Osiris: Xudanê Misirê yê Jîngehê

Eger heyamek ku ji hêla dîrok û mîtolojiyê ve dewlemend bû ku bi hezar salan dom kir û heya roja îro hatî desteser kirin, ew Misrê kevnar e.

Xweda û xwedawendên Misrê bi hemû cûrbecûr û xuyangên xwe çavkaniyek lêkolînê ya balkêş in. Osiris, axayê Misrê yê jêrzemînê bi hemî dualîteya xwe ya jiyan û mirinê, yek ji van xwedawendên herî girîng e. Ji bo Misiriyên kevn xwedayek bingehîn, efsaneya Osiris ya mirin û vejîna wî dibe ku çîroka ku ew îro bi piranî jê re tê zanîn lê gelek aliyên din ên îbadet û perestina wî hebûn.

Osiris kî bû?

Osiris kurê xwedayên Misrê yên seretayî, Geb û Nut bû. Geb xwedayê erdê bû dema Nut xwedawenda ezman bû. Ev cotek e ku pir caran di gelek olên kevnar de tê dîtin, Gaia û Uranus yek mînakek weha ne. Bi gelemperî, hevjîna xwedawenda dayika Erdê û xwedayê ezman e. Di mesela Misriyan de, ew berevajî bû.

Osiris kurê herî mezin ê Geb û Nut bû, birayên wî yên din Set, Isis, Nephthys û di hin rewşan de Horus in her çend ew jî bi gelemperî ye. got ku kurê Osiris e. Ji vana, Isis jina wî û hevjîna wî bû û dijminê wî yê herî tal bû, ji ber vê yekê em dikarin bibînin ku xwedayên Misrê kevnar bi rastî hez dikirin ku tiştan di malbatê de bihêlin.

Lord of the Underworld

Piştî mirina Osiris line tenê rave dike ku çima Anubis ew qas rêzdar Osiris kir ku pozîsyona xwe jê re bihêle, di heman demê de nefreta Set ya ji birayê xwe û wêneya Osiris wekî xwedayekî zayînê ku çolên bêber ên Misrê geş dike, xurt dike.

Dionysus

Çawa ku li Misrê yek ji efsaneyên herî girîng efsaneya mirin û vejîna Osiris e, di mîtolojiya Yewnanî de jî mirin û ji nû ve zayîna Dionysus yek ji çîrokên herî girîng ên li ser xwedayê şerabê bû. Dionysus, mîna Osiris, perçe perçe bûbû û bi hewildanên xwedawendek ku jê re hatibû vegerandin, di vê rewşê de xwedawenda Yewnanî Demeter, hatibû vegerandin.

Ew ne tenê du mînakên xwedayan in. ku hatine kuştin û hezkiriyên wan ji bo vegerandina wan ketine tedbîrên mezin, ji ber ku xwedayê Norwêc Balder jî dikeve vê kategoriyê.

Perizîn

Osiris li seranserê Misrê dihat perizîn û merasîmên salane ji bo rûmeta wî dihatin kirin ku sembola vejîna wî. Misrîyan du festîvalên Osiris li seranserê salê li dar xistin, Fall of Nîlê ji bo bîranîna mirina wî û Festîvala Djed Pillar ji bo bîranîna vejîn û daketina wî ya jêrzemînê.

Perestgeha Mezin a Osiris, ku bi eslê xwe perestgehek Khenti-Amentiu bû, li Abydos bû. Xirbeyên perestgehê îro jî têne dîtin.

Rîtuela mumyakirina laşê ji bo amadekirina wêjiyana axiretê jî bi Osiris dest pê kir, wekî ku efsaneyên Misrê diçin. Yek ji nivîsarên wan ên herî girîng Pirtûka Miriyan bû, ku mebesta wê ew bû ku giyanek amade bike ku bi Osiris re li cîhana jêrîn bicive.

Cult

Navenda kulta Osiris li Misrê, li Abydos bû. Nekropola li wir yekî mezin bû ji ber ku her kesî dixwest li wir were veşartin da ku ji Osiris re nêzîk bibe. Abydos ji gelek aliyan ve navenda perizîna Osiris û Isis bû, her çend ew li seranserê Misrê bi berfirehî dihat perizandin.

Helenîzekirina Misrê û Osiris jî bû sedema derketina xwedayekî Yewnanî ya bi navê Serapis. gelek taybetmendiyên Osiris û hevjîna Isis bû. Nivîskarê Romayî Plutarch îdia kir ku ol ji aliyê Ptolemy I ve hatiye damezrandin û ku 'Serapis' forma helenîzekirî ya navê 'Osiris-Apis' bû, piştî kulê Apis yê herêma Memphis.

Perestgeha bedew a Philae ji bo vê kultê ku ji Osiris û Isis re hatî veqetandin cîhek girîng bû û heya heya heyama Xirîstiyaniyê pir girîng bû.

Rîtûal û Merasîm

Alek balkêş a festîvalan ji bo Osiris çandina baxçeyê Osiris û nivînên Osiris di nav wan de bû. Ev gelek caran di goran de hatin danîn û di nav wan de heriyê Nîlê û genimên ku di nav heriyê de hatibûn çandin hebûn. Mebesta wan ew bû ku Osiris di hemî dualîteya wî de temsîl bikin, hem aliyê jiyanê yê wî û hem jî pozîsyona wî wekî dadwerê miriyan.

Mirov hatin kompleksên perestgehê da ku dua û diyariyan pêşkêşî Osiris bikin. Her çend tenê kahînan bikevin pîrozgehên hundurîn ên perestgehan, her kes dikaribû bi rêya kahînan bi pêşkêşkirina qurbanan û diyariyên maddî an darayî di berdêla wê de ji xwedayan alîkarî û şîretan bixwaze.

Dihate fikirîn ku mirî bi alîkariya cûrbecûr celeb û amuletan rêwîtiyên dûr û dirêj berbi salona xwe ya dadweriyê ve dikişîne. Dûv re kirinên wan ên jiyanê û dilên wan dê were pîvandin da ku li axretê çarenûsa wan dadbar bikin. Osiris, xwedayê mezin ê mirinê, li ser textek rûnişt, dema ku ceribandinan dike da ku nirxa kesek dadbar bike. Kesên ku derbaz bûn, hatin destûr kirin ku biçin Erdê Xwezî, ku dihat bawer kirin ku herêmek bê xem û êş e.

Xwedayên din ên mirinê

Xwedayên mirinê di çand û baweriya kevnar de hevpar bûn. sîstemên. Piraniya olan bi jiyanek axretê, jiyanek bêdawî ya aştî û şahî piştî ku yê mirinê pêk hat, bawer dikirin, û ev yek hewce dike ku bawerî bi kê dikare di wê jiyana axretê de biparêze û rêberiyê bike. Hemî xwedayên mirinê ne dilovan û comerd bûn, her çend hemî di nav pantheonên xwe de girîng têne hesibandin.

Li ku derê jiyan hebe, divê mirin jî hebe. Û li ku derê mirî hene, divê xwedayek hebe ku berpirsiyariya çarenûsa wan bike. Xwedayên girîng ên mirî û dinyaya jêr Yewnanî neHades, Plutonê Romayî, xwedawenda Norse Hel (ji navê wî em 'Dojeh' distînin), û tewra Anubis, xwedayê mirinê yê Misrê yê din.

Xwedayê Çandiniyê

Tiştê balkêş ew e ku Osiris beriya mirina xwe jî xwedayê çandiniyê li Misrê kevnar dihat hesibandin. Ev ê wekî anomalî xuya bike, lê çandinî bi gelek awayên ku em bi gelemperî pê nafikirin bi xwe ve hem bi afirandin û hilweşandinê, çinîn û ji nû ve vejînê ve girêdayî ye. Sedemek heye ku wêneya nûjen a domdar a mirinê wekî Grim Reaper bi das e. Bêyî dawiya çerxê, çandina berhemên nû çênabe. Osiris di şiklê xwe yê herî kevn de jî wekî xwedayê zayiniyê dihat bawer kirin.

Ji ber vê yekê, belkî di cih de ye ku Osiris, ku çîroka wî ya vejînê pir tê zanîn, bibe xwedayê çandiniyê jî. Diviya bû ku dirûn û çinîna genim bibe mirineke sembolîk ku ji nû ve çirûska jiyanê ji nû ve biçilmise. Osiris piştî mirina xwe ya li ser destê Set, nikarîbû dîsa li cîhana jîndaran bijî, lê navûdengê wî wekî xwedayekî comerd ku ji zindîyan hez dikir bi vî rengî wekî xwedayê çandinî û berberiyê ma.

Origin

Dibe ku eslê Osiris berî Misrê kevnar be. Teorî hene ku dibêjin dibe ku Xwedayê zayînê yê eslî ji Sûriyê bûya, berî ku ew bibe xwedawenda sereke ya bajarê kevnar.Abydos. Ev teorî bi gelek delîlan nehatine piştrastkirin. Lê navenda kultê ya bingehîn a Osiris di nav gelek xanedanên serdest ên Misrê kevnar de Abydos ma. Ew di nav fîgurên xwedayên berê de, mîna xwedayê Khenti-Amentiu, tê wateya 'Serokê Rojavayîyan' ku 'Rojavayî' tê wateya mirî, û her weha Andjety, xwedayekî herêmî ku koka xwe ji Misrê ya pêşdîrokî heye.

Wateya Navê Osiris

Osiris forma Yewnanî ya navê Misrê ye. Navê Misrê yê orîjînal dê di rêzên Asar, Usir, Usire, Ausar, Ausir, an Wesir de guhertoyek bûya. Bi rasterast ji hieroglifîk ve hatî wergerandin, dê wekî 'wsjr' an 'ꜣsjr' an 'jsjrj' were nivîsandin. Misirologan nikaribin lihevhatinek li ser wateya navî bikin. Pêşniyarên wekî 'yekî hêzdar' an 'bihêz' heta 'tiştê ku tê çêkirin' ji 'ewê ku çavan digire' û 'prensîba çêker (nêr)' cuda bûn. çav,' rê li ber gelek tevliheviyê vedike ka bi rastî ew dikare were çi wateyê.

Xuyabûn û Îkonografiya

Osiris bi gelemperî wekî fîrewnek bi çermê kesk an çermê reş hate xuyang kirin. Rengê tarî ji bo sembolîzekirina heriyê li kêleka çemê Nîlê û bereketa geliyê Nîlê bû. Carinan, ew di şiklê mumyayê de, bi pêçanên ji sîngê ber bi jêr ve, dihat xuyang kirin. Mebesta vê yekê bûpozîsyona wî wekî qralê cîhana jêr û serwerê li ser miriyan nîşan bide.

Mîtolojiya Misrê û xanedana fîrewnan gelek cureyên tacên cihêreng hebûn, ku her yek tiştekî sembolîze dike. Osiris taca Atef li xwe kir, tacek taybetî ji Osiris re tenê. Ew dişibihe Taca Spî an Hedjet a Padîşahiya Misrê ya Jorîn lê li her du aliyan du perrên hêstiran ên din jî hebûn. Di heman demê de ew bi gelemperî di destê xwe de bi kulm û fêkiyan ve dihat xuyang kirin. Vana bi eslê xwe sembolên Osiris bûn berî ku ew bi firewnan re têkildar bibin. Keçik, ku bi şivanan re têkildar bû, wekî sembola padîşahiyê dihat hesibandin, ku ji ber ku Osiris bi eslê xwe wekî padîşahê Misrê dihat hesibandin. Fîl, amûrek ku ji bo hûrkirina genim tê bikar anîn, ji bo berberiyê radiweste.

Osiris û Isis

Osiris û Isis di nav xwedayên herî girîng ên panteona Misrê de bûn. Dema ku ew bira û xwişk bûn, ew jî wekî evîndar û hevjînan dihatin hesibandin. Çîroka wan dikare yek ji yekem çîrokên evîna trajîk ên cîhanê were hesibandin. Jineke dilsoz û şahbanûya, dema Osiris ji aliyê Set ve hat kuştin, wê li her derê li cesedê wî geriya, da ku bikaribe wî vegerîne malê û wî ji nav miriyan rake.

Ji vê çîrokê re hinekî din xemgîntir rastiyek e. ku ew bi eşkereyî kurê xwe Horus bi guhertoya mûmyakirî ya mêrê xwe ducan kiriye.

Mîtolojiya Misrê Kevnare

TheEfsaneya vejîna Osiris belkî yek ji efsaneyên herî navdar û naskirî yên wê serdemê û şaristaniya Misrê bi giştî ye. Ji hêla birayê xwe yê çavnebar Set ve hat kuştin, ev çîroka ku Osiris ji şahê Misrê û xwedayê çandinî û berberiyê bû xwedanê cîhana jêrîn. Gelek xwedayên sereke yên Misrê kevn tev tev di çîrokê de ne.

Osiris wekî Padîşahê Misrê

Tiştê ku em nikarin ji bîr bikin ev e ku berî ku Osiris bimire û were serweriya dinyaya bindest, wî yekem padîşahê Misrê dihat hesibandin. Li gorî efsaneyên Misrê, ji ber ku ew kurê yekem ê Xwedayê Erdê û xwedawenda ezman bû, ew ne tenê bi rengekî şahê xwedayan bû, lê di heman demê de şahê cîhana mirinê bû.

Dihate gotin ku ew hukumdarekî baş û bi comerdî ye, ku Misirê bi danasîna çandiniyê xiste heyama şaristaniyê. Di vê yekê de, wî rolek mîna xwedayê Romayî Saturn lîst, yê ku tê bawer kirin ku di heman demê de teknolojî û çandinî ji gelê xwe re anî dema ku wî li ser wan hukum kir. Osiris û Isis, wekî padîşah û şahbanû, pergalek rêzik û çandê ava kirin ku dê bingeha şaristaniya Misrê ya bi hezaran salan pêk bîne.

Mirin û Vejîn

Set, birayê piçûk ê Osiris, ji pozîsyon û hêza xwe pir çavnebar bû. Set di heman demê de tê guman kirin ku ji Isis hez kiriye. Ji ber vê yekê, wekî efsaneya ku diçe, wî planek çêkir ku Osiris bikuje. Dema ku Osiris çêkirIsis padîşahê wî gava ku ew li şûna Set çû dinyayê bigere, ev kulma dawî bû. Set qutiyek ji dara cedar û ebony tam li gorî taybetmendiyên laşê Osiris çêkir. Paşê birayê xwe vexwendiye ziyafetê.

Di cejnê de, wî soz da ku sînga, ku bi rastî tabûtek bû, wê bidin her kesê ku tê de tê de bihêle. Bi xwezayî, ev Osiris bû. Hema ku Osiris di hundurê tabûtê de bû, Set qapax lêxist û ew girt. Paşê tabût mor kir û avêt çemê Nîlê.

Isis li cesedê mêrê xwe geriya, li padîşahiya Bîblosê geriya, li wir, ku ew veguherî dara temûrê, banê qesrê girtibû. Piştî ku padîşah razî kir ku wê bi xilaskirina zarokê xwe vegerîne wê, wê cesedê Osiris bi xwe re bir Misrê û li herêmek çolê ya li Deltaya Nîlê veşart. Dema ku ew bi laşê Osiris re bû, Isis kurê wan Horus ducan kir. Yekane kesê ku Isis pê ewle bû jina Set Nephthys, xwişka wê bû.

Dema ku Isis demekê dûr bû, Set Osiris dît û laşê wî kir çend perçe, û ew li seranserê Misrê belav kirin. Isis û Nephthys hemî perçe berhev kirin, nekarîn tenê penîsê wî yê ku ji hêla masî ve daqurtandibû bibînin. Xwedayê rojê Ra, li her du xwişkên ku li ser Osiris şînê digirin temaşe kir, Anubis şand ku alîkariya wan bike. Sê xwedayan ew ji bo nimûneya yekem amade kirinmumyakirin, laşê xwe danî ser hev, û Isis veguherî kîtekî da ku bêhna jiyanê bide Osiris.

Lê ji ber ku Osiris ne temam bû, ew êdî nikarîbû cihê xwe wekî serwerê cîhanê bigire. Di şûna wê de, ew çû serdestiya padîşahiya nû, cîhana jêrîn, ku ew ê hem serwer û hem jî dadger bûya. Ew ji bo wî riya yekane bû ku di hin wateyê de jiyana herheyî bi dest bixe. Kurê wî dê tola wî hilde û bibe serwerê nû yê dinyayê.

Bavê Horus

Têgihîştina Horus di efsaneya Osiris de tê vegotin. Di derbarê kîjan xala çîrokê de Isis ew ducan kiriye hin tevlihevî heye. Hin çavkanî dibêjin ku ew jixwe dikaribû bi Horus re ducanî bûya dema Osiris mir, hinên din jî îdîa dikin ku ew cara yekem bû ku wê laşê wî vedigere Misrê an jî piştî ku wê laşê wî ji nû ve li hev kom kir. Beşa duyemîn dibe ku ne mimkûn xuya bike ji ber ku Osiris bi taybetî wenda phallusa xwe bû lê ji bo xwedayan û sêrbaziyê hesab tune.

Isis Horus di nav zozanên li dora çemê Nîlê de veşart da ku Set wî kifş neke. Horus mezin bû ku bibe şervanek bi hêz, li ser tola bavê xwe û parastina gelê Misrê ji Set sekinî. Piştî çend şeran, Set di dawiyê de têk çû. Dibe ku ew mir an jî ji axê reviyaye, hişt ku Horus serweriya axê bike.

Nivîsên Pyramîdê bi hev re bi fîrewn re hem li ser Horus û hem jî Osiris diaxivin. Di jiyanê de, fîrewn tê guman kirintemsîla Horus, dema ku di mirinê de fîrewn dibe nûnerê Osiris.

Komeleyên bi Xwedayên Din re

Osiris bi xwedayên din re hin têkilî hene, nexasim bi Anubis, xwedayê Misrê yê miriyan re ye. Xwedayekî din ku Osiris bi gelemperî pê re tê girêdan Ptah-Seker e, ku li Memphis wekî Ptah-Seker-Osiris tê zanîn. Ptah xwedayê afirînerê Memphis bû û Seker an jî Sokar tirbe û karkerên ku wan goran çêkirine parastin. Ptah-Seker xwedayê ji nû ve zayin û vejenê bû. Ji ber ku Osiris di nav vê xwedawendê de bû, jê re tê gotin Ptah-Seker-Asir an jî Ptah-Seker-Osiris, xwedayê dinyaya bindest û axretê.

Ew di heman demê de di nav deverên din ên din de jî hate vegirtin û têkildar bû. xwedayên bajar û bajarokên cihê, mîna ku di Andjety û Khenti-Amentiu de bû.

Osiris û Anubis

Yek Xwedayê Misrê ku Osiris dikare pê re were girêdan Anubis e. Anubis xwedayê miriyan bû, yê ku qaşo laş piştî mirinê, ji bo mumyakirinê amade dikir. Lê berî ku Osiris wekî xwedayê dinyaya bindest bigirta, ew warê wî bû. Ew hîn jî bi rîtûelên cenazeyan ve girêdayî ma, lê ji bo ku rave bike ka çima wî rê daye Osiris, çîrokek derket holê ku ew kurê Osiris bû bi riya Nephthys.

Dihat gotin ku Nephthys bi Osirisê ku wek Isisê veşartî bû re raza û ducan bû. Anubis, her çend ew bêhêz tê texmîn kirin. Ev çîrok