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如果说有一个时期有丰富的历史和神话，持续了几千年并流传到今天，那就是古埃及。
埃及诸神的各种形式和表现都是令人着迷的研究对象。 奥西里斯，埃及的冥界之主，具有生与死的双重性，是这些神灵中最重要的一个。 作为古埃及人的主要神灵，奥西里斯的死亡和复活的神话可能是他今天最著名的故事，但也有对他的崇拜和崇拜还有很多方面。
奥西里斯是谁？
奥西里斯是埃及原始神灵盖布和努特的儿子。 盖布是大地之神，而努特是天空之神。 这是许多古代宗教中经常出现的一对，盖亚和天王星就是这样一个例子。 通常，这对组合是大地母神和天空之神。 在埃及人的案例中，情况恰恰相反。
奥西里斯是盖布和努特的长子，他的其他兄弟姐妹是塞特、伊西斯、奈芙蒂斯，在某些情况下还有荷鲁斯，尽管他通常也被说成是奥西里斯的儿子。 在这些人中，伊西斯是他的妻子和伴侣，塞特是他最痛恨的敌人，所以我们可以看到，古埃及的神真的喜欢把事情留在家里。
冥界之主
在奥西里斯死于塞特之手后，他成为冥界的主宰，坐镇审判死亡的灵魂。 虽然他在世时是一个备受爱戴的神，对奥西里斯的崇拜跨越了许多时代，但他永恒的形象是死亡之神。 即使在这个角色中，他也被视为一个公正和明智的统治者，并不执着于对他的谋杀兄弟或其他灵魂进行报复。
死者被认为要在各种符咒和护身符的帮助下长途跋涉到他的审判大厅。 然后他们生前的行为和他们的心将被衡量，以判断他们在来世的命运。 奥西里斯，伟大的死神，坐在一个宝座上，同时进行测试以判断一个人的价值。 通过的人被允许进入福地，这被认为是一个没有悲哀或痛苦的境界。
其他死亡之神
死亡之神在古代文化和信仰体系中很常见。 大多数宗教都相信有来世，在凡人死后有一个和平和快乐的永恒生活，这就需要相信谁能在来世保护和引导人。 并非所有的死亡之神都是善良或慷慨的，尽管他们都被认为在自己的万神殿内很重要。
有生命的地方就一定有死亡，有死亡的地方就一定有负责分配他们命运的神灵。 重要的死亡和冥界神灵有希腊的哈迪斯、罗马的冥王星、北欧的赫尔女神（我们从她的名字中得到 "地狱"），甚至还有埃及的另一位死神阿努比斯。
农业之神
有趣的是，奥西里斯在死前也被认为是古埃及的农业之神。 这似乎是一种反常现象，但农业与创造和毁灭、收获和重生有着内在的联系，有许多我们通常不会想到的地方。 现代人对死亡的持久印象是拿着镰刀的死神，这是有原因的。 没有镰刀的结局奥西里斯在其最古老的形态下也被认为是一位生育之神。
因此，奥西里斯的复活故事如此广为人知，他也应该是农业之神。 收获和谷物的脱粒被认为是一种象征性的死亡，随着谷物的再次播种，新的生命火花将从中产生。 奥西里斯在死于塞特之手后，不能再居住在活人的世界中，但他作为一个慷慨的神喜欢活人，以这种形式存活下来，成为农业和生育之神。
起源
奥西里斯的起源可能早于古埃及。 有理论说，最初的生育之神可能来自叙利亚，然后才成为阿比多斯古城的主要神灵。 这些理论没有得到很多证据的证实。 但在古埃及的许多统治王朝中，奥西里斯的主要崇拜中心仍然是阿比多斯。 他被吸收进了早期神灵的形象，如Khenti-Amentiu神，意思是 "西方人的首领"，其中 "西方人 "是指死者，还有Andjety，一个源于史前埃及的当地神。
奥西里斯这个名字的含义
奥西里斯是埃及名字的希腊语形式。 原先的埃及名字应该是Asar、Usir、Usire、Ausar、Ausir或Wesir的变体。 直接从象形文字翻译过来，应该是'wsjr'或'ꜣsjr'或'jsjrj'。 埃及学家对这个名字的含义没有达成任何共识。 各种建议都有，如'强大的一个'他的名字的象形文字有 "王位 "和 "眼睛 "的意思，导致人们对它的确切含义产生了很多困惑。
外观和图标
奥西里斯通常被描绘成绿色皮肤或黑色皮肤的法老。 这种深色是为了象征尼罗河两岸的泥土和尼罗河流域的肥沃。 有时，他被描绘成一具木乃伊，胸部以下都被包裹着。 这是为了描绘他作为冥界之王和死者统治者的地位。
埃及神话和法老王朝有许多不同种类的王冠，每一种都象征着什么。 奥西里斯戴着阿特夫王冠，这是奥西里斯特有的王冠。 它类似于上埃及王国的白冠或赫德杰特，但它的两侧有两根额外的鸵鸟羽毛。 他也通常被描绘成手拿羊角和连枷。 这些最初是指与牧羊人有关的牛角被认为是王权的象征，这是很恰当的，因为奥西里斯最初被认为是埃及的国王。 梿枷，一种用于谷物脱粒的工具，代表着肥沃。
奥西里斯和伊希斯
奥西里斯和伊西斯是埃及万神殿中最重要的神之一。 虽然他们是兄妹，但他们也被认为是恋人和伴侣。 他们的故事可以被认为是世界上最早的悲剧性爱情故事之一。 作为一个忠诚的妻子和女王，当奥西里斯被塞特杀死时，她到处寻找他的尸体，以便她可以把他带回家，并把他从死了。
这个故事中还有一个稍微令人不安的事实是，她显然是与她丈夫的木乃伊版本一起怀上了她的儿子荷鲁斯。
古埃及的神话传说
奥西里斯复活的神话也许是那个时期和整个埃及文明中最著名和最知名的神话之一。 这个故事讲述了奥西里斯是如何从埃及国王、农业和生育之神变成冥界之主的。 古埃及的许多重要神灵都参与到这个故事中。
作为埃及国王的奥西里斯
我们不能忘记的是，在奥西里斯死后来统治冥界之前，他被认为是埃及的第一个国王。 根据埃及神话，由于他是大地之神和天空女神的第一个儿子，他不仅在某种程度上是众神的国王，而且也是凡人领域的国王。
据说他是一个善良慷慨的统治者，通过引入农业将埃及带入了一个文明时期。 在这一点上，他扮演了与罗马神土星相似的角色，据说土星在统治他的人民时也给他们带来了技术和农业。 奥西里斯和伊西斯作为国王和王后，建立了一个秩序和文化体系，这将构成埃及的基础。几千年来的文明。
死亡和复活
奥西里斯的弟弟塞特非常嫉妒他的地位和权力，据说塞特还对伊希斯有欲望。 因此，正如神话中所说，他制定了一个杀死奥西里斯的计划。 当奥西里斯代替塞特去游历世界时，他让伊希斯成为摄政者，这是最后一根稻草。 塞特用雪松木和乌木按照奥西里斯的身体规格做了一个盒子。 然后他邀请他的弟弟参加宴席。
在宴会上，他承诺将把这个实际上是一个棺材的箱子送给任何适合进去的人。 自然，这就是奥西里斯。 奥西里斯一进棺材，塞特就把棺材盖摔下来，钉在上面。 然后他把棺材密封起来，扔进尼罗河。
伊希斯去寻找她丈夫的尸体，追踪到比布鲁斯王国，在那里它变成了一棵柽柳树，撑起了宫殿的屋顶。 在说服国王通过拯救他的孩子把尸体还给她之后，她把奥西里斯的尸体带到了埃及，藏在尼罗河三角洲的一个沼泽地带。 当她和奥西里斯的尸体在一起时，伊希斯怀了他们的儿子伊希斯唯一信任的人是塞特的妻子奈芙提斯，她的妹妹。
当伊希斯离开一段时间后，塞特发现了奥西里斯，并将他的尸体砍成几块，散落在埃及各地。 伊希斯和奈芙蒂斯重新收集了所有的碎片，但只找到了被鱼吞下的阴茎。 太阳神拉看着两姐妹为奥西里斯哀悼，就派阿努比斯去帮助她们。 三位神为他准备了第一次的木乃伊化，把他的身体放在一起，伊希斯变成一只风筝，把生命注入奥西里斯。
但由于奥西里斯不完整，他不能再担任世界的统治者。 相反，他继续统治一个新的王国，即冥界，在那里他既是统治者又是法官。 这是他在某种意义上获得永生的唯一途径。 他的儿子将为他复仇，成为世界的新统治者。
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奥西里斯神话中描述了荷鲁斯的受孕过程。 关于故事中的哪一点，伊希斯怀上了他，有些资料说，当奥西里斯死亡时，她可能已经怀上了荷鲁斯，而其他资料则称，这是她第一次将他的尸体带回埃及，或者是在她将他的尸体重新组装起来之后。 第二部分似乎不太可能，因为奥西里斯特别是缺少他的阳具，但神灵和魔法是无法解释的。
伊希斯把荷鲁斯藏在尼罗河周围的沼泽地里，这样塞特就不会发现他。 荷鲁斯长大后成为一名强大的战士，一心想为父亲报仇，保护埃及人民不受塞特的伤害。 经过一系列的战斗，塞特终于被打败了。 他可能已经死亡或逃离了这片土地，留下荷鲁斯来统治这片土地。
金字塔文本谈到荷鲁斯和奥西里斯与法老的关系。 在生活中，法老应该是荷鲁斯的代表，而在死亡时，法老成为奥西里斯的代表。
与其他神灵的联系
奥西里斯与其他神有某些联系，其中最重要的是与埃及的亡灵之神阿努比斯有联系。 奥西里斯经常与之联系的另一个神是普塔-塞克，在孟菲斯被称为普塔-塞克-奥西里斯。 普塔是孟菲斯的创造神，塞克或索卡保护坟墓和建造这些坟墓的工人。 普塔-塞克是重生和再生之神。 由于奥西里斯他被吸收到这个神灵中，他被称为Ptah-Seker-Asir或Ptah-Seker-Osiris，即冥界和来世之神。
他还被吸收到不同城市和城镇的其他地方神灵中并与之联系在一起，如安杰提和肯提-阿门提乌的情况。
奥西里斯和阿努比斯
奥西里斯的一个埃及神是阿努比斯。 阿努比斯是死神，据说是为死后的尸体准备木乃伊的人。 但在奥西里斯成为冥界之神之前，这一直是他的领域。 他仍然与葬礼仪式有关，但为了解释他为什么让位给奥西里斯，形成了一个故事，说他是奥西里斯的儿子通过Nephthys。
据说Nephthys伪装成Isis与Osiris睡觉，并怀上了Anubis，尽管她被认为是不孕不育。 这个故事不仅解释了为什么Anubis足够尊重Osiris而把他的位置让给他，还加强了Set对他兄弟的仇恨，以及Osiris作为生育神使埃及贫瘠的沙漠开花的形象。
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正如埃及最重要的神话之一是关于奥西里斯的死亡和复活的神话一样，在希腊神话中，狄俄尼索斯的死亡和重生是关于酒神的最重要的故事之一。 狄俄尼索斯，就像奥西里斯一样，曾被撕成碎片，通过致力于他的女神的努力而恢复了生命，在这种情况下，希腊女神德墨忒尔。
他们也不是唯一的两个被杀的神的例子，他们所爱的人费尽心思让他们复活，因为北欧的神巴尔德也属于这一类。
崇拜
奥西里斯在埃及各地受到崇拜，每年都会举行仪式来纪念他，以象征他的复活。 埃及人在一年中举行了两个奥西里斯节，即纪念他死亡的尼罗河瀑布节和纪念他复活并下到阴间的Djed柱子节。
奥西里斯大神庙位于阿比多斯，最初是肯蒂-阿门提乌的小教堂。 今天仍然可以看到神庙的遗迹。
埃及神话中，将尸体制成木乃伊以准备来世的仪式也是从奥西里斯开始的。 他们最重要的文本之一是《死者之书》，其目的是使灵魂准备好在冥界与奥西里斯见面。
邪教
埃及对奥西里斯的崇拜中心位于阿比多斯。 那里的墓园很大，因为每个人都想葬在那里，以便更接近奥西里斯。 阿比多斯是奥西里斯和伊希斯在许多方面的崇拜中心，尽管他在埃及各地被广泛崇拜。
埃及和奥西里斯的希腊化也导致了一个受希腊启发的神灵的兴起，他叫塞拉皮斯，具有奥西里斯的许多特征，是伊希斯的妃子。 罗马作家普鲁塔克声称，这个崇拜是由托勒密一世建立的，"塞拉皮斯 "是 "奥西里斯-阿皮斯 "这个名字的希腊化形式，是以孟菲斯地区的阿皮斯公牛命名的。
美丽的菲莱神庙是这个致力于奥西里斯和伊希斯的崇拜的重要场所，直到基督教时代都有很大的现实意义。
仪式和典礼
奥西里斯节的一个有趣的方面是种植奥西里斯花园和其中的奥西里斯花坛。 这些花坛通常被放置在墓穴中，它们包含尼罗河泥浆和种植在泥浆中的谷物。 它们旨在代表奥西里斯的所有双重性，既有他的生命力的一面，也有他作为死者法官的地位。
虽然只有祭司才被允许进入神庙的内部，但任何人都可以通过祭司向神灵寻求帮助和建议，提供祭品和物质或财务礼物作为交换。
