Ozirisz: Az alvilág egyiptomi ura

Ha volt valaha is olyan időszak, amely gazdag volt történelemben és mitológiában, amely évezredeken át tartott és a mai napig fennmaradt, akkor az az ókori Egyiptom.

Az egyiptomi istenek és istennők változatos formáikban és megjelenéseikben lenyűgöző tanulmányok forrása. Ozirisz, az alvilág egyiptomi ura az élet és halál kettősségével az egyik legfontosabb ilyen istenség. Az ókori egyiptomiak elsődleges istensége, Ozirisz halálának és feltámadásának mítosza lehet az a történet, amely miatt ma leginkább ismert, de voltakimádatának és kultuszának még sok más aspektusa is van.

Ki volt Ozirisz?

Ozirisz az ősegyiptomi istenségek, Geb és Nut fia volt. Geb a föld istene volt, míg Nut az ég istennője. Ez egy olyan párosítás, amely gyakran megtalálható számos ősi vallásban, Gaia és Uránusz egy ilyen példa. Általában egy földi anyaistennő és egy égi isten párosítása. Az egyiptomiak esetében ez fordítva volt.

Ozirisz volt Geb és Nut legidősebb fia, a többi testvére pedig Sét, Ízisz, Nephthisz és egyes esetekben Hórusz, bár általában Ozirisz fiának is mondják. Ezek közül Ízisz volt a felesége és hitvese, Sét pedig a legádázabb ellensége, így láthatjuk, hogy az ókori Egyiptom istenei nagyon szerették a családon belül tartani a dolgokat.

Az alvilág ura

Miután Ozirisz Szet keze által meghalt, ő lett az alvilág ura, és ítélkezett a halott lelkek felett. Bár életében nagyon kedvelt isten volt, és Ozirisz imádata sok korszakon átível, tartósan a halál istenének képe maradt meg róla. Még ebben a szerepében is igazságos és bölcs uralkodónak tekintették, aki nem akart bosszút állni gyilkos testvérén vagy más lelkeken.

Az elhunytakról úgy gondolták, hogy hosszú utakat tesznek meg az ítélőcsarnokába, különböző bűbájok és amulettek segítségével. Ezután az életben elkövetett tetteiket és a szívüket mérlegelték, hogy megítéljék sorsukat a túlvilágon. Ozirisz, a halál nagy istene egy trónon ült, miközben a próbákat mérte ki, hogy megítélje az ember értékét. Azok, akik átmentek, bejutottak az Áldott Földre, amelyről úgy hitték, hogy egyszomorúságtól és fájdalomtól mentes birodalom.

A halál más istenei

A halál istenei gyakoriak voltak az ősi kultúrákban és hitrendszerekben. A legtöbb vallás hitt egy túlvilági életben, egy örökké tartó, békés és örömteli életben, miután a halandói élet véget ért, és ez szükségessé tette a hitet abban, hogy ki védheti és vezetheti az embert ebben a túlvilági életben. Nem minden halálisten volt kedves vagy nagylelkű, bár mindegyiküket fontosnak tartották a saját panteonjukban.

Ahol élet van, ott halálnak is kell lennie. És ahol halottak vannak, ott egy istenségnek kell lennie, aki a sorsukról gondoskodik. A halottak és az alvilág fontos istenségei a görög Hádész, a római Plútó, az északi Hel istennő (akinek a nevéből ered a "pokol"), sőt Anubisz, a halál másik egyiptomi istene is.

A mezőgazdaság istene

Érdekes módon Oziriszt az ókori Egyiptomban a mezőgazdaság istenének is tekintették halála előtt. Ez anomáliának tűnhet, de a mezőgazdaság sok olyan módon kapcsolódik a teremtéshez és a pusztuláshoz, az aratáshoz és az újjászületéshez, amire általában nem is gondolunk. Nem véletlen, hogy a halál tartós modern képe a kaszás sarlóval a kezében.Osiris a legrégebbi formájában szintén termékenység istennek számított.

Így talán találó, hogy Ozirisz, akinek a feltámadás története oly jól ismert, a földművelés istene is volt. Az aratás és a gabonacséplés a jelképes halálnak számított, amelyből az élet új szikrája születik, amikor a gabonát újra elvetik. Ozirisz nem lakhatott újra az élők világában, miután Set keze által meghalt, de a hírneve, mint a földművelés és a földművelés istene.nagylelkű isten, aki szerette az élőket, ebben a formában a földművelés és a termékenység isteneként maradt fenn.

Origins

Ozirisz eredete az ókori Egyiptom előttről származhat. Vannak elméletek, amelyek szerint az eredeti termékenységisten Szíriából származhatott, mielőtt az ősi Abüdosz városának elsődleges istenségévé vált volna. Ezeket az elméleteket nem sok bizonyítékkal támasztották alá. De Ozirisz elsődleges kultuszközpontja az ókori Egyiptom számos uralkodó dinasztiáján keresztül Abüdosz maradt. Felszívódott aa korábbi istenségek alakjai, mint például Khenti-Amentiu isten, ami azt jelenti, hogy "a nyugatiak főnöke", ahol a "nyugatiak" a halottakat jelenti, valamint Andjety, egy helyi isten, akinek gyökerei a történelem előtti Egyiptomban vannak.

Az Osiris név jelentése

Ozirisz az egyiptomi név görög formája. Az eredeti egyiptomi név az Asar, Usir, Usire, Ausar, Ausir, Ausir, vagy Wesir változata lehetett. A hieroglifákból közvetlenül lefordítva "wsjr"-nek, "ꜣsjr"-nek vagy "jsjrj"-nek írták volna. Az egyiptológusok nem tudtak megegyezni a név jelentésében. A javaslatok olyan változatosak voltak, mint "hatalmas".vagy 'hatalmas', 'valami, ami létrejön', 'ő, aki a szemet hordozza' és 'nemző (férfi) elv'. A nevének hieroglifái 'trónt' és 'szemet' jelentettek, ami sok zavart okozott azzal kapcsolatban, hogy pontosan mit is jelenthet.

Megjelenés és ikonográfia

Oziriszt általában zöld vagy fekete bőrű fáraóként ábrázolták. A sötét szín a Nílus partján lévő iszapot és a Nílus völgyének termékenységét volt hivatott szimbolizálni. Néha múmia alakjában ábrázolták, mellkastól lefelé beburkolva. Ez az alvilág királyaként és a halottak feletti uralkodóként való helyzetét volt hivatott érzékeltetni.

Az egyiptomi mitológiában és a fáraó dinasztiában sokféle korona volt, mindegyik jelképezett valamit. Ozirisz az Atef koronát viselte, amely csak Oziriszre volt jellemző. Hasonló volt a felső-egyiptomi királyság fehér koronájához vagy Hedzsettához, de két oldalán két további strucctoll volt. Általában a bunkóval és a csapóval a kezében ábrázolták. Ezek eredetileg aA pásztorokkal kapcsolatos bunkót a királyi hatalom szimbólumának tekintették, ami találó, mivel eredetileg Oziriszt tartották Egyiptom királyának. A gabona cséplésére használt eszköz, az ostor a termékenységet jelképezte.

Ozirisz és Ízisz

Ozirisz és Ízisz az egyiptomi panteon legfontosabb istenei közé tartoztak. Bár testvérek voltak, szerelmespárként és hitvesként is tekintettek rájuk. Történetüket a világ egyik első tragikus szerelmi történetének tekinthetjük. Az odaadó feleség és királynő, amikor Oziriszt megölte Szet, mindenütt kereste a férfi testét, hogy hazavihesse, és felemelhesse őt ahalott.

E történet kissé nyugtalanítóbb adalék, hogy a nő a jelek szerint férje mumifikálódott változatával fogantatta meg fiát, Hóruszt.

Az ókori Egyiptom mitológiája

Ozirisz feltámadásának mítosza talán az egyik leghíresebb és legismertebb mítosz ebből a korszakból és általában az egyiptomi civilizációból. Féltékeny testvére, Szet által meggyilkolt Ozirisz története arról szól, hogyan vált Egyiptom királyából, a földművelés és a termékenység istenéből az alvilág urává. Az ókori Egyiptom számos meghatározó istene érintett a történetben.

Ozirisz mint Egyiptom királya

Amit nem felejthetünk el, az az, hogy mielőtt Ozirisz valaha is meghalt és az alvilág urává vált, Egyiptom első királyának tekintették. Az egyiptomi mítoszok szerint, mivel ő volt a Föld isten és az ég istennőjének első fia, bizonyos értelemben nemcsak az istenek királya volt, hanem a halandó birodalom királya is.

Azt mondták róla, hogy jó és nagylelkű uralkodó volt, aki a mezőgazdaság bevezetésével Egyiptomot a civilizáció korszakába vezette. Ebben hasonló szerepet játszott, mint a római Szaturnusz isten, akiről úgy vélték, hogy szintén technológiát és mezőgazdaságot hozott népének, amikor uralkodott fölötte. Ozirisz és Ízisz királyként és királynőként olyan rendet és kultúrát hozott létre, amely az egyiptomi kultúra alapját képezte.civilizáció évezredek óta.

Halál és feltámadás

Set, Ozirisz öccse, nagyon féltékeny volt Ozirisz pozíciójára és hatalmára. Állítólag Set is vágyott Isisre. Így a mítosz szerint tervet szőtt Ozirisz megölésére. Amikor Ozirisz Isist tette meg régensének, mivel ő ment világjárásra Set helyett, ez volt az utolsó csepp a pohárban. Set cédrusfából és ébenfából készített egy ládát, pontosan Ozirisz testének leírása szerint. Aztán meghívta a sajáttestvérét egy lakomára.

A lakomán megígérte, hogy a ládát, amely valójában egy koporsó volt, annak adja, aki belefér. Természetesen ez Ozirisz volt. Amint Ozirisz a koporsó belsejében volt, Szet lecsapta a fedelet, és leszögezte. Ezután lezárta a koporsót, és a Nílusba dobta.

Ízisz a férje holttestének keresésére indult, és követte azt a Bübloszi Királyságba, ahol az egy tamariszkuszfává változva a palota tetejét tartotta. Miután meggyőzte a királyt, hogy gyermeke megmentésével adja vissza neki, magával vitte Ozirisz testét Egyiptomba, és a Nílus deltájában, egy mocsaras területen rejtette el. Miközben Ozirisz testével volt, Ízisz megfogant a fiuk.Hórusz. Az egyetlen személy, akit Ízisz a bizalmába fogadott, Sét felesége, Nephthisz, a húga volt.

Míg Ízisz egy ideig távol volt, Sét felfedezte Oziriszt, és testét több darabra vágta, szétszórva azokat Egyiptomban. Ízisz és Neftüsz újra összegyűjtötte az összes darabot, csak a péniszét nem tudták megtalálni, amelyet egy hal nyelt el. Ré napisten, látva, hogy a két nővér Oziriszt siratja, Anubiszt küldte segítségül. A három isten felkészítette őt az első alkalommal történőmumifikálódott, összerakta a testét, és Ízisz sárkánnyá változott, hogy életet leheljen Oziriszbe.

De mivel Ozirisz nem volt teljes, nem foglalhatta el többé a helyét a világ uralkodójaként. Ehelyett egy új birodalom, az alvilág urává lépett elő, ahol egyszerre lesz uralkodó és bíró. Ez volt az egyetlen módja annak, hogy bizonyos értelemben örök életet nyerjen. Fia megbosszulja őt, és ő lesz a világ új uralkodója.

Hórusz atyja

Hórusz fogantatását az Ozirisz-mítosz írja le. A mese melyik pontján fogantatta meg őt Ízisz. Egyes források szerint már terhes lehetett Hórusszal, amikor Ozirisz meghalt, míg mások azt állítják, hogy vagy akkor, amikor először hozta vissza Egyiptomba a testét, vagy miután újra összerakta a testét. A második rész valószínűtlennek tűnhet, mivel Oziriszkifejezetten hiányzott a fallosz, de az istenek és a mágia nem számítanak.

Ízisz elrejtette Hóruszt a Nílus folyó körüli mocsarakban, hogy Sét ne fedezze fel őt. Hórusz hatalmas harcossá vált, aki bosszút akart állni apján, és meg akarta védeni Egyiptom népét Sét-től. Csaták sorozata után Sét végül legyőzte. Lehet, hogy meghalt, vagy elmenekült az országból, és Hóruszra hagyta az ország uralmát.

A piramisszövegek Hóruszról és Oziriszről is beszélnek a fáraóval kapcsolatban. Életében a fáraó állítólag Hórusz, halálában pedig Ozirisz képviselője.

Társulások más istenekkel

Ozirisznek vannak bizonyos kapcsolatai más istenekkel, nem utolsósorban Anubisszal, a halottak egyiptomi istenével. Egy másik istenség, akivel Oziriszt gyakran társítják, Ptah-Seker, akit Memphiszben Ptah-Seker-Osirisz néven ismernek. Ptah Memphisz teremtő istene volt, Seker vagy Sokar pedig a sírokat és a sírokat építő munkásokat védte. Ptah-Seker az újjászületés és a megújulás istene volt. Mivel Oziriszbeleolvadt ebbe az istenségbe, Ptah-Seker-Asir vagy Ptah-Seker-Osiris, az alvilág és a túlvilág istene lett a neve.

A különböző városok és települések más helyi istenségekbe is beleolvadt, és azokkal társult, mint például Andjety és Khenti-Amentiu.

Ozirisz és Anubisz

Az egyik egyiptomi isten, akivel Ozirisz kapcsolatba hozható, Anubisz. Anubisz a halottak istene volt, aki állítólag a halál után előkészítette a testeket a mumifikálásra. De mielőtt Ozirisz átvette az alvilág istenének szerepét, ez volt az ő területe. Továbbra is kapcsolatban maradt a temetkezési szertartásokkal, de hogy megmagyarázza, miért adta át a helyét Ozirisznek, kialakult egy történet, miszerint ő Ozirisz fia volt.Nephthyson keresztül.

Nephthys állítólag lefeküdt Ozirisszel Ízisznek álcázva, és megfogant Anubis, annak ellenére, hogy feltételezhetően meddő volt. Ez a történet nemcsak azt magyarázza meg, hogy Anubis miért tisztelte annyira Ozirist, hogy átadja neki a pozícióját, hanem megerősíti Set gyűlöletét a testvére iránt, és Oziris termékenységistennek képét, aki virágzásba hozza Egyiptom terméketlen sivatagjait.

Dionüszosz

Ahogy Egyiptomban az egyik legfontosabb mítosz Ozirisz halálának és feltámadásának mítosza, úgy a görög mitológiában Dionüszosz halála és újjászületése volt az egyik legfontosabb történet a bor istenéről. Dionüszosz, akárcsak Ozirisz, darabokra szakadt, és egy neki szentelt istennő, jelen esetben a görög Démétér istennő erőfeszítései révén tért vissza az életbe.

Nem ők az egyetlen példa arra, hogy az isteneket megölték, és szeretteik nagy erőfeszítéseket tettek, hogy visszahozzák őket, hiszen az északi Balder isten is ebbe a kategóriába tartozik.

Istentisztelet

Oziriszt egész Egyiptomban imádták, és évente szertartásokat tartottak a tiszteletére, hogy szimbolizálják a feltámadását. Az egyiptomiak az év folyamán két Ozirisz-fesztivált tartottak, a Nílus-zuhanást a halálának emlékére, és a Djed-oszlop fesztivált a feltámadásának és az alvilágba való leszállásának emlékére.

Abüdoszban állt a Nagy Ozirisz-templom, amely eredetileg Khenti-Amentiu kápolnája volt. A templom romjai ma is láthatók.

Az egyiptomi mítoszok szerint a test mumifikálásának rituáléja is Ozirisszel kezdődött, hogy felkészítse a túlvilági életre. Az egyik legfontosabb szövegük a Halottak könyve volt, amelynek célja az volt, hogy a lelket felkészítse az alvilágban az Ozirisszel való találkozásra.

Kultusz

Az Ozirisz kultusz központja Egyiptomban Abüdoszban volt. Az ottani nekropolisz nagy volt, mivel mindenki oda akart temetkezni, hogy közelebb legyen Oziriszhez. Abüdosz volt a központja Ozirisz és Ízisz imádatának sok tekintetben, bár széles körben imádták egész Egyiptomban.

Egyiptom és Ozirisz hellenizálódása egy görög ihletésű istenség, a Szerapisz nevű istenség megjelenéséhez is vezetett, aki Ozirisz számos vonásával rendelkezett, és Ízisz hitvese volt. A római szerző, Plutarkhosz azt állította, hogy a kultuszt I. Ptolemaiosz alapította, és hogy a "Szerapisz" az "Ozirisz-Apisz" név hellenizált formája volt, a memphisi Apisz-bika után.

A gyönyörű Philae-templom fontos helyszíne volt ennek az Ozirisz és Ízisz tiszteletére rendezett kultusznak, és egészen a keresztény korszakig nagy jelentőséggel bírt.

Rituálék és szertartások

Az Ozirisz-ünnepek egyik érdekes aspektusa volt az Ozirisz-kert és az azon belüli Ozirisz-ágyások beültetése. Ezeket gyakran sírokban helyezték el, és nílusi iszapot, valamint az iszapba ültetett szemeket tartalmaztak. Arra szolgáltak, hogy Oziriszt a maga kettősségében ábrázolják, mind az életet adó oldalát, mind pedig a halottak bírájaként betöltött szerepét.

Az emberek azért jöttek a templomkomplexumokba, hogy imákat és ajándékokat ajánljanak fel Ozirisznek. Bár a templomok belső szentélyeibe csak a papok léphettek be, a papokon keresztül bárki kérhetett segítséget és tanácsot az istenektől, ha cserébe áldozatokat és anyagi vagy pénzügyi ajándékokat ajánlott fel.