Дагда: Бог-Отець Ірландії

Мало яка нація може похвалитися таким багатим і барвистим фольклором, як ірландський. Від фей і лепреконів до фестивалю Самхейн, який перетворився на наше сучасне святкування Хеллоуїна, фольклор Смарагдового острова глибоко вкоренився в сучасну культуру.

І на початку цього стоять ранні боги Ірландії, кельтські боги і богині, які сформували культуру, що резонує і сьогодні. На початку цих богів стоїть бог-батько Ірландії, Дагда.

Великий Бог

Ім'я Дагда, здається, походить від прото-гельської Dago-dēwos що означає "великий бог", і це доречний епітет, враховуючи його місце в кельтській міфології. Він відігравав батьківську роль у кельтському пантеоні, і одним з його епітетів був Еохайд Оллатхейр або "всебатько", що вказує на його споконвічне місце в міфічній Ірландії.

Дагда панував над порами року, родючістю, сільським господарством, часом і навіть життям і смертю. Він був богом сили і сексуальності і асоціювався з погодою і ростом рослин. Його вважали одночасно друїдом і вождем, тому він мав владу майже у всіх сферах людських і божественних справ.

Він був одночасно мудрецем і воїном - лютим і безстрашним, але також щедрим і дотепним. З огляду на його характер і різні сфери впливу, він демонструє природні паралелі з іншими ранніми язичницькими богами, такими як норвезький Фрейр і більш ранніми галльськими божествами Цернунносом і Суцеллом.

Вождь Туата Де Дананн

Міфічна історія Ірландії налічує близько шести хвиль імміграції та завоювань. Перші три з цих імміграційних племен здебільшого вкриті історичним туманом і відомі лише за іменами їхніх вождів - Сессара, Партолона та Немеда.

Після того, як народ Немеда був переможений фоморянами (про них пізніше), ті, хто вижив, втекли з Ірландії. Нащадки цих вцілілих повернулися через кілька років, однак, і склали четверту хвилю іммігрантів, яка буде відома як "четверта хвиля". Фір Болг .

І в Фір Болг буде, в свою чергу, завойована Туата Де Дананн раса нібито надприродних, нестаріючих людей, яких у різні часи пов'язували або з казковим народом, або з занепалими ангелами. Як би їх не вважали, однак, як би їх не називали, вони Туата Де Дананн завжди визнавалися першими богами Ірландії (рання форма їхнього імені), Туат Де насправді означає "плем'я богів", і вони вважалися дітьми богині Дану).

За легендою, в Туата Де Дананн жили на півночі Ірландії в чотирьох острівних містах - Муріасі, Горіасі, Фініасі та Фаліасі. Тут вони опановували всілякі мистецтва та науки, зокрема й магію, перш ніж оселитися на Смарагдовому острові.

Фоморці

Антагоністами в цій справі стали Туата Де Дананн як і попередні поселенці Ірландії, були фоморянами. Як і Туата Де Дананн Фоморяни були расою надприродних людей - хоча ці два племена не могли бути більш несхожими один на одного.

У той час як Туата Де Дананн вважалися ерудованими ремісниками, вправними в магії та асоціювалися з родючістю і погодою, фоморяни були дещо темнішими. Жахливі істоти, які, за переказами, жили або під водою, або під землею, фоморяни були хаотичними (як і інші боги хаосу з міфів стародавніх цивілізацій) і ворожими, асоціювалися з темрявою, гниттям і смертю.

У "The Туата Де Дананн та фоморці конфліктували з моменту прибуття перших до Ірландії. Проте, незважаючи на суперництво, ці два племена були також пов'язані між собою. Одним з перших королів фоморців був Туата Де Дананн Брес, був наполовину фоморянином, як і інша видатна постать - Луг, король, який очолить Туата Де Дананн в бою.

Спочатку підкорені та поневолені фоморянами (за допомогою зрадника Бреса), вони Туата Де Дананн Фоморяни були остаточно переможені Туата Де Дананн у Другій битві при Маг Туїреді і, врешті-решт, були вигнані з острова раз і назавжди.

Зображення Даґди

Дагду найчастіше зображували як величезного бородатого чоловіка - а часто і як велетня - зазвичай у вовняному плащі. Його вважали друїдом (кельтський релігійний діяч, який вважався висококваліфікованим у всьому, від магії до мистецтва і військової стратегії), і завжди зображували мудрим і хитрим.

На багатьох збережених зображеннях Дагду описують як дещо незграбного, часто в погано припасованому одязі та з неслухняною бородою. Вважається, що такі описи були введені пізнішими християнськими монахами, які прагнули перемалювати ранніх місцевих богів у більш комічні фігури, щоб зробити їх менш конкурентоспроможними з християнським богом. Однак навіть у цих менш утішних зображеннях Дагда зберіг свої риси.дотепність і мудрість.

У кельтських міфах вважалося, що Дагда мешкає в Brú na Bóinne Долина річки Бойн, розташована в сучасному графстві Міт, у центрально-східній Ірландії. Ця долина є місцем розташування мегалітичних пам'яток, відомих як "могили переходу", які датуються приблизно шістьма тисячами років, включаючи знамените місце Ньюґрандж, яке збігається зі сходом сонця в день зимового сонцестояння (і підтверджує зв'язок Даґди з часом і порами року).

Сім'я Дагди

Як батько ірландського пантеону, не дивно, що Дагда мав численних дітей - і народив їх від численних коханців. Це ставить його в один ряд з подібними богами-царями, такими як Одін (також званий "всеотець", цар норвезьких богів) і римський бог Юпітер (хоча самі римляни пов'язували його більше з Dis Pater, також відомим як Плутон).

Морріган

Дружиною Даґди була Морріґан, ірландська богиня війни та долі. Її точна міфологія погано визначена, і в деяких розповідях йдеться про тріо богинь (хоча це, ймовірно, пов'язано з сильною спорідненістю в кельтській міфології з числом три).

Однак, з точки зору Дагди, вона описується як його ревнива дружина. Перед самою битвою з фоморянами Дагда з'єднується з нею в обмін на її допомогу в конфлікті, і саме вона, за допомогою магії, виганяє фоморян до моря.

Бріджит.

Дагда народила незліченну кількість дітей, але богиня мудрості Бріджід, безумовно, була найвідомішою з нащадків Дагди. Важлива ірландська богиня сама по собі, вона згодом буде синкретизована з християнською святою з таким же ім'ям, і набагато пізніше користуватиметься популярністю серед неоязичницьких рухів як богиня-фігура.

Вважалося, що у Бриґіди є два воли, зачарований кабан і зачарована вівця. Тварини кричали щоразу, коли в Ірландії відбувалося пограбування, що підтверджувало роль Бриґіди як богині, пов'язану з опікою та захистом.

Енгусе.

Найвидатнішим з багатьох синів Даґди був Аґенґус, бог кохання та поезії, Аґенґус - також відомий як Macan Oc або "юний хлопець", є предметом низки ірландських та шотландських міфів.

Аенґус був результатом роману між Даґдою та богинею води, а точніше річковою богинею, Боанн, дружиною Елкмара (судді з-поміж Туата Де Дананн Дагда послала Елкмара на зустріч з королем Бресом, щоб він міг бути з Боанн, а коли вона завагітніла, Дагда замкнула сонце на дев'ять місяців, так що дитина народилася в єдиний день, коли Елкмар був відсутній, і він нічого не дізнався.

Коли Енґус виріс, він став власником будинку Елкмара в Brú na Bóinne запитавши, чи може він прожити у нього "день і ніч" - фраза, яка староірландською мовою могла означати як один день і ніч, так і всі разом. Коли Елкмар погодився, Енґус заявив, що має на увазі друге значення, надавши собі право Brú na Bóinne на віки вічні (хоча в деяких варіаціях цієї казки Аенгус захоплює землю у Даґди, використовуючи той самий прийом).

Його брати

Походження Дагди неточне, але описано, що у нього було два брати - Нуада (перший цар Туата Де Дананн і, мабуть, просто інше ім'я Елкмара, чоловіка Броанн) та Огма, майстер з виготовлення Туата Де Дананн який, за легендою, винайшов гельську писемність Огам.

Однак, як і у випадку з Морріган, є припущення, що це не були справді окремі боги, а натомість відображали кельтську тенденцію до триєдності. Існують також альтернативні версії, згідно з якими Дагда має лише одного брата, Огму.

Священні скарби Дагди

На різних зображеннях Дагда завжди носить із собою три священні скарби - казан, арфу та посох або булаву. Кожна з них була унікальною і могутньою реліквією, яка відігравала важливу роль у міфах про бога.

Казан достатку

У "The coire ansic Казан достатку - чарівний казан, який міг наповнити животи всіх, хто збирався навколо нього. Існують натяки, що він також міг зцілювати будь-які рани і, можливо, навіть оживляти мертвих.

Серед його магічних предметів особливе місце посідав казан Дагди, який належав до Чотирьох Скарбів Туата Де Дананн які вони привезли з собою, коли вперше прибули до Ірландії зі своїх міфічних острівних міст на півночі.

Клуб життя і смерті

Називається або lorg mór (що означає "великий клуб"), або ЛОРГ АНФАЙД ("булава гніву"), зброю Дагди зображували як булаву, посох або булаву. Говорили, що одним ударом цієї могутньої булави можна було вбити до дев'яти чоловік, а одним дотиком до руків'я можна було повернути життя вбитому.

Кажуть, що булава була занадто великою і важкою, щоб її міг підняти хтось інший, окрім Даґди, подібно до молота Тора. І навіть йому самому доводилося тягнути її на собі, створюючи на ходу рови і різні майнові межі.

Uaithne Чарівна арфа

Третім магічним предметом Дагди була багато прикрашена дубова арфа, що називалася Uaithne Музика цієї арфи мала здатність змінювати емоції людей - наприклад, прибирати страх перед битвою або розвіювати горе після втрати. Вона також могла контролювати пори року, дозволяючи даґдам тримати їх у належному порядку та плині часу.

З такими потужними здібностями Uaithne був, мабуть, найпотужнішою з реліквій Даґди. І хоча ми маємо лише загальні обриси його перших двох магічних предметів, але Uaithne займає центральне місце в одному з найвідоміших міфів Ірландії.

Фоморяни знали про арфу Дагди (інший бог, відомий своєю арфою, - грецький Орфей), помітивши, як він грає на ній перед битвами. Вірячи, що її втрата значно послабить військо, фоморяни вважали, що Туата Де Дананн Вони пробралися до будинку Дагди, коли два племена були замкнені в битві, схопили арфу і втекли з нею до покинутого замку.

Вони лягли так, що всі опинилися між арфою і входом до замку. Так, на їхню думку, Дагда не зможе пройти повз них, щоб забрати арфу.

Дагда вирушив за арфою у супроводі ремісника Огми та вищезгаданого Луга. Трійця довго шукала, перш ніж врешті-решт знайшла шлях до замку, де ховалися фоморяни.

Магія арфи

Побачивши масу сплячих фоморців на шляху, вони зрозуміли, що ніяк не зможуть підійти до арфи. На щастя, у Дагди було простіше рішення - він просто простягнув руки і покликав до неї, і арфа прилетіла до нього у відповідь.

Фоморяни миттєво прокинулися на звук і - значно переважаючи трійцю - виступили зі зброєю напереваги. "Заграй на арфі", - закликав Луг, і Дагда так і зробила.

Він взяв арфу і заграв Музику Скорботи, яка змусила фоморян нестримно плакати. Втративши надію, вони впали на землю і кинули зброю, поки музика не закінчилася.

Коли вони знову почали наступати, Дагда заграла Музику Веселощів, яка викликала у фоморян сміх. Вони були настільки розчулені, що знову кинули зброю і радісно танцювали, поки музика не припинилася.

Нарешті, коли фоморяни з'явилися втретє, Дагда зіграла останню мелодію, таку тиху, що її ледве можна було почути - Музику Сну. Цього разу фоморяни впали і заснули глибоким сном, і в цей момент Туата Де Дананн вислизнула разом з арфою.

Інші його скарби

Окрім цих трьох реліквій, у Дагди було ще кілька вартих уваги володінь. У нього був фруктовий сад з рясними фруктовими деревами, які плодоносили солодкими, стиглими плодами цілий рік, а також незвичайна домашня худоба.

Дагда мав двох свиней, одна з яких завжди росла, а інша завжди смажилася. Як винагороду за його подвиги у Другій битві при Маг Туїреді, він отримав чорнорогу телицю, яка, коли покликала своє теля, також потягнула за собою всю худобу з фоморських земель.

Підсумки "Дагди

Ранні ірландські боги іноді розпливчасті та суперечливі, а численні джерела різняться між собою щодо природи та навіть кількості будь-якого конкретного бога (наприклад, плутанина щодо того, чи була Морріган однією чи трьома). Тим не менш, міф про Дагду дає досить цілісний образ бурхливого, хтивого, але мудрого та освіченого бога-батька, який існує як доброзичлива присутність над власним плем'ям богів, а такожсвіт людини.

Як це зазвичай буває в міфології, в історії як його самого, так і народу, який він очолював, все ще залишаються розмиті грані і відсутні деталі. Однак не можна заперечувати, що Дагда все ще залишається коренем і основою більшої частини ірландської міфології і самої культури - видатна постать, воїн і поет, щедрий і жорстокий, сповнений пристрасті до життя.