Le Dagda : le dieu père de l'Irlande

Des fées aux farfadets en passant par la fête de Samhain, qui a évolué jusqu'à la célébration moderne d'Halloween, le folklore de l'île d'émeraude s'est profondément enraciné dans la culture moderne.

Et au début de cela se trouvent les premiers dieux de l'Irlande, les dieux et déesses celtiques qui ont façonné la culture qui résonne encore aujourd'hui. Au début de ces dieux se trouve le dieu père de l'Irlande, le Dagda.

Le Grand Dieu

Le nom du Dagda semble provenir du proto-gaélique Dago-dēwos Il jouait un rôle paternel dans le panthéon celtique et l'une de ses épithètes était "le grand dieu". Eochaid Ollathair ou "tout-père", marquant ainsi sa place primordiale dans l'Irlande mythique.

Le Dagda dominait les saisons, la fertilité, l'agriculture, le temps et même la vie et la mort. Il était un dieu de la force et de la sexualité et était associé au temps et à la croissance des choses. Considéré à la fois comme un druide et un chef, il détenait par conséquent une autorité dans presque tous les domaines des affaires humaines et divines.

De par sa nature et ses diverses sphères d'influence, il présente des parallèles naturels avec d'autres dieux païens primitifs tels que le Freyr nordique et les divinités gauloises antérieures Cernunnos et Sucellos.

Chef des Tuatha Dé Danann

L'histoire mythique de l'Irlande comprend six vagues d'immigration et de conquête. Les trois premières de ces tribus immigrantes sont pour la plupart obscurcies par les brumes de l'histoire et connues uniquement par les noms de leurs chefs - Cessair, Partholón et Nemed.

Après que le peuple de Nemed a été vaincu par les Fomoriens (nous y reviendrons), les survivants ont fui l'Irlande. Les descendants de ces survivants sont cependant revenus quelques années plus tard et ont constitué la quatrième vague d'immigrants que l'on appellera les Fir Bolg .

Et le Fir Bolg serait à son tour conquis par les Tuatha Dé Danann La race des "Saints" est une race d'êtres humains sans âge, prétendument surnaturels, qui ont été associés à différentes époques au peuple des fées ou aux anges déchus. Tuatha Dé Danann ont toujours été reconnus comme les premiers dieux de l'Irlande (une forme antérieure de leur nom, Tuath Dé signifie en fait "tribu des dieux", et ils étaient considérés comme les enfants de la déesse Danu).

Dans la légende, le Tuatha Dé Danann avaient vécu au nord de l'Irlande dans quatre villes insulaires, appelées Murias, Gorias, Finias et Falias, où ils maîtrisaient toutes sortes d'arts et de sciences, y compris la magie, avant de venir s'installer sur l'île d'Émeraude.

Les Fomoriens

Les antagonistes de la Tuatha Dé Danann Les Fomoriens, tout comme les premiers habitants de l'Irlande, étaient des Fomoriens. Tuatha Dé Danann Les Fomoriens étaient une race d'humains surnaturels, mais les deux tribus ne pouvaient pas être plus différentes.

Alors que la Tuatha Dé Danann Créatures monstrueuses dont on dit qu'elles vivent sous la mer ou sous terre, les Fomoriens sont chaotiques (comme d'autres dieux du chaos dans les mythes des civilisations anciennes) et hostiles, associés à l'obscurité, au mal et à la mort.

Les Tuatha Dé Danann et les Fomoriens étaient en conflit dès l'arrivée des premiers en Irlande. Pourtant, malgré leur rivalité, les deux tribus étaient également liées. L'un des premiers rois de la tribu des Tuatha Dé Danann Bres, était à moitié fomorien, de même qu'un autre personnage important, Lug, le roi qui allait diriger le royaume de l'Union européenne. Tuatha Dé Danann dans la bataille.

D'abord soumis et asservis par les Fomoriens (avec l'aide des traîtres Bres), les Tuatha Dé Danann Les Fomoriens ont finalement été vaincus par l'armée de l'Union européenne. Tuatha Dé Danann lors de la deuxième bataille de Mag Tuired et finalement chassés de l'île une fois pour toutes.

Représentations du Dagda

Le Dagda était le plus souvent représenté comme un homme énorme et barbu - et souvent comme un géant - portant généralement un manteau de laine. Considéré comme un druide (une figure religieuse celtique considérée comme hautement qualifiée dans tous les domaines, de la magie à l'art en passant par la stratégie militaire), il était toujours dépeint comme sage et rusé.

Dans de nombreuses représentations qui nous sont parvenues, le Dagda est décrit comme un peu lourdaud, souvent avec des vêtements mal ajustés et une barbe indisciplinée. On pense que ces descriptions ont été introduites par les moines chrétiens ultérieurs, désireux de repeindre les anciens dieux indigènes en figures plus comiques pour les rendre moins compétitifs par rapport au dieu chrétien. Même dans ces représentations moins flatteuses, le Dagda a cependant conservé sonl'esprit et la sagesse.

Dans les mythes celtiques, le Dagda était censé résider à Brú na Bóinne Cette vallée abrite des monuments mégalithiques connus sous le nom de "tombes de passage" qui remontent à quelque six mille ans, dont le célèbre site de Newgrange qui s'aligne sur le soleil levant du solstice d'hiver (et réaffirme le lien du Dagda avec le temps et les saisons).

La famille du Dagda

En tant que père du panthéon irlandais, il n'est pas surprenant que le Dagda ait eu de nombreux enfants - et qu'il les ait eus avec de nombreuses amantes. Cela le place dans la même veine que des rois-dieux similaires, tels qu'Odin (également appelé "tout-père", le roi des dieux nordiques), et le dieu romain Jupiter (bien que les Romains eux-mêmes l'aient davantage associé à Dis Pater, également connu sous le nom de Pluton).

La Morrigan

La femme du Dagda était la Morrigan, déesse irlandaise de la guerre et du destin. Sa mythologie précise est mal définie, et certains récits semblent parler d'un trio de déesses (bien que cela soit probablement dû à la forte affinité de la mythologie celtique pour le chiffre trois).

Juste avant la bataille contre les Fomoriens, le Dagda se marie avec elle en échange de son aide dans le conflit, et c'est elle qui, par magie, pousse les Fomoriens vers la mer.

Brigid

Le Dagda a engendré d'innombrables enfants, mais la déesse de la sagesse, Brigid, est certainement la plus remarquable des progénitures du Dagda. Déesse irlandaise importante à part entière, elle sera plus tard syncrétisée avec la sainte chrétienne du même nom et, bien plus tard, jouira d'une grande importance dans les mouvements néo-païens en tant que figure de déesse.

On croyait que Brigid possédait deux bœufs, un sanglier et un mouton enchantés. Les animaux criaient à chaque fois qu'un pillage était commis en Irlande, confirmant le rôle de Brigid en tant que déesse gardienne et protectrice.

Aengus

Parmi les nombreux fils du Dagda, Aengus, dieu de l'amour et de la poésie, est sans doute le plus important. Macan Óc ou "le jeune garçon" - est le sujet d'un certain nombre de mythes irlandais et écossais.

Aengus est le fruit d'une liaison entre le Dagda et la déesse de l'eau, ou plus précisément de la rivière, Boann, épouse d'Elcmar (juge chez les Tuatha Dé Danann Le Dagda avait envoyé Elcmar rencontrer le roi Bres pour qu'il puisse être avec Boann, et lorsqu'elle est tombée enceinte, le Dagda a bloqué le soleil pendant neuf mois pour que l'enfant naisse le seul jour de l'absence d'Elcmar, sans qu'il s'en aperçoive.

Une fois adulte, Aengus prendrait possession de la maison d'Elcmar, à Brú na Bóinne en demandant s'il pouvait y résider "un jour et une nuit" - une expression qui, en vieil irlandais, pouvait signifier soit un seul jour et une seule nuit, soit l'ensemble de ces jours et de ces nuits. Brú na Bóinne pour l'éternité (bien que dans certaines variantes de ce conte, Aengus s'empare de la terre du Dagda en utilisant le même stratagème).

Ses frères

La filiation du Dagda est imprécise, mais il est décrit comme ayant deux frères - Nuada (le premier roi des Tuatha Dé Danann et apparemment un autre nom pour Elcmar, l'époux de Broann) et Ogma, un artificier de l'armée de l'air. Tuatha Dé Danann qui, selon la légende, aurait inventé l'écriture gaélique Ogham.

Cependant, comme dans le cas de la Morrigan, certains pensent qu'il ne s'agissait pas vraiment de dieux distincts, mais qu'ils reflétaient plutôt la tendance celtique aux trinités. Il existe également d'autres récits selon lesquels le Dagda n'aurait qu'un seul frère, Ogma.

Trésors sacrés du Dagda

Dans ses différentes représentations, Dagda porte toujours avec lui trois trésors sacrés : un chaudron, une harpe et un bâton ou une massue. Chacun de ces objets était une relique unique et puissante qui jouait un rôle dans les mythes du dieu.

Le chaudron d'abondance

Les coire ansic Le chaudron d'abondance, également appelé le chaudron non sec ou simplement le chaudron d'abondance, était un chaudron magique qui pouvait remplir le ventre de tous ceux qui se réunissaient autour de lui. Il semblerait qu'il puisse également guérir n'importe quelle blessure, et peut-être même ressusciter les morts.

Parmi ses objets magiques, le chaudron du Dagda était particulièrement spécial : il faisait partie des quatre trésors de l'Église catholique. Tuatha Dé Danann Ils ont été amenés avec eux lorsqu'ils sont arrivés en Irlande depuis leurs mythiques îles au nord.

Le club de la vie et de la mort

Appelé soit le lorg mór (signifiant "le grand club"), ou le lorg anfaid (On disait qu'un seul coup de cette puissante massue pouvait tuer jusqu'à neuf hommes d'un seul coup, tandis qu'un simple contact avec la poignée pouvait redonner la vie à celui qui avait été tué.

On dit que la massue est trop grande et trop lourde pour être soulevée par un homme autre que le Dagda, comme le marteau de Thor. Et même lui devait la traîner en marchant, créant des fossés et diverses limites de propriété sur son passage.

Uaithne La harpe magique

Le troisième objet magique du Dagda était une harpe en chêne ornée, appelée Uaithne La musique de cette harpe avait le pouvoir de modifier les émotions des hommes - par exemple, d'éliminer la peur avant une bataille ou de dissiper le chagrin après une perte. Elle pouvait également exercer un contrôle similaire sur les saisons, permettant au Dagda de les faire évoluer dans l'ordre et le flux du temps.

Avec des capacités aussi puissantes, le Uaithne était peut-être la plus puissante des reliques du Dagda. Et bien que nous n'ayons que les grandes lignes de ses deux premiers objets magiques, la Uaithne est au cœur de l'un des mythes les plus célèbres d'Irlande.

Les Fomoriens connaissaient la harpe du Dagda (un autre dieu connu pour sa harpe est le Grec Orphée), ayant remarqué qu'il en jouait avant les batailles. Estimant que sa perte affaiblirait grandement la Tuatha Dé Danann Ils s'introduisent dans la maison du Dagda pendant que les deux tribus se battent, s'emparent de la harpe et s'enfuient avec elle dans un château déserté.

Ils se couchèrent de façon à être tous entre la harpe et l'entrée du château. De cette façon, ils pensaient que le Dagda ne pourrait pas les dépasser pour récupérer la harpe.

Le Dagda partit récupérer sa harpe, accompagné d'Ogma l'artificier et de Lug, le susnommé. Le trio fouilla de long en large avant de trouver le chemin du château où se cachaient les Fomoriens.

La magie de la harpe

En voyant la masse de Fomoriens endormis sur le chemin, ils savaient qu'ils ne pourraient pas approcher la harpe. Heureusement, le Dagda avait une solution plus simple : il tendit simplement les bras et l'appela, et la harpe s'envola vers lui en guise de réponse.

Les Fomoriens s'éveillèrent instantanément au son et, bien plus nombreux que le trio, avancèrent les armes à la main. "Tu devrais jouer de ta harpe", insista Lug, et le Dagda s'exécuta.

Il gratta la harpe et joua la Musique du chagrin, qui fit pleurer les Fomoriens de façon incontrôlable. Perdus dans le désespoir, ils s'effondrèrent sur le sol et laissèrent tomber leurs armes jusqu'à ce que la musique s'achève.

Lorsqu'ils recommencèrent à avancer, le Dagda joua la Musique de l'allégresse, ce qui fit éclater de rire les Fomoriens, qui furent tellement impressionnés qu'ils lâchèrent à nouveau leurs armes et dansèrent joyeusement jusqu'à ce que la musique s'arrête.

Enfin, lorsque les Fomoriens ont recommencé une troisième fois, le Dagda a joué un dernier air, un air si doux que la musique pouvait à peine être entendue - la musique du sommeil. Cette fois, les Fomoriens se sont effondrés et ont sombré dans un profond sommeil, et c'est alors que le Dagda a joué un dernier air, un air si doux que la musique pouvait à peine être entendue - la musique du sommeil. Tuatha Dé Danann s'est éclipsé avec la harpe.

Ses autres trésors

Outre ces trois reliques, le Dagda possédait quelques autres biens dignes d'intérêt : un verger d'arbres fruitiers généreux qui donnaient des fruits sucrés et mûrs tout au long de l'année, ainsi qu'un cheptel inhabituel.

Le Dagda possédait deux cochons, l'un toujours en croissance, l'autre toujours en train de rôtir. En récompense de ses exploits lors de la deuxième bataille de Mag Tuired, il reçut une génisse à la crinière noire qui, lorsqu'elle réclama son propre veau, attira également tout le bétail des terres fomoriennes.

Le Dagda en résumé

Les premiers dieux irlandais sont parfois vagues et contradictoires, les sources multiples variant sur la nature et même le nombre d'un dieu particulier (comme la confusion sur la question de savoir si la Morrigan était une ou trois). Cela dit, le mythe du Dagda fournit une image assez cohérente d'un dieu père turbulent et exubérant - mais sage et savant - qui existe en tant que présence bienveillante sur sa propre tribu de dieux et d'hommes.le monde de l'homme.

Comme c'est généralement le cas dans la mythologie, il reste des zones d'ombre et des pièces manquantes dans l'histoire de Dagda et du peuple qu'il a dirigé. Ce que l'on ne peut nier, cependant, c'est que le Dagda reste la racine et le fondement d'une grande partie de la mythologie irlandaise et de la culture elle-même - un personnage hors du commun, à la fois guerrier et poète, généreux et féroce, et plein de passion pour la vie.