Tartalomjegyzék
Sok görög isten és istennő teljes mértékben megvalósult személyiségként létezik, jobb vagy rosszabb értelemben. Zeuszt mindenki ismeri bölcsességéről és irgalmasságáról (és ugyanolyan mértékben nőcsábász és lobbanékony természetéről), ahogyan Aphrodité is széles körben ismert hiúságáról és féltékenységéről.
Ennek sok értelme van. A görög istenek ugyanis a görögök saját maguk tükörképei voltak. Viszályaik és gyarlóságaik ugyanolyanok voltak, mint a hétköznapi embereké, csak nagyobb, mitikus léptékben íródtak le. Így a teremtéstörténetek és a nagy eposzok között mindenféle kicsinyes civakodás, harag és ki nem kényszerített hiba van a görög mitológiában.
De nem minden isten ennyire kiforrott. Vannak olyanok, még azok is, akik az élet alapvető, fontos aspektusait képviselik, akiket csak nagy vonalakban írnak meg, azok nélkül az "emberszabású" elemek nélkül, amelyek sok más istent olyan rokonszenvessé tesznek. Kevés, vagy egyáltalán nincs számottevő személyiségjegyük, és kevés olyan történetük van bosszúról, kalandokról vagy ambíciókról, amelyek néhány más isten esetében a könyvben szerepelnek.De még ezen átélhető részletek nélkül is vannak ezeknek az isteneknek olyan történetei, amelyeket érdemes meghallgatni, ezért vizsgáljunk meg egy olyan istennőt, amely a mindennapi életben elfoglalt kulcsfontosságú helye ellenére kevés személyiséggel rendelkezik - a nap görög megszemélyesítője, Hemera.
A Hemera genealógiája
Hemera a görögök legkorábbi istenei között szerepel, jóval az olimposziak felemelkedése előtt. Leggyakoribb genealógiája az, amelyet Hésziodosz jegyzett fel a Theogóniában: ő az Éj istennőjének, Nyxnek és testvérének, Erebusnak, vagyis a Sötétségnek a lánya.
Mindkét isten maga is a Káosz gyermeke volt, és a legelső létező lények közé tartozott, Gaiával együtt, aki Uránuszt szülte, és így a titánokat hozta létre. Ezáltal Hemera gyakorlatilag Uránusz, a titánok atyjának unokatestvére - ezzel a görög mitológia legidősebb istenségei közé került.
Lásd még: Athén Spárta ellen: A peloponnészoszi háború történeteTermészetesen léteznek alternatív genealógiák is. A Titanomachia szerint Hemera - testvére, Aether (a Fényes Ég vagy a Felső Levegő) által - Uránusz anyja, így ő a titánok nagyanyja. Más beszámolók szerint Kronosz lánya, más esetekben pedig a napisten Héliosz lánya.
Üres napok: Hemera isteni státusza
Mindezek ellenére Heméra még mindig inkább megszemélyesítés, mint valódi antropomorf istennő. Kevés interakciója van istentársaival vagy halandókkal, és a görög mítoszok csak futólag utalnak rá, anélkül, hogy más istenségek, például Apollón vagy Artemisz részletesebb történeteivel büszkélkedhetnének.
A leglényegesebb hivatkozásait Hésziodosz Theogónia Hemera a Tartaroszban lakott egy házban anyjával, az éjszaka istennőjével, és minden reggel elindult a felszíni világba, átlépve egy bronz küszöböt. Este visszatért a házba, elhaladva anyja mellett, aki mindig úgy távozott, ahogyan érkezett, magával hozva az Alvást és elhozva az éjszakát a világba.fent.
És bár találtak szentélyeket, amelyek Hemerára utalnak, nincs bizonyíték arra, hogy rendszeres (vagy akár alkalmi) imádat tárgya lett volna. Úgy tűnik, hogy Hemera inkább az Idő Atya vagy a Szerencse Asszonya modern fogalmához hasonlítható pozíciót tölt be - nevek, amelyek egy eszméhez kapcsolódnak, de nem kölcsönöznek valódi emberi jelleget.
A nap és a hajnal: Hemera és Eos
Ezen a ponton beszélnünk kell Eoszról, a hajnal görög istennőjéről. Látszólag Eosz teljesen különálló entitás volt az ősi Hemérától, és úgy tűnik, hogy csak később jelenik meg a görög történetekben. Egyrészt Eoszt a titán Hiperion lányaként írták le, egy olyan genealógia, amelyet soha nem tulajdonítanak Hemérának (bár mint említettük, ritka esetekben Hemérát Eosz testvérének, Héliosznak a lányaként említik).
Mégis, van néhány nyilvánvaló hasonlóság a két istennő között, és bár lehet, hogy különálló alakoknak szánták őket, egyértelmű, hogy a gyakorlatban a görögök hajlamosak voltak összemosni a kettőt.
Ez nem meglepő - Eos, akárcsak Hemera, állítólag minden reggel fényt hoz a világba. Azt mondták, hogy minden reggel egy kétlovas szekérrel kelt fel, amely nem különbözik testvére, Helios szekerétől. És míg Hemera napi felemelkedése a Tartaroszból minden reggel egy kicsit homályosabb, egyértelműen meghatározza őt és Eos-t ugyanabban a szerepben (és bár nincs konkrét említés arról, hogy Hemera-nak lenne egy másik szekere, mint Heliosnak).szekér, a görög lírai költészetben elszórt utalásokban "lóhajtóként" írják le).
Eoszra a költő Lykophrón is "Titó"-ként vagy "nap"-ként hivatkozott. Más esetekben ugyanaz a történet használhatja bármelyik istennő nevét - vagy mindkettőt, különböző helyeken -, így gyakorlatilag ugyanazon entitás különböző neveiként kezelve őket. Erre kiváló példa az Odüsszeiában található, ahol Homérosz leírja, hogy Eosz elrabolta Oriont, míg más írók Hemérát említik az elrablónak.
A megkülönböztetések
A két istennő között azonban még mindig éles különbségek vannak. Mint említettük, Hemera kevés személyiséget kapott, és nem úgy írták le, hogy kapcsolatba lépett volna a halandókkal.
A mítoszok úgy beszéltek róla, mint aki egyszerre buja - állítólag gyakran rabolt el halandó férfiakat, akikbe beleszeretett, hasonlóan ahhoz, ahogyan sok férfi isten (nevezetesen Zeusz) hajlamos volt elrabolni és elcsábítani halandó nőket - és meglepően bosszúálló, gyakran kínozta férfi hódítóit.
Egy konkrét esetben a trójai hősnek, Tithonusnak fogadta szeretőjéül, és örök életet ígért neki. Nem ígért azonban ifjúságot is, így Tithonus egyszerűen örökké öregedett anélkül, hogy meghalt volna. Más Eosról szóló történetek szerint Eos hasonlóképpen megbünteti a látszólag kevés vagy semmi provokáció nélküli randevúit.
És eltekintve a kevésbé gyakori genealógiáktól, amelyek szerint ő volt Uranosz vagy a tengeristen Thalassa anyja, Hemerának ritkán írják le, hogy gyermekei lettek volna. Eoszról - kéjes természetét tekintve nem meglepő módon - azt mondják, hogy számos gyermeket szült különböző halandó szeretőitől. És mint Astraeus titán felesége, az Anemoi, vagyis a négy szélisten, Zephyrus, Boreas, Notus is tőle származik,és Eurusz, akik maguk is számos helyen megjelennek a görög mitológiában.
És a Blurred Lines
Míg Hemera a korai mitológiában néhány, bár kevés említést kap, ezek az említések általában elapadnak, mire Eos szilárdan meghonosodik. A későbbi korszakokban a kettő felcserélhetőnek tűnik, és nincs olyan utalás Hemerára, amely ne lenne egyszerűen Eos más néven, mint például Pausanias Görögország leírásában, amelyben leír egy királyi stoa-t (oszlopcsarnokot), aholcsempézett képek, amelyeken Hemera elviszi Cephalust (Eos másik legnevezetesebb szerencsétlen szerelmesét).
Annak ellenére, hogy a hajnal istennőjeként írják le, Eos-t gyakran úgy írják le, mint aki az egész nap folyamán az égen lovagol, akárcsak Helios. Ez, valamint a nevük összevonása az emlékművekben és a költészetben, azt az elképzelést erősíti, hogy Eos nem egy különálló entitás volt. önmagában hanem egyfajta evolúciót tükröz - nevezetesen, hogy a kissé üres, őseredeti istennőből a Hajnal teljes értékű istennője lett, gazdag személyiséggel és a görög panteonban elfoglalt helyével.
Hol végződik tehát Eosz és hol kezdődik Hemera? Talán nem - ahogy a "hajnal" és a "nap" között sincs éles határvonal, talán ez a két istennő egyszerűen nem választható el egymástól, és természetüknél fogva egyfajta egybeolvadó egységet alkotnak.
A korábbi hajnal
Az irónia itt az, hogy Eosz a gyakorlatban talán az idősebb istennő - a neve úgy tűnik, hogy Ausoszhoz, a hajnal proto-indoeurópai istennőjéhez kapcsolódik. Ausoszról pedig azt mondták, hogy az óceánon él, keleten, míg Eoszról (ellentétben Hemérával, aki a Tartaroszban lakott) azt mondták, hogy az Óceánban vagy azon túl él, a nagy óceán-folyóban, amelyről a görögök úgy hitték, hogy körülveszi a világot.
Ennek az istennőnek a változatai az ókorban egészen Litvániáig északon is felbukkannak, és a hinduizmusban Usas hajnal istennőjéhez kapcsolódnak. Mindez valószínűsíti, hogy ugyanez az istennő a görög mitológiában is megjelent, és hogy a "Hemera" eredetileg ennek a régebbi istennőnek az átnevezésére tett kísérlet volt.
Úgy tűnik azonban, hogy ez a próbálkozás nem maradt meg, és a régebbi identitás elkerülhetetlenül újra átvérzett, hogy kitöltse Hemera sok üres helyét, és létrehozza Eos-t. De akkor Ausos egyik mitológiai vonása az volt, hogy halhatatlan és örökké fiatal, minden új nappal megújul. Talán nem meglepő tehát, hogy ez az ősi proto-indoeurópai istennő a görög mitológiában is újjászületik.
Római megfelelője
Rómának is volt saját Nap istennője, Dies, aki hasonló helyet foglalt el, mint Hemera. Hemerához hasonlóan Dies is a római panteon egyik legkorábbi istennője volt, aki a Káoszból és a Ködből született az Éjjel (Nox), az Éter és Erebus mellett.
Lásd még: A valaha készült első fényképezőgép: A fényképezőgépek történeteHemerához hasonlóan az ő mitológiája is kevés részletet tartalmaz. Egyes források szerint ő volt a Föld és a tenger anyja, és néhány esetben Merkúr isten anyja is, de ezeken az utalásokon túl ő is, görög megfelelőjéhez hasonlóan, mintha csak egy absztrakcióként létezne, egy természeti jelenség némiképp unalmas megszemélyesítőjeként, sokkal inkább, mint igazi istennőként.
