Dagda: Īrijas Dievs Tēvs

Tikai nedaudzas tautas var lepoties ar tik bagātu un krāsainu folkloru kā Īrijas folklora. No fejām līdz nēģeriem un Samhain festivālam, kas ir pārtapis par mūsdienu Helovīna svētkiem, Smaragda salas folklora ir dziļi iesakņojusies mūsdienu kultūrā.

To sākumā ir agrīnie Īrijas dievi, ķeltu dievi un dievietes, kas veidoja kultūru, kura skan vēl šodien. Šo dievu sākumā ir Īrijas dievs tēvs Dagda.

Lielais Dievs

Dagdas vārds, šķiet, cēlies no proto-gaļu valodas. Dago-dēvos , kas nozīmē "lielais dievs", un tas ir atbilstošs epitets, ņemot vērā viņa vietu ķeltu mitoloģijā. ķeltu panteonā viņam bija tēva loma, un viens no viņa epitetiem bija Eochaid Ollathair jeb "visu tēvs", kas iezīmē viņa pirmatnējo vietu mītiskajā Īrijā.

Dagda valdīja pār gadalaikiem, auglību, lauksaimniecību, laiku un pat dzīvību un nāvi. Viņš bija spēka un seksualitātes dievs un bija saistīts ar laikapstākļiem un augošām lietām. Viņu uzskatīja gan par druīdu, gan vadoni, tāpēc viņam bija vara gandrīz visās cilvēku un dievišķo lietu jomās.

Viņš bija gan gudrs, gan kareivis - nikns un bezbailīgs, taču arī dāsns un asprātīgs. Ņemot vērā viņa raksturu un dažādās ietekmes sfēras, viņam ir dabiskas paralēles ar citiem agrīnajiem pagānu dieviem, piemēram, norvēģu Freiru un agrākajām galiešu dievībām Cernunnosu un Sucellu.

Tuatha Dé Danann vadonis

Īrijas mītiskā vēsture ietver aptuveni sešus imigrācijas un iekarošanas viļņus. Pirmās trīs no šīm imigrējušajām ciltīm lielākoties ir aizēnotas vēstures miglā un zināmas tikai pēc to vadoņu vārdiem - Cessair, Partholón un Nemed.

Pēc tam, kad Nemedas iedzīvotājus uzvarēja fomoriāņi (par tiem vēlāk), izdzīvojušie aizbēga no Īrijas. Tomēr šo izdzīvojušo pēcteči pēc dažiem gadiem atgriezās un veidoja ceturto imigrantu vilni, kas bija pazīstams kā "ieceļotāji". Fir Bolg .

Un Fir Bolg savukārt, būtu, savukārt, iekaroja ar Tuatha Dé Danann , it kā pārdabisku, bez vecuma palikušo cilvēku rase, kas dažādos laikos tika saistīta vai nu ar feju tautu, vai arī ar kritušajiem eņģeļiem. lai arī par kādiem citiem viņi tiktu uzskatīti, tomēr. Tuatha Dé Danann vienmēr tika atzīti par agrīnajiem Īrijas dieviem (agrākā nosaukuma forma, Tuath Dé patiesībā nozīmē "dievu cilts", un viņi tika uzskatīti par dievietes Danu bērniem).

Leģendā Tuatha Dé Danann Pirms ierašanās Smaragda salā viņi apmetās uz dzīvi Smaragda salā, viņi bija dzīvojuši uz ziemeļiem no Īrijas, četrās salu pilsētās, ko sauca par Murias, Gorias, Finias un Falias, kur apguva visdažādākās mākslas un zinātnes, tostarp maģiju.

Fomoriāņi

Antagonisti no Tuatha Dé Danann , kā arī agrāki Īrijas kolonisti bija fomoriāņi. Tāpat kā Tuatha Dé Danann Fomoriāņi bija pārdabisku cilvēku rase, lai gan abas ciltis nevarēja būt atšķirīgākas.

Lai gan Tuatha Dé Danann tika uzskatīti par erudītiem amatniekiem, prasmīgiem maģijā un saistīti ar auglību un laikapstākļiem, fomoriāņi bija nedaudz tumšāki. Monstrozas būtnes, par kurām tika apgalvots, ka tās dzīvo vai nu zem jūras, vai pazemē, fomoriāņi bija haotiski (līdzīgi kā citi haosa dievi no seno civilizāciju mītiem) un naidīgi, saistīti ar tumsu, postu un nāvi.

Portāls Tuatha Dé Danann un fomoriāņi bija konfliktā no brīža, kad pirmie ieradās Īrijā. Tomēr, neraugoties uz to sāncensību, abas ciltis bija arī savstarpēji saistītas. Viens no pirmajiem Īrijas karaļiem, kas bija no Tuatha Dé Danann , Bress, tāpat kā vēl viena ievērojama figūra - Lugs, karalis, kurš vadīs karaspēku, bija pusfomēriānis. Tuatha Dé Danann kaujā.

Sākotnēji fomoriāņi (ar nodevīgo Bres palīdzību) pakļāva un paverdzināja fomoriešus. Tuatha Dé Danann galu galā iegūt virsroku. Fomorians beidzot tika uzvarēts ar Tuatha Dé Danann Otrajā Mag Tuiredas kaujā un galu galā tika padzīts no salas uz visiem laikiem.

Dagdas attēli

Dagdu visbiežāk attēloja kā milzīgu, bārdainu vīru, bieži vien milzi, parasti vilnas apmetnī. Viņu uzskatīja par druīdu (ķeltu reliģisku figūru, kas uzskatīta par ļoti prasmīgu visdažādākajās jomās - no maģijas līdz mākslai un militārajai stratēģijai) un vienmēr attēloja kā gudru un viltīgu.

Daudzos saglabājušos attēlos Dagda tika aprakstīts kā mazliet neveikls, bieži vien ar nepiemērotu apģērbu un nevaldāmu bārdu. Tiek uzskatīts, ka šādus aprakstus ieviesuši vēlākie kristiešu mūki, kas vēlējās agrākos vietējos dievus pārtēlot kā komiskas figūras, lai tie mazāk konkurētu ar kristiešu dieviem. Tomēr pat šajos mazāk glaimojošajos attēlos Dagda saglabāja savuasprātība un gudrība.

Ķeltu mītos tika uzskatīts, ka Dagda mājo pie Brú na Bóinne Šajā ielejā atrodas megalītu pieminekļi, kas pazīstami kā "pāreju kapi", kuri datējami aptuveni sešu tūkstošu gadu senumā, tostarp slavenais Newgrange objekts, kas ziemas saulgriežu laikā sakrīt ar saules lēktu (un apstiprina Dagdas saistību ar laiku un gadalaikiem).

Dagdas ģimene

Tā kā Dagda ir īru panteona tēvs, nav pārsteidzoši, ka viņam bija daudz bērnu - un ar daudzām mīļotajām. Tas viņu nostāda vienā rindā ar līdzīgiem karaļiem-dieviem, piemēram, Odinu (sauktu arī par "visu tēvu", norvēģu dievu karali) un romiešu dievu Jupiteru (lai gan paši romieši viņu vairāk saistīja ar Dis Pater, pazīstamu arī kā Plutonu).

Morrigan

Dagdas sieva bija Morrigana, īru kara un likteņa dieviete. Viņas precīza mitoloģija nav precīzi definēta, un dažos nostāstos šķiet, ka tā bija dieviešu trijotne (lai gan tas, visticamāk, skaidrojams ar ķeltu mitoloģijā izteikto radniecību ar skaitli trīs).

Tomēr, runājot par Dagdu, viņa tiek raksturota kā viņa greizsirdīgā sieva. Tieši pirms kaujas ar fomoriešiem Dagda ar viņu salaulājas apmaiņā pret viņas palīdzību konfliktā, un tieši viņa ar maģijas palīdzību aizdzen fomoriešus uz jūru.

Brigid

Dagda dzemdēja neskaitāmus bērnus, bet visievērojamākā no Dagdas pēcnācējām noteikti bija gudrības dieviete Brigida. Būdama nozīmīga īru dieviete pati par sevi, viņa vēlāk tika sinhronizēta ar kristiešu svēto ar tādu pašu vārdu un daudz vēlāk ieņēma ievērojamu vietu neopagāniskajās kustībās kā dievietes tēls.

Tika uzskatīts, ka Brigidai ir divi vērši, apburts kuilis un apburta aita. Dzīvnieki kliedza ikreiz, kad Īrijā tika pastrādāts laupījums, apliecinot Brigidas kā dievietes lomu, kas saistīta ar aizbildniecību un aizsardzību.

Aengus

Visievērojamākais no daudzajiem Dagdas dēliem bija Aengus. Mīlestības un dzejas dievs Aengus - pazīstams arī kā... Macan Oc , jeb "jaunais zēns", ir daudzu īru un skotu mītu temats.

Aengus bija Dagdas un ūdens dievietes, precīzāk, upes dievietes Boannas, Elkmāra sievas (tiesneša no senču vidus), sievas, dēla, attiecību rezultāts. Tuatha Dé Danann ). Dagda bija aizsūtījis Elkmāru uz tikšanos ar karali Bresu, lai viņš varētu būt kopā ar Boannu, un, kad viņa kļuva grūtniece, Dagda uz deviņiem mēnešiem aizslēdza sauli, lai bērns piedzimtu tajā dienā, kad Elkmāra nebija mājās, un viņš par to neko nezināja.

Kad viņš bija pieaudzis, Aengus pārņēma Elkara mājas, kas atradās Brú na Bóinne jautājot, vai viņš varētu tur uzturēties "vienu dienu un vienu nakti" - frāze, kas senīru valodā varēja nozīmēt vai nu vienu dienu un vienu nakti, vai arī visas kopā. Kad Elkmārs piekrita, Anžus pieteicās uz otro nozīmi, piešķirot sev Brú na Bóinne uz mūžīgiem laikiem (lai gan dažos šī stāsta variantos Aengus, izmantojot to pašu paņēmienu, atņem Dagdai zemi).

Viņa brāļi

Dagdas izcelsme ir neprecīza, bet ir aprakstīts, ka viņam ir divi brāļi - Nuada (pirmais karalis no Tuatha Dé Danann , un acīmredzot tikai cits vārds Elkmaram, Broannas vīram) un Ogma, mākslinieks no Brāļu dzimtas Tuatha Dé Danann kurš, kā vēsta leģenda, izgudrojis gēlu rakstību Ogham.

Tomēr, tāpat kā Morrigana gadījumā, pastāv spekulācijas, ka tie nav bijuši atsevišķi dievi, bet gan atspoguļojuši ķeltu tendenci uz trīsdievību. Ir arī alternatīvi nostāsti, kuros Dagdai ir tikai viens brālis - Ogma.

Dagdas svētie dārgumi

Dažādos attēlojumos Dagda vienmēr nes līdzi trīs svētos dārgumus - katlu, arfu un spieķi vai nūju. Katrs no tiem bija unikāla un spēcīga relikvija, kas spēlēja lomu dieva mītos.

Pārpilnības katls

Portāls coire ansic , saukts arī par Neizžūstošo katlu vai vienkārši Par bagātības katlu, bija maģisks katls, kas varēja piepildīt vēderus visiem, kas pulcējās ap to. Ir mājieni, ka tas varēja arī dziedināt jebkuru brūci un, iespējams, pat atdzīvināt mirušos.

Dagdas katls bija īpaši īpašs starp viņa maģiskajiem priekšmetiem. Tas bija viens no četriem dārgumiem, kas piederēja pie Tuatha Dé Danann , ko viņi atveda līdzi, kad pirmo reizi ieradās Īrijā no mītiskajām salu pilsētām uz ziemeļiem.

Dzīvības un nāves klubs

Izsaukts vai nu lorg mór (kas nozīmē "lielais klubs") vai lorg anfaid ("dusmu nūja"), Dagdas ierocis tika dažādi attēlots kā nūja, spieķis vai āmurs. Tika teikts, ka ar vienu sitienu ar šo vareno nūju varēja nogalināt pat deviņus cilvēkus, bet ar vienu rokas pieskārienu varēja atjaunot dzīvību nogalinātajiem.

Runāja, ka nūja ir pārāk liela un smaga, lai to paceltu kāds cits cilvēks, izņemot Dagdu, līdzīgi kā Tora āmuru. Un pat viņam pašam nācās to vilkt, ejot, veidojot grāvjus un dažādas īpašuma robežas.

Uaithne , burvju arfa

Trešais Dagdas maģiskais priekšmets bija grezna ozolkoka arfa, ko sauca par. Uaithne Šīs arfas mūzika spēja mainīt cilvēku emocijas, piemēram, atbrīvoties no bailēm pirms kaujas vai izkliedēt skumjas pēc zaudējuma. Līdzīgi tā varēja kontrolēt arī gadalaikus, ļaujot Dagdai uzturēt tos pareizā kārtībā un laika ritējumā.

Ar šādām spēcīgām spējām Uaithne bija, iespējams, visspēcīgākā no Dagdas relikvijām. Un, lai gan mums ir tikai plašas aprises par viņa pirmajiem diviem maģiskajiem priekšmetiem, tomēr Uaithne ir viens no Īrijas slavenākajiem mītiem.

Fomoriāņi zināja par Dagdas arfu (vēl viens dievs, kas pazīstams ar savu arfu, ir grieķu Orfejs), jo bija pamanījuši, ka viņš to spēlē pirms kaujām. Ticot, ka tās zaudēšana ievērojami vājinātu Tuatha Dé Danann , viņi iekļuva Dagdas mājā, kamēr abas ciltis bija iesaistītas kaujā, paņēma arfu un aizbēga ar to uz pamestu pili.

Viņi gulēja tā, lai visi atrastos starp arfu un pils ieeju. Šādā veidā, viņi saprata, Dagda nekādi nevarēs tikt garām viņiem, lai to paņemtu.

Dagda devās atgūt savu arfu, kopā ar Ogmu un jau pieminēto Lugu. Trijotne meklēja tālu un tālu, līdz beidzot atrada ceļu uz pili, kur slēpās fomoriāņi.

Arfas maģija

Redzot, ka ceļā guļ fomoriešu masa, viņi zināja, ka nekādi nevarēs pieiet arfai. Par laimi, Dagdai bija vienkāršāks risinājums - viņš tikai izstiepa rokas un sauca uz to, un arfa, atbildot uz to, lidoja pie viņa.

Fomoriāņi pie skaņas uzreiz pamodās un - ievērojami pārspējot trijotni - ar izvilktiem ieročiem metās uz priekšu. "Tev vajadzētu nospēlēt savu arfu," mudināja Lugs, un Dagda to izdarīja.

Viņš nospēlēja arfu un atskaņoja Skumju mūziku, kas izraisīja nekontrolējamu fomoriešu raudāšanu. Apjukuši izmisumā, viņi nogrima zemē un nometa ieročus, līdz mūzika beidzās.

Kad viņi atkal sāka virzīties uz priekšu, Dagda nospēlēja Jautrības mūziku, kas izraisīja fomoriešu smieklus. Viņi bija tik pārņemti, ka atkal nometa ieročus un priecīgi dejoja, līdz mūzika apstājās.

Visbeidzot, kad fomoriāņi trešo reizi atkal iedziedāja, Dagda nospēlēja pēdējo melodiju, tik klusu, ka mūziku gandrīz nevarēja sadzirdēt - Mūzikas miegu. Šoreiz fomoriāņi sabruka un iemiga dziļā miegā, un tad Dagda sāka spēlēt Tuatha Dé Danann aizskrēja ar arfu.

Viņa citi dārgumi

Papildus šīm trim relikvijām Dagdai bija vēl dažas citas īpašumtiesības. Viņam bija augļu dārzs ar bagātīgiem augļu kokiem, kas visu gadu nesa saldus, gatavus augļus, kā arī daži neparasti mājlopi.

Dagdas īpašumā bija divas cūkas, no kurām viena vienmēr auga, kamēr otra vienmēr cepās. Kā samaksu par viņa varoņdarbiem Otrajā Mag Tuiredas kaujā viņam tika dāvāta melnmataina teliņa, kas, kad tā sauca savu teļu, arī izvilināja visus lopus no Fomoru zemēm.

Dagda kopsavilkums

Agrīnie īru dievi dažkārt ir neskaidri un pretrunīgi, un vairākos avotos atšķiras katra konkrētā dieva raksturs un pat skaits (piemēram, neskaidrības par to, vai Morrigan bija viens vai trīs). Tomēr Dagdas mīts sniedz diezgan saskaņotu tēlu par kņudīgu, draisku - tomēr gudru un izglītotu - tēva dievu, kurš pastāv kā labvēlīgs valdnieks pār savu dievu cilts un...cilvēka pasaule.

Kā tas parasti notiek mitoloģijā, gan viņa, gan viņa vadītās tautas stāstā joprojām ir neskaidras malas un trūkstošie gabaliņi. Tomēr nevar noliegt, ka Dagda joprojām ir daudzu īru mitoloģijas un pašas kultūras saknes un pamats - tas ir milzīgs tēls, gan karotājs, gan dzejnieks, gan dāsns, gan nikns un dzīves kaislību pilns.