Cuprins
Puține națiuni se pot lăuda cu un folclor la fel de bogat și colorat ca cel al Irlandei. De la zâne la spiriduși și până la festivalul Samhain, care a evoluat în sărbătoarea noastră modernă de Halloween, folclorul din Insula de Smarald s-a înrădăcinat adânc în cultura modernă.
Iar la începutul acestora se află primii zei ai Irlandei, zeii și zeițele celtice care au modelat cultura care rezonează și astăzi. La începutul acestor zei se află zeul tată al Irlandei, Dagda.
Marele Dumnezeu
O ilustrație din "Mituri și legende; rasa celtică" care îl înfățișează pe zeul Dagda și harpa sa) Numele de Dagda pare să provină din proto-gaelică Dago-dēwos , însemnând "marele zeu", și este un epitet potrivit având în vedere poziția sa în mitologia celtică. El a deținut un rol patern în panteonul celtic, iar unul dintre epitetele sale era Eochaid Ollathair , sau "tatăl tuturor", marcând locul său primordial în Irlanda mitică.
Dagda stăpânea anotimpurile, fertilitatea, agricultura, timpul și chiar viața și moartea. Era un zeu al forței și al sexualității și era asociat cu vremea și cu cultivarea plantelor. Văzut atât ca druid, cât și ca șef, el deținea, prin urmare, autoritate în aproape toate domeniile afacerilor umane și divine.
Având în vedere natura sa și diferitele sale sfere de influență, el prezintă paralele naturale cu alți zei păgâni timpurii, cum ar fi Freyr al nordicilor și zeii galici anteriori Cernunnos și Sucellos.
Șef al Tuatha Dé Danann
Istoria mitică a Irlandei include aproximativ șase valuri de imigrație și cucerire. Primele trei dintre aceste triburi de imigranți sunt în mare parte ascunse de ceața istoriei și cunoscute doar prin numele liderilor lor - Cessair, Partholón și Nemed.
După ce locuitorii din Nemed au fost învinși de către fomorieni (mai multe despre ei mai târziu), supraviețuitorii au fugit din Irlanda. Descendenții acestor supraviețuitori se vor întoarce însă câțiva ani mai târziu și au constituit cel de-al patrulea val de imigranți care va fi cunoscut sub numele de Fir Bolg .
Și Fir Bolg va fi, la rândul său, cucerit de către Tuatha Dé Danann , o rasă de oameni presupus supranaturali, fără vârstă, care au fost, în diferite momente, conectați fie cu oamenii zânelor, fie cu îngerii căzuți. Oricum ar fi fost considerați altfel, totuși, cei de la Tuatha Dé Danann au fost întotdeauna recunoscuți ca fiind primii zei ai Irlandei (o formă anterioară a numelui lor, Tuath Dé , înseamnă de fapt "tribul zeilor", iar ei erau considerați copiii zeiței Danu).
În legendă, în Tuatha Dé Danann au trăit în nordul Irlandei, în patru orașe insulare, numite Murias, Gorias, Finias și Falias. Aici, ei au stăpânit tot felul de arte și științe, inclusiv magia, înainte de a veni să se stabilească pe Insula de Smarald.
Tuatha Dé Danann - Călăreții Sidhe de John Duncan Fomorienii
Antagoniștii de la Tuatha Dé Danann Ca și primii coloniști ai Irlandei, au fost fomorienii. La fel ca și cei din Tuatha Dé Danann , Fomorienii erau o rasă de oameni supranaturali - deși cele două triburi nu puteau fi mai diferite.
În timp ce Tuatha Dé Danann erau văzuți ca niște meșteșugari erudiți, pricepuți în magie și asociați cu fertilitatea și vremea, Fomorienii erau ceva mai întunecați. Creaturi monstruoase despre care se spune că trăiau fie sub mare, fie sub pământ, Fomorienii erau haotici (ca și alți zei ai haosului din miturile civilizațiilor antice) și ostili, asociați cu întunericul, cu blestemul și cu moartea.
The Tuatha Dé Danann și Fomorienii au fost în conflict din momentul în care primii au ajuns în Irlanda. Totuși, în ciuda rivalității lor, cele două triburi erau și interconectate. Unul dintre primii regi ai Tuatha Dé Danann Bres, Bres, era pe jumătate fomorian, la fel ca și o altă figură proeminentă - Lug, regele care va conduce Tuatha Dé Danann în luptă.
Inițial subjugați și înrobiți de către Fomorieni (cu ajutorul trădătorului Bres), cei de la Tuatha Dé Danann Fomorienii au fost în cele din urmă înfrânți de către Tuatha Dé Danann în cea de-a doua bătălie de la Mag Tuired și, în cele din urmă, a fost alungat de pe insulă o dată pentru totdeauna.
The Fomorians de John Duncan Reprezentări ale lui Dagda
Dagda a fost cel mai adesea descris ca un bărbat uriaș, cu barbă - și adesea ca un gigant - purtând, de obicei, o mantie de lână. Considerat un druid (o figură religioasă celtică considerată a fi foarte pricepută în toate domeniile, de la magie la artă și strategie militară), el a fost întotdeauna descris ca fiind înțelept și viclean.
În multe dintre reprezentările care au supraviețuit, Dagda era descris ca fiind oarecum neîndemânatic, adesea cu haine nepotrivite și o barbă rebelă. Se crede că astfel de descrieri au fost introduse de călugării creștini de mai târziu, dornici să redea zeilor nativi anteriori ca figuri mai comice pentru a-i face mai puțin competitivi cu zeul creștin. Totuși, chiar și în aceste reprezentări mai puțin măgulitoare, Dagda și-a păstratspirit și înțelepciune.
În miturile celtice, se credea că Dagda locuia la Brú na Bóinne Valea râului Boyne, situată în actualul comitat Meath, în partea central-estică a Irlandei, este locul în care se află monumente megalitice cunoscute sub numele de "morminte de trecere", care datează de aproximativ șase mii de ani, inclusiv faimosul sit Newgrange, care se aliniază cu soarele răsare la solstițiul de iarnă (și reafirmă legătura Dagdei cu timpul și anotimpurile).
Brú na Bóinne Familia lui Dagda
În calitate de tată al panteonului irlandez, nu este surprinzător că Dagda ar fi avut numeroși copii - și că i-ar fi avut de la numeroase amante. Acest lucru îl plasează în aceeași linie cu alți zei-regi similari, precum Odin (numit și "tatăl tuturor", regele zeilor nordici) și zeul roman Jupiter (deși romanii înșiși îl asociau mai degrabă cu Dis Pater, cunoscut și sub numele de Pluto).
The Morrigan
Soția lui Dagda era Morrigan, zeița irlandeză a războiului și a destinului. Mitologia sa exactă este nedefinită, iar unele relatări par să vorbească despre un trio de zeițe (deși acest lucru se datorează probabil afinității puternice din mitologia celtică pentru numărul trei).
Vezi si: Zeii și zeițele războiului antic: 8 zei de război din întreaga lumeCu toate acestea, în ceea ce-l privește pe Dagda, ea este descrisă ca fiind soția geloasă a acestuia. Chiar înainte de bătălia cu Fomorienii, Dagda se cuplează cu ea în schimbul ajutorului ei în conflict, iar ea este cea care, prin magie, îi împinge pe Fomorieni în mare.
Brigid
Dagda a născut nenumărați copii, dar zeița înțelepciunii, Brigid, a fost cu siguranță cea mai notabilă dintre urmașii lui Dagda. O zeiță irlandeză importantă în sine, ea va fi mai târziu sincretizată cu sfânta creștină cu același nume, iar mult mai târziu se va bucura de proeminență în rândul mișcărilor neopăgâne ca figură de zeiță.
Se credea că Brigid avea doi boi, un mistreț fermecat și o oaie fermecată. Animalele strigau ori de câte ori se comitea un jaf în Irlanda, confirmând rolul lui Brigid ca zeiță legată de pază și protecție.
Aengus
Cel mai proeminent dintre numeroșii fii ai lui Dagda a fost Aengus, zeul iubirii și al poeziei, Aengus - cunoscut și sub numele de Macan Óc , sau "tânărul băiat" - este subiectul mai multor mituri irlandeze și scoțiene.
Aengus a fost rezultatul unei aventuri între Dagda și zeița apei, sau mai precis zeița râului, Boann, soția lui Elcmar (un judecător printre Tuatha Dé Danann Dagda l-a trimis pe Elcmar să se întâlnească cu regele Bres pentru ca acesta să poată fi cu Boann, iar când aceasta a rămas însărcinată, Dagda a blocat soarele pe loc timp de nouă luni, astfel încât copilul s-a născut în singura zi în care Elcmar era plecat, fără ca acesta să se mai prindă.
Când va fi crescut, Aengus va intra în posesia casei lui Elcmar în Brú na Bóinne întrebându-l dacă ar putea locui acolo pentru "o zi și o noapte" - o expresie care, în vechea irlandeză, putea însemna fie o singură zi și o singură noapte, fie toate împreună. Când Elcmar a fost de acord, Aengus a pretins cel de-al doilea sens, acordându-și Brú na Bóinne pentru eternitate (deși, în unele variante ale acestei povești, Aengus ia pământul de la Dagda folosind aceeași stratagemă).
Frații săi
Descendența lui Dagda este imprecisă, dar el este descris ca având doi frați - Nuada (primul rege al Tuatha Dé Danann (și se pare că este doar un alt nume pentru Elcmar, soțul lui Broann) și Ogma, un artizan al Tuatha Dé Danann despre care legenda spune că a inventat alfabetul gaelic Ogham.
Cu toate acestea, ca și în cazul Morriganei, există speculații conform cărora aceștia nu erau cu adevărat zei separați, ci reflectau tendința celtică spre trinități. Și există relatări alternative care îl au pe Dagda cu un singur frate, Ogma.
Comorile sacre ale lui Dagda
În diversele sale reprezentări, Dagda poartă întotdeauna cu el trei comori sacre - un cazan, o harpă și un toiag sau o bâtă. Fiecare dintre acestea era o relicvă unică și puternică, care a jucat un rol în miturile zeului.
Cazanul abundenței
The coire ansic , numit și Cazanul Nesecat sau pur și simplu Cazanul Abundenței, era un cazan magic care putea umple burțile tuturor celor care se adunau în jurul lui. Există indicii că putea, de asemenea, să vindece orice rană și poate chiar să reînvie morții.
Cazanul lui Dagda era deosebit de special printre obiectele sale magice. Era una dintre cele Patru Comori ale Tuatha Dé Danann , pe care le-au adus cu ei atunci când au venit pentru prima dată în Irlanda din orașele lor insulare mitice din nord.
Cazan tripod din bronz Clubul vieții și al morții
A apelat fie la lorg mór (care înseamnă "marele club"), sau clubul lorg anfaid ("bâta mâniei"), arma lui Dagda a fost descrisă în diverse feluri ca fiind o bâtă, un toiag sau un buzdugan. Se spunea că o singură lovitură a acestei mărețe bâte putea ucide până la nouă oameni dintr-o singură lovitură, în timp ce o simplă atingere a mânerului putea readuce la viață pe cel ucis.
Se spunea că paloșul era prea mare și prea greu pentru a fi ridicat de orice alt om în afară de Dagda, asemănător cu ciocanul lui Thor. Și chiar și el însuși trebuia să îl tragă în timp ce mergea, creând șanțuri și diverse limite de proprietate pe măsură ce mergea.
Uaithne , Harpa magică
Cel de-al treilea obiect magic al lui Dagda era o harpă ornată din lemn de stejar, numită Uaithne sau Muzica cu patru unghiuri. Muzica acestei harpe avea puterea de a schimba emoțiile oamenilor - de exemplu, îndepărtând frica înainte de o bătălie sau alungând durerea după o pierdere. De asemenea, putea exercita un control similar asupra anotimpurilor, permițându-i lui Dagda să le mențină în ordinea și curgerea corectă a timpului.
Cu astfel de abilități puternice, se poate spune că Uaithne a fost probabil cea mai puternică relicvă a lui Dagda. Și, deși avem doar liniile generale ale primelor două obiecte magice ale acestuia, relicva Uaithne se află în centrul unuia dintre cele mai faimoase mituri ale Irlandei.
Fomorienii erau conștienți de harpa lui Dagda (un alt zeu cunoscut pentru harpa sa este grecul Orfeu), după ce îl observaseră cântând la ea înainte de bătălii. Crezând că pierderea ei ar fi slăbit foarte tare Tuatha Dé Danann , s-au furișat în casa lui Dagda în timp ce cele două triburi se aflau în luptă, au luat harpa și au fugit cu ea într-un castel pustiu.
S-au așezat astfel încât să fie cu toții între harpă și intrarea în castel. În acest fel, au gândit ei, Dagda nu ar fi avut cum să treacă de ei pentru a o recupera.
Dagda a plecat să-și recupereze harpa, însoțit de Ogma, artizanul, și de Lug, menționat mai sus. Cei trei au căutat în lung și-n lat, înainte de a găsi în cele din urmă drumul spre castelul unde se ascundeau Fomorienii.
Magia harpei
Văzând masa de Fomorieni care dormeau în cale, știau că nu aveau cum să se poată apropia de harpă. Din fericire, Dagda avea o soluție mai simplă - și-a întins pur și simplu brațele și a chemat-o, iar harpa a zburat spre el ca răspuns.
Fomorienii s-au trezit instantaneu la auzirea sunetului și - depășind cu mult numeric trioul - au avansat cu armele scoase. "Ar trebui să cânți la harpă", i-a îndemnat Lug, iar Dagda a făcut-o.
A zdrăngănit harpa și a cântat Muzica Durerii, ceea ce i-a făcut pe Fomoriani să plângă incontrolabil. Pierduți în disperare, s-au scufundat la pământ și și-au aruncat armele până când muzica s-a terminat.
Când au început să avanseze din nou, Dagda a cântat Muzica Veseliei, ceea ce i-a făcut pe Fomoriani să izbucnească în râs. Erau atât de încântați încât și-au aruncat din nou armele și au dansat cu bucurie până când muzica s-a oprit.
În cele din urmă, când Fomorienii au cântat din nou a treia oară, Dagda a cântat o ultimă melodie, o melodie atât de suavă încât muzica abia se auzea - Muzica Somnului. De data aceasta, Fomorienii s-au prăbușit și au căzut într-un somn adânc, moment în care Tuatha Dé Danann a alunecat cu harpa.
Vezi si: Istoria Japoniei: De la epoca feudală la întemeierea perioadelor moderneCelelalte comori ale sale
Pe lângă aceste trei relicve, Dagda mai avea și alte câteva posesiuni importante: o livadă de pomi fructiferi generoși, care dădeau fructe dulci și coapte tot anul, precum și câteva animale neobișnuite.
Dagda poseda doi porci, unul mereu în creștere, în timp ce celălalt era mereu prăjit. Ca răsplată pentru faptele sale din cea de-a doua bătălie de la Mag Tuired, i s-a dat o junincă cu părul negru care, atunci când și-a chemat propriul vițel, a atras și toate vitele din ținuturile Fomorian.
Dagda în rezumat
Zeii irlandezi timpurii sunt uneori vagi și contradictorii, mai multe surse variind în ceea ce privește natura și chiar numărul unui anumit zeu (cum ar fi confuzia cu privire la faptul dacă Morrigan era una sau trei). Acestea fiind spuse, mitul lui Dagda oferă o imagine destul de coerentă a unui zeu tată turbulent și zburdalnic - dar înțelept și învățat - care există ca o prezență binevoitoare asupra propriului său trib de zei șilumea omului.
Așa cum se întâmplă de obicei în mitologie, există încă margini neclare și piese lipsă atât în povestea lui, cât și a poporului pe care l-a condus. Ceea ce nu poate fi negat, însă, este faptul că Dagda încă stă la baza și fundamentul unei mari părți a mitologiei irlandeze și a culturii în sine - o figură supradimensionată, deopotrivă războinic și poet, generos și feroce și plin de pasiune pentru viață.
