Osiris: Zoti egjiptian i botës së krimit

Nëse ka pasur ndonjëherë një periudhë kohore që ishte e pasur me histori dhe mitologji që ka zgjatur mijëvjeçarë dhe është transmetuar deri më sot, ai është Egjipti i lashtë.

Zotat dhe perëndeshat egjiptiane në të gjitha format dhe paraqitjet e tyre të ndryshme janë një burim interesant studimi. Osiris, zot egjiptian i botës së krimit me gjithë dualitetin e tij të jetës dhe vdekjes, është një nga më të rëndësishmet prej këtyre hyjnive. Një hyjni parësore për egjiptianët e lashtë, miti i Osirisit për vdekjen dhe ringjalljen e tij mund të jetë historia për të cilën ai njihet kryesisht sot, por kishte shumë aspekte të tjera të adhurimit dhe kultit të tij.

Kush ishte Osiris?

Osiris ishte djali i hyjnive primitive egjiptiane, Geb dhe Nut. Geb ishte perëndia e tokës ndërsa Nut ishte perëndeshë e qiellit. Ky është një çift që gjendet shpesh në shumë prej feve të lashta, Gaia dhe Urani janë një shembull i tillë. Zakonisht, çiftimi është i një perëndeshë nënë të Tokës dhe një perëndie qielli. Në rastin e egjiptianëve, ishte anasjelltas.

Osiris ishte djali më i madh i Geb dhe Nut, vëllezërit e motrat e tij ishin Set, Isis, Nephthys dhe në disa raste Horus, megjithëse ai është gjithashtu i zakonshëm thuhet se ishte djali i Osiris. Nga këto, Isis ishte gruaja dhe bashkëshortja e tij dhe Set armiku i tij më i hidhur, kështu që ne mund të shohim se perëndive të Egjiptit të lashtë u pëlqente shumë të mbanin gjërat në familje.

Zoti i nëntokës

Pas vdekjes së Osiris nëjo vetëm që shpjegon pse Anubis e respektoi Osirisin aq sa për t'ia lënë pozicionin e tij atij, por gjithashtu forcon urrejtjen e Setit ndaj vëllait të tij dhe imazhin e Osirisit si një perëndi i pjellorisë që bën të lulëzojnë shkretëtirat shterpe të Egjiptit.

Dionisi

Ashtu si një nga mitet më të rëndësishme në Egjipt është miti për vdekjen dhe ringjalljen e Osirisit, në mitologjinë greke, vdekja dhe rilindja e Dionisit ishte një nga tregimet më të rëndësishme për perëndinë e verës. Dionisi, ashtu si Osirisi, ishte bërë copë-copë dhe ishte rikthyer në jetë nëpërmjet përpjekjeve të një perëndeshë të përkushtuar ndaj tij, perëndeshës greke Demeter në këtë rast.

As ata nuk janë dy shembujt e vetëm të perëndive të cilët janë vrarë dhe të dashurit e të cilëve kanë marrë masa të mëdha për t'i rikthyer, pasi në këtë kategori bën pjesë edhe perëndia norvegjeze Balder.

Adhurimi

Osiris u adhurua në të gjithë Egjiptin dhe ceremonitë vjetore u kryen në nder të tij për të simbolizuar ringjalljen e tij. Egjiptianët mbajtën dy festivale të Osirisit gjatë gjithë vitit, Rënia e Nilit në kujtim të vdekjes së tij dhe Festivali i Shtyllës së Djed në kujtim të ringjalljes dhe zbritjes së tij në botën e krimit.

Tempulli i Madh i Osiris, i cili fillimisht kishte qenë një kishëz në Khenti-Amentiu, ndodhej në Abydos. Rrënojat e tempullit mund të shihen edhe sot.

Rituali i mumifikimit të një trupi për ta përgatitur atë përJeta e përtejme filloi gjithashtu me Osirisin, siç thonë mitet egjiptiane. Një nga tekstet e tyre më të rëndësishme ishte Libri i të Vdekurve, i cili kishte për qëllim të bënte një shpirt gati për të takuar Osirisin në botën e krimit.

Kult

Qendra e kultit të Osirisit në Egjipt, ndodhej në Abidos. Nekropoli atje ishte i madh, pasi të gjithë donin të varroseshin atje për të qenë më afër Osirisit. Abidos ishte qendra e adhurimit të Osiris dhe Isis në shumë mënyra, megjithëse ai adhurohej gjerësisht në të gjithë Egjiptin.

Helenizimi i Egjiptit dhe i Osiris çoi gjithashtu në ngritjen e një hyjnie të frymëzuar nga grekët e quajtur Serapis, e cila kishte shumë nga tiparet e Osirisit dhe ishte një bashkëshorte e Isis. Autori romak Plutarku pohoi se kulti u themelua nga Ptolemeu I dhe se 'Serapis' ishte një formë e helenizuar e emrit 'Osiris-Apis', sipas demit Apis të rajonit të Memphis.

Tempulli i bukur Philae ishte një vend i rëndësishëm për këtë kult kushtuar Osiris dhe Isis dhe ishte me rëndësi të madhe deri në epokën e krishterë.

Ritualet dhe ceremonitë

Një aspekt interesant i festivaleve për Osirisin ishte mbjellja e kopshtit të Osirisit dhe shtretërve të Osirisit brenda tyre. Këto shpesh vendoseshin në varre dhe përmbanin baltë Nil dhe kokrra të mbjella në baltë. Ata kishin për qëllim të përfaqësonin Osirisin në të gjithë dualitetin e tij, si në anën jetëdhënëse të tij, ashtu edhe në pozicionin e tij si gjykatës i të vdekurve.

Njerëzit erdhën në komplekset e tempullit për t'i ofruar lutje dhe dhurata Osirisit. Megjithëse vetëm priftërinjtë lejoheshin të hynin në shenjtëroren e brendshme të tempujve, çdokush mund të kërkonte ndihmë dhe këshillë nga perënditë nëpërmjet priftërinjve duke ofruar flijime dhe dhurata materiale ose financiare në këmbim.

Mendohej se i ndjeri do të bënte udhëtime të gjata në sallën e tij të gjykimit, me ndihmën e hijeshave dhe amuleteve të ndryshme. Pastaj veprat e tyre në jetë dhe zemrat e tyre do të peshoheshin për të gjykuar fatet e tyre në jetën e përtejme. Osiris, perëndia i madh i vdekjes, u ul në një fron, ndërsa bënte testet për të gjykuar vlerën e një personi. Ata që kaluan u lejuan në Tokën e Bekuar, e cila besohej të ishte një mbretëri pa pikëllim apo dhimbje.

Zotat e tjerë të vdekjes

Zotat e vdekjes ishin të zakonshme në kulturat dhe besimet e lashta sistemeve. Shumica e feve besonin në një jetë të përtejme, në një jetë të përjetshme paqeje dhe gëzimi pas përfundimit të asaj të vdekshme, dhe kjo kërkonte një besim se kush mund ta mbronte dhe drejtonte dikë në atë jetë të përtejme. Jo të gjithë perënditë e vdekjes ishin të sjellshëm ose bujarë, megjithëse të gjithë konsideroheshin të rëndësishëm brenda panteoneve të tyre.

Ku ka jetë, duhet të ketë vdekje. Dhe ku ka të vdekur, duhet të ketë një hyjni të ngarkuar për të bërë fatet e tyre. Hyjnitë e rëndësishme të të vdekurve dhe të botës së krimit janë grekëtHades, Plutoni romak, perëndeshë norvegjeze Hel (nga emri i së cilës marrim 'ferr'), madje edhe Anubis, perëndia tjetër egjiptiane e vdekjes.

Zoti i Bujqësisë

Mjaft interesante, Osiris konsiderohej gjithashtu perëndia e bujqësisë në Egjiptin e lashtë para vdekjes së tij. Kjo do të dukej si një anomali, por bujqësia është e lidhur thelbësisht me krijimin dhe shkatërrimin, korrjen dhe rilindjen në shumë mënyra që ne zakonisht nuk i mendojmë. Ka një arsye që imazhi i qëndrueshëm modern i vdekjes është si Korrësi i zymtë me një drapër. Pa përfundimin e një cikli, nuk mund të ketë mbjellje të kulturave të reja. Osiris në formën e tij më të vjetër besohej gjithashtu se ishte një zot i pjellorisë.

Kështu, ndoshta është e përshtatshme që Osiris, historia e ringjalljes së të cilit është kaq e njohur, të jetë gjithashtu perëndia e bujqësisë. Vjelja dhe shirja e drithërave supozohej të ishte një vdekje simbolike nga e cila do të lindte shkëndija e re e jetës ndërsa kokrrat do të mbilleshin përsëri. Osiris nuk mund të banonte më në botën e të gjallëve, pas vdekjes së tij në duart e Set, por reputacioni i tij si një zot bujar që ishte i dashur për të gjallët mbijetoi në këtë formë si perëndia e bujqësisë dhe pjellorisë.

Origjina

Origjina e Osiris mund të jetë para Egjiptit të lashtë. Ka teori që thonë se perëndia origjinale e fertilitetit mund të ketë qenë nga Siria, përpara se ai të bëhej hyjni kryesor i qytetit të vjetër.Abidos. Këto teori nuk janë vërtetuar me shumë prova. Por qendra kryesore e kultit për Osiris mbeti Abydos gjatë shumë dinastive sunduese të Egjiptit të lashtë. Ai u zhyt në figurat e hyjnive të mëparshme, si perëndia Khenti-Amentiu, që do të thotë 'Shefi i perëndimorëve' ku 'perëndimorët' do të thotë të vdekurit, si dhe Andjety, një perëndi vendas me rrënjë në Egjiptin parahistorik. 2> Kuptimi i emrit Osiris

Osiris është forma greke e emrit egjiptian. Emri origjinal egjiptian do të kishte qenë një variant përgjatë vijave të Asar, Usir, Usire, Ausar, Ausir ose Wesir. E përkthyer drejtpërdrejt nga hieroglifët, do të ishte shkruar si 'wsjr' ose 'ꜣsjr' ose 'jsjrj'. Egjiptologët nuk kanë arritur asnjë marrëveshje për kuptimin e emrit. Sugjerimet kanë qenë po aq të ndryshme sa 'i fuqishmi' ose 'i fuqishmi' deri te 'diçka që i bëhet' 'ajo që mban syrin' dhe 'parimi lindor (mashkullor).' Hieroglifet për emrin e tij nënkuptonin 'fron' dhe ' sy,' duke çuar në shumë konfuzion se çfarë saktësisht mund të nënkuptojë.

Pamja dhe ikonografia

Osiris zakonisht portretizohej si një faraon me lëkurë të gjelbër ose lëkurë të zezë. Ngjyra e errët kishte për qëllim të simbolizonte baltën përgjatë brigjeve të lumit Nil dhe pjellorinë e luginës së Nilit. Ndonjëherë ai portretizohej në formën e një mumjeje, me mbështjellje nga gjoksi poshtë. Kjo kishte për qëllimportretizojnë pozicionin e tij si mbreti i botës së krimit dhe sundimtar mbi të vdekurit.

Mitologjia egjiptiane dhe dinastia e faraonëve kishin shumë lloje të ndryshme kurorash, secila simbolizonte diçka. Osiris mbante kurorën Atef, një kurorë specifike vetëm për Osirisin. Ishte e ngjashme me Kurorën e Bardhë ose Hedjet të mbretërisë së Egjiptit të Sipërm, por kishte dy pendë struci shtesë në të dyja anët. Ai gjithashtu përshkruhej zakonisht me kërrabë dhe flakë në dorë. Këto ishin fillimisht simbolet e Osiris para se të lidheshin me faraonët në përgjithësi. Mashtruesi, i lidhur me barinjtë, konsiderohej simboli i mbretërimit, i cili është i përshtatshëm pasi Osiris konsiderohej fillimisht mbreti i Egjiptit. Fshati, një mjet që përdorej për shirjen e drithit, do të thoshte pjellori.

Osiris dhe Isis

Osiris dhe Isis ishin ndër perënditë më të rëndësishme të panteonit egjiptian. Ndërsa ishin vëlla dhe motër, ata konsideroheshin edhe si të dashuruar dhe bashkëshorte. Historia e tyre mund të konsiderohet si një nga historitë e para tragjike të dashurisë në botë. Një grua dhe mbretëreshë e përkushtuar, kur Osiris u vra nga Seti, ajo kërkoi kudo për trupin e tij në mënyrë që ta kthente në shtëpi dhe ta ngrinte nga të vdekurit.

Një shtesë pak më shqetësuese në këtë përrallë është fakti se ajo me sa duket e konceptoi djalin e saj Horusin me versionin e mumifikuar të burrit të saj.

Mitologjia e Egjiptit të Lashtë

Miti i ringjalljes së Osirisit është ndoshta një nga mitet më të njohura dhe më të njohura të asaj periudhe dhe qytetërimit egjiptian në përgjithësi. I vrarë nga vëllai i tij xheloz Set, kjo është historia se si Osiris u shndërrua nga mbreti i Egjiptit dhe zot i bujqësisë dhe pjellorisë në zot të botës së krimit. Shumë nga perënditë kryesore të Egjiptit të lashtë janë të gjithë të përfshirë në histori.

Osiris si Mbret i Egjiptit

Ajo që nuk mund të harrojmë është se përpara se Osiris të vdiste dhe të vinte për të sunduar botën e krimit, ai konsiderohej mbreti i parë i Egjiptit. Sipas miteve egjiptiane, duke qenë se ai ishte djali i parë i perëndisë së Tokës dhe perëndeshë e qiellit, ai ishte jo vetëm mbreti i perëndive në një farë mënyre, por edhe mbreti i mbretërisë së vdekshme.

Thuhej se ishte një sundimtar i mirë dhe bujar, i cili e solli Egjiptin në një periudhë qytetërimi duke futur bujqësinë. Në këtë, ai luajti një rol të ngjashëm me perëndinë romake Saturn, i cili besohej se gjithashtu kishte sjellë teknologji dhe bujqësi tek njerëzit e tij kur ai sundoi mbi ta. Osiris dhe Isis, si mbret dhe mbretëreshë, krijuan një sistem rregulli dhe kulture që do të përbënte bazën e qytetërimit egjiptian për mijëra vjet.

Vdekja dhe Ringjallja

Set, vëllai më i vogël i Osiris, ishte shumë xheloz për pozitën dhe fuqinë e tij. Set gjithashtu gjoja lakmoi Isis. Kështu, siç thotë miti, ai bëri një plan për të vrarë Osirisin. Kur Osiris bëriIsis regjenti i tij ndërsa shkoi të udhëtonte nëpër botë në vend të Setit, kjo ishte pika e fundit. Set i bërë një kuti prej druri kedri dhe zezak saktësisht sipas specifikimeve të trupit të Osiris. Pastaj e ftoi vëllain e tij në një gosti.

Në festë, ai premtoi se gjoksi, i cili në fakt ishte një arkivol, do t'i jepej kujtdo që futej brenda. Natyrisht, ky ishte Osiris. Sapo Osiris ishte brenda arkivolit, Set përplasi kapakun dhe e mbylli me gozhdë. Pastaj ai vulosi arkivolin dhe e hodhi në Nil.

Isis shkoi në kërkim të trupit të burrit të saj, duke e gjurmuar atë në mbretërinë e Byblos, ku ajo, e kthyer në një pemë marine, po mbante lart çatinë e pallatit. Pasi e bindi mbretin që t'ia kthente duke shpëtuar fëmijën e tij, ajo mori trupin e Osiris me vete në Egjipt dhe e fshehu në një rajon kënetor në deltën e Nilit. Ndërsa ajo ishte me trupin e Osirisit, Isis mbeti shtatzënë djalin e tyre Horus. I vetmi person që Isis mori në besimin e saj ishte gruaja e Setit, Nephthys, motra e saj.

Ndërsa Isis ishte larg për një kohë, Set zbuloi Osirisin dhe e preu trupin e tij në disa copa, duke i shpërndarë në të gjithë Egjiptin. Isis dhe Nephthys mblodhën të gjitha pjesët, duke mos qenë në gjendje të gjenin vetëm penisin e tij, i cili ishte gëlltitur nga një peshk. Zoti i diellit Ra, duke parë dy motrat duke vajtuar për Osirisin, dërgoi Anubis për t'i ndihmuar. Tre perënditë e përgatitën atë për shembullin e parëmumifikimi, bashkoi trupin e tij dhe Isis u shndërrua në një qift për t'i dhënë frymë Osirisit.

Por meqenëse Osiris ishte i paplotë, ai nuk mund të zinte më vendin e tij si sundimtar i botës. Në vend të kësaj, ai vazhdoi të sundonte një mbretëri të re, botën e krimit, ku do të ishte edhe sundimtar edhe gjykatës. Ishte e vetmja mënyrë që ai të fitonte jetën e përjetshme në njëfarë kuptimi. Djali i tij do të hakmerrej dhe do të bëhej sundimtari i ri i botës.

Babai i Horusit

Konceptimi i Horusit përshkruhet në mitin e Osiris. Ka njëfarë konfuzioni se cila pikë e përrallës Isis e konceptoi atë. Disa burime thonë se ajo tashmë mund të kishte qenë shtatzënë me Horusin kur Osiris vdiq, ndërsa të tjerë pretendojnë se ishte hera e parë që ajo e ktheu trupin e tij përsëri në Egjipt ose pasi e mblodhi përsëri trupin e tij së bashku. Pjesa e dytë mund të duket e pamundur pasi Osirisit i mungonte në mënyrë specifike falusi i tij, por nuk ka asnjë llogari për perënditë dhe magjinë.

Isis e fshehu Horusin në kënetat rreth lumit Nil që Set të mos e zbulonte. Horus u rrit për t'u bërë një luftëtar i fuqishëm, i vendosur për t'u hakmarrë ndaj babait të tij dhe për të mbrojtur popullin e Egjiptit nga Seti. Pas një sërë betejash, Set më në fund u mund. Ai mund të ketë vdekur ose ka ikur nga toka, duke e lënë Horusin të sundojë tokën.

Tekstet e piramidës flasin për Horusin dhe Osirisin në lidhje me faraonin. Në jetë, faraoni supozohet të jetëpërfaqësimi i Horusit, ndërsa në vdekje faraoni bëhet përfaqësimi i Osirisit.

Shoqatat me perënditë e tjera

Osiris ka lidhje të caktuara me perëndi të tjera, jo më pak e rëndësishme është me Anubis, perëndinë egjiptian të të vdekurve. Një tjetër hyjni me të cilin Osiris lidhet shpesh është Ptah-Seker, i njohur si Ptah-Seker-Osiris në Memphis. Ptah ishte zot krijues i Memphis dhe Seker ose Sokar i mbronte varret dhe punëtorët që ndërtuan ato varre. Ptah-Seker ishte perëndia e rilindjes dhe rigjenerimit. Ndërsa Osiris u zhyt në këtë hyjni, ai u quajt Ptah-Seker-Asir ose Ptah-Seker-Osiris, zot i botës së krimit dhe jetës së përtejme.

Ai ishte gjithashtu i zhytur dhe i lidhur me të tjerë vendas hyjnitë e qyteteve dhe qytezave të ndryshme, siç ishte rasti me Andjety dhe Khenti-Amentiu.

Osiris dhe Anubis

Një perëndi egjiptian me të cilin Osiris mund të lidhet është Anubis. Anubis ishte perëndia e të vdekurve, ai që supozohej se përgatiti trupat pas vdekjes, për mumifikimin. Por përpara se Osiris të merrte përsipër si zot i botës së krimit, ai kishte qenë domeni i tij. Ai mbeti ende i lidhur me ritualet funerale, por për të shpjeguar pse i kishte lënë vendin Osirisit, u zhvillua një histori se ai ishte djali i Osirisit nëpërmjet Nefthisit.

Nefthisi thuhej se kishte fjetur me Osirisin të maskuar si Isis dhe ishte ngjizur Anubis, edhe pse supozohej se ishte shterpë. Kjo histori