Bacchus: rimski bog vina i veselja

Ime Bacchus možda je poznato mnogim ljudima. Kao rimski bog vina, poljoprivrede, plodnosti i veselja, činio je vrlo važan dio rimskog panteona. Rimljani ga također štuju kao Liber Pater, posebno je teško razriješiti mitove i vjerovanja Rimljana i Grka o Bacchusu.

Bacchus je sada možda poznat kao bog koji je stvorio vino, ali njegova važnost za stare Grke i Rimljane nadilazi to, budući da je također bio bog vegetacije i poljoprivrede. Osobito optužen da je zaštitnik plodova drveća, lako je vidjeti kako se ubrzo počeo povezivati ​​gotovo isključivo s proizvodnjom vina i mahnitim stanjem ekstaze koje je dolazilo s upijanjem tog vina.

Podrijetlo Bacchusa

Iako je jasno da je Bacchus romanizirani oblik grčkog boga Dioniza, koji je bio sin Zeusa, kralja bogova, također je jasno da Bacchus je bilo ime pod kojim su Grci već poznavali Dioniza i koje su ljudi starog Rima jednostavno popularizirali. Zbog toga je teško odvojiti Bakha od već postojeće grčke mitologije, kultova i sustava štovanja.

Neki teoretiziraju da je rimski Bacchus bio kombinacija karakteristika Dioniza i postojećeg rimskog boga Libera Patera, pretvarajući ga u figuru veseljaka i veselja čiji je cilj bio pridobiti one oko sebevidjeti Zeusa u njegovom pravom obliku. S obzirom na Zeusove ljubavne sklonosti, teško da se može kriviti Herin bijes. Ipak, čovjek se pita zašto su jadne smrtne žene uvijek bile te koje su snosile najveći teret, a ne njezina grablje muža.

Budući da bogovi nisu bili predviđeni da ih ljudi vide u njihovom izvornom obliku, čim je Semela ugledala kralja bogova, udarile su je munje u njegovim očima. Dok je umirala, Semela je rodila Bacchusa. Međutim, kako dijete još nije bilo spremno za rođenje, Zeus je spasio svoje dijete tako što ga je podigao i zašio unutar bedra. Dakle, Bacchus je drugi put "rođen" od Zeusa kada je napunio život.

Ova bizarna priča možda je bila razlog da se Dionysos ili Dioniz nazove tako, što prema nekim izvorima znači 'Zeus-šepavi', 'Dios' ili 'Dias' kao jedno od drugih imena moćni bog.

Druga teorija za njegovo dvostruko rođenje jest da je rođen kao dijete Jupitera, kralja rimskih bogova, i božice Prozerpine, kćeri Cerere (božice plodnosti i poljoprivrede ) i oteta supruga Plutona (gospodara podzemlja). Titani su ga ubili i izvadili mu utrobu dok se borio protiv njih. Jupiter je brzo skupio dijelove njegova srca i dao ih Semele u napitku. Semela ga je popila i Bacchus je ponovno rođen kao sin Jupitera i Semele. Ova teorija posuđuje iz orfičkevjerovanje o njegovom rođenju.

Bahus i Mida

Jedan od drugih mitova o Bahusu vrlo je poznata bajka o kralju Midi i njegovom zlatnom dodiru, koju je ispričao Ovidije u 11. knjizi Metamorfoze . Mida je ušao u naša sjećanja iz djetinjstva kao lekcija o zamkama pohlepe, ali malo tko se sjeća da ga je Bacchus naučio tu lekciju. Zanimljiva je anegdota o liku koji je trebao biti karakteriziran pretjeranim uživanjem i obiljem.

Bacchus je imao učitelja i pratioca, pijanog starca po imenu Silenus. Jednom je Silen odlutao u pijanoj izmaglici i kralj Mida ga je pronašao onesviještenog u svom vrtu. Mida je ljubazno pozvao Silena u goste i gostio ga deset dana dok je starac zabavljao dvor svojim pričama i šalama. Napokon, kada je prošlo deset dana, Mida je odveo Silena natrag Bachusu.

Zahvalan za ono što je Mida učinio, Bacchus mu je dao bilo koju dobrotu po svom izboru. Gostoljubivi, ali pohlepni i glupi Mida tražio je da može dodirom sve pretvoriti u zlato. Bacchus nije bio zadovoljan ovim zahtjevom, ali ga je prihvatio. Mida je odmah nastavio dodirivati ​​grančicu i kamen i bio je presretan. Zatim je dotakao svoju hranu i vino, ali su se i oni pretvorili u zlato. Napokon mu je kći dotrčala da ga zagrli i također se pretvorila u zlato.

Kralj je bio užasnut i molio je Bakha da uzme natrag svojeblagodat. Vidjevši da je Mida naučio lekciju, Bacchus je popustio. Rekao je Midi da opere ruke u rijeci Paktol, koja je poprimila tu osobinu. Još uvijek je poznat po zlatnom pijesku.

Povezanost s drugim bogovima

Zanimljivo je da je jedno božanstvo s kojim Bacchus ima dosta sličnosti, barem što se tiče podrijetla obojice, egipatski bog pokojnika, Oziris. Čak i osim njihove povezanosti sa smrću i zagrobnim životom, priče o njihovom rođenju su jezivo slične.

Bacchus je također bio usko povezan s Plutonom ili Hadom, a filozofi i znanstvenici poput Heraklita i Karla Kerenyija čak su pružali dokaz da su bili isto božanstvo. S obzirom na to da je Pluton bio gospodar podzemlja, a Bacchus oličenje života i veselja, ideja da njih dvoje mogu biti jedno predstavlja fascinantnu dihotomiju. Ova ideja o dvojnom bogu je međutim samo teoretska u ovom trenutku i nije dokazana kao istinita.

Oziris

Baš kao kod Bakha ili Dioniza, Oziris je također trebao biti dvaput rođen. Hera, ljuta što je Zeus imao sina s Prozerpinom, navodno je rekla Titanima da ubiju tog sina. Rastrgan i raskomadan, Zeusove brze akcije značile su da je Bacchus ponovno rođen. Zajedno s Ozirisom, i on je ubijen i raskomadan prije nego što je vraćen u život djelovanjem božice Izide, njegovesestra-supruga. Izida je pronašla i sakupila svaki od Ozirisovih dijelova, kako bi ih spojila u ljudski oblik kako bi on ponovno uskrsnuo.

Čak iu 5. stoljeću prije Krista, Oziris i Dioniz bili su sinkretizirani u jedno božanstvo zvano Oziris-Dioniz. Mnogi od ptolomejskih faraona zapravo su tvrdili da potječu od oboje, s obzirom na njihovu dvojnu grčku i egipatsku lozu. Budući da su dvije civilizacije i kulture imale tako bliske veze, spajanje njihove mitologije nije iznenađenje.

Slično Bakhu s njegovim tirsom, Oziris je također bio poznat po falusnom simbolu budući da je to trebao biti njegov dio koji Izida nije mogla pronaći. Stoga je naredila svećenicima da postave takav simbol u hramovima posvećenim Ozirisu u čast njemu.

Bacchus u modernim medijima

Bacchus ima vrlo važno mjesto u modernim medijima kao arhetip boga vina. Povezan s neredima i veseljem, zabavama i razularenim zabavama, ušao je u modernu maštu kao lik veći od života. Velik dio dualnosti i nijansi koje su ga karakterizirale u klasično doba je nestao, a njegove druge pustolovine, njegovo junaštvo i bijes te njegova važnost za ruralni život poljoprivrede i uzgoja su zaboravljeni.

Bacchus je postao poznat kao zabava životinja.

Renesansna umjetnost i skulptura

Bacchus je bio važna figura ne samo u klasičnoj antici i helenizmuarhitekturi i kiparstvu ali i u renesansnoj umjetnosti. Najpoznatiji od njih bio bi Michelangelov kip Bacchus. Iako je ideja bila pokazati i raskalašnu i pijanu stranu uz šalicu vina i sposobnost da se dosegne višu razinu mišljenja kontemplativnim izrazom, to možda ne dolazi uvijek do kasnijih gledatelja, nesvjesnih koliko smo mi drugačijih strane Bacchusa.

Još jedan vrlo poznati umjetnik koji je naslikao Bacchus bio je umjetnik Tizian, čije prekrasno djelo Bacchus and Ariadne prikazuje Bacchus sa smrtnom ženom koja je bila njegova supruga i ljubav njegova života. I ova, kao i druga njegova slika Bakantica Adrijanova, su pastoralne slike. Flamanske barokne slike poput Rubensa i Van Dycka imaju bakahanske proslave i sljedbenike kao zajedničku temu u mnogim svojim slikama.

Filozofija

Bacchus je bio glavna tema razmišljanja filozofa Friedricha Nietschea o grčkoj tragediji u Rođenju tragedije. On je trebao predstavljati ono što je nesputano i kaotično i nesputano konvencijama i zbog toga je često bio lik patnje. Ovo je također gledište s kojim se slaže ruski pjesnik Vjačeslav Ivanov, koji je za Bacchusa rekao da je njegova patnja bila "različito obilježje kulta, živac njegove religije."

Pop kultura

U animirani film Fantasia, WaltDisney je predstavio Bacchusa u njegovom veselom, pijanom obliku nalik Silenusu. Stephen Sondheim i Burt Shevelove adaptirali su moderniziranu verziju Žaba grčkog dramatičara Aristofana u brodvejski mjuzikl, s Dionizom koji spašava Shakespearea i Georgea Bernarda Shawa iz podzemlja.

Pod svojim rimskim imenom, Bacchus je predstavljen kao jedan od likovi koji se mogu igrati u igri borbene arene Smite s mnoštvom likova iz rimske mitologije.

Također postoje razni albumi i pjesme posvećeni i nazvani u čast Bacchusa ili Dionysusa, a najpoznatija je vjerojatno pjesma Dionysus on the Map of the Soul: album Persona koji je izdao BTS, popularni južnokorejski dječak bend.

Bog vina

Kao bog šuma, vegetacije , i plodnosti, Bacchusov zadatak je bio pomoći voćnjacima da cvjetaju i donose plodove. Bio je odgovoran ne samo za uzgoj grožđa tijekom proljeća, već i za berbu grožđa u jesen. Nije samo pomogao u stvaranju vina i omogućio njegovu proizvodnju, njegova povezanost s veseljem i dramom značila je da je svojim sljedbenicima donio osjećaj ekstaze i slobode.

Bacchus je predstavljao spontanost i bijeg od svakodnevnog ljudskog rada život. Pijanstvo koje je donio svojim sljedbenicima omogućilo im je da na neko vrijeme pobjegnu od društvenih konvencija te razmišljaju i djeluju na način na koji žele. Ovo je trebalo promicati kreativnost i maštu. Stoga su mnogi Bacchusovi festivali također bili mjesto svih vrsta kreativne umjetnosti, uključujući kazalište i recitiranje poezije.

Bacchus i Liber Pater

Liber Pater (latinsko ime koje znači 'slobodni otac') bio je rimski bog vinogradarstva, vina, slobode i muške plodnosti. Bio je dio Aventinske trijades Ceresom i Liberom, s njihovim hramom blizu brda Aventin, i smatran je čuvarom ili zaštitnikom plebejaca Rima.

Budući da mu je povezanost s vinom, plodnošću i slobodom dala nekoliko sličnosti s grčkim Dionizom ili Bahusom, Liber je ubrzo asimiliran u kult Bakhusa i apsorbirao je velik dio mitologije koja je izvorno pripadala Dionizu. Iako je teško razlikovati bilo koju od osobina i postignuća ova tri boga, rimski pisac i prirodni filozof Plinije Stariji kaže za Libera da je bio prva osoba koja je započela praksu kupnje i prodaje, da je izumio dijadem kao simbol kraljevske obitelji i da je započeo praksu trijumfalnih procesija. Stoga bi se tijekom bakhičkih svetkovina održavale procesije koje bi podsjetile na ovo Liberovo postignuće.

Etimologija imena Bacchus

'Bacchus' dolazi od grčke riječi 'Bakkhos', koja je bila jedna od epiteti za Dioniza i koji je izveden iz 'bakkheia', što znači visoko uzbuđeno, radosno stanje koje je bog vina izazivao u smrtnicima. Stoga je narod Rima, uzimajući ovo ime, dao jasan prioritet aspektima Dionizove osobnosti koje su upijali i željeli zadržati unutar rimskog boga vina i svečanosti.

Još jedno moguće objašnjenje je da potječe od latinske riječi 'bacca', koja je značila 'bobica' ili'voće s grma ili drveta.' U tom smislu, moglo je značiti grožđe, koje se koristi za proizvodnju vina.

Eleutherios

Bacchus je također ponekad bio poznat pod imenom Eleutherios, što na grčkom znači 'osloboditelj'. Ovo ime je počast njegovoj sposobnosti da svojim sljedbenicima i poklonicima prenese osjećaj slobode, da ih oslobodi samosvijesti i društvenih konvencija. Ime upućuje na osjećaj nesputane radosti i veselja u kojem su ljudi mogli uživati ​​pod utjecajem vina.

Eleuterije je zapravo mogao prethoditi i Dioniziju i Bakhu, kao i rimskom Liberu, budući da je bio mikenski bog. Dijelio je istu vrstu ikonografije kao Dioniz, ali je njegovo ime imalo isto značenje kao Liberovo.

Simbolizam i ikonografija

Postoji mnogo različitih prikaza Bakhusa, ali on ima određene simbole koji ga čine jednim od prepoznatljivih grčkih bogova. Dva najčešća prikaza Bacchusa su kao dobro izgledajući, dobro formiran, golobradi mladić ili stariji muškarac s bradom. Prikazan ponekad na ženstven način, a ponekad na vrlo muževan način, Bacchus je uvijek bio prepoznatljiv po kruni od bršljana oko glave, grozdu koji ga je pratio i peharu vina koji je nosio.

Još jedan simbol koji je nosio Bacchus bio je thyrsus ili thyrsos, veliki štap od komorača prekriven vinovom lozom i lišćem s šišarkom pričvršćenom na vrhu. Ovo je biloprilično očit simbol falusa, koji je trebao označavati mušku plodnost koja je također bila jedna od Bacchusovih domena.

Zanimljivo je da postoji određena količina hedonizma i zabave koja je povezana sa svakim važnih Bacchusovih simbola koji nam mnogo govore o tome zbog čega je rimski bog bio štovan.

Štovanje i kultovi Bacchusa

Dok se štovanje Dioniza ili Bacchusa pravilno ustalilo u 7. stoljeća prije Krista, postoje dokazi da su kultovi iste vrste mogli postojati i prije toga među Mikenjanima i ljudima minojske Krete. Postojalo je nekoliko grčkih i rimskih kultova posvećenih štovanju boga vina.

Kult Dioniza ili Bakha bio je jednako važan i u grčkom i u rimskom društvu, ali još uvijek nije jasno kako je točno došao u stari Rim . Štovanje Bakha je vjerojatno doneseno u Rim kroz južnu Italiju kroz Etruriju, na području današnje Toskane. Južni dijelovi Italije bili su pod većim utjecajem i prožeti grčkom kulturom, pa nije iznenađenje da su s tolikim entuzijazmom prihvatili štovanje grčkog boga.

Štovanje Bakha bilo je ustanovljeno oko 200. godine prije Krista u Rimu. Bilo je to u Aventinskom gaju, vrlo blizu hrama Libera, gdje je već postojeći rimski bog vina već imao kult pod pokroviteljstvom države. Možda je to bilo kad jeasimilacija se dogodila kada su se Liber i Libera počeli sve više poistovjećivati ​​s Bakhom i Prozerpinom.

Bakhički misteriji

Bakhički misteriji bili su glavni kult posvećen štovanju Bakha ili Dioniza. Neki vjeruju da je Orfej, mitski pjesnik i bard, utemeljio ovaj poseban religijski kult budući da su mnogi rituali koji su dio Orfičkih misterija izvorno trebali doći iz Bakhičkih misterija.

Svrha Bakhičkih misterija bio je ritualno slaviti promjene u životima ljudi. Ovo se prvo odnosilo samo na muškarce i mušku seksualnost, ali se kasnije proširilo na ženske uloge u društvu i status žene u životu. Kult je provodio ritualno žrtvovanje životinja, posebice koza, koje su izgleda bile važne bogu vina s obzirom da je uvijek bio okružen satirima. Bilo je i plesova i nastupa maskiranih sudionika. Hranu i piće poput kruha i vina konzumirali su Bacchusovi poklonici.

Eleusinski misteriji

Kada se Bacchus povezao s Iacchusom, manjim božanstvom koje je bilo Demetrin ili Perzefonin sin, počeli su ga štovati sljedbenici Eleuzinskih misterija. Povezanost je možda nastala samo zbog sličnosti u imenima njih dvoje. U Antigoni, Sofokla, dramatičar je identificirao dva božanstva kao jedno.

Orfizam

PremaU orfičkoj tradiciji, postojale su dvije inkarnacije Dioniza ili Bakhusa. Prvo je navodno bilo dijete Zeusa i Perzefone, a Titani su ga ubili i raskomadali prije nego što se ponovno rodio kao dijete Zeusa i Semele. Drugo ime pod kojim je bio poznat u orfičkim krugovima bilo je Zagreus, ali to je bila prilično zagonetna figura koju su različiti izvori povezivali i s Gejom i s Hadom.

Festivali

Već je postojao Festival Liberalia koji se slavio u Rimu od oko 493. pr. Kr. Pretpostavlja se da s ovog festivala potječe Liber i ideja o 'Trijumfu Libera' iz kojeg su posuđene kasnije Bakhističke trijumfalne procesije. Još uvijek postoje mozaici i rezbarije koje prikazuju te procesije.

Dionizije i Anthestria

Bilo je mnogo svetkovina posvećenih Dionizu ili Bachusu u Grčkoj, kao što su Dionysia, Anthestria i Lenaia, između ostalih. Najpoznatija među njima vjerojatno je bila Dionizija, koje su bile dvije vrste. Seoska dionizija koja je sadržavala procesiju i dramske predstave te kazalište započela je u Atici.

S druge strane, gradska dionizija odvijala se u gradovima poput Atene i Eleuzine. Održavajući se tri mjeseca nakon Seoske dionizije, proslave su bile iste vrste, osim što su bile daleko razrađenije i na kojima su nastupali poznati pjesnici i dramatičari.

Najritualniji od festivala dobog vina vjerojatno je bila atenska Anthestria, koja je bila trodnevni festival na početku proljeća, koji je također trebao odati počast dušama mrtvih Atenjana. Počinjalo je otvaranjem bačvi s vinom prvog dana, a završavalo obrednim povikom da se duše mrtvih protjeraju u podzemni svijet trećeg dana.

Bakanalije

Jedna od najvažnijih svetkovina starog Rima, bakanalije su se temeljile na svetkovinama iz antičke Grčke posvećene Dionizu. Međutim, jedan aspekt bakanalije bilo je dodatno žrtvovanje životinja i konzumiranje sirovog mesa te životinje. Ljudi su vjerovali da je to slično uzimanju boga u svoja tijela i približavanju mu se.

Livije, rimski povjesničar, izjavio je da su Bakhički misteriji i slavljenje boga vina prvo bili ograničeni na žena u Rimu, prije nego što se proširio i na muškarce. Festivali su se održavali nekoliko puta godišnje, prvo samo u južnoj Italiji, a zatim u Rimu nakon osvajanja. Bili su vrlo kontroverzni i država ih je mrzila zbog subverzivnih načina na koje su potkopavali rimsku građansku, vjersku i moralnu kulturu, poput slavlja ispunjenih pijanstvom i seksualnim promiskuitetom. Prema Livyjevim riječima, to je uključivalo pijano lutanje između muškaraca i žena različitih dobi i društvenih klasa, što je u to vrijeme bilo apsolutno ne-ne. Nije ni čudo da jeBakanalije su jedno vrijeme bile zabranjene.

U službenom rimskom panteonu Bacchus se isprva smatrao aspektom Libera. Uskoro su Liber, Bacchus i Dioniz postali gotovo međusobno zamjenjivi. Septimus Severus, rimski car, bio je taj koji je ponovno potaknuo štovanje Bakha budući da je bog vina bio zaštitnik njegovog rodnog mjesta, Leptis Magna.

Bacchusova ritualna povorka u kočiji koju su vukli tigrovi i sa satirima ili faunima, menadama, pijanim ljudima koji su ga okruživali trebala je biti posveta njegovom povratku nakon osvajanja Indije, što je navodno i učinio. Ovo je, rekao je Plinije, mogao biti preteča rimskog trijumfa.

Mitovi

Većina mitova koji su preživjeli o Bachusu isti su grčki mitovi koji su već postojali za Dioniza. Gotovo je nemoguće to dvoje razdvojiti. Tako je najpoznatija priča o bogu vina priča o njegovom rođenju, zbog čega ga se naziva dvostruko rođenim.

Rođenje Bakhusa

Iako je sam Bacchus bio bog, njegova majka nije bila boginja. Bacchus ili Dioniz je bio sin Zeusa (ili Jupitera u rimskoj tradiciji) i tebanske princeze po imenu Semela, kćeri tebanskog kralja Kadma. To znači da je Bacchus bio jedini od bogova koji je imao smrtnu majku.

Ljubomorna na Zeusovu pažnju prema Semeli, božica Hera (ili Junona) prevarila je smrtnicu da poželi