O Dagda: Deus pai de Irlanda

Poucas nacións poden presumir dun folclore tan rico e colorido como o de Irlanda. Desde as fadas ata os duendes ata o festival de Samhain que se converteu na nosa moderna celebración de Halloween, o folclore da Illa Esmeralda enraízase profundamente na cultura moderna.

E ao comezo desta figuran os primeiros deuses de Irlanda. , os deuses e deusas celtas que conformaron a cultura que aínda hoxe resoa. Ao comezo destes deuses está o deus pai de Irlanda, o Dagda.

O gran Deus

O nome de Dagda parece vir do protogaélico Dago-dēwos , que significa “o gran deus”, e é un epíteto axeitado que se dá a súa posición na mitoloxía celta. Ocupou un papel paterno no panteón celta, e un dos seus epítetos foi Eochaid Ollathair , ou "pai de todo", marcando o seu lugar primordial na mítica Irlanda.

O Dagda tiña o dominio. ao longo das estacións, a fertilidade, a agricultura, o tempo e mesmo a vida e a morte. Era un deus da forza e da sexualidade e estaba asociado co tempo e as cousas en crecemento. Visto tanto como un druida como un xefe, mantivo autoridade en case todas as áreas dos asuntos humanos e divinos.

Era á vez un sabio e un guerreiro: feroz e destemido, pero tamén xeneroso e enxeñoso. Dada a súa natureza e as súas diversas esferas desuave a música case non se escoitaba: a música do sono. Esta vez, os fomorianos colapsaron e caeron nun profundo sono, momento no que o Tuatha Dé Danann escorregou coa arpa.

Os seus outros tesouros

Ademais de Estas tres reliquias, o Dagda tiña algunhas outras posesións destacadas. Tiña unha horta de abundantes árbores froiteiras que daban froitos doces e maduros durante todo o ano, así como algún gando pouco común.

O Dagda posuía dous porcos, un sempre medrando mentres o outro sempre asaba. Como pago polas súas fazañas na Segunda Batalla de Mag Tuired, recibiu unha vaquilla de crin negra que, cando pediu o seu propio tenreiro, tamén atraeu todo o gando das terras fomorianas.

O Dagda en resumo.

Os primeiros deuses irlandeses son ás veces vagos e contraditorios, con múltiples fontes que varían na natureza e mesmo o número de calquera deus en particular (como a confusión sobre se o Morrigan era un ou tres). Dito isto, o mito dos Dagda ofrece unha imaxe bastante coherente dun deus pai bullicioso, alegre, pero sabio e erudito, que existe como unha presenza benévola sobre a súa propia tribo de deuses e o mundo do home.

Como adoita suceder na mitoloxía, aínda quedan bordos borrosos e faltan pezas na historia tanto del como das persoas que liderou. O que non se pode negar, con todo, é que o Dagda segue sendo a raíz e o fundamento de gran parte do irlandés.a mitoloxía e a propia cultura: unha figura desmesurada, guerreira e poeta, xenerosa e feroz e chea de paixón pola vida.

Xefe dos Tuatha Dé Danann

A historia mítica de Irlanda inclúe algúns seis ondas de inmigración e conquista. As tres primeiras destas tribos inmigrantes están na súa maioría escurecidas polas néboas da historia e só son coñecidas polos nomes dos seus líderes: Cessair, Partholón e Nemed.

Despois de que o pobo de Nemed fose vencido polos fomorianos (máis sobre eles máis tarde), os superviventes fuxiron de Irlanda. Non obstante, os descendentes destes superviventes volverían algúns anos máis tarde e constituían a cuarta onda de inmigrantes que sería coñecida como Fir Bolg .

E o Fir Bolg serían, á súa vez, conquistados polos Tuatha Dé Danann , unha raza de humanos supostamente sobrenaturais e sen idade que en diferentes momentos estiveron conectados tanto co pobo das fadas como con anxos caídos. Non obstante, calquera outra cousa que puidesen ter sido consideradas, os Tuatha Dé Danann foron sempre recoñecidos como os primeiros deuses de Irlanda (unha forma anterior do seu nome, Tuath Dé , en realidade significa "tribo". de deuses”, e eran considerados fillos da deusa Danu).

Na lenda, os Tuatha Dé Danann viviran ao norte de Irlanda en catro cidades insulares, chamadas Murias, Gorias, Finias e Falias. Aquí dominaban todo tipo de artese ciencias, incluída a maxia, antes de chegar a establecerse na Illa Esmeralda.

Os fomorianos

Os antagonistas do Tuatha Dé Danann , así como os primeiros colonos de Irlanda, foron os fomorianos. Do mesmo xeito que os Tuatha Dé Danann , os fomorianos eran unha raza de humanos sobrenaturais, aínda que as dúas tribos non podían ser máis diferentes.

Mentres os Tuatha Dé Danann foron vistos. como artesáns eruditos, hábiles na maxia e asociados coa fertilidade e o clima, os fomorianos eran algo máis escuros. Criaturas monstruosas que se di que viven baixo o mar ou baixo terra, os fomorianos eran caóticos (como outros deuses do caos dos mitos das civilizacións antigas) e hostís, asociados coa escuridade, o tizón e a morte.

Os Tuatha Dé Danann e os fomorianos estiveron en conflito desde o momento en que o primeiro chegou a Irlanda. Con todo, a pesar da súa rivalidade, as dúas tribos tamén estaban interconectadas. Un dos primeiros reis dos Tuatha Dé Danann , Bres, era medio fomoriano, así como outra figura destacada: Lug, o rei que dirixiría a Tuatha Dé Danann na batalla.

Inicialmente sometidos e escravizados polos fomorianos (coa axuda do traidor Bres), o Tuatha Dé Danann acabaría por gañarse. Os fomorianos foron finalmente vencidos polo Tuatha Dé Danann na Segunda.Batalla de Mag Tuired e finalmente expulsado da illa dunha vez por todas.

Representacións dos Dagda

O Dagda era máis comúnmente representado como un home enorme e barbudo -e moitas veces como un xigante- que adoita levar unha capa de lá. Considerado como un druída (unha figura relixiosa celta considerada moi hábil en todo, desde a maxia á arte ata a estratexia militar) sempre foi retratado como sabio e astuto. oafish, moitas veces con roupa pouco axustada e unha barba rebelde. Crese que tales descricións foron introducidas por monxes cristiáns posteriores, ansiosos por volver pintar os deuses nativos anteriores como figuras máis cómicas para facelos menos competitivos co deus cristián. Non obstante, mesmo nestas representacións menos halagadoras, o Dagda mantivo o seu enxeño e sabedoría. River Boyne, situado no actual condado de Meath, no centro-leste de Irlanda. Este val é o lugar de monumentos megalíticos coñecidos como "sepulturas de paso" que se remontan a uns seis mil anos, incluíndo o famoso xacemento de Newgrange que se aliña co sol nacente no solsticio de inverno (e reafirma a conexión do Dagda co tempo e as estacións).

A familia de Dagda

Como pai dos irlandesespanteón, non é de estrañar que o Dagda tivese numerosos fillos, e tivese moitos amantes. Isto ponlle na mesma liña que reis-deuses semellantes, como Odín (tamén chamado "pai de todos", o rei dos deuses nórdicos) e o deus romano Xúpiter (aínda que os propios romanos o vincularon máis con Dis Pater, tamén coñecido como Plutón).

O Morrigan

A muller de Dagda era Morrigan, a deusa irlandesa da guerra e do destino. A súa mitoloxía precisa está mal definida, e algúns relatos parecen ser un trío de deusas (aínda que isto probablemente se deba á forte afinidade da mitoloxía celta polo número tres).

Non obstante, en termos de Dagda. , descríbese como a súa muller celosa. Xusto antes da batalla cos fomorianos, os Dagda fai parella con ela a cambio da súa axuda no conflito, e é ela quen, por arte de maxia, leva aos fomorianos ao mar.

Brigid

Os Dagda engendraron incontables fillos, pero a deusa da sabedoría, Brigid, foi sen dúbida a máis notable da descendencia de Dagda. Unha importante deusa irlandesa por dereito propio, máis tarde sería sincretizada coa santa cristiá do mesmo nome, e moito máis tarde gozaría de protagonismo entre os movementos neopaganos como unha figura de deusa.

Críase que Brigid tiña dúas deusas. bois, un xabaril encantado e unha ovella encantada. Os animais gritaban sempre que se cometía un saqueo en Irlanda, confirmando o papel de Brigid comodeusa relacionada coa tutela e a protección.

Aengus

Facilmente o máis destacado dos moitos fillos de Dagda foi Aengus. O deus do amor e da poesía, Aengus, tamén coñecido como Macan Óc , ou "o neno" - é obxecto de varios mitos irlandeses e escoceses.

Aengus foi o resultado. dunha aventura entre o Dagda e a deusa da auga, ou máis precisamente a deusa do río, Boann, esposa de Elcmar (un xuíz entre os Tuatha Dé Danann ). O Dagda enviara a Elcmar a reunirse co rei Bres para que puidese estar con Boann, e cando ela quedou embarazada, a Dagda encerrou o sol durante nove meses para que o neno nacese o mesmo día que Elcmar estaba ausente, deixando non era máis sabio.

Cando creceu, Aengus tomaba posesión da casa de Elcmar en Brú na Bóinne preguntando se podía residir alí "un día e unha noite". frase que, en irlandés antigo, podería significar un só día e noite ou todos eles colectivamente. Cando Elcmar accedeu, Aengus reclamou o segundo significado, concedéndose a si mesmo Brú na Bóinne para a eternidade (aínda que nalgunhas variacións deste conto, Aengus apoderouse da terra dos Dagda usando o mesmo truco).

Os seus irmáns

A filiación dos Dagda é imprecisa, pero descríbese que ten dous irmáns: Nuada (o primeiro rei dos Tuatha Dé Danann e aparentemente só outro nome para Elcmar, o maridode Broann) e Ogma, un artífice do Tuatha Dé Danann que a lenda di que inventou a escritura gaélica Ogham.

Sen embargo, do mesmo xeito que co Morrigan, especúlase que estes non estaban verdadeiramente separados. deuses, senón que reflectía a tendencia celta cara ás trinidades. E hai relatos alternativos que teñen o Dagda cun só irmán, Ogma.

Tesouros sagrados de Dagda

Nas súas diversas representacións, Dagda sempre leva consigo tres tesouros sagrados: un caldeiro, unha arpa e un bastón ou porra. Cada un destes era unha reliquia única e poderosa que xogaba cos mitos do deus.

O caldeiro da abundancia

O coire ansic , tamén chamado The Un-Dry Cauldron ou simplemente o Cauldron of Plenty era un caldeiro máxico que podía encher as barrigas de todos os que se reunían ao seu redor. Hai indicios de que tamén podería curar calquera ferida, e quizais incluso revivir aos mortos.

O caldeiro de Dagda era especialmente especial entre os seus obxectos máxicos. Era dos Catro Tesouros dos Tuatha Dé Danann , traídos con eles cando chegaron por primeira vez a Irlanda desde as súas míticas cidades insulares do norte.

O Club da Vida e da Morte

Chamado lorg mór (que significa "o gran club") ou lorg anfaid ("o club da ira" ), o arma do Dagda foi representada de varias maneiras como un garrote, un bastón ou unha maza. Díxoseque un só golpe deste poderoso garrote podería matar ata nove homes dun só golpe, mentres que un mero toque do mango podería devolver a vida aos mortos.

Díase que a porra era demasiado grande e pesada para ser levantado por calquera home que non sexa o Dagda, semellante ao martelo de Thor. E mesmo el mesmo tivo que arrastrala mentres camiñaba, creando cunetas e varios límites de propiedade mentres ía.

Uaithne , a arpa máxica

O terceiro elemento máxico de a Dagda era unha arpa de carballo adornada, chamada Uaithne ou Música de catro ángulos. A música desta arpa tiña o poder de cambiar as emocións dos homes, por exemplo, eliminar o medo antes dunha batalla ou disipar a dor despois dunha perda. Tamén podería exercer un control similar sobre as estacións, permitindo que os Dagda manteñan movéndose na orde adecuada e no fluxo de tempo.

Con habilidades tan potentes, o Uaithne era quizais o máis poderoso. das reliquias de Dagda. E aínda que só temos os grandes esquemas dos seus dous primeiros elementos máxicos, o Uaithne é fundamental para un dos mitos máis famosos de Irlanda.

Os fomorianos eran conscientes da arpa de Dagda (outro deus). coñecido pola súa arpa é o grego Orfeo), xa que o notaba tocando antes das batallas. Crendo que a súa perda debilitaría moito ao Tuatha Dé Danann , coláronse na casa dos Dagda mentres as dúas tribos estaban encerradas na batalla, colleron a arpa e fuxiron con ela.a un castelo deserto.

Encamiñaronse para que todos quedaran entre a arpa e a entrada do castelo. Deste xeito, razoaron, non habería xeito de que os Dagda puidesen pasar por diante deles para recuperalo.

O Dagda foi a recuperar a súa arpa, acompañado de Ogma o artífice e do mencionado Lug. O trío buscou por todas partes antes de atopar o seu camiño cara ao castelo onde se agocharon os fomorianos.

A maxia da arpa

Vendo a masa de fomorianos durmindo no camiño, sabían que non había forma de que puidesen achegarse á arpa. Afortunadamente, o Dagda tiña unha solución máis sinxela: só estendeu os brazos e chamou, e a arpa voou cara a el en resposta. coas armas desenfundadas. "Deberías tocar a túa arpa", instou Lug, e o Dagda fíxoo.

Tocou a arpa e tocou a Música da dor, o que fixo que os fomorianos chorasen sen control. Perdidos na desesperación, afundíronse no chan e deixaron caer as armas ata que rematou a música.

Cando comezaron a avanzar de novo, os Dagda tocaron a Música da alegría, o que provocou que os fomorianos estalasen a risa. Estaban tan superados que volveron soltar as armas e bailaron alegremente ata que a música parou.

Finalmente, cando os fomorianos volveron por terceira vez, os Dagda tocaron unha melodía final, unha melodía tan