El Dagda: Déu pare d'Irlanda

Poques nacions poden presumir d'un folklore tan ric i colorit com el d'Irlanda. Des de fades fins a follets fins al festival de Samhain que s'ha convertit en la nostra celebració moderna de Halloween, el folklore de l'illa maragda s'ha arrelat profundament a la cultura moderna.

I al començament d'això, hi ha els primers déus d'Irlanda. , els déus i deesses celtes que van donar forma a la cultura que encara ressona avui dia. Al principi d'aquests déus hi ha el déu pare d'Irlanda, el Dagda.

El gran déu

El nom de Dagda sembla provenir del protogaèlic Dago-dēwos , que significa “el gran déu”, i és un epítet adequat donat la seva posició en la mitologia celta. Va tenir un paper patern en el panteó celta, i un dels seus epítets va ser Eochaid Ollathair , o "tot pare", marcant el seu lloc primordial a la mítica Irlanda.

El Dagda tenia el domini. al llarg de les estacions, la fertilitat, l'agricultura, el temps i fins i tot la vida i la mort. Era un déu de la força i la sexualitat i estava associat amb el clima i les coses en creixement. Considerat alhora un druida i un cap, va tenir autoritat en gairebé totes les àrees dels assumptes humans i divins.

Era alhora un savi i un guerrer: ferotge i sense por, però també generós i enginyós. Donada la seva naturalesa i les seves diverses esferes dela música suau amb prou feines es podia escoltar: la música del son. Aquesta vegada, els fomorians es van esfondrar i van caure en un somni profund, moment en què el Tuatha Dé Danann es va escapar amb l'arpa.

Els seus altres tresors

A més de aquestes tres relíquies, el Dagda tenia algunes altres possessions destacades. Tenia un hort d'arbres fruiters abundants que donaven fruits dolços i madurs durant tot l'any, a més d'algun bestiar inusual.

El Dagda posseïa dos porcs, un creixia sempre i l'altre sempre rostia. Com a pagament per les seves gestes a la Segona Batalla de Mag Tuired, se li va donar una vaquilla de crinera negra que, quan va demanar el seu propi vedell, també va treure tot el bestiar de les terres fomorianas.

El Dagda en resum.

De vegades, els primers déus irlandesos són vagues i contradictoris, amb múltiples fonts que varien segons la naturalesa i fins i tot el nombre de qualsevol déu en particular (com la confusió sobre si el Morrigan era un o tres). Dit això, el mite del Dagda proporciona una imatge força coherent d'un déu pare bulliciós, alegre, però savi i erudit, que existeix com una presència benèvola sobre la seva pròpia tribu de déus i el món de l'home.

Com sol passar a la mitologia, encara hi ha vores borroses i peces que falten a la història tant d'ell com de la gent que va dirigir. El que no es pot negar, però, és que el Dagda encara es manté com l'arrel i la base de gran part dels irlandesos.la mitologia i la cultura mateixa: una figura desmesurada, guerrera i poeta, generosa i ferotge i plena de passió per la vida.

Cap dels Tuatha Dé Danann

La història mítica d'Irlanda inclou alguns sis onades d'immigració i conquesta. Les tres primeres d'aquestes tribus immigrades estan enfosquides per les boires de la història i només es coneixen pels noms dels seus líders: Cessair, Partholón i Nemed.

Després que la gent de Nemed fos vençuda pels fomorians (més sobre ells més tard), els supervivents van fugir d'Irlanda. Els descendents d'aquests supervivents tornarien uns anys més tard, però, i van constituir la quarta onada d'immigrants que es coneixeria com el Fir Bolg .

I el Fir Bolg , al seu torn, seria conquistada pels Tuatha Dé Danann , una raça d'humans suposadament sobrenaturals i sense edat que en diferents moments s'han relacionat amb la gent de les fades o amb els àngels caiguts. No obstant això, qualsevol altra cosa que es puguin haver considerat, els Tuatha Dé Danann sempre van ser reconeguts com els primers déus d'Irlanda (una forma anterior del seu nom, Tuath Dé , en realitat significa "tribu". dels déus”, i eren considerats fills de la deessa Danu).

En la llegenda, els Tuatha Dé Danann havien viscut al nord d'Irlanda en quatre ciutats insulars, anomenades Murias, Gorias, Finias i Falias. Aquí, dominaven tota mena d'artsi ciències, inclosa la màgia, abans d'arribar a establir-se a l'illa maragda.

Els fomorians

Els antagonistes de la Tuatha Dé Danann , així com els primers colons d'Irlanda, eren els fomorians. Igual que els Tuatha Dé Danann , els fomorians eren una raça d'humans sobrenaturals, encara que les dues tribus no podien ser més diferents.

Mentre que els Tuatha Dé Danann es van veure. com a artesans erudits, hàbils en màgia i associats amb la fertilitat i el clima, els fomorians eren una mica més foscos. Criatures monstruoses que es deia que vivien sota el mar o sota terra, els fomorians eren caòtics (com altres déus del caos dels mites de les civilitzacions antigues) i hostils, associats a la foscor, el mal i la mort.

Els Tuatha Dé Danann i els fomorians estaven en conflicte des del moment en què el primer va arribar a Irlanda. No obstant això, malgrat la seva rivalitat, les dues tribus també estaven interconnectades. Un dels primers reis del Tuatha Dé Danann , Bres, era mig fomorià, igual que una altra figura destacada: Lug, el rei que dirigiria els Tuatha Dé Danann en la batalla.

Inicialment sotmesos i esclavitzats pels fomorians (amb l'ajuda del traïdor Bres), el Tuatha Dé Danann acabarà guanyant el domini. Els fomorians van ser finalment vençuts pels Tuatha Dé Danann a la segona.Batalla de Mag Tuired i, finalment, expulsat de l'illa d'una vegada per totes.

Representacions del Dagda

El Dagda es representava més habitualment com un home enorme i barbut –i sovint com un gegant– que normalment porta una capa de llana. Considerat com un druida (una figura religiosa celta considerada altament experta en tot, des de la màgia fins a l'art i l'estratègia militar) sempre va ser retratat com a savi i astut.

En moltes representacions supervivents, el Dagda es va descriure com una mica. oafish, sovint amb roba poc ajustada i una barba rebel. Es creu que aquestes descripcions van ser introduïdes per monjos cristians posteriors, desitjosos de tornar a pintar els primers déus natius com a figures més còmiques per fer-los menys competitius amb el déu cristià. Fins i tot en aquestes representacions menys afalagadores, però, el Dagda va conservar el seu enginy i saviesa.

En els mites celtes, es creia que el Dagda habitava a Brú na Bóinne , o la Vall del River Boyne, situat a l'actual comtat de Meath, al centre-est d'Irlanda. Aquesta vall és el lloc de monuments megalítics coneguts com a "sepultures de pas" que es remunten a uns sis mil anys, inclòs el famós jaciment de Newgrange que s'alinea amb el sol naixent el solstici d'hivern (i reafirma la connexió de Dagda amb el temps i les estacions).

La família de Dagda

Com el pare dels irlandesospanteó, no és d'estranyar que els Dagda tinguessin nombrosos fills, i els tinguessin nombrosos amants. Això el posa en la mateixa línia que els reis-déus similars, com ara Odí (també anomenat "tot-pare", el rei dels déus nòrdics) i el déu romà Júpiter (tot i que els mateixos romans el van relacionar més amb Dis Pater, també conegut com Plutó).

El Morrigan

La dona de Dagda era la Morrigan, la deessa irlandesa de la guerra i el destí. La seva mitologia precisa està mal definida, i alguns relats semblen ser un trio de deesses (tot i que probablement això es deu a la forta afinitat de la mitologia cèltica pel número tres).

No obstant això, en termes de Dagda. , es descriu com la seva dona gelosa. Just abans de la batalla amb els fomorians, la Dagda s'acobla amb ella a canvi de la seva ajuda en el conflicte, i és ella qui, per art de màgia, condueix els fomorians al mar.

Brigid

El Dagda va tenir innombrables fills, però la deessa de la saviesa, Brígida, va ser sens dubte la més notable de la descendència del Dagda. Una deessa irlandesa important per dret propi, més tard es sincretitzaria amb el sant cristià del mateix nom, i molt més tard gaudirà d'un protagonisme entre els moviments neopagans com a figura de la deessa.

Es creia que Brigid en tenia dues. bous, un senglar encantat i una ovella encantada. Els animals cridaven cada cop que es comés un saqueig a Irlanda, confirmant el paper de Brigid com adeessa relacionada amb la tutela i la protecció.

Aengus

Fàcilment el més destacat dels molts fills de Dagda va ser Aengus. El déu de l'amor i la poesia, Aengus, també conegut com a Macan Óc , o "el nen jove", és objecte de diversos mites irlandesos i escocesos.

Aengus va ser el resultat. d'una aventura entre la Dagda i la deessa de l'aigua, o més precisament la deessa del riu, Boann, esposa d'Elcmar (jutge entre els Tuatha Dé Danann ). La Dagda havia enviat Elcmar a reunir-se amb el rei Bres perquè pogués estar amb Boann, i quan ella es va quedar embarassada, la Dagda va tancar el sol al seu lloc durant nou mesos perquè el nen naixia l'únic dia que Elcmar estava fora, marxant. ell no és més savi.

Quan fos gran, Aengus es va apoderar de la casa d'Elcmar a Brú na Bóinne preguntant-li si podia residir-hi "un dia i una nit" - un frase que, en irlandès antic, podria significar un sol dia i una nit o tots col·lectivament. Quan Elcmar va acceptar, Aengus va reclamar el segon significat, concedint-se a si mateix Brú na Bóinne per a l'eternitat (tot i que en algunes variacions d'aquest conte, Aengus s'apodera de la terra dels Dagda amb la mateixa estratagema).

Els seus germans

La filiació dels Dagda és imprecisa, però es descriu que tenia dos germans: Nuada (el primer rei dels Tuatha Dé Danann i sembla que només un altre nom per a Elcmar, el maritde Broann) i Ogma, un artífex del Tuatha Dé Danann que la llegenda diu que va inventar l'escriptura gaèlica Ogham.

No obstant això, com amb el Morrigan, s'especula que aquests no estaven realment separats. déus, sinó que reflectia la tendència celta cap a les trinitats. I hi ha relats alternatius que tenen el Dagda amb un sol germà, Ogma.

Tresors sagrats del Dagda

En les seves diverses representacions, Dagda sempre porta amb ell tres tresors sagrats: un calder, una arpa i un bàcul o porra. Cadascun d'ells era una relíquia única i poderosa que jugava amb els mites del déu.

The Cauldron of Plenty

El coire ansic , també anomenat The Un-Dry Cauldron o simplement el Calder de l'Abundància era un calder màgic que podia omplir la panxa de tots els que s'hi reunien al voltant. Hi ha indicis que també podria curar qualsevol ferida, i potser fins i tot reviure els morts.

El calder de Dagda era especialment especial entre els seus objectes màgics. Era dels quatre tresors dels Tuatha Dé Danann , portats amb ells quan van arribar per primera vegada a Irlanda des de les seves mítiques ciutats insulars al nord.

El Club de la Vida i la Mort

Anomenat lorg mór (que significa "el gran club") o lorg anfaid ("el club de la ira" ), l'arma del Dagda es va representar com una maça, un bastó o una maça. Es va dirque un sol cop d'aquesta poderosa porra podria matar fins a nou homes d'un cop, mentre que un simple toc del mànec podria tornar la vida als assassinats.

Es deia que la porra era massa gran i pesada per ser aixecat per qualsevol home que no sigui el Dagda, semblant al martell de Thor. I fins i tot ell mateix va haver d'arrossegar-lo mentre caminava, creant sèquies i diversos límits de propietat a mesura que anava.

Uaithne , l'arpa màgica

El tercer element màgic de el Dagda era una arpa de roure ornamentada, anomenada Uaithne o la música de quatre angles. La música d'aquesta arpa tenia el poder de canviar les emocions dels homes, per exemple, eliminar la por abans d'una batalla o dissipar el dolor després d'una pèrdua. També podia exercir un control similar sobre les estacions, permetent que els Dagda les mantinguessin en moviment en l'ordre i el flux de temps adequats.

Amb habilitats tan potents, el Uaithne era potser el més poderós. de les relíquies de Dagda. I encara que només tenim les línies generals dels seus dos primers articles màgics, l' Uaithne és fonamental per a un dels mites més famosos d'Irlanda.

Els fomorians eren conscients de l'arpa de Dagda (un altre déu). conegut per la seva arpa és el grec Orfeu), havent notat que la tocava abans de les batalles. Creient que la seva pèrdua debilitaria molt el Tuatha Dé Danann , es van colar a la casa dels Dagda mentre les dues tribus estaven tancades en la batalla, van agafar l'arpa i van fugir amb ella.a un castell desert.

Es van acostar de manera que tots es trobessin entre l'arpa i l'entrada del castell. D'aquesta manera, van raonar, no hi hauria manera que el Dagda pogués passar per davant d'ells per recuperar-lo.

El Dagda va anar a recuperar la seva arpa, acompanyat per l'artífic Ogma i l'esmentat Lug. El trio va cercar lluny abans de trobar el seu camí cap al castell on s'amagaven els fomorians.

La màgia de l'arpa

Veure la massa de fomorians dormint pel camí, sabien que no hi havia manera que poguessin apropar-se a l'arpa. Afortunadament, el Dagda va tenir una solució més senzilla: només va estendre els braços i va cridar, i l'arpa va volar cap a ell com a resposta.

Els Fomorians es van despertar a l'instant amb el so i, superant molt en nombre el trio, van avançar. amb les armes desenfundades. "Hauries de tocar l'arpa", va instar en Lug, i el Dagda ho va fer.

Va tocar l'arpa i va tocar la Música del Dolor, la qual cosa va fer que els fomorians plorissin sense control. Perduts en la desesperació, es van enfonsar a terra i van deixar caure les armes fins que va acabar la música.

Quan van començar a avançar de nou, els Dagda van tocar la Música de l'alegria, que va fer que els fomorians esclatessin de riure. Estaven tan vençuts que van tornar a deixar caure les armes i van ballar alegrement fins que es va aturar la música.

Finalment, quan els fomorians van tornar a fer una tercera vegada, els Dagda van tocar una última melodia, una melodia tan