අන්තර්ගත වගුව
සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා පැවති සහ අද දක්වාම පැවත එන ඉතිහාසය හා පුරාවෘත්තයන්ගෙන් පොහොසත් කාල පරිච්ඡේදයක් කවදා හෝ තිබේ නම්, ඒ පුරාණ ඊජිප්තුවයි.
ඊජිප්තු දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් ඔවුන්ගේ විවිධ ස්වරූපවලින් සහ පෙනුමෙන් අධ්‍යයනයේ සිත් ඇදගන්නා මූලාශ්‍රයකි. පාතාල ලෝකයේ ඊජිප්තු අධිපතියා වන ඔසිරිස්, ඔහුගේ ජීවිතය හා මරණය යන ද්විත්වය සමඟින්, මෙම දෙවිවරුන්ගෙන් වඩාත් වැදගත් එකකි. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්ගේ මූලික දෙවියෙකු වූ ඔහුගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ ඔසිරිස් මිථ්‍යාව ඔහු අද බොහෝ විට දන්නා කතාව විය හැකි නමුත් ඔහුගේ නමස්කාරයේ සහ සංස්කෘතියේ තවත් බොහෝ අංග තිබුණි.
ඔසිරිස් කවුද?
ඔසිරිස් යනු ප්‍රාථමික ඊජිප්තු දෙවිවරුන් වන ගෙබ් සහ නට්ගේ පුත්‍රයාය. ගෙබ් පෘථිවියේ දෙවියා වූ අතර නට් අහස දේවතාවිය විය. මෙය බොහෝ පුරාණ ආගම්වල බොහෝ විට දක්නට ලැබෙන යුගලයකි, Gaia සහ යුරේනස් එවැනි උදාහරණයකි. සාමාන්‍යයෙන්, යුගලය පෘථිවි මාතෘ දේවතාවියකගේ සහ අහස් දෙවියෙකුගේ ය. ඊජිප්තුවරුන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය අනෙක් පැත්ත විය.
ඔසිරිස් ගෙබ් සහ නට්ගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා විය, ඔහුගේ අනෙක් සහෝදර සහෝදරියන් වූයේ සෙට්, අයිසිස්, නෙෆ්තිස් සහ සමහර අවස්ථාවල ඔහු සාමාන්‍යයෙන් වුවද හෝරස් ය. ඔසිරිස්ගේ පුතා කියලා. මෙයින්, අයිසිස් ඔහුගේ බිරිඳ සහ භාර්යාව වූ අතර ඔහුගේ වඩාත්ම කටුක සතුරා වූ අතර, පැරණි ඊජිප්තුවේ දෙවිවරුන් පවුල තුළ දේවල් තබා ගැනීමට සැබවින්ම කැමති බව අපට පෙනේ.
පාතාලයේ අධිපති
ඔසිරිස්ගේ මරණයෙන් පසුඅනුබිස් ඔසිරිස්ට තම තනතුර ලබා දීමට තරම් ගෞරව කළේ මන්දැයි පැහැදිලි කරනවා පමණක් නොව, එය ඔහුගේ සහෝදරයා කෙරෙහි සෙට්ගේ වෛරය සහ ඊජිප්තුවේ නිසරු කාන්තාර පිපෙන සශ්‍රීක දෙවියෙකු ලෙස ඔසිරිස්ගේ ප්රතිරූපය ශක්තිමත් කරයි.
Dionysus
ඊජිප්තුවේ වැදගත්ම මිථ්‍යාවන්ගෙන් එකක් වන්නේ ඔසිරිස්ගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ මිථ්‍යාවයි, ග්‍රීක පුරාවෘත්තවල, ඩයොනිසස්ගේ මරණය සහ නැවත ඉපදීම වයින් දෙවියා පිළිබඳ වඩාත් වැදගත් කථා වලින් එකකි. ඩයොනිසස්, ඔසිරිස් මෙන්, කැබලිවලට ඉරා දමා නැවත ජීවය ලබා දුන්නේ ඔහුට කැප වූ දේවතාවියක වන ග්‍රීක දේවතාවිය වන ඩිමීටර්ගේ උත්සාහයෙනි.
දෙවියන් පිළිබඳ එකම උදාහරණ දෙක ද නොවේ. නෝර්ස් දෙවියා වන බෝල්ඩර් ද මෙම ගණයට වැටෙන බැවින් මරා දමන ලද සහ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් ඔවුන්ව නැවත ගෙන්වා ගැනීමට විශාල ක්‍රියාමාර්ගවලට ගොස් ඇත.
නමස්කාරය
ඔසිරිස් ඊජිප්තුව පුරා වන්දනාමාන කරන ලද අතර ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම සංකේතවත් කිරීම සඳහා ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස වාර්ෂික උත්සව පවත්වන ලදී. ඊජිප්තුවරුන් වසර පුරා ඔසිරිස් උත්සව දෙකක් පැවැත්වීය, ඔහුගේ මරණය සිහිපත් කිරීම සඳහා නයිල් ගඟේ වැටීම සහ ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම සහ පාතාලයට බැසීම සිහිපත් කිරීම සඳහා Djed කුළුණ උත්සවය.
මුලින් Khenti-Amentiu හි දේවස්ථානයක් වූ Osiris මහා විහාරය පිහිටා තිබුණේ Abydos හි ය. විහාරස්ථානයේ නටබුන් අදටත් දක්නට ලැබේ.
ශරීරය සඳහා එය සූදානම් කිරීම සඳහා මමීකරණය කිරීමේ චාරිත්‍රයඊජිප්තු මිථ්‍යාවන් පවසන පරිදි මරණින් මතු ජීවිතයද ඔසිරිස් සමඟ ආරම්භ විය. පාතාල ලෝකයේ ඔසිරිස් හමුවීමට ආත්මයක් සූදානම් කිරීමට අදහස් කරන ලද මළවුන්ගේ පොත ඔවුන්ගේ වැදගත්ම ග්‍රන්ථවලින් එකකි.
Cult
ඊජිප්තුවේ ඔසිරිස් වෙත ඇදහිලි මධ්‍යස්ථානය පිහිටා තිබුණේ අබිඩෝස් හි ය. ඔසිරිස් වලට සමීප වන පරිදි සෑම කෙනෙකුම එහි තැන්පත් කිරීමට අවශ්‍ය වූ බැවින් එහි විශාල නෙක්‍රොපොලිස් එකක් විය. අබිඩෝස් ඊජිප්තුව පුරා පුළුල් ලෙස නමස්කාර කළද ඔසිරිස් සහ අයිසිස්ගේ නමස්කාරයේ කේන්ද්‍රස්ථානය විය.
ඊජිප්තුව සහ ඔසිරිස් හි හෙලනීකරනය ද ග්‍රීක දේවානුභාවයෙන් යුත් සෙරපිස් නම් දෙවියෙකුගේ නැගීම සඳහා හේතු විය. ඔසිරිස්ගේ බොහෝ ලක්ෂණ සහ අයිසිස්ගේ භාර්යාව විය. රෝමානු කතුවරයා වන ප්ලූටාර්ක් කියා සිටියේ මෙම ලබ්ධිය Iවන ටොලමි විසින් ආරම්භ කරන ලද බවත්, 'Serapis' යනු Memphis කලාපයේ Apis ගොනාට පසුව 'Osiris-Apis' යන නාමයේ හෙලනීකෘත ස්වරූපයක් බවත්ය.
ලස්සන Philae පන්සල ඔසිරිස් සහ අයිසිස් සඳහා කැප වූ මෙම වන්දනාව සඳහා වැදගත් ස්ථානයක් වූ අතර එය ක්‍රිස්තියානි යුගය දක්වාම ඉතා අදාළ විය.
චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ උත්සව
ඔසිරිස් සඳහා වූ උත්සවවල එක් රසවත් අංගයක් වූයේ ඔසිරිස් උද්‍යානය සහ ඔසිරිස් පාත්ති ඒ තුළ සිටුවීමයි. මේවා බොහෝ විට සොහොන් වල තැන්පත් කර ඇති අතර ඒවායේ නයිල් මඩ සහ මඩෙහි රෝපණය කරන ලද ධාන්‍ය අඩංගු විය. ඔවුන් අදහස් කළේ ඔසිරිස්ගේ සියලු ද්විත්වත්වය තුළ, ඔහුගේ ජීවනදායක පැත්ත මෙන්ම මළවුන්ගේ විනිශ්චයකරු ලෙස ඔහුගේ තනතුර නියෝජනය කිරීමට ය.
ඔසරියට යාඥා සහ ත්‍යාග පිරිනැමීමට මිනිසුන් පන්සල් සංකීර්ණවලට පැමිණියහ. විහාරස්‌ථානවල අභ්‍යන්තර මාලිගාවලට ඇතුළුවීමට පූජකවරුන්ට පමණක් අවසර දී තිබුණද, ඕනෑම කෙනෙකුට පුද පූජා හා ද්‍රව්‍යමය හෝ මූල්‍යමය ත්‍යාග පිරිනැමීමෙන් පූජකවරුන් මාර්ගයෙන් දෙවිවරුන්ගෙන් ආධාර සහ උපදෙස් ලබාගත හැකිය.
සෙට්ගේ දෑත්, ඔහු පාතාල ලෝකයේ අධිපතියා බවට පත් වූ අතර මියගිය ආත්මයන් ගැන විනිශ්චය කිරීමේ වාඩි විය. ඔහුගේ ජීවමාන කාලය තුළ ඔහු බොහෝ සෙයින් ආදරණීය දෙවියෙකු වූ අතර ඔසිරිස් වන්දනාව බොහෝ යුග පුරා පැතිර ගිය අතර, ඔහුගේ කල්පවත්නා ප්රතිරූපය මරණයේ දෙවියන්ගේ වේ. මෙම භූමිකාව තුළ පවා, ඔහු තම මිනීමරු සහෝදරයාගෙන් හෝ වෙනත් ආත්මයන්ගෙන් පළිගැනීමට නොනැමුණු සාධාරණ හා බුද්ධිමත් පාලකයෙකු ලෙස සැලකේ.මියගිය පුද්ගලයා විවිධ ආභරණ සහ සුරතාන්තවල ආධාරයෙන් ඔහුගේ විනිශ්චය ශාලාවට දිගු ගමනක් යාමට සිතුවේය. එවිට ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ක්‍රියාවන් සහ ඔවුන්ගේ හදවත් මරණින් මතු ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ ඉරණම විනිශ්චය කිරීමට කිරා මැන බලනු ඇත. මරණයේ මහා දෙවියා වන ඔසිරිස් සිංහාසනයක් මත හිඳගෙන, පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකම විනිශ්චය කිරීමට පරීක්ෂණ පවත්වයි. පසු ගිය අයට භාග්‍යවත් දේශයට ඇතුළු වීමට අවසර දෙන ලදී, එය ශෝකයෙන් හෝ වේදනාවෙන් තොර රාජධානියක් යැයි විශ්වාස කෙරේ.
වෙනත් මරණයේ දෙවිවරු
මරණයේ දෙවිවරුන් පැරණි සංස්කෘතීන් සහ විශ්වාසයන් තුළ බහුලව දක්නට ලැබුණි. පද්ධති. බොහෝ ආගම් මරණින් මතු ජීවිතයක්, මාරාන්තික ජීවිතයක් සිදු කිරීමෙන් පසු සාමය සහ ප්‍රීතියෙන් සදාකාලික ජීවිතයක් ගැන විශ්වාස කළ අතර, එම මරණින් මතු ජීවිතයේදී කෙනෙකුව ආරක්ෂා කිරීමට සහ මඟ පෙන්විය හැක්කේ කාටද යන්න පිළිබඳව විශ්වාසයක් අවශ්‍ය විය. මරණයේ සියලු දෙවිවරු කාරුණික හෝ ත්‍යාගශීලී නොවූ නමුත්, සියල්ලෝම තමන්ගේම තොරණ තුළ වැදගත් යැයි සැලකූහ.
ජීවිතය ඇති තැන මරණයද තිබිය යුතුය. මළවුන් සිටින තැන, ඔවුන්ගේ ඉරණම තීරණය කිරීමට දෙවි කෙනෙකු සිටිය යුතුය. මළවුන්ගේ සහ පාතාල ලෝකයේ වැදගත් දෙවිවරුන් වන්නේ ග්‍රීක ජාතිකයන්යහේඩීස්, රෝම ප්ලූටෝ, නෝර්ස් දේවතාවිය වන හෙල් (අපට 'නිරය' යන නම ලැබේ), සහ මරණයේ අනෙක් ඊජිප්තු දෙවියා වන අනුබිස් පවා.
කෘෂිකර්මාන්තයේ දෙවියා
ඔසිරිස් ඔහුගේ මරණයට පෙර පුරාණ ඊජිප්තුවේ කෘෂිකර්මාන්තයේ දෙවියා ලෙස සැලකීම සිත්ගන්නා කරුණකි. මෙය විෂමතාවයක් සේ පෙනේ, නමුත් කෘෂිකර්මාන්තය අප සාමාන්‍යයෙන් නොසිතන බොහෝ ආකාරවලින් මැවීම සහ විනාශය, අස්වැන්න සහ නැවත ඉපදීම යන දෙකම සමඟ සහජයෙන්ම බැඳී ඇත. මරණයේ කල්පවත්නා නූතන රූපය දෑකැත්තක් සහිත ග්‍රිම් රීපර් ලෙස වීමට හේතුවක් තිබේ. චක්‍රයක අවසානයකින් තොරව නව බෝග වගා කළ නොහැක. ඔසිරිස් ඔහුගේ පැරණිතම ස්වරූපයෙන් සශ්‍රීක දෙවියෙකු ලෙසද විශ්වාස කරන ලදී.
බලන්න: හෙරක්ලිස්: පුරාණ ග්රීසියේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ වීරයාමේ අනුව, නැවත නැඟිටීමේ කතාව ඉතා හොඳින් දන්නා ඔසිරිස් කෘෂිකර්මාන්තයේ දෙවියා වීම සුදුසුය. අස්වැන්න සහ ධාන්‍ය පාගා දැමීම සංකේතාත්මක මරණයක් විය යුතු අතර, ධාන්‍ය නැවත වපුරන විට ජීවිතයේ නව ගිනි පුපුරක් පැන නගිනු ඇත. සෙට් අතින් ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔසිරිස්ට නැවත ජීවමාන ලෝකයේ වාසය කිරීමට නොහැකි විය, නමුත් ජීවත්ව සිටින අයට ඇලුම් කළ ත්‍යාගශීලී දෙවියෙකු ලෙස ඔහුගේ කීර්තිය කෘෂිකර්මයේ සහ සශ්‍රීකත්වයේ දෙවියා ලෙස මෙම ස්වරූපයෙන් නොනැසී පැවතුනි.
මූලාරම්භය
ඔසිරිස්හි මූලාරම්භය පුරාණ ඊජිප්තුවට පෙර විය හැක. මුල් සශ්‍රීකත්වයේ දෙවියා පැරණි නගරයේ ප්‍රධාන දෙවියෙකු වීමට පෙර සිරියාවෙන් පැමිණි අයෙකු විය හැකි බව පවසන න්‍යායන් තිබේ.අබිඩෝස්. මෙම න්‍යායන් බොහෝ සාක්ෂි සහිතව සනාථ කර නොමැත. නමුත් පුරාණ ඊජිප්තුවේ බොහෝ පාලක රාජවංශ හරහා ඔසිරිස් වෙත ප්‍රාථමික සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානය වූයේ ඇබිඩෝස් ය. ඔහු, Khenti-Amentiu දෙවියා වැනි, පෙර දෙවිවරුන්ගේ රූපවලට අවශෝෂණය විය, එහි තේරුම 'බටහිර වැසියන්ගේ ප්‍රධානියා' යන්නයි, එහි 'බටහිර ජාතිකයන්' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මළවුන් මෙන්ම ප්‍රාග් ඓතිහාසික ඊජිප්තුවේ මුල් ඇති දේශීය දෙවියෙකු වන Andjety ය.
Osiris යන නමේ තේරුම
Osiris යනු ඊජිප්තු නාමයේ ග්‍රීක ස්වරූපයයි. මුල් ඊජිප්තු නාමය අසාර්, උසිර්, උසීර්, අවුසර්, අවුසිර් හෝ වෙසිර් යන රේඛා ඔස්සේ විචලනය වන්නට ඇත. හයිරොග්ලිෆික්ස් වලින් කෙලින්ම පරිවර්තනය කර ඇත්නම්, එය 'wsjr' හෝ 'ꜣsjr' හෝ 'jsjrj' ලෙස අක්ෂර වින්‍යාසය වනු ඇත. නමේ තේරුම ගැන කිසිම එකඟතාවකට පැමිණීමට ඊජිප්තු විද්යාඥයින්ට නොහැකි වී තිබේ. යෝජනා 'බලවත්' හෝ 'බලවත්' ලෙස විවිධ වී ඇත. ඇස,' එය හරියටම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව බොහෝ ව්‍යාකූලත්වයට තුඩු දෙයි.
පෙනුම සහ නිරූපණ
ඔසිරිස් සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කළේ කොළ පැහැති සමක් හෝ කළු සමක් ඇති පාරාවෝ කෙනෙකු ලෙසය. අඳුරු වර්ණය නයිල් ගඟේ ඉවුරු දිගේ මඩ සහ නයිල් නිම්නයේ සාරවත් බව සංකේතවත් කිරීමට අදහස් කරන ලදී. සමහර අවස්ථාවලදී, ඔහුව මමියක ස්වරූපයෙන්, පපුවේ සිට පහළට ඔතා ඇත. මෙය අදහස් කළේ යපාතාල ලෝකයේ රජු ලෙසත්, මළවුන් කෙරෙහි පාලකයා ලෙසත් ඔහුගේ තත්ත්වය නිරූපණය කරන්න.
ඊජිප්තු පුරාණෝක්තිවල සහ පාරාවෝවරුන්ගේ රාජවංශයේ විවිධ වර්ගයේ ඔටුනු තිබූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම යමක් සංකේතවත් කරයි. ඔසිරිස් පැළඳ සිටියේ ඔසිරිස් සඳහා පමණක් විශේෂිත වූ ඔටුන්නක් වන ඇටෙෆ් කිරුළයි. එය ඉහළ ඊජිප්තු රාජධානියේ සුදු ඔටුන්න හෝ හෙඩ්ජෙට් වලට සමාන වූ නමුත් එහි දෙපස අමතර පැස්බරා පිහාටු දෙකක් තිබුණි. ඔහු සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කළේ අතේ ඇති වංචනිකයා සහ දඟකාරයා සමඟ ය. විශාල වශයෙන් පාරාවෝවරුන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට පෙර මේවා මුලින් ඔසිරිස්ගේ සංකේත විය. එඬේරුන් හා සම්බන්ධ වංචනිකයා රජකමේ සංකේතය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, ඔසිරිස් මුලින් ඊජිප්තුවේ රජු ලෙස සැලකූ බැවින් එය සුදුසු ය. ධාන්‍ය කෙටීම සඳහා භාවිතා කරන මෙවලමක් වන ෆ්ලේල් සාරවත් බව නියෝජනය කළේය.
ඔසිරිස් සහ අයිසිස්
ඔසිරිස් සහ අයිසිස් ඊජිප්තු දේවස්ථානයේ වැදගත්ම දෙවිවරුන් අතර විය. ඔවුන් සහෝදර සහෝදරියන් ලෙස සිටියදී, ඔවුන් පෙම්වතුන් සහ භාර්යාවන් ලෙසද සැලකේ. ඔවුන්ගේ කතාව ලෝකයේ පළමු ඛේදජනක ආදර කතාවලින් එකක් ලෙස සැලකිය හැකිය. භක්තිවන්ත බිරිඳක් සහ රැජිනක්, සෙට් විසින් ඔසිරිස් මරා දැමූ විට, ඇය ඔහුගේ දේහය සෑම තැනකම සෙව්වාය, එවිට ඇයට ඔහුව ආපසු ගෙදර ගෙන ගොස් ඔහුව මළවුන්ගෙන් නැඟිටුවනු ඇත.
මෙම කතාවට තරමක් කරදරකාරී එකතු කිරීමකි. පෙනෙන විදිහට ඇය තම සැමියාගේ මමීකෘත අනුවාදය සමඟින් තම පුත් හොරස් පිළිසිඳ ගත් බව.
පුරාණ ඊජිප්තුවේ මිත්‍යා කථා
ඔසිරිස් නැවත නැඟිටීමේ මිථ්‍යාව සමහර විට එම යුගයේ සහ පොදුවේ ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ හා ප්රසිද්ධ මිථ්‍යාවන්ගෙන් එකකි. ඔහුගේ ඊර්ෂ්‍යා සහගත සොහොයුරා වන සෙට් විසින් ඝාතනය කරන ලද ඔසිරිස් ඊජිප්තුවේ රජු සහ කෘෂිකර්මාන්තයේ සහ සශ්‍රීකත්වයේ දෙවියා වීමේ සිට පාතාලයේ අධිපතියා බවට පත් වූ ආකාරය පිළිබඳ කතාවයි. පුරාණ ඊජිප්තුවේ බොහෝ ශුක්‍ර දෙවිවරුන් සියල්ලෝම කතාවට සම්බන්ධ වෙති.
ඔසිරිස් ඊජිප්තුවේ රජු ලෙස
අපට අමතක කළ නොහැකි දෙය නම් ඔසිරිස් කවදා හෝ මිය ගොස් පාතාලය පාලනය කිරීමට පෙර, ඔහු ඊජිප්තුවේ පළමු රජු ලෙස සැලකේ. ඊජිප්තු මිථ්‍යාවන්ට අනුව, ඔහු පෘථිවි දෙවියන්ගේ සහ අහසේ දෙවඟනගේ පළමු පුත්‍රයා වූ බැවින්, ඔහු එක්තරා ආකාරයකින් දෙවිවරුන්ගේ රජු පමණක් නොව, මාරාන්තික රාජධානියේ රජු ද විය.
බලන්න: 35 පුරාණ ඊජිප්තු දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන්ඔහු හොඳ සහ ත්‍යාගශීලී පාලකයෙකු බව කියනු ලැබේ, කෘෂිකර්මාන්තය හඳුන්වා දීමෙන් ඊජිප්තුව ශිෂ්ටාචාරයේ යුගයකට ගෙන ආවේය. මෙහි දී, ඔහු රෝම දෙවි සෙනසුරුට සමාන භූමිකාවක් ඉටු කළේය, ඔහු තම ජනතාව පාලනය කරන විට තාක්ෂණය සහ කෘෂිකර්මාන්තය ද ගෙන ආවේ යැයි විශ්වාස කෙරේ. ඔසිරිස් සහ අයිසිස්, රජ සහ රැජින ලෙස, වසර දහස් ගණනක් ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරයේ පදනම වන පිළිවෙල හා සංස්කෘතියේ පද්ධතියක් ස්ථාපිත කළහ.
මරණය සහ නැවත නැඟිටීම
ඔසිරිස්ගේ බාල සොහොයුරා වූ සෙට් ඔහුගේ තනතුරට සහ බලයට ඉතා ඊර්ෂ්‍යා කළේය. සෙට් එකත් Isis ගැන ආසාවෙන් ඉන්නේ කියලා. මේ අනුව, මිථ්‍යාවට අනුව, ඔහු ඔසරිය මරා දැමීමට සැලැස්මක් සකස් කළේය. ඔසිරිස් සෑදූ විටIsis ඔහුගේ රීජන්ට් සෙට් වෙනුවට ලෝකය සංචාරය කිරීමට ගිය විට, මෙය අන්තිම පිදුරු විය. සෙට් එක කිහිරි ලීයෙන් සහ කළුවරෙන් පෙට්ටියක් හැදුවේ හරියටම ඔසිරිස්ගේ සිරුරේ නියමයට. ඉන්පසු ඔහු තම සහෝදරයාට මංගල්යයකට ආරාධනා කළේය.
මංගල්‍යයේදී ඔහු පොරොන්දු වූයේ ඇත්ත වශයෙන්ම මිනී පෙට්ටියක් වූ පෙට්ටිය ඇතුළට ගැළපෙන ඕනෑම කෙනෙකුට ලබා දෙන බවයි. ස්වාභාවිකවම, මෙය ඔසිරිස් විය. ඔසරිය මිනී පෙට්ටිය ඇතුලේ ඉන්නකොටම සෙට් එක පියන ගහලා ඇණ ගැහුවා. ඉන්පසු ඔහු මිනී පෙට්ටිය මුද්රා කර නයිල් ගඟට විසි කළේය.
Isis තම සැමියාගේ දේහය සොයා ගොස් එය බයිබ්ලෝස් රාජධානිය වෙත ලුහුබැඳ ගිය අතර එහිදී එය තමරිස් ගසක් බවට පත් කර මාලිගයේ වහලය ඔසවාගෙන සිටියාය. තම දරුවා බේරා ගැනීමෙන් එය ඇය වෙත ආපසු ලබා දෙන ලෙස රජුට ඒත්තු ගැන්වීමෙන් පසු, ඇය ඔසිරිස්ගේ දේහය ඊජිප්තුවට ගෙන ගොස් නයිල් ඩෙල්ටාවේ වගුරු බිමක සඟවා තැබුවාය. ඇය ඔසිරිස්ගේ සිරුර සමඟ සිටියදී, අයිසිස් ඔවුන්ගේ පුත් හෝරස් පිළිසිඳ ගත්තේය. අයිසිස් ඇගේ විශ්වාසයට ගත් එකම පුද්ගලයා වූයේ සෙට්ගේ බිරිඳ නෙෆ්තිස්, ඇගේ සොහොයුරියයි.
ඉසිස් ටික කලක් පිටව සිටියදී, සෙට් ඔසිරිස් සොයාගෙන ඔහුගේ සිරුර කැබලි කිහිපයකට කපා, ඊජිප්තුව පුරා විසිරී ගියේය. මත්ස්‍යයෙකු විසින් ගිල දමන ලද ඔහුගේ ලිංගය පමණක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ Isis සහ Nephthys සියලු කොටස් නැවත රැස් කළහ. සහෝදරියන් දෙදෙනා ඔසිරිස් ගැන වැලපෙන ආකාරය බලා සිටි හිරු දෙවියන් රා ඔවුන්ට උදව් කිරීමට අනුබිස් යැවීය. තුන් දෙවිවරු ඔහුව පළමු අවස්ථාවට සූදානම් කළාමමිකරණය, ඔහුගේ ශරීරය එකට තබා, අයිසිස් ඔසිරිස් වෙත ජීවය ලබා දීම සඳහා සරුංගලයක් බවට පත් විය.
නමුත් ඔසිරිස් අසම්පූර්ණ වූ බැවින් ඔහුට තවදුරටත් ලෝකයේ පාලකයා ලෙස ඔහුගේ ස්ථානය ගැනීමට නොහැකි විය. ඒ වෙනුවට ඔහු නව රාජධානියක්, එනම් පාතාලය පාලනය කිරීමට ගියේය, එහිදී ඔහු පාලකයා සහ විනිශ්චයකරු වනු ඇත. ඔහුට යම්කිසි අර්ථයකින් සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය එය විය. ඔහුගේ පුතා ඔහුගෙන් පළිගෙන ලෝකයේ නව පාලකයා බවට පත් වනු ඇත.
හෝරස්ගේ පියා
හෝරස්ගේ සංකල්පය ඔසිරිස් මිථ්‍යාවේ විස්තර කර ඇත. අයිසිස් කතාවේ කුමන කරුණක් ඔහු පිළිසිඳ ගත්තේද යන්න පිළිබඳව යම් ව්‍යාකූලත්වයක් ඇත. සමහර මූලාශ්‍ර පවසන්නේ ඔසිරිස් මිය යන විට ඇය හොරස් ගැබ්ගෙන සිටිය හැකි බවත් තවත් සමහරු කියා සිටින්නේ ඇය ඔහුගේ දේහය නැවත ඊජිප්තුවට ගෙන ආ පළමු අවස්ථාව හෝ ඔහුගේ සිරුර නැවත එකලස් කිරීමෙන් පසුව බවයි. Osiris විශේෂයෙන් ඔහුගේ phallus අතුරුදහන් වී ඇති නමුත් දෙවිවරුන් සහ මන්ත්‍ර සඳහා කිසිදු ගණන් කිරීමක් නොමැති බැවින් දෙවන කොටස අසම්භාව්‍ය බවක් පෙනෙන්නට ඇත.
Isis හෝරස් නයිල් ගඟ අවට වගුරු බිම්වල සඟවා තැබුවේ සෙට් හට ඔහුව සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. හෝරස් බලවත් රණශූරයෙකු බවට පත් විය, ඔහුගේ පියාගෙන් පළිගැනීමට සහ ඊජිප්තුවේ ජනතාව සෙට්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමට නැඹුරු විය. සටන් මාලාවකින් පසුව, සෙට් අවසානයේ පරාජය විය. ඔහු හෝරස්ට දේශය පාලනය කිරීමට ඉඩ හැර මිය ගොස් හෝ දේශයෙන් පලා යන්නට ඇත.
Pyramid texts මගින් Horus සහ Osiris යන දෙකම ගැන පාරාවෝ ආශ්‍රිතව කථා කරයි. ජීවිතයේ දී, පාරාවෝ විය යුතුයහෝරස්ගේ නිරූපණය, මරණයේදී පාරාවෝ ඔසිරිස්ගේ නිරූපණය බවට පත් වේ.
වෙනත් දෙවිවරුන් සමඟ ඇසුරු කිරීම
ඔසිරිස් හට වෙනත් දෙවිවරුන් සමඟ යම් යම් ආශ්‍ර ඇති අතර, ඒවායින් අඩුම තරමින් මළවුන්ගේ ඊජිප්තු දෙවියා වන අනුබිස් සමඟද නොවේ. ඔසිරිස් බොහෝ විට සම්බන්ධ වන තවත් දෙවියෙකු වන්නේ මෙම්ෆිස්හි Ptah-Seker-Osiris ලෙස හඳුන්වන Ptah-Seker ය. Ptah මෙම්ෆිස්හි නිර්මාතෘ දෙවියා වූ අතර Seker හෝ Sokar විසින් ආරක්ෂා කරන ලද සොහොන් සහ එම සොහොන් තැනූ කම්කරුවන් විය. Ptah-Seker යනු පුනරුත්පත්තියේ සහ පුනර්ජනනයේ දෙවියාය. ඔසිරිස් මෙම දෙවියන් තුළට අවශෝෂණය වීමත් සමඟම, ඔහුව Ptah-Seker-Asir හෝ Ptah-Seker-Osiris, පාතාල ලෝකයේ සහ මරණින් මතු ජීවිතයේ දෙවියා ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. Andjety සහ Khenti-Amentiu වැනි විවිධ නගරවල සහ නගරවල දෙවිවරුන්.
Osiris සහ Anubis
Osiris සම්බන්ධ කළ හැකි එක් ඊජිප්තු දෙවියෙක් Anubis වේ. අනුබිස් යනු මළවුන්ගේ දෙවියා වන අතර, මරණයෙන් පසු මමිකරණය සඳහා සිරුරු සකස් කළ බව කියනු ලබන තැනැත්තා ය. නමුත් ඔසිරිස් පාතාලයේ දෙවියා බවට පත්වීමට පෙර එය ඔහුගේ වසම විය. ඔහු තවමත් අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සමඟ සම්බන්ධ වී සිටි නමුත් ඔහු ඔසරියට ඉඩ දුන්නේ ඇයිද යන්න පැහැදිලි කිරීම සඳහා නෙෆ්තිස් හරහා ඔහු ඔසිරිස්ගේ පුත්‍රයා බවට කතාවක් වර්ධනය විය.
නෙෆ්තිස් අයිසිස් ලෙස වෙස්වලාගත් ඔසිරිස් සමඟ නිදාගෙන පිළිසිඳ ගත් බව කියනු ලැබේ. අනුබිස්, ඇය වඳ යැයි උපකල්පනය කළත්. මේ කතාව
