Асірыс: егіпецкі ўладар падземнага свету

Калі калі-небудзь існаваў перыяд часу, багаты гісторыяй і міфалогіяй, які доўжыўся тысячагоддзі і дайшоў да нашых дзён, дык гэта старажытны Егіпет.

Егіпецкія багі і багіні ва ўсіх іх разнастайных формах і абліччах з'яўляюцца захапляльнай крыніцай вывучэння. Асірыс, егіпецкі ўладар падземнага свету з усёй яго дваістасцю жыцця і смерці, з'яўляецца адным з самых важных з гэтых бажаствоў. Асноўнае бажаство для старажытных егіпцян, міф пра Асірыса пра яго смерць і ўваскрасенне, можа быць гісторыяй, па якой ён у асноўным вядомы сёння, але было шмат іншых аспектаў яго пакланення і культу.

Кім быў Асірыс?

Асірыс быў сынам першабытных егіпецкіх бостваў Геба і Нут. Геб быў богам зямлі, а Нут - багіняй неба. Гэта спалучэнне, якое часта сустракаецца ў многіх старажытных рэлігіях, адным з такіх прыкладаў з'яўляюцца Гея і Уран. Звычайна гэта спалучэнне багіні-маці Зямлі і бога неба. У выпадку з егіпцянамі ўсё было наадварот.

Асірыс быў старэйшым сынам Геба і Нут, іншымі яго братамі і сёстрамі былі Сэт, Ісіда, Нефтыда і ў некаторых выпадках Гор, хоць ён таксама звычайна кажуць, што ён сын Асірыса. З іх Ісіда была яго жонкай і супругай, а Сэт - яго самым лютым ворагам, таму мы бачым, што багі Старажытнага Егіпта вельмі любілі захоўваць рэчы ў сям'і.

Уладар падземнага свету

Пасля смерці Асірыса ўне толькі тлумачыць, чаму Анубіс настолькі паважаў Асірыса, што саступіў яму сваю пазіцыю, гэта таксама ўзмацняе нянавісць Сэта да яго брата і ўзмацняе вобраз Асірыса як бога ўрадлівасці, які расквітае бясплодныя пустыні Егіпта.

Дыяніс

Падобна таму, як адным з самых важных міфаў у Егіпце з'яўляецца міф пра смерць і ўваскрасенне Асірыса, у грэцкай міфалогіі смерць і адраджэнне Дыяніса былі адной з самых важных гісторый пра бога віна. Дыяніс, як і Асірыс, быў разарваны на кавалкі і вярнуўся да жыцця намаганнямі адданай яму багіні, у дадзеным выпадку грэчаскай багіні Дэметры.

Яны таксама не адзіныя два прыклады багоў якія былі забітыя і чые блізкія прыклалі вялікія меры, каб вярнуць іх назад, бо скандынаўскі бог Бальдэр таксама трапляе ў гэтую катэгорыю.

Пакланенне

Асірысу пакланяліся па ўсім Егіпце, і штогадовыя цырымоніі праводзіліся ў яго гонар, каб сімвалізаваць яго ўваскрашэнне. Егіпцяне праводзілі два святы Асірыса на працягу года: падзенне Ніла ў памяць аб яго смерці і фестываль слупа Джэд у памяць аб яго ўваскрашэнні і сыходжанні ў падземны свет.

Вялікі храм Асірыса, які першапачаткова быў капліцай Хэнці-Аменціу, знаходзіўся ў Абідасе. Руіны храма можна ўбачыць і сёння.

Рытуал муміфікацыі цела, каб падрыхтаваць яго дазамагільнае жыццё таксама пачалося з Асірыса, як гаворыцца ў егіпецкіх міфах. Адным з іх найбольш важных тэкстаў была Кніга мёртвых, якая павінна была падрыхтаваць душу да сустрэчы з Асірысам у падземным свеце.

Культ

Культавы цэнтр Асірыса ў Егіпце знаходзіўся ў Абідасе. Некропаль там быў вялікі, таму што ўсе хацелі быць пахаванымі там, каб быць бліжэй да Асірыса. Абідас быў цэнтрам пакланення Асірысу і Ісідзе ў многіх адносінах, хаця яму пакланяліся шырока ва ўсім Егіпце.

Элінізацыя Егіпта і Асірыса таксама прывяла да ўзнікнення натхнёнага грэкамі бажаства пад назвай Серапіс, які меў многія рысы Асірыса і быў жонкай Ісіды. Рымскі пісьменнік Плутарх сцвярджаў, што культ быў заснаваны Пталамеем I і што «Серапіс» быў элінізаванай формай імя «Асірыс-Апіс» у гонар быка Апіса з рэгіёна Мемфіса.

Прыгожы храм у Філах быў важным месцам для гэтага культу, прысвечанага Асірысу і Ісідзе, і меў вялікае значэнне да глыбокай хрысціянскай эры.

Рытуалы і цырымоніі

Адным з цікавых аспектаў свят Асірыса была пасадка саду Асірыса і клумбаў Асірыса ў іх. Іх часта клалі ў магілы, і яны ўтрымлівалі нільскі глей і збожжа, пасаджаныя ў глей. Яны павінны былі прадстаўляць Асірыса ва ўсёй яго дваістасці, як жыватворны бок яго, так і яго становішча суддзі мёртвых.

Людзі прыходзілі ў храмавыя комплексы, каб узнесці малітвы і падарыць Асірысу. Нягледзячы на ​​тое, што ва ўнутраныя святыні храмаў дапускаліся толькі жрацы, кожны мог шукаць дапамогі і парады ў багоў праз жрацоў, прыносячы ўзамен ахвяры і матэрыяльныя або фінансавыя падарункі.

Лічылася, што нябожчык здзяйсняў доўгія падарожжы да сваёй залы суда з дапамогай розных абярэгаў і амулетаў. Тады іх учынкі ў жыцці і іх сэрцы будуць узважаны, каб судзіць аб іх лёсе ў замагільным жыцці. Асірыс, вялікі бог смерці, сядзеў на троне, здаючы выпрабаванні, каб ацаніць годнасць чалавека. Тых, хто праходзіў, пускалі ў Блаславёную Зямлю, якая, як лічылася, была царствам, пазбаўленым смутку і болю.

Іншыя багі смерці

Багі смерці былі распаўсюджаны ў старажытных культурах і вераваннях сістэмы. Большасць рэлігій верылі ў замагільнае жыццё, вечнае жыццё ў міры і радасці пасля смерці смяротнага, і гэта патрабавала веры ў тое, хто можа абараняць і накіроўваць чалавека ў гэтым замагільным жыцці. Не ўсе багі смерці былі добрымі і шчодрымі, хоць усе лічыліся важнымі ў сваіх пантэонах.

Там, дзе ёсць жыццё, павінна быць і смерць. А там, дзе ёсць мёртвыя, павінна быць боства, якое вызначае іх лёсы. Важнымі боствамі мёртвых і падземнага свету з'яўляюцца грэчаскіяАід, рымскі Плутон, скандынаўская багіня Хель (ад імя якой мы атрымалі «Пекла») і нават Анубіс, іншы егіпецкі бог смерці.

Бог земляробства

Цікава, што Асірыс таксама лічыўся богам земляробства ў Старажытным Егіпце да сваёй смерці. Гэта здавалася б анамаліяй, але сельская гаспадарка неразрыўна звязана як са стварэннем, так і знішчэннем, зборам ураджаю і адраджэннем многімі спосабамі, пра якія мы звычайна не думаем. Ёсць прычына, што ўстойлівы сучасны вобраз смерці - гэта Жнец з сярпом. Без заканчэння цыкла не можа быць пасадкі новых культур. Асірыс у сваёй найстаражытнай форме таксама лічыўся богам урадлівасці.

Такім чынам, магчыма, дарэчы, што Асірыс, чыя гісторыя ўваскрашэння так добра вядомая, таксама павінен быць богам сельскай гаспадаркі. Жніво і абмалот збожжа павінны былі быць сімвалічнай смерцю, з якой узнікне новая іскра жыцця, калі збожжа зноў пасеецца. Асірыс не мог зноў жыць у свеце жывых пасля смерці ад рук Сэта, але яго рэпутацыя шчодрага бога, які любіць жывых, захавалася ў гэтай форме бога земляробства і ўрадлівасці.

Паходжанне

Паходжанне Асірыса магло быць раней за Старажытны Егіпет. Ёсць тэорыі, якія сцвярджаюць, што першапачатковы бог урадлівасці мог быць з Сірыі, перш чым ён стаў асноўным бажаством старога горада.Абідас. Гэтыя тэорыі не былі пацверджаны вялікай колькасцю доказаў. Але галоўным культавым цэнтрам Асірыса заставаўся Абідас на працягу многіх кіруючых дынастый Старажытнага Егіпта. Ён быў паглынуты фігурамі ранейшых бажаствоў, такіх як бог Хэнці-Аментыу, што азначае «правадыр заходнікаў», дзе «заходнікі» азначае мёртвых, а таксама Анджэты, мясцовага бога, які сягае каранямі ў дагістарычны Егіпет.

Значэнне імя Асірыс

Асірыс — грэчаская форма егіпецкага імя. Арыгінальная егіпецкая назва магла быць разнавіднасцю накшталт Асар, Усір, Усір, Аусар, Аўсір або Вэсір. У прамым перакладзе з іерогліфаў гэта было б напісана як «wsjr», «ꜣsjr» або «jsjrj». Егіптолагі не змаглі прыйсці да згоды адносна таго, што азначае назва. Прапановы былі самыя разнастайныя: ад «магутнага» або «магутнага» да «тога, што зроблена» да «тая, што нясе вока» і «спараджаючы (мужчынскі) прынцып». Іерогліфы яго імя азначалі «трон» і « вочы», што прыводзіць да вялікай блытаніны адносна таго, што менавіта гэта можа азначаць.

Знешні выгляд і іканаграфія

Асірыса звычайна малявалі як фараона з зялёнай або чорнай скурай. Цёмны колер павінен быў сімвалізаваць гразь на берагах ракі Ніл і ўрадлівасць даліны Ніла. Часам яго малявалі ў выглядзе муміі, з абгорткай ад грудзей уніз. Гэта было прызначана дляадлюстроўваюць яго становішча караля падземнага свету і кіраўніка мёртвых.

У егіпецкай міфалогіі і дынастыі фараонаў было шмат розных відаў карон, кожная з якіх нешта сімвалізавала. Асірыс насіў карону Атэф, карону, характэрную толькі для Асірыса. Ён быў падобны на Белую карону або Хеджэт каралеўства Верхняга Егіпта, але меў два дадатковыя страусіныя пёры з абодвух бакоў. Яго таксама звычайна малявалі з круком і цэпам у руцэ. Першапачаткова гэта былі сімвалы Асірыса, перш чым яны сталі асацыявацца з фараонамі ў цэлым. Крук, звязаны з пастухамі, лічыўся сімвалам каралеўскай улады, што дарэчы, бо Асірыс першапачаткова лічыўся царом Егіпта. Цеп — прылада для малацьбы збожжа — сімвалізаваў урадлівасць.

Асірыс і Ісіда

Асірыс і Ісіда былі аднымі з самых важных багоў егіпецкага пантэона. У той час як яны былі братам і сястрой, яны таксама лічыліся палюбоўнікамі і супругамі. Іх гісторыю можна лічыць адной з першых трагічных гісторый кахання ў свеце. Адданая жонка і каралева, калі Асірыс быў забіты Сэтам, яна паўсюль шукала яго цела, каб забраць яго дадому і ўваскрасіць з мёртвых.

Крыху больш трывожным дадаткам да гэтай гісторыі з'яўляецца той факт, што што яна, відаць, зачала свайго сына Гора з муміфікаванай версіяй свайго мужа.

Міфалогія Старажытнага Егіпта

Міф пра ўваскрашэнне Асірыса, бадай, адзін з самых вядомых і вядомых міфаў таго перыяду і егіпецкай цывілізацыі ў цэлым. Забіты сваім раўнівым братам Сэтам, гэта гісторыя пра тое, як Асірыс ператварыўся з караля Егіпта і бога сельскай гаспадаркі і ўрадлівасці ў валадара падземнага свету. Многія першапачатковыя багі Старажытнага Егіпта ўдзельнічаюць у гэтай гісторыі.

Асірыс як кароль Егіпта

Пра што мы не можам забыць, гэта тое, што да таго, як Асірыс калі-небудзь памёр і стаў кіраваць падземным светам, ён лічыўся першым каралём Егіпта. Згодна з егіпецкімі міфамі, паколькі ён быў першым сынам бога Зямлі і багіні неба, ён быў у пэўным сэнсе не толькі каралём багоў, але і каралём царства смяротных.

Кажуць, што ён быў добрым і шчодрым кіраўніком, які ўвёў Егіпет у перыяд цывілізацыі, увёўшы земляробства. У гэтым ён адыграў падобную ролю да рымскага бога Сатурна, які, як лічылася, таксама прынёс свайму народу тэхналогію і сельскую гаспадарку, калі кіраваў ім. Асірыс і Ісіда, як кароль і царыца, стварылі сістэму парадку і культуры, якія ляжалі ў аснове егіпецкай цывілізацыі на працягу тысяч гадоў.

Смерць і ўваскрасенне

Сэт, малодшы брат Асірыса, вельмі раўніва ставіўся да яго становішча і ўлады. Мяркуецца, што Сэт таксама прагнуў Ісіды. Такім чынам, як гаворыцца ў міфе, ён склаў план забіць Асірыса. Калі зрабіў АсірысІсіда, яго рэгент, калі ён адправіўся падарожнічаць па свеце замест Сэта, гэта стала апошняй кропляй. Набор зрабіў скрыню з кедравага дрэва і чорнага дрэва ў дакладнасці да спецыфікацыі цела Асірыса. Потым запрасіў брата на пачастунак.

На свяце ён паабяцаў, што куфар, які насамрэч быў труной, аддадуць таму, хто ў яго змесціцца. Натуральна, гэта быў Асірыс. Як толькі Асірыс апынуўся ў труне, Сэт зачыніў вечка і зачыніў яго цвікамі. Затым ён запячатаў труну і кінуў яе ў Ніл.

Ісіда адправілася на пошукі цела свайго мужа, адсочваючы яго ў каралеўства Бібл, дзе яно, ператворанае ў тамарыкс, трымала дах палаца. Угаварыўшы цара вярнуць яе ёй, выратаваўшы яго дзіця, яна забрала цела Асірыса з сабой у Егіпет і схавала ў балоцістай мясцовасці ў дэльце Ніла. Пакуль яна была з целам Асірыса, Ісіда зачала іх сына Гора. Адзіным чалавекам, якому Ісіда давярала, была жонка Сэта Нефтыда, яе сястра.

Пакуль Ісіда некаторы час адсутнічала, Сэт знайшоў Асірыса і рассек яго цела на некалькі частак, раскідаўшы іх па ўсім Егіпце. Ісіда і Нефтіс сабралі ўсе кавалкі, не здолеўшы знайсці толькі яго пеніс, які праглынула рыба. Бог сонца Ра, назіраючы, як дзве сястры аплакваюць Асірыса, паслаў ім на дапамогу Анубіса. Тры багі падрыхтавалі яго да першага ў гісторыі выпадкумуміфікацыі, сабраў яго цела, і Ісіда ператварылася ў паветранага змея, каб удыхнуць жыццё ў Асірыса.

Але паколькі Асірыс быў няпоўным, ён больш не мог заняць сваё месца ўладара свету. Замест гэтага ён пайшоў кіраваць новым каралеўствам, падземным светам, дзе ён будзе і кіраўніком, і суддзёй. Гэта быў адзіны спосаб для яго атрымаць вечнае жыццё ў нейкім сэнсе. Яго сын адпомсціць яму і стане новым уладаром свету.

Бацька Гора

Зачацце Гора апісана ў міфе пра Асірыса. Існуе некаторая блытаніна адносна таго, у якім пункце казкі Ісіда задумала яго. Некаторыя крыніцы кажуць, што яна ўжо магла быць цяжарная Горам, калі Асірыс памёр, у той час як іншыя сцвярджаюць, што гэта быў альбо першы раз, калі яна прынесла яго цела назад у Егіпет, альбо пасля таго, як яна зноўку сабрала яго цела. Другая частка можа здацца малаверагоднай, паколькі ў Асірыса адсутнічаў фалас, але багоў і магію няма.

Ісіда схавала Гора ў балотах вакол ракі Ніл, каб Сэт не выявіў яго. Гор вырас і стаў магутным ваяром, які імкнуўся адпомсціць свайму бацьку і абараніць народ Егіпта ад Сэта. Пасля шэрагу бітваў Сэт быў канчаткова разбіты. Магчыма, ён альбо памёр, альбо збег з зямлі, пакінуўшы Гора кіраваць зямлёй.

Тэксты пірамід гавораць пра Гора і Асірыса ў сувязі з фараонам. У жыцці фараон павінен быцьпрадстаўленне Гара, а пасля смерці фараон становіцца прадстаўленнем Асірыса.

Асацыяцыі з іншымі багамі

Асірыс мае пэўныя асацыяцыі з іншымі багамі, не ў апошнюю чаргу з Анубісам, егіпецкім богам мёртвых. Яшчэ адно бажаство, з якім часта звязваюць Асірыса, - Птах-Секер, вядомае як Птах-Секер-Асірыс у Мемфісе. Птах быў богам-стваральнікам Мемфіса, а Секер або Сокар абараняў магілы і рабочых, якія будавалі гэтыя магілы. Птах-Секер быў богам адраджэння і рэгенерацыі. Калі Асірыс быў паглынуты гэтым бажаством, яго сталі называць Птах-Секер-Асір або Птах-Секер-Асірыс, бог падземнага свету і замагільнага жыцця.

Ён таксама быў паглынуты і звязаны з іншымі мясцовымі бостваў розных гарадоў і мястэчак, як гэта было ў выпадку з Анджэці і Хэнці-Аменціу.

Асірыс і Анубіс

Адзін егіпецкі бог, з якім Асірыс можа быць звязаны, — гэта Анубіс. Анубіс быў богам мёртвых, тым, хто нібыта рыхтаваў целы пасля смерці да муміфікацыі. Але да таго, як Асірыс стаў богам падземнага свету, гэта было яго ўладаннем. Ён па-ранейшаму заставаўся звязаным з пахавальнымі рытуаламі, але каб растлумачыць, чаму ён саступіў месца Асірысу, была распрацавана гісторыя, што ён быў сынам Асірыса праз Нефтыду.

Кажуць, што Нефтыда спала з Асірысам, пераапрануўшыся ў Ісіду, і зачала Анубіс, нават калі яна лічылася бясплоднай. Гэтая гісторыя