Osiris: ēģiptiešu pazemes pasaules valdnieks

Ja kādreiz ir bijis kāds laika posms, kas bijis bagāts ar vēsturi un mitoloģiju, kas saglabājusies tūkstošiem gadu un ir saglabājusies līdz pat mūsdienām, tad tas ir Senā Ēģipte.

Ēģiptiešu dievi un dievietes visās to daudzveidīgajās formās un izpausmēs ir aizraujošs izpētes avots. Ozīris, ēģiptiešu pazemes pasaules valdnieks ar visu savu dzīvības un nāves dualitāti, ir viens no svarīgākajiem dievībām. Ozīris bija seno ēģiptiešu galvenā dievība, un mīts par viņa nāvi un augšāmcelšanos, iespējams, ir stāsts, ar ko viņš šodien ir galvenokārt pazīstams, taču bija arīdaudzi citi aspekti viņa pielūgsmes un kulta.

Kas bija Ozīris?

Gebs bija zemes dievs, bet Nut - debesu dieviete. Tas ir pāri, kas bieži sastopami daudzās senajās reliģijās, piemēram, Gaja un Urāns. Parasti pāri ir zemes mātes dieviete un debesu dievs. Ēģiptiešu gadījumā tas bija otrādi.

Ozīris bija vecākais Gebas un Nut dēls, viņa pārējie brāļi un māsas bija Sets, Isis, Neftide un dažos gadījumos arī Hors, lai gan parasti tiek uzskatīts, ka viņš ir Ozīra dēls. No tiem Isis bija viņa sieva un dzīvesbiedre, bet Sets - viņa sīvākais ienaidnieks, tāpēc redzam, ka senās Ēģiptes dieviem patiešām patika saglabāt ģimenes attiecības.

Pazemes pasaules valdnieks

Pēc Ozira nāves no Seta rokām viņš kļuva par pazemes pasaules valdnieku un sprieda tiesu pār mirušo dvēselēm. Lai gan dzīves laikā viņš bija ļoti iemīļots dievs un Ozira pielūgsme aptvēra daudzus laikmetus, viņa paliekošais tēls ir nāves dievs. Pat šajā lomā viņš tika uzskatīts par taisnīgu un gudru valdnieku, kas necentās atriebties savam brālim slepkavam vai citām dvēselēm.

Tika uzskatīts, ka mirušie, izmantojot dažādus amuletus un amuletus, dodas garā ceļojumā uz viņa tiesas zāli. Tad viņu darbi dzīvē un viņu sirdis tiek nosvērtas, lai spriestu par viņu likteni pēcnāves dzīvē. Ozīris, lielais nāves dievs, sēdēja tronī, veicot pārbaudījumus, lai spriestu par cilvēka vērtību. Tie, kas izturēja, tika ielaisti svētlaimīgajā zemē, kas, kā ticēja, bijavalstība bez bēdām un sāpēm.

Citi nāves dievi

Nāves dievi bija izplatīti senajās kultūrās un ticību sistēmās. Lielākā daļa reliģiju ticēja pēcnāves dzīvei, mūžīgajam mieram un priekam pēc mirstīgās dzīves beigām, un tas prasīja ticību tam, kas varētu aizsargāt un vadīt cilvēku šajā pēcnāves dzīvē. Ne visi nāves dievi bija laipni vai dāsni, lai gan visi tika uzskatīti par svarīgiem savos panteonos.

Tur, kur ir dzīvība, jābūt arī nāvei, un tur, kur ir mirušie, jābūt dievībai, kas ir atbildīga par viņu likteņiem. Nozīmīgas mirušo un pazemes pasaules dievības ir grieķu Hades, romiešu Plutons, norvēģu dieviete Hel (no kuras vārda mēs iegūstam vārdu "elle") un pat Anubis, cits ēģiptiešu nāves dievs.

Lauksaimniecības dievs

Interesanti, ka Ozīris pirms nāves Senajā Ēģiptē tika uzskatīts arī par lauksaimniecības dievu. Tas varētu šķist anomālija, taču lauksaimniecība ir cieši saistīta gan ar radīšanu, gan iznīcināšanu, ražu un atdzimšanu daudzos veidos, par kuriem mēs parasti nedomājam. Ne velti mūsdienās noturīgais nāves tēls ir Nāves pļāvējs ar sirpi. Bez sirpja galucikla, nevar būt jaunas ražas stādīšanas. Ozīris savā senākajā formā arī tika uzskatīts par auglības dievu.

Tāpēc, iespējams, ir pareizi, ka Ozīris, kura augšāmcelšanās stāsts ir tik labi zināms, ir arī lauksaimniecības dievs. Ražas novākšana un graudu kulšana bija simboliska nāve, no kuras, graudus atkal sējot, radīsies jauna dzīvības dzirksts. Ozīris pēc nāves no Seta rokām vairs nevarēja dzīvot dzīvo pasaulē, bet viņa reputācija kā augšāmcēlāja bija ļoti liela.dāsnais dievs, kurš bija iecienījis dzīvo, šajā formā saglabājās kā lauksaimniecības un auglības dievs.

Izcelsme

Ozīris varētu būt radies jau pirms Senās Ēģiptes. Ir teorijas, kas apgalvo, ka sākotnējais auglības dievs varētu būt nācis no Sīrijas, pirms viņš kļuva par seno Abidosas pilsētu galveno dievību. Šīs teorijas nav pamatotas ar daudziem pierādījumiem. Taču galvenais Ozīra kulta centrs palika Abidosa daudzu Senās Ēģiptes valdošo dinastiju laikā. Viņš tika absorbēts senajā Ēģiptē.agrāko dievību figūras, piemēram, dievs Khenti-Amentiu, kas nozīmē "Rietumnieku priekšnieks", kur "Rietumnieki" nozīmē mirušos, kā arī Andjety, vietējais dievs, kura saknes meklējamas aizvēsturiskajā Ēģiptē.

Nosaukuma Osiris nozīme

Ozīris ir ēģiptiešu vārda forma grieķu valodā. sākotnējais ēģiptiešu vārds būtu bijusi variācija, kas līdzinātos Asar, Usir, Usire, Ausar, Ausir vai Wesir. tulkojot tieši no hieroglifiem, tas būtu rakstīts kā "wsjr", "ꜣsjr" vai "jsjrj". ēģiptologi nav spējuši vienoties par to, ko šis vārds nozīmē. ierosinājumi ir bijuši tik dažādi kā "spēcīgais".vai "varenais", "kaut kas radīts", "tā, kas nes acs" un "dzimstošais (vīriešu) princips". Viņa vārda hieroglifi nozīmēja "tronis" un "acs", kas radīja daudz neskaidrību par to, ko tieši tas varētu nozīmēt.

Izskats un ikonogrāfija

Ozīris parasti tika attēlots kā faraons ar zaļu vai melnu ādu. Tumšā krāsa bija domāta, lai simbolizētu dūņas Nīlas upes krastos un Nīlas ielejas auglību. Dažkārt viņš tika attēlots kā mūmija ar ietinumiem no krūtīm uz leju. Tas bija domāts, lai attēlotu viņa kā pazemes karaļa un mirušo valdnieka stāvokli.

Ēģiptes mitoloģijā un faraonu dinastijā bija daudz dažādu veidu kroņu, no kuriem katrs kaut ko simbolizēja. Ozīris nēsāja Atefa kroni - kroni, kas bija raksturīgs tikai Ozīrim. Tas bija līdzīgs Augšēģiptes karalistes baltajam kronim jeb Hedžetam, taču tam abās pusēs bija divas papildu strausa spalvas. Ozīris parasti tika attēlots arī ar kruķi un lamatām rokās. Tās sākotnēji bijaPirms tie sāka asociēties ar faraoniem, Ozīrisa simboli tika uzskatīti par karaļa simbolu, kas bija saistīts ar ganiem, un tas ir pareizi, jo Ozīris sākotnēji tika uzskatīts par Ēģiptes karali. Lāpstiņa, instruments, ko izmantoja labības kulšanai, simbolizēja auglību.

Ozīris un Izida

Ozīris un Izida bija vieni no svarīgākajiem ēģiptiešu panteona dieviem. Lai gan viņi bija brālis un māsa, viņus uzskatīja arī par mīlētājiem un dzīvesbiedriem. Viņu stāstu varētu uzskatīt par vienu no pirmajiem traģiskajiem mīlas stāstiem pasaulē. Kad Sets nogalināja Ozīri, viņa visur meklēja viņa ķermeni, lai varētu paņemt viņu atpakaļ mājās un uzmodināt no nāves.miris.

Nedaudz satraucošāks papildinājums šim stāstam ir fakts, ka viņa acīmredzot ieņēma savu dēlu Horusu ar sava vīra mumificēto versiju.

Senās Ēģiptes mitoloģija

Mīts par Ozira augšāmcelšanos, iespējams, ir viens no slavenākajiem un pazīstamākajiem tā laika un Ēģiptes civilizācijas mītiem vispār. Šis ir stāsts par to, kā Ozīris no Ēģiptes karaļa, lauksaimniecības un auglības dieva kļuva par pazemes pasaules valdnieku. Šajā stāstā ir iesaistīti daudzi no senās Ēģiptes dieviem.

Ozīris kā Ēģiptes karalis

Mēs nedrīkstam aizmirst, ka, pirms Ozīris nomira un sāka valdīt pazemes pasaulē, viņš tika uzskatīts par pirmo Ēģiptes karali. Saskaņā ar ēģiptiešu mītiem, tā kā viņš bija Zemes dieva un debesu dievietes pirmais dēls, viņš savā ziņā bija ne tikai dievu, bet arī mirstīgo valstības karalis.

Viņu uzskatīja par labu un dāsnu valdnieku, kurš Ēģipti ieveda civilizācijas periodā, ieviešot lauksaimniecību. Šajā ziņā viņš spēlēja līdzīgu lomu kā romiešu dievs Saturns, par kuru uzskatīja, ka arī viņš, valdīdams pār savu tautu, ieviesa tai tehnoloģiju un lauksaimniecību. Ozīris un Izida kā karalis un karaliene izveidoja kārtību un kultūru, kas kļuva par pamatu ēģiptiešu kultūras sistēmai.civilizācija tūkstošiem gadu.

Nāve un augšāmcelšanās

Sets, Ozira jaunākais brālis, bija ļoti greizsirdīgs uz viņa stāvokli un varu. Sets esot iekārojis arī Isisu. Tāpēc, kā vēsta mīts, viņš izdomājis plānu, kā nogalināt Oziri. Kad Ozīris, dodoties ceļojumā pa pasauli Seta vietā, par savu regenti iecēla Isisu, tas bija pēdējais piliens. Sets no ciedra koka un melnkoka izgatavoja lādi tieši pēc Ozira ķermeņa parauga. Tad viņš uzaicināja savubrālis uz svētkiem.

Svinībās viņš apsolīja, ka lāde, kas patiesībā bija zārks, tiks atdota ikvienam, kurš tajā iederēsies. Protams, tas bija Ozīris. Tiklīdz Ozīris atradās zārkā, Sets aizcirta vāku un to pie nagiem aizbāza. Tad viņš zārku aizzīmogoja un iemeta Nīlā.

Izida devās meklēt sava vīra ķermeni, izsekojot to līdz Bīblas karalistei, kur tas, pārvērsts tamariska kokā, turēja pils jumtu. Pārliecinājusi ķēniņu atdot viņai to, glābjot viņa bērnu, viņa paņēma Ozira ķermeni līdzi uz Ēģipti un paslēpa to purvainā Nīlas deltas apgabalā. Kamēr viņa bija ar Ozira ķermeni, Izida ieņēma viņu dēlu.Vienīgā persona, kurai Isisa uzticējās, bija Seta sieva Neftija, viņas māsa.

Kamēr Isis kādu laiku bija prom, Sets atrada Ozīri un sasmalcināja viņa ķermeni vairākos gabalos, izkaisot tos pa visu Ēģipti. Isis un Neftide atkal savāca visus gabalus, nespēdamas atrast tikai viņa dzimumlocekli, ko bija norijusi zivs. Saules dievs Ra, vērojot, kā abas māsas sēro par Ozīri, sūtīja Anubisu, lai palīdzētu viņām. Trīs dievi sagatavoja viņu pirmajam gadījumam, kad Ozīris tika salauzts.mumifikācija, salika viņa ķermeni kopā, un Isis pārvērtās par pūķi, lai iedvestu Ozīrim dzīvību.

Bet, tā kā Ozīris bija nepilnīgs, viņš vairs nevarēja ieņemt pasaules valdnieka vietu. Tā vietā viņš devās valdīt jaunā valstībā, pazemes valstībā, kur viņš būtu gan valdnieks, gan tiesnesis. Tas bija vienīgais veids, kā viņš savā ziņā varēja iegūt mūžīgo dzīvību. Viņa dēls atriebjās par viņu un kļuva par jauno pasaules valdnieku.

Hora tēvs

Hora ieņemšana ir aprakstīta Ozirida mītā. Pastāv zināmas neskaidrības par to, kurā stāsta brīdī Isisa viņu ieņem. Daži avoti apgalvo, ka viņa jau varēja būt stāvoklī ar Horusu, kad Ozīris nomira, bet citi apgalvo, ka tas bija vai nu tad, kad viņa pirmo reizi atveda viņa ķermeni atpakaļ uz Ēģipti, vai pēc tam, kad viņa atkal salika viņa ķermeni kopā. Otrā daļa varētu šķist maz ticama, jo Ozīristrūka tieši viņa falofala, bet dievi un maģija nav ņemami vērā.

Isisa paslēpa Horusu purvos ap Nīlas upi, lai Sets viņu neatklātu. Horuss izauga un kļuva par spēcīgu karotāju, kurš vēlējās atriebt savu tēvu un aizsargāt Ēģiptes iedzīvotājus no Seta. Pēc vairākām kaujām Sets beidzot tika sakauts. Viņš, iespējams, nomira vai aizbēga no zemes, atstājot Horusu valdīt pār zemi.

Piramīdu tekstos ir runāts gan par Horusu, gan par Ozīri, kas ir saistīti ar faraonu. Dzīvē faraons ir Hora pārstāvis, bet pēc nāves faraons kļūst par Ozīra pārstāvi.

Saistības ar citiem dieviem

Ozīrim ir zināmas asociācijas ar citiem dieviem, no kuriem ne mazāk svarīgas ir asociācijas ar Anubisu, ēģiptiešu mirušo dievu. Cita dievība, ar kuru bieži saista Ozīri, ir Ptah-Sekers, Memfisā pazīstams kā Ptah-Seker-Osiris. Ptah bija Memfisas radīšanas dievs, bet Sekers jeb Sokars aizsargāja kapenes un strādniekus, kas tās cēla. Ptah-Sekers bija atdzimšanas un reģenerācijas dievs. kā Ozīristika absorbēts šajā dievībā, viņu sāka saukt par Ptah-Seker-Asir vai Ptah-Seker-Osiris, pazemes un pēcnāves dievu.

Viņš tika absorbēts un saistīts arī ar citām dažādu pilsētu un apdzīvoto vietu dievībām, kā tas bija Andjety un Khenti-Amentiu gadījumā.

Ozīris un Anubiss

Viens no ēģiptiešu dieviem, ar kuru var saistīt Ozīriju, ir Anubis. Anubis bija mirušo dievs, kurš, domājams, pēc nāves sagatavoja ķermeņus mumifikācijai. Taču, pirms Ozīris kļuva par pazemes pasaules dievu, tā bija viņa joma. Viņš joprojām bija saistīts ar apbedīšanas rituāliem, bet, lai izskaidrotu, kāpēc viņš piekāpās Ozīrim, radās stāsts, ka viņš bija Ozīra dēls.caur Neftizi.

Pastāstīts, ka Neftide, pārģērbusies par Izīdu, gulējusi ar Ozīri un ieņemusi Anubisu, lai gan tika uzskatīts, ka viņa ir neauglīga. Šis stāsts ne tikai izskaidro, kāpēc Anubiss pietiekami cienīja Ozīri, lai atdotu viņam savu amatu, bet arī pastiprina Seta naidu pret savu brāli un Ozīra kā auglības dieva tēlu, kas liek ziedēt neauglīgajiem Ēģiptes tuksnešiem.

Dionīss

Tāpat kā Ēģiptē viens no svarīgākajiem mītiem ir mīts par Ozira nāvi un augšāmcelšanos, arī grieķu mitoloģijā Dionīsa nāve un atdzimšana bija viens no svarīgākajiem stāstiem par vīna dievu. Dionīss, tāpat kā Ozīris, bija saplēsts gabalos un tika atjaunots, pateicoties viņam veltītas dievietes, šajā gadījumā grieķu dievietes Demetras, pūlēm.

Viņi arī nav vienīgie divi piemēri, kad nogalināti dievi, bet viņu tuvinieki ir darījuši visu iespējamo, lai viņus atdzīvinātu, jo arī norvēģu dievs Balderis ietilpst šajā kategorijā.

Pielūgsme

Ozīris tika pielūgts visā Ēģiptē, un viņam par godu katru gadu tika rīkotas ceremonijas, kas simbolizēja viņa augšāmcelšanos. Ēģiptieši gada laikā rīkoja divus Ozīra svētkus - Nīlas krišanas svētkus, pieminot viņa nāvi, un Djed pīlāru svētkus, pieminot viņa augšāmcelšanos un noiešanu pazemē.

Abydosā atradās Lielais Ozira templis, kas sākotnēji bija Khenti-Amentiu kapela. Tempļa drupas ir redzamas vēl šodien.

Ēģiptiešu mīti vēsta, ka arī ķermeņa mumificēšanas rituāls, lai sagatavotu to pēcnāves dzīvei, sākās ar Ozīriju. Viens no svarīgākajiem tekstiem bija "Mirušo grāmata", kuras mērķis bija sagatavot dvēseli tikšanās reizei ar Ozīriju pazemes pasaulē.

Kults

Ēģiptē Ozīrisa kulta centrs atradās Abidosā. Nekropole tur bija liela, jo visi vēlējās tikt tur apglabāti, lai būtu tuvāk Ozīrim. Abidosa bija Ozīrisa un Izīdas pielūgsmes centrs daudzējādā ziņā, lai gan Ozīris tika pielūgts plaši visā Ēģiptē.

Ēģiptes un Oziriša hellēnizācija noveda arī pie grieķu iedvesmotas dievības Serapis, kuram bija daudzas Oziriša iezīmes un kurš bija Izīdas dzīvesbiedrs. Romas autors Plutarhs apgalvoja, ka šo kultu dibinājis Ptolemajs I un ka "Serapis" ir hellēnizēta vārda "Osiris-Apis" forma pēc Memfisas reģiona Apis buļļa.

Skaistais Filaju templis bija nozīmīga Ozīrim un Izīdai veltītā kulta vieta, un tas bija ļoti nozīmīgs līdz pat kristietības laikmetam.

Rituāli un ceremonijas

Interesants aspekts Ozirim veltītajos svētkos bija Oziriša dārza un Oziriša dobju stādīšana. Tās bieži vien tika ierīkotas kapenēs, un tajās bija Nila dubļi un tajos iestādīti graudi. Tie bija domāti, lai attēlotu Ozirišu visā viņa dualitātē - gan viņa dzīvību dodošo pusi, gan arī viņa kā mirušo tiesneša stāvokli.

Cilvēki nāca uz tempļu kompleksiem, lai upurētu Ozīrim lūgšanas un dāvinātu dāvanas. Lai gan tikai priesteri drīkstēja iekļūt tempļu iekšējās svētnīcās, ikviens varēja lūgt dievu palīdzību un padomu ar priesteru starpniecību, upurējot un apmaiņā pret to piedāvājot materiālas vai finansiālas dāvanas.