Dagda: írsky Boh Otec

Máloktorý národ sa môže pochváliť takým bohatým a pestrým folklórom ako Írsko. Od víl cez škriatkov až po sviatok Samhain, ktorý sa vyvinul v moderný sviatok Halloween, sa folklór Smaragdového ostrova hlboko zakorenil v modernej kultúre.

A na ich začiatku stoja prví bohovia Írska, keltskí bohovia a bohyne, ktorí formovali kultúru, ktorá rezonuje dodnes. Na začiatku týchto bohov stojí otec bohov Írska, Dagda.

Veľký Boh

Zdá sa, že meno Dagda pochádza z proto-galského Dago-dēwos , čo znamená "veľký boh", a je to vhodný epiteton vzhľadom na jeho postavenie v keltskej mytológii. V keltskom panteóne zastával otcovskú úlohu a jeden z jeho epitet bol Eochaid Ollathair , alebo "všeotec", čo označuje jeho prvotné miesto v mýtickom Írsku.

Dagda mal vládu nad ročnými obdobiami, plodnosťou, poľnohospodárstvom, časom a dokonca aj nad životom a smrťou. Bol bohom sily a sexuality a bol spájaný s počasím a pestovaním. Bol vnímaný ako druid aj náčelník, a preto mal autoritu takmer vo všetkých oblastiach ľudských a božských záležitostí.

Bol to mudrc aj bojovník - divoký a nebojácny, ale aj veľkorysý a duchaplný. Vzhľadom na jeho povahu a rôzne sféry vplyvu sa u neho objavujú prirodzené paralely s inými ranými pohanskými bohmi, ako bol severský Freyr a skoršie galské božstvá Cernunnos a Sucellos.

Náčelník Tuatha Dé Danann

Mýtické dejiny Írska zahŕňajú asi šesť prisťahovaleckých a dobyvačných vĺn. Prvé tri z týchto prisťahovaleckých kmeňov sú väčšinou zahalené hmlou dejín a známe len podľa mien ich vodcov - Cessair, Partholón a Nemed.

Po tom, ako bol ľud Nemedu porazený Fomormi (viac o nich neskôr), tí, ktorí prežili, utiekli z Írska. Potomkovia týchto preživších sa však o niekoľko rokov neskôr vrátili a tvorili štvrtú vlnu prisťahovalcov, ktorá bola známa ako Fir Bolg .

A Fir Bolg by zasa dobyl Tuatha Dé Danann , rasa údajne nadprirodzených, nestarnúcich ľudí, ktorí boli v rôznych obdobiach spájaní buď s rozprávkovým ľudom, alebo s padlými anjelmi. nech už však boli považovaní za čokoľvek iné, v Tuatha Dé Danann boli vždy uznávaní ako prví bohovia Írska (skoršia forma ich mena, Tuath Dé , čo v skutočnosti znamená "kmeň bohov", a boli považovaní za deti bohyne Danu).

V legende sa Tuatha Dé Danann Predtým, ako sa usadili na Smaragdovom ostrove, žili na severe Írska v štyroch ostrovných mestách, ktoré sa nazývali Murias, Gorias, Finias a Falias. Tu ovládali všetky druhy umení a vied vrátane mágie.

Fomoriáni

Antagonisti Tuatha Dé Danann , ako aj skorší osadníci Írska, boli Fomoriáni. Tuatha Dé Danann , Fomoriáni boli rasou nadprirodzených ľudí - hoci tieto dva kmene sa od seba nemohli viac líšiť.

Zatiaľ čo Tuatha Dé Danann boli považovaní za erudovaných remeselníkov, zručných v mágii a spájaných s plodnosťou a počasím, Fomoriáni boli o niečo temnejší. Obludné bytosti, o ktorých sa hovorilo, že žijú buď pod morom, alebo v podzemí, boli Fomoriáni chaotickí (podobne ako iní bohovia chaosu z mýtov starovekých civilizácií) a nepriateľskí, spájaní s temnotou, skazou a smrťou.

Stránka Tuatha Dé Danann a Fomoriáni boli v konflikte od chvíle, keď tí prví prišli do Írska. Napriek rivalite však boli tieto dva kmene aj vzájomne prepojené. Jeden z prvých kráľov Tuatha Dé Danann Bres, bol polovičný Fomorian, rovnako ako ďalšia významná postava - Lug, kráľ, ktorý mal viesť Tuatha Dé Danann v boji.

Fomoriáni si ich pôvodne podmanili a zotročili (s pomocou zradcovských Bresov). Tuatha Dé Danann by nakoniec získať prevahu. Fomorians boli nakoniec porazený Tuatha Dé Danann v druhej bitke o Mag Tuired a nakoniec ho z ostrova vyhnali raz a navždy.

Vyobrazenia Dagdy

Dagda bol najčastejšie zobrazovaný ako obrovský bradatý muž - často ako obor - zvyčajne oblečený vo vlnenom plášti. Bol považovaný za druida (keltská náboženská postava považovaná za vysoko kvalifikovanú vo všetkom od mágie cez umenie až po vojenskú stratégiu) a vždy bol zobrazovaný ako múdry a prefíkaný.

Na mnohých zachovaných vyobrazeniach bol Dagda opísaný ako trochu neohrabaný, často so zle padnúcim odevom a nepoddajnou bradou. Predpokladá sa, že takéto opisy zaviedli neskorší kresťanskí mnísi, ktorí chceli premaľovať predchádzajúcich domorodých bohov na komediálnejšie postavy, aby menej konkurovali kresťanskému bohu. Aj na týchto menej lichotivých vyobrazeniach si však Dagda zachoval svojuvtip a múdrosť.

V keltských mýtoch sa verilo, že Dagda sídli na Brú na Bóinne , alebo údolie rieky Boyne, ktoré sa nachádza v dnešnom grófstve Meath v stredovýchodnom Írsku. V tomto údolí sa nachádzajú megalitické pamiatky známe ako "prechodové hroby" staré približne šesťtisíc rokov, vrátane slávneho miesta Newgrange, ktoré je v súlade s vychádzajúcim slnkom počas zimného slnovratu (a potvrdzuje spojenie Dagda s časom a ročnými obdobiami).

Dagdova rodina

Ako otec írskeho panteónu nie je prekvapujúce, že Dagda mal množstvo detí - a mal ich s mnohými milenkami. To ho stavia do rovnakej roviny ako podobných kráľov-bohov, ako bol Odin (nazývaný aj "všeotec", kráľ severských bohov) a rímsky boh Jupiter (hoci samotní Rimania ho spájali skôr s Dis Paterom, známym aj ako Pluto).

Morrigan

Dagdovou manželkou bola Morrigan, írska bohyňa vojny a osudu. Jej presná mytológia nie je presne definovaná a podľa niektorých opisov sa zdá, že ide o trojicu bohyň (hoci je to pravdepodobne spôsobené silnou afinitou v keltskej mytológii k číslu tri).

V súvislosti s Dagdom je však opísaná ako jeho žiarlivá manželka. Tesne pred bitkou s Fomoriánmi sa s ňou Dagda spája výmenou za jej pomoc v konflikte a je to ona, kto pomocou kúzla zaženie Fomoriánov do mora.

Brigid

Dagda splodil nespočetné množstvo detí, ale bohyňa múdrosti Brigid bola určite najvýznamnejším Dagdovým potomkom. Bola významnou írskou bohyňou, neskôr bola synkretizovaná s kresťanskou sväticou rovnakého mena a oveľa neskôr sa tešila významu medzi novopohanskými hnutiami ako postava bohyne.

Verilo sa, že Brigid má dva voly, začarovaného kanca a začarovanú ovcu. Zvieratá kričali vždy, keď sa v Írsku páchala lúpež, čo potvrdzovalo úlohu Brigid ako bohyne súvisiacu so strážením a ochranou.

Aengus

Najvýznamnejším z mnohých Dagdových synov bol Aengus. Boh lásky a poézie Aengus - známy aj ako Macan Óc alebo "mladý chlapec" - je predmetom mnohých írskych a škótskych mýtov.

Aengus bol výsledkom pomeru medzi Dagdom a bohyňou vody, presnejšie riečnou bohyňou Boann, manželkou Elkmara (sudcu medzi Tuatha Dé Danann ). Dagda poslal Elkmara na stretnutie s kráľom Bresom, aby mohol byť s Boann, a keď otehotnela, Dagda na deväť mesiacov uzamkol slnko, takže dieťa sa narodilo v jediný deň, keď bol Elcmar preč, a on o tom nevedel.

Keď vyrástol, Aengus sa ujal Elcmarovho domu v Brú na Bóinne požiadal, či by tam mohol bývať "jeden deň a jednu noc", čo v starej írčine mohlo znamenať buď jeden deň a jednu noc, alebo všetky spoločne. Keď Elcmar súhlasil, Aengus sa prihlásil k druhému významu a udelil si Brú na Bóinne na večnosť (hoci v niektorých variantoch tohto príbehu sa Aengus zmocňuje zeme od Dagdy rovnakým spôsobom).

Jeho bratia

Dagdov pôvod je nepresný, ale opisuje sa, že mal dvoch bratov - Nuada (prvý kráľ Tuatha Dé Danann a zrejme len iné meno pre Elkmara, manžela Broann) a Ogma, umelec Tuatha Dé Danann ktorý podľa legendy vynašiel gaelské písmo Ogham.

Podobne ako v prípade Morrigan sa však špekuluje, že to neboli skutočne samostatní bohovia, ale odrážali keltskú tendenciu k trojiciam. Existujú aj alternatívne správy, podľa ktorých mal Dagda len jedného brata, Ogmu.

Posvätné poklady Dagdy

Na rôznych vyobrazeniach má Dagda pri sebe vždy tri posvätné poklady - kotol, harfu a palicu alebo kyjak. Každá z nich bola jedinečnou a mocnou relikviou, ktorá hrala v mýtoch o bohu.

Kotol hojnosti

Stránka coire ansic , nazývaný aj Nevyschnutý kotol alebo jednoducho Kotol hojnosti, bol čarovný kotol, ktorý dokázal naplniť žalúdky všetkých, ktorí sa okolo neho zhromaždili. Existujú náznaky, že dokázal tiež vyliečiť akékoľvek zranenie a možno aj oživiť mŕtvych.

Dagdov kotlík bol medzi jeho magickými predmetmi obzvlášť výnimočný. Patril k Štyrom pokladom Tuatha Dé Danann , ktoré si so sebou priniesli, keď prišli do Írska z bájnych ostrovných miest na severe.

Klub života a smrti

Volá sa buď lorg mór (čo znamená "veľký klub") alebo lorg anfaid ("palica hnevu"), Dagdova zbraň bola rôzne zobrazovaná ako palica, palica alebo palcát. Hovorilo sa, že jediný úder tejto mocnej palice mohol zabiť až deväť mužov jedným úderom, zatiaľ čo jednoduchý dotyk rukoväte mohol vrátiť život zabitému.

Hovorilo sa, že palica je príliš veľká a ťažká na to, aby ju mohol zdvihnúť iný človek ako Dagda, podobne ako Thorovo kladivo. A dokonca ju musel sám ťahať pri chôdzi, čím vytváral priekopy a rôzne majetkové hranice.

Uaithne , Magická harfa

Tretím magickým predmetom Dagdy bola zdobená dubová harfa, tzv. Uaithne Hudba tejto harfy mala moc meniť emócie ľudí - napríklad odstraňovať strach pred bitkou alebo rozptyľovať smútok po strate. Mohla tiež podobne ovládať ročné obdobia, čo Dagdovi umožňovalo udržiavať ich správny poriadok a tok času.

S takýmito silnými schopnosťami Uaithne bola azda najmocnejšia z Dagdových relikvií. A hoci máme len hrubé obrysy jeho prvých dvoch magických predmetov, Uaithne je ústredným motívom jedného z najznámejších írskych mýtov.

Fomoriáni vedeli o Dagdovej harfe (ďalším bohom známym vďaka harfe je grécky Orfeus), pretože si všimli, že na nej hrá pred bitkami. Verili, že jej strata by výrazne oslabila Tuatha Dé Danann , vplížili sa do Dagdovho domu, zatiaľ čo oba kmene bojovali, vzali harfu a utiekli s ňou do opusteného hradu.

Uložili sa tak, aby boli všetci medzi harfou a vchodom do hradu. Usúdili, že tak sa Dagda nebude môcť dostať cez nich, aby ju získal späť.

Dagda sa vydal získať späť svoju harfu v sprievode arteficiára Ogma a spomínaného Luga. Trojica pátrala široko-ďaleko, až nakoniec našla cestu k hradu, kde sa Fomoriáni skrývali.

Čaro harfy

Keď videli masu spiacich Fomoriánov, vedeli, že sa k harfe v žiadnom prípade nemôžu priblížiť. Našťastie mal Dagda jednoduchšie riešenie - len natiahol ruky a zavolal na ňu a harfa k nemu v odpovedi priletela.

Fomoriáni sa pri tom zvuku okamžite prebudili a - v značnej prevahe nad trojicou - postupovali s vytasenými zbraňami. "Mal by si zahrať na harfe," vyzval ich Lug a Dagda tak urobila.

Brnkal na harfu a hral Hudbu smútku, ktorá spôsobila, že Fomoriáni začali nekontrolovateľne plakať. Stratení v zúfalstve klesli na zem a pustili zbrane, kým hudba neskončila.

Keď začali opäť postupovať, Dagda zahral Hudbu veselosti, čo spôsobilo, že Fomoriáni prepukli v smiech. Boli takí premožení, že opäť odhodili zbrane a radostne tancovali, kým hudba neprestala hrať.

Nakoniec, keď sa Fomoriáni vrátili tretíkrát, Dagda zahral poslednú melódiu, melódiu takú tichú, že ju bolo sotva počuť - Hudbu spánku. Tentoraz sa Fomoriáni zrútili a upadli do hlbokého spánku, a vtedy Tuatha Dé Danann sa vytratil aj s harfou.

Jeho ďalšie poklady

Okrem týchto troch relikvií mal Dagda aj niekoľko ďalších pozoruhodných majetkov. Mal ovocný sad s bohatými ovocnými stromami, ktoré po celý rok rodili sladké a zrelé ovocie, a tiež niekoľko nezvyčajných hospodárskych zvierat.

Dagda vlastnil dve ošípané, z ktorých jedna stále rástla, zatiaľ čo druhá sa stále piekla. Ako odmenu za svoje výkony v druhej bitke pri Mag Tuirede dostal jalovicu s čiernou hrivnou, ktorá, keď si privolala vlastné teľa, pritiahla aj všetok dobytok z fomorských krajín.

Dagda v súhrne

Raní írski bohovia sú niekedy nejasní a rozporuplní, pričom viaceré zdroje sa rozchádzajú v názore na povahu a dokonca aj na počet konkrétnych bohov (napríklad nejasnosti v tom, či Morrigan bola jedna alebo tri). Napriek tomu mýtus o Dagdovi poskytuje pomerne ucelený obraz búrlivého, zhýralého - ale múdreho a vzdelaného - boha otca, ktorý existuje ako dobrotivá prítomnosť nad vlastným kmeňom bohov asvet človeka.

Ako to už v mytológii býva, v príbehu o ňom aj o ľuďoch, ktorých viedol, sú stále nejasné okraje a chýbajúce kúsky. Nedá sa však poprieť, že Dagda je stále koreňom a základom veľkej časti írskej mytológie a samotnej kultúry - je to postava nadrozmernej veľkosti, bojovník aj básnik, veľkorysý a divoký, plný vášne pre život.