Dagda: irski Bog Otac

Malo se nacija može pohvaliti tako bogatim i živopisnim folklorom kao što je Irska. Od vila do leprekona do festivala Samhain koji se razvio u našu modernu proslavu Noći vještica, folklor Emerald Islea duboko se ukorijenio u modernu kulturu.

A na početku toga stoje rani bogovi Irske , keltski bogovi i božice koji su oblikovali kulturu koja i danas odjekuje. Na početku ovih bogova stoji bog otac Irske, Dagda.

Veliki Bog

Čini se da ime Dagde dolazi od protogalskog Dago-dēwos , što znači “veliki bog”, i to je prikladan epitet njegov položaj u keltskoj mitologiji. Imao je očinsku ulogu u keltskom panteonu, a jedan od njegovih epiteta bio je Eochaid Ollathair , ili "sve-otac", označavajući njegovo iskonsko mjesto u mitskoj Irskoj.

Dagda je držala dominaciju preko godišnjih doba, plodnosti, poljoprivrede, vremena, pa čak i života i smrti. Bio je bog snage i seksualnosti i povezivan je s vremenom i stvarima koje rastu. Viđen i kao druid i kao poglavica, stoga je imao autoritet u gotovo svim područjima ljudskih i božanskih poslova.

Bio je i mudrac i ratnik - žestok i neustrašiv, ali također velikodušan i duhovit. S obzirom na njegovu prirodu i njegove različite sferetiho, glazba se jedva čula – Glazba sna. Ovaj put, Fomorijanci su se srušili i duboko zaspali, u kojem je trenutku Tuatha Dé Danann kliznuo s harfom.

Njegova druga blaga

Pored ove tri relikvije, Dagda je imala još nekoliko vrijednih posjeda. Imao je voćnjak raskošnih voćnih stabala koja su cijele godine rađala slatkim, zrelim plodovima, kao i neobičnu stoku.

Dagda je posjedovao dvije svinje, jedna je uvijek rasla, dok se druga uvijek pekla. Kao plaću za svoje podvige u Drugoj bitci kod Mag Tuireda, dobio je junicu s crnom grivom koja je, kada je pozvala vlastito tele, također odvukla svu stoku iz fomorijanskih zemalja.

Dagda u sažetku

Rani irski bogovi ponekad su nejasni i kontradiktorni, s višestrukim izvorima koji variraju o prirodi pa čak i broju svakog određenog boga (kao što je zabuna oko toga je li Morrigan bila jedna ili tri). Uz to, mit o Dagdi pruža prilično koherentnu sliku bučnog, razdraganog – a ipak mudrog i učenog – boga oca koji postoji kao dobronamjerna prisutnost nad vlastitim plemenom bogova i svijetom ljudi.

Kao što to obično biva u mitologiji, u priči o njemu i ljudima koje je vodio još uvijek ima mutnih rubova i dijelova koji nedostaju. Međutim, ono što se ne može poreći jest da je Dagda još uvijek korijen i temelj velikog dijela irskogmitologija i sama kultura – golem lik, i ratnik i pjesnik, velikodušan i žestok i pun strasti za životom.

Poglavica Tuatha Dé Danann

Mitska povijest Irske uključuje neke šest valova doseljavanja i osvajanja. Prva tri od ovih useljeničkih plemena uglavnom su zamračena maglom povijesti i poznata samo po imenima svojih vođa – Cessair, Partholón i Nemed.

Nakon što su narod Nemeda porazili Fomorijanci (više na njima kasnije), preživjeli su pobjegli iz Irske. Međutim, potomci ovih preživjelih vratit će se nekoliko godina kasnije i sačinjavat će četvrti val imigranata koji će biti poznat kao Fir Bolg .

I Fir Bolg bi zauzvrat bio pokoren od strane Tuatha Dé Danann , rase navodno nadnaravnih, vječnih ljudi koji su u različitim vremenima bili povezani ili s vilinskim narodom ili s palim anđelima. Međutim, što god da su se smatrali, Tuatha Dé Danann uvijek su bili priznati kao rani bogovi Irske (raniji oblik njihova imena, Tuath Dé , zapravo znači "pleme" bogova”, i smatrani su djecom božice Danu).

U legendi, Tuatha Dé Danann živjeli su sjeverno od Irske na četiri otočna grada, zvane Murias, Gorias, Finias i Falias. Ovdje su svladali sve vrste umjetnostii znanosti, uključujući magiju, prije nego što su se nastanili na Emerald Isleu.

Fomorijanci

Antagonisti Tuatha Dé Danann , kao i raniji doseljenici Irske, bili su Fomorijanci. Poput Tuatha Dé Danann , Fomorijanci su bili rasa nadnaravnih ljudi – iako ta dva plemena ne mogu biti više slična.

Dok su Tuatha Dé Danann viđeni kao obrazovani zanatlije, vješti u magiji i povezani s plodnošću i vremenom, Fomorci su bili nešto mračniji. Čudovišna stvorenja za koja se govorilo da žive pod morem ili pod zemljom, Fomorijanci su bili kaotični (poput drugih bogova kaosa iz mitova drevnih civilizacija) i neprijateljski nastrojeni, povezani s tamom, stradanjem i smrću.

Tuatha Dé Danann i Fomorijanci bili su u sukobu od trenutka kada je prvi stigao u Irsku. Ipak, unatoč njihovom rivalstvu, dva su plemena također bila međusobno povezana. Jedan od prvih kraljeva Tuatha Dé Danann , Bres, bio je polu-Fomorijanac, kao i druga istaknuta figura – Lug, kralj koji će predvoditi Tuatha Dé Danann u borbi.

U početku podjarmljeni i porobljeni od strane Fomorijanaca (uz pomoć izdajničkih Bresa), Tuatha Dé Danann na kraju će dobiti prednost. Fomorijance je konačno porazio Tuatha Dé Danann u DrugomBitka kod Mag Tuireda i konačno protjeran s otoka jednom zauvijek.

Prikazi Dagde

Dagda je najčešće prikazivana kao golem, bradat čovjek – i često kao div – obično nosi vuneni ogrtač. Smatran druidom (keltska vjerska figura za koju se smatralo da je vrlo vješta u svemu, od magije do umjetnosti do vojne strategije) uvijek je prikazivan kao mudar i lukav.

U mnogim sačuvanim prikazima, Dagda je opisana kao nešto bezobrazan, često loše pristajajuće odjeće i neukrotive brade. Vjeruje se da su takve opise uveli kasniji kršćanski redovnici, željni preslikavanja ranijih domaćih bogova u komičnije figure kako bi bili manje konkurentni kršćanskom bogu. Međutim, čak i u tim manje laskavim prikazima, Dagda je zadržao svoju dosjetljivost i mudrost.

U keltskim mitovima, vjerovalo se da Dagda živi u Brú na Bóinne , ili u Dolini Rijeka Boyne, koja se nalazi u današnjem okrugu Meath, u središnjoj istočnoj Irskoj. Ova je dolina mjesto megalitskih spomenika poznatih kao "grobovi prolaza" koji datiraju prije nekih šest tisuća godina, uključujući poznato nalazište Newgrange koje je poravnato s izlazećim suncem na zimski solsticij (i ponovno potvrđuje vezu Dagde s vremenom i godišnjim dobima).

Obitelj Dagda

Kao otac Iracapanteona, nije iznenađujuće da bi Dagda imala brojnu djecu – i to od brojnih ljubavnika. To ga svrstava u isti red sa sličnim kraljevima-bogovima, poput Odina (također zvanog "sveotac", kralj nordijskih bogova) i rimskog boga Jupitera (iako su ga sami Rimljani više povezivali s Dis Paterom, također poznat kao Pluton).

Morrigan

Dagdina žena bila je Morrigan, irska božica rata i sudbine. Njezina precizna mitologija je loše definirana, a neki izvještaji izgledaju kao trio božica (iako je to vjerojatno zbog velike sklonosti keltskoj mitologiji prema broju tri).

Međutim, u smislu Dagde , opisana je kao njegova ljubomorna supruga. Neposredno prije bitke s Fomorijancima, Dagda se udružuje s njom u zamjenu za njezinu pomoć u sukobu, a ona je ta koja magijom tjera Fomorijance na more.

Brigid

Dagda je rodila nebrojenu djecu, ali božica mudrosti, Brigid, svakako je bila najznačajnija od Dagdinih potomaka. Važna irska božica sama po sebi, kasnije će biti sinkretizirana s istoimenom kršćanskom sveticom, a mnogo kasnije će uživati ​​istaknuto mjesto među neopaganskim pokretima kao figura božice.

Vjeruje se da Brigid ima dvije volovi, začarani vepar i začarana ovca. Životinje bi vikale kad god bi se pljačkala u Irskoj, potvrđujući Brigidinu ulogu kaobožica koja se odnosi na skrbništvo i zaštitu.

Aengus

Najugledniji od mnogih Dagdinih sinova bio je Aengus. Bog ljubavi i poezije, Aengus – također poznat kao Macan Óc , ili "mladić" - tema je niza irskih i škotskih mitova.

Aengus je bio rezultat o aferi između Dagde i božice vode, točnije božice rijeke, Boann, žene Elcmara (suca među Tuatha Dé Danann ). Dagda je poslala Elcmara da se sastane s kraljem Bresom kako bi mogao biti s Boannom, a kad je zatrudnjela, Dagda je zaključala sunce na devet mjeseci tako da se dijete rodilo na dan kad je Elcmar bio odsutan, ostavljajući nije mudriji.

Kad je odrastao, Aengus bi preuzeo Elcmarov dom u Brú na Bóinne pitajući ga može li ondje boraviti "dan i noć" - izraz koji bi na staroirskom mogao značiti ili jedan dan i noć ili sve njih zajedno. Kad je Elcmar pristao, Aengus je preuzeo drugo značenje, dodijelivši sebi Brú na Bóinne za vječnost (iako u nekim varijacijama ove priče, Aengus preuzima zemlju od Dagde koristeći istu smicalicu).

Njegova braća

Podrijetlo Dagde je neprecizno, ali je opisano da ima dva brata – Nuada (prvi kralj Tuatha Dé Danann , i očito samo drugo ime za Elcmara, mužaod Broanna) i Ogma, umjetnik Tuatha Dé Danann za kojeg legenda kaže da je izumio galsko pismo Ogham.

Međutim, kao i kod Morrigan, postoje spekulacije da oni nisu bili uistinu odvojeni bogova, ali umjesto toga odražava keltsku tendenciju prema trojstvu. I postoje alternativni izvještaji koji govore o Dagdi sa samo jednim bratom, Ogmom.

Sveto blago Dagde

U njegovim različitim prikazima, Dagda uvijek sa sobom nosi tri sveta blaga - kotao, harfa i štap ili batina. Svaka od njih bila je jedinstvena i snažna relikvija koja je bila dio mitova o bogu.

Kotao izobilja

coire ansic , također nazvan The Un-Dry Kotao ili jednostavno Kotao obilja bio je čarobni kotao koji je mogao napuniti trbuhe svima koji su se okupili oko njega. Postoje nagovještaji da je također mogao zaliječiti svaku ranu, a možda čak i oživjeti mrtve.

Dagdin kotao bio je posebno poseban među njegovim magičnim predmetima. Bilo je to od Četiri blaga Tuatha Dé Danann , koje su donijeli sa sobom kada su prvi put došli u Irsku iz svojih mitskih otočnih gradova na sjeveru.

Klub života i smrti

Zove se ili lorg mór (što znači "veliki klub") ili lorg anfaid ("klub gnjeva" ), Dagdino oružje bilo je različito prikazano kao batina, štap ili buzdovan. Rečeno jeda je jedan udarac ove moćne batine mogao ubiti čak devet ljudi jednim udarcem, dok je puki dodir drške mogao vratiti život ubijenima.

Kažu da je palica prevelika i teška za podići bilo koji čovjek osim Dagde, slično Thorovom čekiću. Čak ju je i on sam morao vući dok je hodao, stvarajući jarke i razne granice posjeda dok je išao.

Uaithne , Čarobna harfa

Treći čarobni predmet Dagda je bila ukrašena hrastova harfa, zvana Uaithne ili Četverokutna glazba. Glazba ove harfe imala je moć promijeniti emocije ljudi – na primjer, ukloniti strah prije bitke ili rastjerati tugu nakon poraza. Također je mogao imati sličnu kontrolu nad godišnjim dobima, dopuštajući Dagdi da ih održava u pravilnom redoslijedu i protoku vremena.

S tako moćnim sposobnostima, Uaithne bio je možda najmoćniji relikvija Dagde. I dok imamo samo općenite nacrte njegova prva dva magična predmeta, Uaithne središnji je dio jednog od najpoznatijih irskih mitova.

Fomorijci su bili svjesni Dagdine harfe (još jedan bog poznat po svojoj harfi je grčki Orfej), uočivši ga kako svira na njoj prije bitaka. Vjerujući da bi njegov gubitak uvelike oslabio Tuatha Dé Danann , ušuljali su se u Dagdin dom dok su dva plemena bila zarobljena u borbi, zgrabili harfu i pobjegli s njomu napušteni dvorac.

Posjeli su tako da su svi bili između harfe i ulaza u dvorac. Na taj način, zaključili su, ne bi bilo šanse da Dagda prođe pokraj njih da je vrati.

Dagda je otišao po svoju harfu, u pratnji Ogme majstora i gore spomenutog Luga. Trojac je tražio nadugo i naširoko prije nego što je na kraju pronašao put do dvorca u kojem su se skrivali Fomorijanci.

Čarolija harfe

Vidjevši masu Fomorijanaca kako spavaju na putu, znali su da nikako neće moći prići harfi. Srećom, Dagda je imao jednostavnije rješenje - samo je ispružio ruke i pozvao ga, a harfa je poletjela prema njemu kao odgovor.

Fomorijci su se odmah probudili na zvuk i - brojčano nadmašivši trio - napredovali s isukanim oružjem. "Trebao bi svirati svoju harfu", potaknuo je Lug, a Dagda je to i učinio.

Udarao je na harfu i svirao Glazbu tuge, što je natjeralo Fomorijance da nekontrolirano plaču. Izgubljeni u očaju, potonuli su na tlo i odbacili oružje dok glazba nije prestala.

Kad su ponovno počeli napredovati, Dagda je zasvirala Glazbu veselja, što je izazvalo Fomorijance da prasnu u smijeh. Bili su toliko svladani da su ponovno bacili oružje i radosno plesali sve dok glazba nije prestala.

Napokon, kad su Fomorijanci ponovno treći put, Dagda je zasvirala posljednju melodiju, melodiju tako