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Nur wenige Länder haben eine so reiche und farbenfrohe Folklore wie Irland: Von Feen über Kobolde bis hin zum Samhain-Fest, aus dem sich unser modernes Halloween entwickelt hat, hat sich die Folklore der grünen Insel tief in der modernen Kultur verwurzelt.
Und am Anfang stehen die frühen Götter Irlands, die keltischen Götter und Göttinnen, die die Kultur geprägt haben, die noch heute nachhallt. Am Anfang dieser Götter steht der Vatergott Irlands, der Dagda.
Der große Gott
Eine Illustration aus "Mythen und Legenden; das keltische Volk", die den Gott Dagda und seine Harfe zeigt) Der Name des Dagda scheint aus dem Altgälischen zu stammen Dago-dēwos Er hatte eine väterliche Rolle im keltischen Pantheon inne, und einer seiner Beinamen lautete "der große Gott". Eochaid Ollathair oder "Allvater", was seine ursprüngliche Stellung im mythischen Irland kennzeichnet.
Der Dagda herrschte über die Jahreszeiten, die Fruchtbarkeit, den Ackerbau, die Zeit und sogar über Leben und Tod. Er war ein Gott der Kraft und der Sexualität und wurde mit dem Wetter und dem Wachsen von Dingen in Verbindung gebracht. Er wurde sowohl als Druide als auch als Häuptling angesehen und hatte daher Autorität in fast allen Bereichen menschlicher und göttlicher Angelegenheiten.
Er war sowohl ein Weiser als auch ein Krieger - wild und furchtlos, aber auch großzügig und geistreich. Aufgrund seines Wesens und seiner verschiedenen Einflussbereiche weist er natürliche Parallelen zu anderen frühen heidnischen Göttern wie dem nordischen Freyr und den früheren gallischen Gottheiten Cernunnos und Sucellos auf.
Häuptling der Tuatha Dé Danann
Die mythische Geschichte Irlands umfasst etwa sechs Einwanderungs- und Eroberungswellen. Die ersten drei dieser einwandernden Stämme sind größtenteils vom Nebel der Geschichte verdeckt und nur unter den Namen ihrer Anführer bekannt - Cessair, Partholón und Nemed.
Nachdem das Volk von Nemed von den Fomorianern besiegt worden war (mehr dazu später), flohen die Überlebenden aus Irland. Die Nachkommen dieser Überlebenden kehrten jedoch einige Jahre später zurück und bildeten die vierte Einwanderungswelle, die als die Tannenbolg .
Und die Tannenbolg würde wiederum von der Tuatha Dé Danann eine Rasse von angeblich übernatürlichen, alterslosen Menschen, die zu verschiedenen Zeiten entweder mit dem Feenvolk oder mit gefallenen Engeln in Verbindung gebracht wurden. Wie auch immer man sie sonst betrachtet haben mag, die Tuatha Dé Danann wurden immer als die frühen Götter Irlands anerkannt (eine frühere Form ihres Namens, Tuath Dé bedeutet eigentlich "Stamm der Götter", und sie galten als die Kinder der Göttin Danu).
Der Legende nach ist die Tuatha Dé Danann lebten im Norden Irlands in vier Inselstädten namens Murias, Gorias, Finias und Falias, wo sie alle möglichen Künste und Wissenschaften, einschließlich der Magie, beherrschten, bevor sie sich auf der Smaragdinsel niederließen.
Tuatha Dé Danann - Die Reiter der Sidhe von John Duncan Die Fomorianer
Die Antagonisten der Tuatha Dé Danann wie auch die früheren Siedler Irlands, waren die Fomorianer. Wie die Tuatha Dé Danann Die Fomorianer waren eine Rasse von übernatürlichen Menschen - obwohl die beiden Stämme unterschiedlicher nicht sein könnten.
Siehe auch: Anuket: Die altägyptische Göttin des NilsWährend die Tuatha Dé Danann Während die Fomorianer als gelehrte Handwerker galten, die in der Magie bewandert waren und mit Fruchtbarkeit und Wetter in Verbindung gebracht wurden, waren die Fomorianer etwas düsterer. Als monströse Kreaturen, von denen gesagt wurde, dass sie entweder unter dem Meer oder unter der Erde lebten, waren die Fomorianer chaotisch (wie andere Chaosgötter aus den Mythen der alten Zivilisationen) und feindselig und wurden mit Dunkelheit, Unheil und Tod in Verbindung gebracht.
Die Tuatha Dé Danann und die Fomorianer befanden sich seit ihrer Ankunft in Irland im Konflikt. Trotz ihrer Rivalität waren die beiden Stämme jedoch auch miteinander verbunden. Einer der ersten Könige der Tuatha Dé Danann Bres, war zur Hälfte Fomorianer, ebenso wie eine andere prominente Figur - Lug, der König, der das Land anführen sollte. Tuatha Dé Danann im Kampf.
Anfänglich von den Fomorianern (mit Hilfe der verräterischen Bres) unterjocht und versklavt, haben die Tuatha Dé Danann Die Fomorianer wurden schließlich von den Fomorianern besiegt. Tuatha Dé Danann in der Zweiten Schlacht von Mag Tuired und schließlich ein für alle Mal von der Insel vertrieben.
Die Fomorianer von John Duncan Darstellungen des Dagda
Der Dagda wurde meist als großer, bärtiger Mann - und oft als Riese - dargestellt, der in der Regel einen Wollmantel trug. Er galt als Druide (eine keltische religiöse Figur, die in allen Bereichen, von der Magie über die Kunst bis hin zur militärischen Strategie, als hoch qualifiziert galt) und wurde stets als weise und gerissen dargestellt.
In vielen erhaltenen Darstellungen wird der Dagda als etwas tölpelhaft beschrieben, oft mit schlecht sitzender Kleidung und einem widerspenstigen Bart. Solche Beschreibungen wurden vermutlich von späteren christlichen Mönchen eingeführt, die die früheren einheimischen Götter als komödiantischere Figuren darstellen wollten, um sie weniger mit dem christlichen Gott konkurrieren zu lassen. Selbst in diesen weniger schmeichelhaften Darstellungen behielt der Dagda jedoch seineWitz und Weisheit.
In den keltischen Mythen glaubte man, der Dagda wohne in Brú na Bóinne In diesem Tal befinden sich megalithische Monumente, die als "Ganggräber" bekannt sind und etwa sechstausend Jahre alt sind, darunter die berühmte Stätte von Newgrange, die mit der aufgehenden Sonne zur Wintersonnenwende ausgerichtet ist (und die Verbindung des Dagda mit der Zeit und den Jahreszeiten bekräftigt).
Brú na Bóinne Die Familie des Dagda
Als Vater des irischen Pantheons ist es nicht verwunderlich, dass der Dagda zahlreiche Kinder hat - und diese von zahlreichen Liebhabern. Damit steht er in einer Reihe mit ähnlichen Königsgöttern wie Odin (auch "Allvater" genannt, der König der nordischen Götter) und dem römischen Gott Jupiter (obwohl die Römer ihn selbst eher mit Dis Pater, auch bekannt als Pluto, in Verbindung brachten).
Die Morrigan
Die Frau des Dagda war die Morrigan, die irische Göttin des Krieges und des Schicksals. Ihre genaue Mythologie ist nicht eindeutig geklärt, und in einigen Darstellungen scheint es sich um ein Göttertrio zu handeln (was wahrscheinlich auf die starke Affinität der keltischen Mythologie zur Zahl drei zurückzuführen ist).
In Bezug auf den Dagda wird sie jedoch als seine eifersüchtige Ehefrau beschrieben, mit der sich der Dagda kurz vor der Schlacht mit den Fomorianern als Gegenleistung für ihre Hilfe in dem Konflikt paart, und sie ist es, die die Fomorianer durch Magie ins Meer treibt.
Brigid
Der Dagda zeugte zahllose Kinder, aber die Göttin der Weisheit, Brigid, war sicherlich der bemerkenswerteste Nachkomme des Dagda. Sie war eine bedeutende irische Göttin, die später mit der gleichnamigen christlichen Heiligen synkretisiert wurde und viel später in den neuheidnischen Bewegungen als Göttin an Bedeutung gewann.
Man glaubte, dass Brigid zwei Ochsen, ein verzaubertes Wildschwein und ein verzaubertes Schaf besaß, die immer dann schrien, wenn in Irland geplündert wurde, was Brigids Rolle als Schutz- und Schutzgöttin bestätigte.
Aengus
Der wohl prominenteste der vielen Söhne des Dagda war Aengus, der Gott der Liebe und der Poesie, auch bekannt als Aengus Macan Óc oder "der Junge" - ist das Thema einer Reihe irischer und schottischer Mythen.
Aengus war das Ergebnis einer Affäre zwischen dem Dagda und der Wassergöttin, genauer gesagt der Flussgöttin Boann, der Frau von Elcmar (einem Richter bei den Tuatha Dé Danann Der Dagda hatte Elcmar zu König Bres geschickt, damit er mit Boann zusammen sein konnte, und als sie schwanger wurde, schloss der Dagda die Sonne für neun Monate ein, so dass das Kind an dem einzigen Tag geboren wurde, an dem Elcmar nicht da war, und er nichts davon mitbekam.
Als er erwachsen war, übernahm Aengus das Haus von Elcmar in Brú na Bóinne indem er fragte, ob er dort "einen Tag und eine Nacht" verweilen dürfe - eine Formulierung, die im Altirischen entweder einen einzelnen Tag und eine Nacht oder alle zusammen bedeuten konnte. Als Elcmar zustimmte, beanspruchte Aengus die zweite Bedeutung und gewährte sich Brú na Bóinne für die Ewigkeit (obwohl in einigen Varianten dieser Geschichte Aengus das Land vom Dagda mit der gleichen List an sich reißt).
Seine Brüder
Die Abstammung des Dagda ist ungenau, aber es wird beschrieben, dass er zwei Brüder hatte - Nuada (der erste König der Tuatha Dé Danann und offenbar nur ein anderer Name für Elcmar, den Ehemann von Broann) und Ogma, ein Kunsthandwerker der Tuatha Dé Danann der der Legende nach die gälische Schrift Ogham erfand.
Wie bei den Morrigan gibt es jedoch Spekulationen, dass es sich nicht um wirklich getrennte Götter handelte, sondern dass sie die keltische Tendenz zu Dreifaltigkeiten widerspiegelten, und es gibt alternative Darstellungen, nach denen der Dagda nur einen Bruder, Ogma, hatte.
Heilige Schätze des Dagda
In seinen verschiedenen Darstellungen trägt Dagda stets drei heilige Schätze bei sich: einen Kessel, eine Harfe und einen Stab oder eine Keule, die jeweils eine einzigartige und mächtige Reliquie darstellen und in den Mythen des Gottes eine Rolle spielen.
Der Kessel des Überflusses
Die Kaukasus Der Cauldron of Plenty, auch Un-Dry Cauldron oder einfach Cauldron of Plenty genannt, war ein magischer Kessel, der die Bäuche aller Anwesenden füllen konnte. Es gibt Hinweise darauf, dass er auch jede Wunde heilen und vielleicht sogar Tote wiederbeleben konnte.
Der Kessel des Dagda war etwas ganz Besonderes unter seinen magischen Gegenständen: Er gehörte zu den Vier Schätzen der Tuatha Dé Danann mitgebracht, als sie von ihren mythischen Inselstädten im Norden nach Irland kamen.
Bronze-Dreibeinkessel Der Club des Lebens und des Todes
Aufgerufen wird entweder die lorg mór (was so viel wie "der große Club" bedeutet), oder der lorg anfaid (Es wurde gesagt, dass ein einziger Schlag dieser mächtigen Keule bis zu neun Männer mit einem Schlag töten konnte, während eine bloße Berührung des Griffs dem Erschlagenen das Leben zurückgeben konnte.
Es hieß, die Keule sei zu groß und zu schwer, um von einem anderen Mann als dem Dagda gehoben zu werden, ähnlich wie Thors Hammer, und selbst er selbst musste sie beim Gehen schleppen und dabei Gräben und verschiedene Grundstücksgrenzen ziehen.
Uaithne die Zauberharfe
Der dritte magische Gegenstand des Dagda war eine verzierte Harfe aus Eichenholz, genannt die Uaithne Die Musik dieser Harfe hatte die Macht, die Emotionen der Menschen zu verändern - zum Beispiel die Angst vor einer Schlacht oder die Trauer nach einem Verlust zu vertreiben. Sie konnte auch eine ähnliche Kontrolle über die Jahreszeiten ausüben, die es dem Dagda ermöglichte, sie in der richtigen Reihenfolge und im richtigen Fluss der Zeit zu halten.
Mit solch potenten Fähigkeiten kann die Uaithne war vielleicht die mächtigste Reliquie des Dagda. Und während wir nur die Grundzüge seiner ersten beiden magischen Gegenstände kennen, ist die Uaithne steht im Mittelpunkt eines der berühmtesten Mythen Irlands.
Die Fomorianer kannten die Harfe des Dagda (ein anderer Gott, der für seine Harfe bekannt ist, ist der griechische Orpheus), da sie ihn vor Schlachten auf ihr spielen sahen. Sie glaubten, dass ihr Verlust die Tuatha Dé Danann Als die beiden Stämme in einen Kampf verwickelt waren, schlichen sie sich in das Haus des Dagda, nahmen die Harfe an sich und flohen mit ihr in eine verlassene Burg.
Sie legten sich so hin, dass sie sich alle zwischen der Harfe und dem Schlosseingang befanden, so dass der Dagda nicht an ihnen vorbeikommen konnte, um sie zu holen.
Der Dagda machte sich auf den Weg, um seine Harfe zurückzuholen, begleitet von Ogma, dem Kunsthandwerker, und dem bereits erwähnten Lug. Das Trio suchte weit und breit, bis sie schließlich den Weg zur Burg fanden, in der sich die Fomorianer versteckten.
Die Magie der Harfe
Angesichts der Masse der schlafenden Fomorianer wussten sie, dass sie nicht an die Harfe herankommen würden. Zum Glück hatte der Dagda eine einfachere Lösung - er streckte einfach die Arme aus und rief sie, woraufhin die Harfe zu ihm flog.
Die Fomorianer erwachten sofort bei diesem Geräusch und rückten - dem Trio zahlenmäßig weit überlegen - mit gezogenen Waffen vor. "Du solltest auf deiner Harfe spielen", forderte Lug, und der Dagda tat es.
Er klimperte auf der Harfe und spielte die Musik der Trauer, die die Fomorianer zu unkontrolliertem Weinen veranlasste. Verzweifelt sanken sie zu Boden und ließen ihre Waffen fallen, bis die Musik endete.
Als sie wieder vorrückten, spielte der Dagda die Musik der Fröhlichkeit, woraufhin die Fomorianer in Gelächter ausbrachen. Sie waren so überwältigt, dass sie erneut ihre Waffen fallen ließen und fröhlich tanzten, bis die Musik aufhörte.
Als die Fomorianer schließlich ein drittes Mal kamen, spielte der Dagda ein letztes Mal eine Melodie, die so leise war, dass man sie kaum hören konnte - die Musik des Schlafes. Diesmal brachen die Fomorianer zusammen und fielen in einen tiefen Schlaf, woraufhin die Tuatha Dé Danann ist mit der Harfe weggerutscht.
Seine anderen Schätze
Neben diesen drei Reliquien besaß der Dagda noch einige andere bemerkenswerte Besitztümer: einen Obstgarten mit üppigen Obstbäumen, die das ganze Jahr über süße, reife Früchte trugen, sowie einige ungewöhnliche Viehbestände.
Siehe auch: Die römischen NormenDer Dagda besaß zwei Schweine, von denen eines immer wuchs, während das andere immer brutzelte. Als Lohn für seine Heldentaten in der Zweiten Schlacht von Mag Tuired erhielt er eine schwarzmähnige Färse, die, wenn sie ihr eigenes Kalb forderte, auch das gesamte Vieh der fomorischen Ländereien anlockte.
Der Dagda im Überblick
Die frühen irischen Götter sind bisweilen vage und widersprüchlich, und die verschiedenen Quellen unterscheiden sich in Bezug auf die Art und sogar die Anzahl der einzelnen Götter (wie z. B. die Verwirrung darüber, ob die Morrigan eine oder drei Götter waren). Dennoch bietet der Mythos des Dagda ein ziemlich kohärentes Bild eines ungestümen, ausgelassenen - aber dennoch weisen und gelehrten - Göttervaters, der als wohlwollende Präsenz über seinen eigenen Götterstamm und seine eigene Familie herrscht.die Welt der Menschen.
Wie es in der Mythologie üblich ist, gibt es immer noch verschwommene Ränder und fehlende Teile in der Geschichte sowohl von ihm als auch von dem Volk, das er anführte. Was jedoch nicht geleugnet werden kann, ist, dass der Dagda immer noch die Wurzel und das Fundament eines Großteils der irischen Mythologie und der Kultur selbst darstellt - eine übergroße Figur, sowohl Krieger als auch Dichter, großzügig und wild und voller Leidenschaft für das Leben.
