Tabla de contenido
Pocas naciones pueden presumir de un folclore tan rico y colorido como el de Irlanda. Desde las hadas a los duendes, pasando por la fiesta de Samhain, que ha evolucionado hasta convertirse en nuestra moderna celebración de Halloween, el folclore de la Isla Esmeralda ha arraigado profundamente en la cultura moderna.
Y al principio se encuentran los primeros dioses de Irlanda, los dioses y diosas celtas que dieron forma a la cultura que aún resuena hoy en día. Al principio de estos dioses se encuentra el dios padre de Irlanda, el Dagda.
El Gran Dios
Una ilustración de "Mitos y leyendas; la raza celta" que representa al dios Dagda y su arpa) El nombre de Dagda parece proceder del protogaélico Dago-dēwos Tenía un papel paternal en el panteón celta, y uno de sus epítetos era Eochaid Ollathair o "todopadre", marcando su lugar primordial en la Irlanda mítica.
El Dagda dominaba las estaciones, la fertilidad, la agricultura, el tiempo e incluso la vida y la muerte. Era un dios de la fuerza y la sexualidad y se le asociaba con el clima y el cultivo. Considerado a la vez druida y jefe, tenía autoridad en casi todos los ámbitos de los asuntos humanos y divinos.
Dada su naturaleza y sus diversas esferas de influencia, presenta paralelismos naturales con otros dioses paganos primitivos, como el nórdico Freyr y las anteriores deidades galas Cernunnos y Sucellos.
Jefe de los Tuatha Dé Danann
La historia mítica de Irlanda incluye unas seis oleadas de inmigración y conquista. Las tres primeras de estas tribus inmigrantes están en su mayoría oscurecidas por las brumas de la historia y sólo se conocen por los nombres de sus líderes: Cessair, Partholón y Nemed.
Después de que el pueblo de Nemed fuera derrotado por los fomorianos (de los que hablaremos más adelante), los supervivientes huyeron de Irlanda. Sin embargo, los descendientes de estos supervivientes regresarían unos años más tarde y constituyeron la cuarta oleada de inmigrantes que se conocería como los Abeto Bolg .
Y el Abeto Bolg sería, a su vez, conquistada por el Tuatha Dé Danann una raza de seres humanos supuestamente sobrenaturales y sin edad que en distintas épocas se han relacionado con el pueblo de las hadas o con los ángeles caídos. Sin embargo, independientemente de lo que se les haya considerado, los Tuatha Dé Danann siempre fueron reconocidos como los primeros dioses de Irlanda (una forma anterior de su nombre, Tuath Dé en realidad significa "tribu de dioses", y se les consideraba hijos de la diosa Danu).
En la leyenda, el Tuatha Dé Danann habían vivido al norte de Irlanda en cuatro ciudades insulares, llamadas Murias, Gorias, Finias y Falias. Allí dominaron todo tipo de artes y ciencias, incluida la magia, antes de venir a establecerse en la Isla Esmeralda.
Tuatha Dé Danann - Jinetes de los Sidhe por John Duncan Los fomorianos
Los antagonistas del Tuatha Dé Danann como los primeros pobladores de Irlanda, eran los fomorianos. Al igual que los Tuatha Dé Danann Los Fomorianos eran una raza de humanos sobrenaturales, aunque las dos tribus no podían ser más diferentes.
Mientras que el Tuatha Dé Danann Los Fomorianos, considerados artesanos eruditos, expertos en magia y asociados con la fertilidad y el clima, eran algo más oscuros. Criaturas monstruosas que se decía que vivían bajo el mar o bajo tierra, los Fomorianos eran caóticos (como otros dioses del caos de los mitos de las civilizaciones antiguas) y hostiles, asociados con la oscuridad, la plaga y la muerte.
En Tuatha Dé Danann y los fomorianos estuvieron en conflicto desde el momento en que los primeros llegaron a Irlanda. Sin embargo, a pesar de su rivalidad, las dos tribus también estaban interconectadas. Uno de los primeros reyes de los Tuatha Dé Danann Bres, era medio fomoriano, al igual que otra figura destacada: Lug, el rey que dirigiría la Tuatha Dé Danann en la batalla.
Inicialmente subyugados y esclavizados por los fomorianos (con la ayuda del traidor Bres), los Tuatha Dé Danann Finalmente, los fomorianos fueron derrotados por el Tuatha Dé Danann en la Segunda Batalla de Mag Tuired y finalmente expulsados de la isla de una vez por todas.
Los Fomorianos de John Duncan Representaciones de la Dagda
El Dagda solía ser representado como un hombre enorme y barbudo -y a menudo como un gigante- que solía llevar una capa de lana. Considerado un druida (figura religiosa celta considerada muy hábil en todos los campos, desde la magia al arte, pasando por la estrategia militar), siempre se le representaba como sabio y astuto.
En muchas de las representaciones que se conservan, se describe al Dagda como un poco zoquete, a menudo con ropas que no le quedaban bien y una barba rebelde. Se cree que estas descripciones fueron introducidas por monjes cristianos posteriores, deseosos de volver a pintar a los dioses nativos anteriores como figuras más cómicas para hacerlos menos competitivos con el dios cristiano. Sin embargo, incluso en estas representaciones menos halagadoras, el Dagda conservaba su carácter.ingenio y sabiduría.
En los mitos celtas, se creía que el Dagda moraba en Brú na Bóinne Este valle alberga monumentos megalíticos conocidos como "tumbas de paso" que datan de hace unos seis mil años, incluido el famoso yacimiento de Newgrange, que se alinea con el sol naciente en el solsticio de invierno (y reafirma la conexión del Dagda con el tiempo y las estaciones).
Brú na Bóinne La familia de Dagda
Como padre del panteón irlandés, no es de extrañar que el Dagda tuviera numerosos hijos, y que los tuviera con numerosas amantes, lo que lo sitúa en la misma línea que otros reyes-dioses similares, como Odín (también llamado "todopadre", el rey de los dioses nórdicos) y el dios romano Júpiter (aunque los propios romanos lo relacionaban más con Dis Pater, también conocido como Plutón).
La Morrigan
La esposa del Dagda era la Morrigan, diosa irlandesa de la guerra y el destino. Su mitología exacta no está bien definida, y algunos relatos parecen referirse a un trío de diosas (aunque es probable que esto se deba a la gran afinidad que existe en la mitología celta por el número tres).
Sin embargo, en lo que respecta al Dagda, se la describe como su celosa esposa. Justo antes de la batalla con los fomorianos, el Dagda se empareja con ella a cambio de su ayuda en el conflicto, y es ella quien, por arte de magia, expulsa a los fomorianos al mar.
Brigid
El Dagda engendró innumerables hijos, pero la diosa de la sabiduría, Brigid, fue sin duda el vástago más notable del Dagda. Importante diosa irlandesa por derecho propio, más tarde sería sincretizada con la santa cristiana del mismo nombre, y mucho más tarde gozaría de prominencia entre los movimientos neopaganos como figura de diosa.
Se creía que Brigid tenía dos bueyes, un jabalí encantado y una oveja encantada. Los animales gritaban cada vez que se cometían saqueos en Irlanda, lo que confirmaba el papel de Brigid como diosa relacionada con la tutela y la protección.
Aengus
El más destacado de los muchos hijos del Dagda fue Aengus, dios del amor y la poesía, también conocido como Macan Óc o "el chico joven", es el tema de varios mitos irlandeses y escoceses.
Aengus fue el resultado de un romance entre el Dagda y la diosa del agua, o más exactamente diosa del río, Boann, esposa de Elcmar (un juez entre los Tuatha Dé Danann El Dagda había enviado a Elcmar a reunirse con el rey Bres para que pudiera estar con Boann, y cuando ella se quedó embarazada, el Dagda bloqueó el sol durante nueve meses para que el niño naciera el único día que Elcmar estaba fuera, sin que él se enterara.
Cuando creciera, Aengus tomaría posesión de la casa de Elcmar en Brú na Bóinne preguntando si podía residir allí "un día y una noche", frase que, en irlandés antiguo, podía significar un solo día y una sola noche o todos ellos juntos. Cuando Elcmar accedió, Aengus reivindicó el segundo significado, concediéndose a sí mismo Brú na Bóinne para la eternidad (aunque en algunas variantes de este cuento, Aengus arrebata la tierra al Dagda utilizando la misma estratagema).
Sus hermanos
La filiación del Dagda es imprecisa, pero se le describe con dos hermanos: Nuada (el primer rey de los Tuatha Dé Danann Elcmar, el marido de Broann) y Ogma, un artífice de la Tuatha Dé Danann quien, según la leyenda, inventó la escritura gaélica Ogham.
Sin embargo, como en el caso de la Morrigan, se especula con la posibilidad de que no fueran dioses separados, sino que reflejaran la tendencia celta a las trinidades, y existen relatos alternativos en los que el Dagda sólo tiene un hermano, Ogma.
Ver también: Antiguos inventos chinosTesoros sagrados de la Dagda
En sus diversas representaciones, Dagda siempre lleva consigo tres tesoros sagrados: un caldero, un arpa y un bastón o garrote. Cada uno de ellos era una reliquia única y poderosa que formaba parte de los mitos del dios.
El caldero de la abundancia
En coire ansic El caldero de la abundancia, también llamado caldero no seco o simplemente caldero de la abundancia, era un caldero mágico capaz de llenar la barriga de todos los que se reunían a su alrededor. Hay indicios de que también podía curar cualquier herida, e incluso revivir a los muertos.
El caldero del Dagda era uno de sus objetos mágicos más especiales, ya que pertenecía a los Cuatro Tesoros de la Tuatha Dé Danann que trajeron consigo cuando llegaron a Irlanda desde sus míticas ciudades isleñas del norte.
Pebetero trípode de bronce El Club de la Vida y la Muerte
Llamada al lorg mór (que significa "el gran club"), o el lorg anfaid ("el garrote de la ira"), el arma del Dagda se representaba como garrote, bastón o maza. Se decía que un solo golpe de este poderoso garrote podía matar hasta a nueve hombres de un solo golpe, mientras que un simple toque del mango podía devolver la vida al asesinado.
Se decía que el garrote era demasiado grande y pesado para ser levantado por otro hombre que no fuera el Dagda, similar al martillo de Thor. E incluso él mismo tenía que arrastrarlo mientras caminaba, creando zanjas y diversos límites de propiedad a su paso.
Uaithne El Arpa Mágica
El tercer objeto mágico de la Dagda era un arpa de roble ornamentada, llamada el Uaithne La música de esta arpa tenía el poder de cambiar las emociones de los hombres, por ejemplo, eliminando el miedo antes de una batalla o disipando el dolor tras una pérdida. También podía ejercer un control similar sobre las estaciones, permitiendo al Dagda mantenerlas en el orden y el flujo del tiempo adecuados.
Con unas capacidades tan potentes, el Uaithne era quizá la más poderosa de las reliquias del Dagda. Y aunque sólo tenemos las líneas generales de sus dos primeros objetos mágicos, el Uaithne es el centro de uno de los mitos más famosos de Irlanda.
Los fomorianos conocían el arpa del Dagda (otro dios conocido por su arpa es el griego Orfeo), pues habían observado que la tocaba antes de las batallas. Creyendo que su pérdida debilitaría enormemente a los Tuatha Dé Danann Se colaron en la casa del Dagda mientras las dos tribus estaban enzarzadas en una batalla, cogieron el arpa y huyeron con ella a un castillo desierto.
Se acostaron de modo que todos ellos estuvieran entre el arpa y la entrada del castillo. De ese modo, razonaron, no habría forma de que el Dagda pudiera pasar entre ellos para recuperarla.
El Dagda fue a reclamar su arpa, acompañado por Ogma el artífice y el mencionado Lug. El trío buscó por todas partes antes de encontrar finalmente el camino al castillo donde se escondían los fomorianos.
La magia del arpa
Al ver la masa de fomorianos durmiendo en el camino, sabían que no había forma de que pudieran acercarse al arpa. Por suerte, el Dagda tenía una solución más sencilla: simplemente extendió los brazos y la llamó, y el arpa voló hacia él en respuesta.
Los fomorianos se despertaron al instante al oír el sonido y, superando ampliamente en número al trío, avanzaron con las armas desenvainadas. "Deberías tocar tu arpa", instó Lug, y el Dagda así lo hizo.
Rasgueó el arpa y tocó la Música del Dolor, que hizo que los fomorianos lloraran desconsoladamente. Perdidos en la desesperación, se hundieron en el suelo y dejaron caer sus armas hasta que terminó la música.
Cuando empezaron a avanzar de nuevo, el Dagda tocó la Música de la Alegría, lo que provocó que los fomorianos estallaran en carcajadas. Estaban tan sobrecogidos que volvieron a soltar las armas y bailaron alegremente hasta que la música cesó.
Ver también: La historia de Pegaso: más que un caballo aladoFinalmente, cuando los fomorianos volvieron a tocar por tercera vez, el Dagda tocó una última melodía, una melodía tan suave que apenas se oía: la Música del Sueño. Esta vez, los fomorianos se desplomaron y cayeron en un profundo sueño, momento en el que el Tuatha Dé Danann se escabulló con el arpa.
Sus otros tesoros
Además de estas tres reliquias, el Dagda tenía otras posesiones dignas de mención: un huerto de frondosos árboles frutales que daban fruta dulce y madura durante todo el año, así como un ganado poco común.
El Dagda poseía dos cerdos, uno siempre creciendo mientras el otro siempre se estaba asando. Como pago por sus hazañas en la Segunda Batalla de Mag Tuired, le regalaron una novilla de crin negra que, cuando pedía su propio ternero, también atraía a todo el ganado de las tierras fomorianas.
El Dagda en resumen
Los primeros dioses irlandeses son a veces vagos y contradictorios, con múltiples fuentes que varían en la naturaleza e incluso el número de un dios en particular (como la confusión acerca de si la Morrigan era una o tres). Dicho esto, el mito del Dagda proporciona una imagen bastante coherente de un dios padre bullicioso y alborotado -aunque sabio y erudito- que existe como una presencia benévola sobre su propia tribu de dioses y...el mundo del hombre.
Sin embargo, lo que no se puede negar es que el Dagda sigue siendo la raíz y el fundamento de gran parte de la mitología irlandesa y de la propia cultura: una figura desmesurada, guerrero y poeta a la vez, generoso y feroz y lleno de pasión por la vida.
