Dagda: Zoti Atë i Irlandës

Pak kombe mund të mburren me folklorin aq të pasur dhe plot ngjyra sa ai i Irlandës. Nga zanat tek Leprechauns tek festivali i Samhain që ka evoluar në festën tonë moderne të Halloween, folklori i Ishullit Emerald është rrënjosur thellë në kulturën moderne.

Dhe në fillim të kësaj qëndrojnë perënditë e hershme të Irlandës , perënditë dhe perëndeshat kelt që formësuan kulturën që jehon ende sot. Në fillim të këtyre perëndive qëndron perëndia babai i Irlandës, Dagda.

Zoti i Madh

Emri i Dagdës duket se vjen nga proto-gaelikja Dago-dēwos , që do të thotë "zot i madh" dhe është një epitet i përshtatshëm i dhënë pozicioni i tij në mitologjinë kelte. Ai mbajti një rol atëror në panteonin kelt dhe një nga epitetet e tij ishte Eochaid Ollathair , ose "i gjithë baba", duke shënuar vendin e tij primordial në Irlandën mitike.

Dagda mbante dominimin gjatë stinëve, pjellorisë, bujqësisë, kohës, madje edhe jetës dhe vdekjes. Ai ishte një zot i forcës dhe seksualitetit dhe ishte i lidhur me motin dhe gjërat në rritje. I parë edhe si druid edhe si prijës, si pasojë ai kishte autoritet pothuajse në çdo fushë të çështjeve njerëzore dhe hyjnore.

Ai ishte edhe i urtë edhe luftëtar – i egër dhe i patrembur, por edhe bujar dhe mendjemprehtë. Duke pasur parasysh natyrën e tij dhe sferat e tij të ndryshme tëe butë, muzika mezi dëgjohej - Muzika e Gjumit. Këtë herë, Fomorians u rrëzuan dhe ranë në një gjumë të thellë, në të cilën moment Tuatha Dé Danann u largua me harpë.

Thesaret e tij të tjera

Përveç këto tre relike, Dagda kishte disa pasuri të tjera të rëndësishme. Ai kishte një kopsht me pemë frutore të bollshme që jepnin fruta të ëmbla e të pjekura gjatë gjithë vitit, si dhe disa bagëti të pazakonta.

Dagda zotëronte dy derra, njëri rritej gjithnjë ndërsa tjetri po piqte gjithmonë. Si pagesë për bëmat e tij në Betejën e Dytë të Mag Tuired, atij iu dha një mëshqerrë e zezë, e cila, kur thirri viçin e saj, tërhoqi gjithashtu të gjitha bagëtitë nga tokat Fomorian.

Dagda në Përmbledhje

Zotat e hershme irlandeze janë ndonjëherë të paqarta dhe kontradiktore, me burime të shumta që ndryshojnë në natyrën dhe numrin çift të ndonjë perëndie të veçantë (si p.sh. konfuzioni nëse Morrigan ishte një apo tre). Thënë kështu, miti i Dagdës ofron një imazh mjaft koherent të një perëndie baba të zhurmshëm, të çuditshëm - por të mençur dhe të ditur - që ekziston si një prani dashamirëse mbi fisin e tij të perëndive dhe botën e njerëzve.

Siç ndodh zakonisht në mitologji, ka ende skaje të paqarta dhe pjesë që mungojnë në historinë e tij dhe të njerëzve që ai drejtoi. Ajo që nuk mund të mohohet, megjithatë, është se Dagda ende qëndron si rrënja dhe themeli i shumë irlandezëve.mitologjia dhe vetë kultura – një figurë e madhe, luftëtar dhe poet, bujar dhe i egër dhe plot pasion për jetën.

Shefi i Tuatha Dé Danann

Historia mitike e Irlandës përfshin disa gjashtë valë imigrimi dhe pushtimi. Tre të parat e këtyre fiseve emigruese janë kryesisht të errësuar nga mjegullat e historisë dhe njihen vetëm me emrat e udhëheqësve të tyre – Cessair, Partholón dhe Nemed.

Pasi populli i Nemedit u mund nga Fomorians (më shumë mbi to më vonë), të mbijetuarit u larguan nga Irlanda. Megjithatë, pasardhësit e këtyre të mbijetuarve do të ktheheshin disa vite më vonë dhe përbënin valën e katërt të emigrantëve që do të njiheshin si Bolgu i Bredhit .

Dhe Bolgu i Bredhit , nga ana tjetër, do të pushtohej nga Tuatha Dé Danann , një racë njerëzish të supozuar të mbinatyrshëm, pa moshë, të cilët në kohë të ndryshme kanë qenë të lidhur ose me popullin e zanave ose me engjëjt e rënë. Çfarëdo tjetër që mund të jenë konsideruar, megjithatë, Tuatha Dé Danann janë njohur gjithmonë si perënditë e hershme të Irlandës (një formë e mëparshme e emrit të tyre, Tuath Dé , në fakt do të thotë "fis të perëndive”, dhe ata konsideroheshin fëmijët e perëndeshës Danu).

Në legjendë, Tuatha Dé Danann kishte jetuar në veri të Irlandës në katër qytete ishullore, të quajtur Murias, Gorias, Finias dhe Falias. Këtu ata zotëruan të gjitha llojet e artevedhe shkencat, duke përfshirë magjinë, përpara se të vendoseshin në Ishullin Emerald.

Fomorians

Antagonistët e Tuatha Dé Danann , si dhe kolonët e mëparshëm të Irlandës, ishin Fomorians. Ashtu si Tuatha Dé Danann , Fomorianët ishin një racë njerëzish të mbinatyrshëm – megjithëse të dy fiset nuk mund të ishin më të ndryshëm.

Ndërsa Tuatha Dé Danann shiheshin si artizanë erudit, të aftë në magji dhe të lidhur me pjellorinë dhe motin, Fomorianët ishin disi më të errët. Krijesat monstruoze që thuhet se jetonin ose nën det ose nën tokë, Fomorianët ishin kaotikë (si perënditë e tjera të kaosit nga mitet e qytetërimeve të lashta) dhe armiqësore, të lidhura me errësirën, plagën dhe vdekjen.

The Tutatha Dé Danann dhe Fomorians ishin në konflikt që nga momenti kur i pari mbërriti në Irlandë. Megjithatë, pavarësisht nga rivaliteti i tyre, të dy fiset ishin gjithashtu të ndërlidhura. Një nga mbretërit e parë të Tuatha Dé Danann , Bres, ishte gjysmë-fomorian, siç ishte një figurë tjetër e shquar - Lug, mbreti që do të drejtonte Tuatha Dé Danann në betejë.

Fillimisht i nënshtruar dhe i skllavëruar nga Fomorians (me ndihmën e tradhtarit Bres), Tuatha Dé Danann përfundimisht do të fitonte dorën e sipërme. Fomorianët më në fund u mundën nga Tuatha Dé Danann në të DytënBeteja e Mag Tuired dhe përfundimisht e dëbuar nga ishulli një herë e përgjithmonë.

Përshkrimet e Dagda

Dagda u përshkrua më së shpeshti si një burrë i madh, me mjekër - dhe shpesh si gjigant - zakonisht i veshur me një mantel leshi. I konsideruar si një druid (një figurë fetare kelte që konsiderohet të jetë shumë e aftë në çdo gjë, nga magjia në art e deri te strategjia ushtarake) ai u portretizua gjithmonë si i mençur dhe dinak.

Në shumë përshkrime të mbijetuara, Dagda u përshkrua si disi oafish, shpesh me veshje të papërshtatshme dhe mjekër të padisiplinuar. Përshkrime të tilla besohet se janë prezantuar nga murgjit e mëvonshëm të krishterë, të etur për të rilyer perënditë e mëparshme vendase si figura më komike për t'i bërë ata më pak konkurrues me perëndinë e krishterë. Megjithatë, edhe në këto portretizime më pak lajkatare, Dagda e ruajti zgjuarsinë dhe mençurinë e tij.

Në mitet kelte, besohej se Dagda banonte në Brú na Bóinne , ose në Luginën e River Boyne, i vendosur në Qarkun Meath të ditëve moderne, në Irlandën qendrore-lindore. Kjo luginë është vendi i monumenteve megalitike të njohura si "varre kalimi" të cilat datojnë rreth gjashtë mijë vjet më parë, duke përfshirë vendin e famshëm Newgrange i cili përputhet me diellin në rritje në solsticin dimëror (dhe ripohon lidhjen e Dagdës me kohën dhe stinët).

Familja e Dagdës

Si babai i irlandezëvepanteon, nuk është për t'u habitur që Dagda do të kishte shumë fëmijë - dhe do t'i kishte nga shumë dashnorë. Kjo e vendos atë në të njëjtën mënyrë si mbretër-perëndi të ngjashëm, si Odin (i quajtur edhe "i gjithë babai", mbreti i perëndive norvegjeze) dhe perëndia romake Jupiter (edhe pse vetë romakët e lidhën atë më shumë me Dis Pater). i njohur gjithashtu si Plutoni).

Morrigani

Gruaja e Dagdës ishte Morrigan, perëndeshë irlandeze e luftës dhe e fatit. Mitologjia e saj e saktë është e papërcaktuar keq dhe disa rrëfime duket se janë një treshe perëndeshësh (megjithëse kjo ka të ngjarë për shkak të afinitetit të fortë në mitologjinë kelte për numrin tre).

Megjithatë, përsa i përket Dagdës , ajo cilësohet si gruaja e tij xheloze. Pak para betejës me Fomorianët, Dagda çiftëzohet me të në këmbim të ndihmës së saj në konflikt dhe është ajo që me magji i çon Fomorianët në det.

Brigid

Brigid besohej se kishte dy qe, një derr i magjepsur dhe një dele e magjepsur. Kafshët bërtisnin sa herë që kryhej plaçkitje në Irlandë, duke konfirmuar rolin e Brigidit si njëperëndeshë që lidhet me kujdestarinë dhe mbrojtjen.

Aengus

Lehtësisht më i shquari nga djemtë e shumtë të Dagdës ishte Aengus. Zoti i dashurisë dhe i poezisë, Aengus – i njohur gjithashtu si Macan Óc , ose “djali i ri” – është subjekt i një sërë mitesh irlandeze dhe skoceze.

Aengus ishte rezultati i një lidhjeje midis Dagdës dhe perëndeshës së ujit, ose më saktë perëndeshës së lumit, Boann, gruaja e Elcmar (një gjykatës midis Tuatha Dé Danann ). Dagda e kishte dërguar Elcmarin të takohej me mbretin Bres që ai të mund të ishte me Boann, dhe kur ajo mbeti shtatzënë, Dagda e mbylli diellin në vend për nëntë muaj, në mënyrë që fëmija lindi në ditën e vetme që Elcmar ishte larguar, duke u larguar. ai nuk është më i mençuri.

Kur ai u rrit, Aengus do të merrte shtëpinë e Elcmar në Brú na Bóinne duke e pyetur nëse ai mund të banonte atje "një ditë e një natë" - një frazë e cila, në irlandishten e vjetër, mund të nënkuptojë ose një ditë dhe natë të vetme ose të gjitha së bashku. Kur Elcmar ra dakord, Aengus pretendoi kuptimin e dytë, duke i dhënë vetes Brú na Bóinne për përjetësi (megjithëse në disa variante të kësaj përrallë, Aengus ia merr tokën Dagdës duke përdorur të njëjtën marifet).

Vëllezërit e tij

Prindia e Dagdës është e pasaktë, por ai përshkruhet se ka dy vëllezër - Nuada (mbreti i parë i Tuatha Dé Danann , dhe me sa duket thjesht një emër tjetër për Elcmar, bashkëshortini Broann) dhe Ogma, një artist i Tuatha Dé Danann i cili legjenda thotë se shpiku shkrimin gaetik Ogham.

Megjithatë, ashtu si me Morrigan, ka spekulime se këto nuk ishin vërtet të ndara perënditë, por në vend të kësaj pasqyronte prirjen kelte drejt triniteteve. Dhe ka tregime alternative që kanë Dagda me vetëm një vëlla, Ogma.

Thesaret e Shenjta të Dagdës

Në përshkrimet e tij të ndryshme, Dagda mban gjithmonë me vete tre thesare të shenjta - një kazan, një harpë dhe një staf ose shkop. Secila prej tyre ishte një relike unike dhe e fuqishme që luajti në mitet e zotit.

Cauldron of Plenty

The Coire ansic , i quajtur gjithashtu The Un-Dry Kazani ose thjesht Kazani i Bollëkut ishte një kazan magjik që mund të mbushte barkun e kujtdo që mblidhej rreth tij. Ka sugjerime se mund të shërojë çdo plagë, dhe ndoshta edhe të ringjallë të vdekurit.

Kazani i Dagdës ishte veçanërisht i veçantë midis sendeve të tij magjike. Ishte nga Katër Thesaret e Tuatha Dé Danann , të sjellë me vete kur erdhën për herë të parë në Irlandë nga qytetet e tyre ishullore mitike në veri.

Klubi i Jetës dhe i Vdekjes

Quhet ose lorg mór (që do të thotë "klubi i madh"), ose lorg anfaid ("klubi i zemërimit" ), arma e Dagdës përshkruhej në mënyra të ndryshme ose si shkop, staf ose topuz. u thase një goditje e vetme e këtij shkopi të fuqishëm mund të vriste deri në nëntë burra me një goditje, ndërsa një prekje e thjeshtë nga doreza mund t'i kthente jetën të vrarëve.

Thupi thuhej se ishte shumë i madh dhe i rëndë për të të ngrihet nga çdo njeri tjetër përveç Dagdës, ngjashëm me çekiçin e Thorit. Dhe madje ai vetë duhej ta tërhiqte zvarrë ndërsa ecte, duke krijuar kanale dhe kufij të ndryshëm pronash ndërsa shkonte.

Uaithne , Harpa Magjike

Artikulli i tretë magjik i Dagda ishte një harpë e zbukuruar prej lisi, e quajtur Uaithne ose Muzika me Katër kënde. Muzika e kësaj harpe kishte fuqinë të ndryshonte emocionet e njerëzve - për shembull, duke hequr frikën para një beteje, ose duke larguar pikëllimin pas një humbjeje. Ai gjithashtu mund të ushtronte kontroll të ngjashëm mbi stinët, duke i lejuar Dagda t'i mbante ato në lëvizje në rendin dhe rrjedhën e duhur të kohës.

Me aftësi të tilla të fuqishme, Uaithne ishte ndoshta më i fuqishmi të relikteve të Dagdës. Dhe ndërsa ne kemi vetëm skicat e gjera të dy sendeve të tij të para magjike, Uaithne është qendra e një prej miteve më të famshme të Irlandës.

Fomorianët ishin të vetëdijshëm për harpën e Dagdës (një perëndi tjetër i njohur për harpën e tij është greku Orfeu), pasi e vuri re duke e luajtur atë përpara betejave. Duke besuar se humbja e saj do ta dobësonte shumë Tuatha Dé Danann , ata u futën fshehurazi në shtëpinë e Dagdës ndërsa dy fiset ishin të mbyllur në betejë, rrëmbyen harpën dhe ikën me të.në një kështjellë të shkretë.

Ata ranë në shtrat në mënyrë që të gjithë të ishin midis harpës dhe hyrjes së kështjellës. Në këtë mënyrë, arsyetuan ata, nuk do të kishte asnjë mënyrë që Dagda t'i kalonte për ta marrë atë.

Dagda shkoi për të rimarrë harpën e tij, i shoqëruar nga Ogma artifikuesi dhe Lugu i lartpërmendur. Treshja kërkuan shumë larg përpara se të gjenin rrugën për në kështjellën ku u fshehën Fomorianët. ata e dinin se nuk kishte asnjë mënyrë që të mund t'i afroheshin harpës. Fatmirësisht, Dagda kishte një zgjidhje më të thjeshtë – ai thjesht zgjati krahët dhe e thirri atë, dhe harpa fluturoi drejt tij si përgjigje.

Fomorianët u zgjuan menjëherë nga tingulli dhe – duke e tejkaluar numrin e treshes – përparuan me armë të tërhequra. "Duhet t'i biesh harpës tënde," nxiti Lugu dhe Dagda e bëri këtë.

Ai i binte harpës dhe luajti muzikën e pikëllimit, gjë që bëri që Fomorianët të qanin në mënyrë të pakontrolluar. Të humbur nga dëshpërimi, ata u fundosën në tokë dhe i hodhën armët derisa muzika mbaroi.

Kur filluan të përparonin sërish, Dagda luajti Muzikën e Mirthit, gjë që bëri që Fomorians të shpërthyen në të qeshura. Ata ishin aq të kapërcyer sa i hodhën përsëri armët dhe kërcyen me gëzim derisa muzika u ndal.

Më në fund, kur Fomorians përsëri për të tretën herë, Dagda luajti një melodi të fundit, një melodi kështu