أوزوريس: رب العالم السفلي المصري

إذا كانت هناك فترة من الزمن كانت غنية بالتاريخ والأساطير التي استمرت آلاف السنين وتوارثت حتى يومنا هذا ، فهي مصر القديمة.

تعد الآلهة المصرية بجميع أشكالها ومظاهرها مصدرًا رائعًا للدراسة. يعد أوزوريس ، رب العالم السفلي المصري بكل ازدواجية الحياة والموت ، أحد أهم هذه الآلهة. قد تكون أسطورة أوزوريس عن موته وقيامته هي الإله الأساسي عند قدماء المصريين ، وهي القصة التي اشتهر بها اليوم في الغالب ولكن كان هناك العديد من الجوانب الأخرى في عبادته وعقيدته.

من كان أوزوريس؟

كان أوزوريس ابن الآلهة المصرية القديمة ، جب ونوت. كان جيب إله الأرض بينما كانت نوت هي إلهة السماء. هذا الاقتران موجود غالبًا في العديد من الأديان القديمة ، مثل Gaia و Uranus. عادة ، يكون الاقتران بين إلهة أم الأرض وإله السماء. في حالة المصريين ، كان العكس.

كان أوزوريس الابن الأكبر لجب ونوت ، وإخوته الآخرون هم ست وإيزيس ونفتيس ، وفي بعض الحالات حورس على الرغم من أنه شائع أيضًا. يقال أنه ابن أوزوريس. من بين هؤلاء ، كانت إيزيس زوجته وزوجته وستت ألد أعدائه ، لذلك يمكننا أن نرى أن آلهة مصر القديمة أحبوا حقًا الاحتفاظ بالأشياء في الأسرة.

رب العالم السفلي

بعد وفاة أوزوريس فيلا يفسر فقط سبب احترام أنوبيس لأوزوريس بدرجة كافية للتنازل عن منصبه له ، بل إنه يقوي أيضًا كراهية ست لأخيه وصورة أوزوريس كإله للخصوبة مما جعل صحراء مصر القاحلة تزدهر.

ديونيسوس

كما أن إحدى أهم الأساطير في مصر هي الأسطورة عن موت وقيامة أوزوريس ، في الأساطير اليونانية ، كان موت وولادة ديونيسوس من أهم القصص عن إله النبيذ. ديونيسوس ، مثل أوزوريس ، قد تمزق إلى أشلاء وأعيد إلى الحياة من خلال جهود الإلهة المكرسة له ، الإلهة اليونانية ديميتر في هذه الحالة. الذين قُتلوا والذين بذل أحباؤهم إجراءات كبيرة لإعادتهم ، لأن الإله الإسكندنافي بالدر يقع أيضًا في هذه الفئة.

العبادة

كان أوزوريس يعبد في جميع أنحاء مصر وأقيمت الاحتفالات السنوية على شرفه كرمز لقيامته. أقام المصريون على مدار العام مهرجانان لأوزوريس ، وهما عيدان سقوط النيل في ذكرى وفاته ومهرجان جد بيلار إحياءً لذكرى قيامته ونزوله إلى العالم السفلي.

كان المعبد الكبير لأوزوريس ، الذي كان في الأصل كنيسة صغيرة لخينتي أمينتيو ، يقع في أبيدوس. لا يزال من الممكن رؤية أنقاض المعبد حتى اليوم.

طقوس تحنيط الجسد لتحضيره لبدأت الحياة الآخرة أيضًا مع أوزوريس ، كما تذهب الأساطير المصرية. كان أحد أهم نصوصهم هو كتاب الموتى ، والذي كان يهدف إلى جعل الروح مستعدة لمقابلة أوزوريس في العالم السفلي.

عبادة

يقع مركز عبادة أوزوريس في مصر في أبيدوس. كانت هناك مقبرة كبيرة لأن الجميع أراد أن يدفن هناك ليكون أقرب إلى أوزوريس. كانت أبيدوس مركز عبادة أوزوريس وإيزيس من نواحٍ عديدة على الرغم من أنه كان يُعبد على نطاق واسع في جميع أنحاء مصر. العديد من سمات أوزوريس وكان من رفقاء إيزيس. ادعى المؤلف الروماني بلوتارخ أن العبادة أسسها بطليموس الأول وأن "سيرابيس" كان شكلاً من أشكال الهيلينية لاسم "أوزوريس-أبيس" نسبة إلى ثور أبيس في منطقة ممفيس.

معبد فيلة الجميل كان موقعًا مهمًا لهذه العبادة المكرس لأوزوريس وإيزيس وكان ذا أهمية كبيرة حتى فترة طويلة من العصر المسيحي.

الطقوس والاحتفالات

كان أحد الجوانب المثيرة للاهتمام في مهرجانات أوزوريس هو زرع حديقة أوزوريس وأسرّة أوزوريس داخل تلك المهرجانات. غالبًا ما كانت توضع في المقابر وتحتوي على طين النيل وحبوب مزروعة في الطين. كان من المفترض أن يمثلوا أوزوريس بكل ازدواجيته ، سواء من جانبه الواهب للحياة أو من منصبه كقاضي للموتى.

جاء الناس إلى مجمعات المعبد لتقديم الصلوات والهدايا لأوزوريس. على الرغم من السماح للكهنة فقط بدخول الحرم الداخلي للمعابد ، إلا أنه يمكن لأي شخص طلب المساعدة والمشورة من الآلهة عن طريق الكهنة من خلال تقديم التضحيات والهدايا المادية أو المالية في المقابل.

كان يعتقد أن المتوفى يقوم برحلات طويلة إلى قاعة الحكم الخاصة به ، بمساعدة العديد من التمائم والتمائم. ثم تزن أعمالهم في الحياة وقلوبهم للحكم على مصائرهم في الآخرة. جلس أوزوريس ، إله الموت العظيم ، على العرش أثناء إجراء الاختبارات للحكم على قيمة الشخص. سُمح لأولئك الذين مروا بدخول الأرض المباركة ، التي كان يُعتقد أنها مملكة خالية من الحزن أو الألم.

آلهة الموت الأخرى

كانت آلهة الموت شائعة في الثقافات والمعتقدات القديمة الأنظمة. تؤمن معظم الأديان بالحياة الآخرة ، حياة أبدية يسودها السلام والفرح بعد الإنسان الفاني ، وهذا يستلزم الإيمان بمن يمكنه حماية الإنسان وإرشاده في تلك الحياة الآخرة. لم تكن كل آلهة الموت لطيفة أو كريمة ، على الرغم من أنها كانت تعتبر جميعها مهمة داخل آلهة الآلهة الخاصة بهم.

حيثما توجد حياة ، يجب أن يكون هناك موت. وحيث يوجد موتى ، يجب أن يكون هناك إله مسئول عن توزيع مصائرهم. الآلهة المهمة للموتى والعالم السفلي هي اليونانيةهاديس ، وبلوتو الروماني ، والإلهة الإسكندنافية هيل (من اسمه حصلنا على "الجحيم") ، وحتى أنوبيس ، إله الموت المصري الآخر.

إله الزراعة

ومن المثير للاهتمام أن أوزوريس كان يعتبر أيضًا إله الزراعة في مصر القديمة قبل وفاته. قد يبدو هذا شذوذًا ، لكن الزراعة مرتبطة ارتباطًا جوهريًا بكل من الخلق والدمار والحصاد والولادة من جديد بطرق عديدة لا نفكر فيها عادةً. هناك سبب أن الصورة الحديثة الدائمة للموت هي مثل قابض الأرواح بمنجل. بدون نهاية الدورة ، لا يمكن زراعة محاصيل جديدة. كان يعتقد أيضًا أن أوزوريس في أقدم صوره هو إله الخصوبة. كان من المفترض أن يكون حصاد الحبوب ودرسها موتًا رمزيًا من شأنه أن ينشأ شرارة جديدة للحياة عندما تزرع الحبوب مرة أخرى. لم يستطع أوزوريس أن يسكن في عالم الأحياء مرة أخرى ، بعد وفاته على يد ست ، لكن سمعته كإله كريم مولع بالأحياء بقيت على هذا الشكل باعتباره إله الزراعة والخصوبة.

الأصول

أصول أوزوريس قد تسبق مصر القديمة. هناك نظريات تقول إن إله الخصوبة الأصلي ربما كان من سوريا ، قبل أن يصبح الإله الأساسي للمدينة القديمةأبيدوس. لم يتم إثبات هذه النظريات بأدلة كثيرة. لكن مركز العبادة الأساسي لأوزوريس ظل أبيدوس خلال العديد من السلالات الحاكمة في مصر القديمة. لقد انغمس في شخصيات الآلهة السابقة ، مثل الإله خينتي أمينتيو ، الذي يعني "رئيس الغربيين" حيث تعني كلمة "الغربيون" الموتى ، بالإضافة إلى أنجيتي ، وهو إله محلي له جذور في مصر ما قبل التاريخ.

معنى الاسم أوزوريس

أوزوريس هو الشكل اليوناني للاسم المصري. كان الاسم المصري الأصلي هو الاختلاف على غرار أسار أو أسير أو أوسير أو أوسر أو أوسير أو ويسير. ترجمت من الهيروغليفية مباشرة ، كان يمكن تهجئتها على أنها "wsjr" أو "ꜣsjr" أو "jsjrj". لم يتمكن علماء المصريات من التوصل إلى أي اتفاق حول معنى الاسم. كانت الاقتراحات متنوعة مثل "الشخص القوي" أو "الأقوياء" إلى "الشيء الذي تم إنشاؤه" إلى "التي تحمل العين" و "إنشاء مبدأ (ذكر)." تعني الحروف الهيروغليفية لاسمه "العرش" و " العين ، مما يؤدي إلى الكثير من الالتباس حول ما يمكن أن يعنيه بالضبط.

المظهر والأيقونات

كان يُصوَّر أوزوريس عادةً على أنه فرعون ذو بشرة خضراء أو جلد أسود. كان من المفترض أن يرمز اللون الغامق إلى الطين على طول ضفاف نهر النيل وخصوبة وادي النيل. في بعض الأحيان ، كان يصور على شكل مومياء ، مع لفائف من أسفل الصدر. كان هذا من المفترض أنيصور منصبه كملك للعالم السفلي وحاكم الموتى.

الأساطير المصرية وسلالة الفراعنة كانت لها أنواع مختلفة من التيجان ، كل منها يرمز إلى شيء ما. ارتدى أوزوريس تاج Atef ، وهو تاج خاص بأوزوريس وحده. كان مشابهًا للتاج الأبيض أو Hedjet لمملكة صعيد مصر ولكن كان به ريش نعام إضافيين على كلا الجانبين. كان يصور عادة مع المحتال والمذبة في يده. كانت هذه في الأصل رموز أوزوريس قبل أن يرتبطوا بالفراعنة بشكل عام. كان المحتال ، المرتبط بالرعاة ، يعتبر رمزًا للملكية ، وهو مناسب منذ أن كان أوزوريس يعتبر ملك مصر في الأصل. السائبة ، وهي أداة تستخدم في درس الحبوب ، ترمز إلى الخصوبة.

أوزوريس وإيزيس

كان أوزوريس وإيزيس من بين أهم آلهة آلهة الآلهة المصرية. بينما كانا أخًا وأختًا ، كانا يُعتبران أيضًا عشاقًا ورفيقًا. يمكن اعتبار قصتهم واحدة من أولى قصص الحب المأساوية في العالم. زوجة وملكة مخلصة ، عندما قتل ست أوزوريس ، بحثت في كل مكان عن جسده حتى تتمكن من إعادته إلى المنزل وتربيته من الموت.

إضافة أكثر إزعاجًا إلى هذه القصة هي الحقيقة. على ما يبدو أنها حملت ابنها حورس بنسخة محنطة من زوجها.

أساطير مصر القديمة

ربما تكون أسطورة قيامة أوزوريس واحدة من أشهر الأساطير وأكثرها شهرة من تلك الفترة والحضارة المصرية بشكل عام. قُتل على يد شقيقه الغيور ست ، هذه هي قصة تحول أوزوريس من كونه ملك مصر وإله الزراعة والخصوبة إلى سيد العالم السفلي. يشارك العديد من آلهة مصر القديمة في القصة.

أوزوريس كملك مصر

ما لا يمكننا نسيانه هو أنه قبل وفاة أوزوريس وحكم العالم السفلي ، كان يعتبر أول ملك لمصر. وفقًا للأساطير المصرية ، نظرًا لأنه كان الابن الأول لإله الأرض وإلهة السماء ، لم يكن فقط ملك الآلهة بطريقة ما ، بل كان أيضًا ملكًا للمملكة الفانية.

قيل إنه حاكم صالح وكريم ، أدخل مصر في فترة الحضارة عن طريق إدخال الزراعة. في هذا ، لعب دورًا مشابهًا للإله الروماني زحل ، الذي يُعتقد أنه جلب التكنولوجيا والزراعة لشعبه عندما حكمهم. أسس أوزوريس وإيزيس ، كملك وملكة ، نظامًا وثقافة من شأنه أن يشكل أساس الحضارة المصرية لآلاف السنين.

الموت والقيامة

كان ست ، الأخ الأصغر لأوزوريس ، غيورًا جدًا من منصبه وسلطته. كما يُفترض أن مجموعة شهوة بعد إيزيس. وهكذا ، كما تقول الأسطورة ، فقد وضع خطة لقتل أوزوريس. عندما صنع أوزوريسكانت إيزيس وصي عرشه عندما ذهب للسفر حول العالم بدلاً من ست ، كانت هذه هي القشة الأخيرة. طقم مصنوع من خشب الأرز وخشب الأبنوس وفقًا لمواصفات جسم أوزوريس تمامًا. ثم دعا أخاه إلى وليمة.

في العيد ، وعد بأن الصندوق ، الذي كان في الواقع نعشًا ، سوف يُمنح لأي شخص يتناسب مع الداخل. بطبيعة الحال ، كان هذا أوزوريس. حالما دخل أوزوريس التابوت ، ضرب ست الغطاء وأغلقه. ثم ختم التابوت وألقاه في النيل.

ذهبت إيزيس بحثًا عن جثة زوجها ، وتتبعته إلى مملكة جبيل حيث تم تحويله إلى شجرة تامارسك ، وكان يرفع سقف القصر. بعد أن أقنعت الملك بإعادتها إليها بإنقاذ طفله ، أخذت جثة أوزوريس معها إلى مصر وأخفتها في منطقة مستنقعات في دلتا النيل. بينما كانت مع جثة أوزوريس ، حملت إيزيس ابنهما حورس. الشخص الوحيد الذي أخذته إيزيس في ثقتها هو نفتيس زوجة ست ، أختها.

بينما كانت إيزيس بعيدة لفترة من الوقت ، اكتشف ست أوزوريس وقام بتقطيع جسده إلى عدة قطع ، وتناثرهم في جميع أنحاء مصر. أعاد إيزيس ونفتيس تجميع كل القطع ، ولم يتمكنوا من تحديد مكان قضيبه فقط ، الذي ابتلعته سمكة. قام إله الشمس رع ، الذي كان يراقب الأختين يحزنان على أوزوريس ، بإرسال أنوبيس لمساعدتهما. أعدته الآلهة الثلاثة لأول مثال على الإطلاقالتحنيط ، ووضع جسده معًا ، وتحولت إيزيس إلى طائرة ورقية لتنفس الحياة في أوزوريس.

ولكن بما أن أوزوريس كان غير مكتمل ، فلم يعد قادرًا على أن يحل محله كحاكم للعالم بعد الآن. بدلاً من ذلك ، استمر في حكم مملكة جديدة ، العالم السفلي ، حيث سيكون حاكمًا وقاضيًا. كانت الطريقة الوحيدة له لاكتساب الحياة الأبدية بمعنى ما. سينتقم منه ابنه ويصبح الحاكم الجديد للعالم.

والد حورس

تم وصف مفهوم حورس في أسطورة أوزوريس. هناك بعض الالتباس حول النقطة التي تصورها إيزيس في الحكاية. تقول بعض المصادر إنها كان من الممكن أن تكون حاملًا بالفعل بحورس عندما توفي أوزوريس بينما يزعم آخرون أنها كانت المرة الأولى التي أعادت فيها جسده إلى مصر أو بعد أن أعادت تجميع جسده معًا. قد يبدو الجزء الثاني غير محتمل لأن أوزوريس كان يفتقد قضيبه على وجه التحديد ولكن لا يوجد تفسير للآلهة والسحر.

أخفت إيزيس حورس في المستنقعات حول نهر النيل لذلك لن يكتشفه ست. نشأ حورس ليصبح محاربًا قويًا ، عازمًا على الانتقام لوالده وحماية شعب مصر من ست. بعد سلسلة من المعارك ، هُزم ست أخيرًا. ربما يكون قد مات أو فر من الأرض ، تاركًا حورس ليحكم الأرض.

تتحدث نصوص الهرم عن كل من حورس وأوزوريس بالاشتراك مع الفرعون. في الحياة ، من المفترض أن يكون الفرعون هوتمثيل حورس ، بينما في الموت يصبح الفرعون تمثيل أوزوريس.

الارتباط مع الآلهة الأخرى

لدى أوزوريس ارتباطات معينة مع آلهة أخرى ، ليس أقلها أنوبيس ، إله الموتى المصري. إله آخر غالبًا ما يرتبط به أوزوريس هو بتاح-سيكر ، المعروف باسم بتاح-سيكر-أوزوريس في ممفيس. كان بتاح الإله الخالق لممفيس وسكر أو سوكر المحميون والمقابر والعمال الذين بنوا تلك المقابر. كان بتاح-سكر إله الولادة والتجدد. عندما تم استيعاب أوزوريس في هذا الإله ، أصبح يُدعى بتاح-سكر-عسير أو بتاح-سكر-أوزوريس ، إله العالم السفلي والآخرة. آلهة من مدن وبلدات مختلفة ، كما كان الحال مع Andjety و Khenti-Amentiu.

أوزوريس وأنوبيس

أحد الآلهة المصرية التي يمكن أن يرتبط بها أوزوريس هو أنوبيس. كان أنوبيس إله الموتى ، الذي يُفترض أنه أعد الجثث بعد الموت للتحنيط. ولكن قبل أن يتولى أوزوريس منصب إله العالم السفلي ، كان هذا هو ملكه. لا يزال على اتصال بالطقوس الجنائزية ولكن لتوضيح سبب تخليه عن أوزوريس ، تطورت قصة مفادها أنه كان ابن أوزوريس من خلال نفتيس. أنوبيس ، على الرغم من الافتراض بأنها عاقر. هذه القصة