Озирис: египетският владетел на подземния свят

Ако някога е имало период с богата история и митология, продължила хилядолетия и предадена до наши дни, това е Древен Египет.

Египетските богове и богини с всичките им разнообразни форми и проявления са интересен източник за изучаване. Озирис, египетският господар на подземния свят с цялата си двойственост на живота и смъртта, е едно от най-важните божества. Основно божество за древните египтяни, митът за смъртта и възкресението на Озирис може би е историята, с която той е известен най-вече днес, но е ималомного други аспекти на неговото поклонение и култ.

Кой е бил Озирис?

Озирис е син на първичните египетски божества Геб и Нут. Геб е богът на земята, а Нут е богинята на небето. Това е двойка, която често се среща в много от древните религии, като пример за това са Гея и Уран. Обикновено двойката е богиня на земята и бог на небето. При египтяните е обратното.

Озирис е най-възрастният син на Геб и Нут, а другите му братя и сестри са Сет, Изида, Нефтис, а в някои случаи и Хор, макар че обикновено се смята, че той също е син на Озирис. От тях Изида е негова съпруга и съпруга, а Сет е най-върлият му враг, така че можем да видим, че боговете на древен Египет наистина са обичали да държат нещата в семейството.

Господар на подземния свят

След смъртта на Озирис от ръката на Сет той става господар на подземния свят и съди мъртвите души. Макар че е бил много обичан бог приживе и поклонението пред Озирис е продължило много епохи, трайно е останал образът му на бог на смъртта. Дори и в тази си роля той е възприеман като справедлив и мъдър владетел, който не иска да отмъщава на своя брат убиец или на други души.

Смятало се е, че починалите предприемат дълги пътувания до неговата съдебна зала с помощта на различни талисмани и амулети. След това делата им в живота и сърцата им ще бъдат претеглени, за да се отсъди съдбата им в задгробния живот. Озирис, великият бог на смъртта, седял на трон, докато провеждал изпитанията, за да прецени стойността на човека. Тези, които преминали успешно, били допускани до Благословената земя, за която се смятало, че ецарство, лишено от скръб и болка.

Други богове на смъртта

Боговете на смъртта са били често срещани в древните култури и системи от вярвания. Повечето религии са вярвали в задгробния живот, във вечния живот в мир и радост след края на земния живот, и това е изисквало вяра в това кой може да защитава и напътства човека в този задгробен живот. Не всички богове на смъртта са били добри или щедри, въпреки че всички са били смятани за важни в собствените си пантеони.

Където има живот, трябва да има и смърт. А където има мъртви, трябва да има божество, което да определя съдбата им. Важни божества на мъртвите и подземния свят са гръцкият Хадес, римският Плутон, скандинавската богиня Хел (от чието име произлиза "Ад") и дори Анубис, другият египетски бог на смъртта.

Бог на земеделието

Интересно е, че преди смъртта си Озирис е смятан и за бог на земеделието в древен Египет. Това изглежда като аномалия, но земеделието е неразривно свързано както със сътворението, така и с разрушението, реколтата и възраждането по много начини, за които обикновено не се замисляме. Има причина трайният съвременен образ на смъртта да е като мрачния жътвар със сърп.цикъл, не може да има засаждане на нови култури. Озирис в най-старата си форма също е смятан за бог на плодородието.

Така че може би е уместно Озирис, чиято история за възкресението е толкова добре известна, да бъде и бог на земеделието. Жътвата и смилането на зърното трябвало да бъдат символична смърт, от която ще се появи новата искра на живота, когато зърното бъде засято отново. Озирис не можел да живее отново в света на живите след смъртта си от ръцете на Сет, но репутацията му нащедрият бог, който обичал живите същества, оцелял в тази си форма като бог на земеделието и плодородието.

Произход

Съществуват теории, според които първоначалният бог на плодородието може да е бил от Сирия, преди да стане основно божество на стария град Абидос. Тези теории не са подкрепени с много доказателства. Но основният култов център на Озирис остава Абидос през много от управляващите династии на древен Египет.фигурите на по-ранни божества, като бог Кхенти-Аментиу, което означава "Вожд на западняците", където "западняци" означава мъртвите, както и Анджити, местен бог с корени в праисторически Египет.

Значение на името Озирис

Озирис е гръцката форма на египетското име. оригиналното египетско име би било вариация от рода на Асар, Усир, Усире, Аусар, Аусир или Уесир. преведено директно от йероглифите, то би се изписвало като "wsjr" или "ꜣsjr" или "jsjrj". египтолозите не са успели да постигнат съгласие относно значението на името. предложенията са най-различни като "могъщ".или "могъщ", "нещо, което е създадено", "тази, която носи окото" и "пораждащ (мъжки) принцип". Йероглифите за името му означават "трон" и "око", което води до голямо объркване какво точно може да означава.

Външен вид и иконография

Обикновено Озирис е изобразяван като фараон със зелена или черна кожа. Тъмният цвят е трябвало да символизира калта по бреговете на река Нил и плодородието на долината на Нил. Понякога е изобразяван под формата на мумия, с обвивки от гърдите надолу. Това е трябвало да представи положението му на цар на подземния свят и владетел на мъртвите.

В египетската митология и при династията на фараоните имало много различни видове корони, всяка от които символизирала нещо. Озирис носел короната на Атеф - корона, характерна само за Озирис. Тя била подобна на Бялата корона или Хеджет на царството на Горен Египет, но имала две допълнителни щраусови пера от двете страни. Обикновено го изобразявали и с кривак и рало в ръка. Първоначално това билиКривакът, свързван с овчарите, се счита за символ на царствеността, което е уместно, тъй като Озирис първоначално е смятан за цар на Египет. Мотовилката, инструмент, използван за мелене на зърно, символизира плодородието.

Озирис и Изида

Озирис и Изида са сред най-важните богове в египетския пантеон. Макар че са брат и сестра, те са смятани и за любовници и съпрузи. Тяхната история може да се смята за една от първите трагични любовни истории в света. Предана съпруга и царица, когато Озирис е убит от Сет, тя търси навсякъде тялото му, за да може да го вземе обратно у дома и да го възкреси отмъртъв.

Малко по-обезпокоително допълнение към тази история е фактът, че тя очевидно е заченала сина си Хор с мумифицираната версия на съпруга си.

Митология на Древен Египет

Митът за възкресението на Озирис е може би един от най-известните и добре познати митове от този период и от египетската цивилизация като цяло. Убит от ревнивия си брат Сет, това е историята за това как Озирис се превръща от цар на Египет и бог на земеделието и плодородието в господар на подземния свят. В историята участват много от основните богове на древен Египет.

Озирис като цар на Египет

Това, което не можем да забравим, е, че преди Озирис да умре и да дойде да управлява подземния свят, той е смятан за първия цар на Египет. Според египетските митове, тъй като е първият син на бога на земята и богинята на небето, той е не само цар на боговете, но и цар на смъртните.

Смята се, че той е добър и щедър владетел, който въвежда земеделието в Египет. По този начин той играе роля, подобна на тази на римския бог Сатурн, за когото се смята, че също е донесъл технологии и земеделие на своя народ, когато го е управлявал. Озирис и Изида, като цар и царица, създават система на ред и култура, която ще бъде в основата на египетскатацивилизация в продължение на хиляди години.

Смърт и възкресение

Сет, по-малкият брат на Озирис, много ревнувал от положението и властта му. Сет също така уж желаел Изида. Така, както гласи митът, той съставил план да убие Озирис. Когато Озирис направил Изида своя регентка, докато той пътувал по света вместо Сет, това било последната капка. Сет направил кутия от кедрово дърво и абанос точно по спецификацията на тялото на Озирис.брат си на празник.

По време на пиршеството той обещал, че сандъкът, който всъщност бил ковчег, ще бъде даден на всеки, който се побере в него. Естествено, това бил Озирис. Щом Озирис се озовал в ковчега, Сет захлопнал капака и го заковал. След това запечатал ковчега и го хвърлил в Нил.

Изида тръгнала да търси тялото на съпруга си и го проследила до царство Библос, където то, превърнато в тамарисково дърво, поддържало покрива на двореца. След като убедила царя да ѝ го върне, като спаси детето му, тя взела тялото на Озирис със себе си в Египет и го скрила в блатиста местност в делтата на Нил. Докато била с тялото на Озирис, Изида заченала сина имЕдинственият човек, на когото Изида се доверила, била сестрата на Сет - Нефтис.

Докато Изида отсъствала за известно време, Сет открил Озирис и нарязал тялото му на няколко парчета, които разпръснал из цял Египет. Изида и Нефтис събрали всички парчета, но не успели да открият само пениса му, който бил погълнат от риба. Богът на слънцето Ра, наблюдавайки как двете сестри скърбят за Озирис, изпратил Анубис да им помогне. Тримата богове го подготвили за първия случай намумифицирала, сглобила тялото му, а Изида се превърнала в змей, за да вдъхне живот на Озирис.

Но тъй като Озирис бил непълен, той не можел да заеме повече мястото си на владетел на света. Вместо това той продължил да управлява ново царство - подземния свят, където щял да бъде едновременно владетел и съдия. Това бил единственият начин да получи вечен живот в известен смисъл. Синът му щял да го отмъсти и да стане новият владетел на света.

Баща на Хор

Зачеването на Хор е описано в мита за Озирис. Съществува известно объркване относно това в кой момент от разказа Изида го е заченала. Според някои източници тя може да е била бременна с Хор, когато Озирис е умрял, докато други твърдят, че това е станало или когато за първи път е върнала тялото му в Египет, или след като е сглобила тялото му. Втората част може да изглежда малко вероятна, тъй като Озирислипсваше фалосът му, но боговете и магията не се отчитат.

Изида скрива Хор в блатата около река Нил, за да не го открие Сет. Хор израства и се превръща в могъщ воин, който иска да отмъсти за баща си и да защити египтяните от Сет. След поредица от битки Сет най-накрая е победен. Възможно е той да е умрял или да е избягал от страната, оставяйки Хор да я управлява.

В текстовете на пирамидите се говори за Хорус и Озирис във връзка с фараона. Приживе фараонът трябва да бъде представител на Хорус, а след смъртта си - на Озирис.

Асоциации с други богове

Озирис има определени асоциации с други богове, не на последно място с Анубис, египетския бог на мъртвите. Друго божество, с което Озирис често се свързва, е Птах-Секер, известен като Птах-Секер-Озирис в Мемфис. Птах е богът създател на Мемфис, а Секер или Сокар защитава гробниците и работниците, които ги строят. Птах-Секер е богът на възраждането и регенерацията. като Озирисе бил погълнат от това божество, той започнал да се нарича Птах-Секер-Асир или Птах-Секер-Осирис, бог на подземния свят и задгробния живот.

Той също така е погълнат и свързан с други местни божества от различни градове и селища, какъвто е случаят с Анджети и Кхенти-Аментиу.

Озирис и Анубис

Един от египетските богове, с които може да се свърже Озирис, е Анубис. Анубис е богът на мъртвите, този, който уж подготвял телата след смъртта за мумифициране. Но преди Озирис да поеме ролята на бог на подземния свят, това е било негово владение. Той все още е свързан с погребалните ритуали, но за да се обясни защо е отстъпил място на Озирис, се развива историята, че е син на Озирис.чрез Нефтида.

Смята се, че Нефтис е преспала с Озирис, преоблечена като Изида, и е заченала Анубис, въпреки че е била смятана за безплодна. Тази история не само обяснява защо Анубис уважава Озирис достатъчно, за да му отстъпи позицията си, но и засилва омразата на Сет към брат му и образа на Озирис като бог на плодородието, който кара безплодните пустини на Египет да разцъфнат.

Дионис

Точно както един от най-важните митове в египет е митът за смъртта и възкресението на Озирис, в гръцката митология смъртта и възраждането на Дионис е една от най-важните истории за бога на виното. Дионис, също като Озирис, е бил разкъсан на парчета и е бил върнат към живот благодарение на усилията на посветена на него богиня, в случая гръцката богиня Деметра.

Те не са и единствените двама примери за богове, които са били убити и чиито близки са предприели огромни мерки, за да ги върнат, тъй като скандинавският бог Балдер също попада в тази категория.

Поклонение

Озирис е бил почитан в цял Египет и в негова чест са се провеждали ежегодни церемонии, символизиращи възкресението му. През годината египтяните са провеждали два фестивала на Озирис - Падането на Нил в памет на смъртта му и Фестивалът на стълбовете на Джед в памет на възкресението му и слизането му в подземния свят.

В Абидос се намира Големият храм на Озирис, който първоначално е бил параклис на Кхенти-Аментиу. Руините на храма могат да се видят и днес.

Ритуалът на мумифициране на тялото, за да се подготви то за задгробния живот, също започва с Озирис, както гласят египетските митове. Един от най-важните им текстове е Книгата на мъртвите, която трябвало да подготви душата за среща с Озирис в подземния свят.

Култ

Култовият център на Озирис в Египет се намирал в Абидос. Некрополът там бил голям, тъй като всички искали да бъдат погребани там, за да бъдат по-близо до Озирис. Абидос бил център на поклонението на Озирис и Изида в много отношения, въпреки че той бил почитан широко в цял Египет.

Елинизацията на Египет и на Озирис довежда и до появата на вдъхновено от гърците божество, наречено Серапис, което има много от чертите на Озирис и е съпруг на Изида. Римският автор Плутарх твърди, че култът е основан от Птолемей I и че "Серапис" е елинизирана форма на името "Озирис-Апис" по името на бика Апис от района на Мемфис.

Красивият храм във Филаи е бил важно място за този култ, посветен на Озирис и Изида, и е имал голямо значение до християнската епоха.

Ритуали и церемонии

Интересен аспект на празниците за Озирис е засаждането на градината на Озирис и лехите на Озирис в нея. Те често са били поставяни в гробници и са съдържали нилска кал и зърна, засадени в калта. Предназначението им е било да представят Озирис в цялата му двойственост, както животворната му страна, така и позицията му на съдия на мъртвите.

Хората идвали в храмовите комплекси, за да отправят молитви и дарове към Озирис. Въпреки че само жреците имали право да влизат във вътрешните светилища на храмовете, всеки можел да потърси помощ и съвет от боговете чрез жреците, като принесе жертви и материални или финансови дарове в замяна.