Hestia: Gresk gudinne for ildstedet og hjemmet

Hestia er fornuftens unike lyd-of-mind, passive, stemme i det populære pantheonet i gresk mytologi. Hun er den eneste tilsynsmannen til gudenes himmelske ildsted, og blir holdt med høy aktelse blant både de udødelige gudene og menneskeheten, og er kjent som "gudinnenes høvding."

Selv om hun ikke er en sentral figur blant mange berømte myter, Hestias ubestridelige innflytelse på det antikke gresk-romerske samfunnet etablerer henne som en kjendis i hennes tid og tid.

Hvem er Hestia?

Hestias foreldre er Cronus og Rhea, titan-herskerne i den gamle gudeordenen. Hun er den eldste datteren og samtidig den eldste søsteren til de fem mektige gudene Hades, Demeter, Poseidon, Hera og Zevs.

Da Zevs tvang de fem inntatte barna til å bli kastet opp av Cronus, kom de ut i motsatt rekkefølge. Dette betyr at Hestia – den førstefødte av avlen og den første som ble svelget – var sist til å unnslippe innvollene til faren, noe som gjorde henne muligens "gjenfødt" som den yngste.

Når det gjelder tiden hennes under Titanomachy, en 10-årig krig mellom den yngre olympiske generasjonen og den eldre generasjonen av titanene, ble ikke Hestia antatt å ha kjempet som hennes tre brødre gjorde.

Generelt er det lite oversikt over hvor Cronus’ døtre befant seg under krigen, selv om det er sannsynlig at Hestias pasifisme spilte en rolle i hennes tydelige fravær. Ytterligere bevis påeksempel kan sees i salme 24 "Til Hestia" i samlingen av homeriske salmer, Hestia er beskrevet slik: "Hestia, du som vokter det hellige hus til herren Apollo, Far-skytteren ved den gode Pytho, med myk olje som alltid drypper fra slusene dine, kom nå inn i dette huset, kom, ha ett sinn med Zevs den allvise - kom nærmere, og gi samtidig nåde over sangen min."

Hva var Hestias hjemlige kult? Hva er Civic Cults?

For ytterligere å fordype seg i tilbedelsen av Hestia, ville det være nyttig å gjennomgå hva som er kjent om Hestias kult. Eller, skal vi si kulter ?

Tross alt hadde Hestia en hjemlig kult, effektivt begrenset til privatlivet til et gresk hus med tilbedelse ledet av familiens patriark – en praksis som gikk over til Romerriket. I huslige kulter var forfedredyrkelse også vanlig.

I mellomtiden var borgerkulter innenfor det offentlige domene. Hestias politiske bånd ble bøyd ettersom ritualene hennes ble utført av de som hadde borgermakten, vanligvis i stedets prytaneum – en offisiell bygning som hadde sin egen offentlige ildsted.

Bygningen fungerte som det rituelle og sekulære fokuset.

Vanligvis ville det være opp til prester å opprettholde Hestias offentlige ild og mens det er mulig for flammen å bli rituelt slukket, ved et uhell eller uaktsom utryddelse kan føre til at man blir anklaget for å forråde samfunnet for øvrig og fungere som en uforløseligsvikt i sin egen plikt.

Sist, men ikke minst, ble ikke bare Hestias opphold i hjemmet antatt å gi et fredelig hjemlig liv, men tilgjengeligheten av en offentlig ildsted i et rådhus eller andre samfunnshus oppmuntret bilde av en fredelig by. Selv om det ikke akkurat var en bygud på noen måte, ble Hestia antatt å opprettholde harmoni i det offentlige og private liv.

Har Hestia noen hellige dyr?

Før hun gikk videre, ja, Hestia hadde dyr som var hellige for henne.

Grisen er først og fremst Hestias helligste dyr siden det faktisk var grisefett som ble brukt til å holde den store ilden ved Olympus brennende. I tillegg til å være hennes hellige dyr, var Hestias personlige offerdyr også grisen.

Det ble antatt at gudinnen for alltid ville passe på ilden, ved å bruke fettet fra ofre for å holde ilden brølende.

Ble Hestia tilbedt i det gamle Roma?

Ved å gå videre til Romerriket kan du satse på at det var en variant av Hestia i det romerske samfunnet. Og hun er på en måte kjent.

Hestias romerske ekvivalent var kjent som Vesta . Navnet hennes betyr "ren", noe som antyder hennes jomfruelighet bare gjennom navnet hennes. I Roma fungerte Vesta som et usynlig ledd. Den romerske gudinnen holdt folket sammen, fra Romas magre koloniale ildsteder til deres store offentlige.

Når det gjelder kultpraksis, er Vestal-jomfruene,seks prestinner ved Vesta-tempelet, ble valgt i påvirkelige aldre og tjente i samfunnsfunksjoner i 30 år før de ble løslatt fra tjenestene sine. De ville opprettholde templets kontinuerlig brennende ild og forrette Vestas festival, Vestalia blant andre plikter.

Hestia i kunst

Mens en del av Hestias ansikt har blitt udødeliggjort i senere romerske verk og under renessansen var det få bilder av Hestia fra tidlige gresk-romerske perioder. Mesteparten av tiden ville bare et alter være tilstede ved hennes minimale tilbedelsessteder.

Den antikke greske geografen, Pausanias, rapporterte om statuer av gudinnene Eirene og av Hestia ved det athenske prytaneum nær den offentlige ildstedet, selv om ingen slik artefakt har blitt hentet. Den mest kjente skildringen av Hestia i dag er Hestia Giustiniani , en romersk replikasjon av en gresk bronsestøping.

Selv om statuen faktisk er av en kvinnelig kvinne, har det vært diskusjoner om hvilken gudinne den faktisk skildrer. Foruten Hestia, hevder noen at statuen i stedet kan være av Hera eller Demeter.

Igjen antas hun å være en av de snilleste gudinnene og den mest tilgivende. Å få henne til å unngå den jordskjelvende konflikten til Titanomachy ville legge vekt på hennes mest beundringsverdige egenskaper.

Hestias navn på gresk, Ἑστία, kan oversettes til "peis" og relaterer seg tilbake til rollen hennes som vergegudinnen til ildstedet og tolkningen av ild som brenner som en rensende, rensende handling.

Hva er Hestia gudinnen for?

Hestia er den greske gudinnen for ildstedet, husstanden, staten og familien. Før Dionysos' introduksjon til Mount Olympus hall of fame, ble Hestia oppført som en av de 12 olympiere.

For å oppsummere det lave om Hestia, sørget den godhjertede gudinnen for balanse i hjemmelivet. og en behagelig regjering på toppen av hennes mange andre krevende roller. Hun hersker over (og sies å være i) ildstedet i hjertet av familiens hjem, ildstedet i offentlige hus, og tilbrakte dagene med å pleie den stadig brennende ildstedet på Olympen hvor hun fyrer opp flammen med rester av offer. fett.

På det notatet var det opp til Hestia å sørge for at ofringen som ble gitt ble godt mottatt, siden hun var siktet for å overvåke offerflammen.

Takket være vaskelisten hennes over kritiske riker og oh-soviktige oppgaver, ildstedets gudinne holdt en høy posisjon og ble tillatt de beste delene av ofrene som et resultat.

Hva er en offerflamme i gresk mytologi?

For å forhindre eventuelle feiltolkninger, bør det presiseres at Hefaistos faktisk er ildguden i gresk religion. Imidlertid hersker Hestia spesifikt over offerflammen til en ildsted.

I antikkens Hellas var en ildsted en avgjørende del av ethvert hjem. Det ga varme og et middel til å lage mat, men mer enn de tilsynelatende åpenbare grunnene tillot det en måte å fullføre ofre til gudene. Nærmere bestemt mottok husguder og gudinner - husguder som beskyttet familiens bolig og medlemmer - tilbud gjennom den sentrale ildstedet.

Mer enn noe annet, som ildstedets gudinne, var Hestia den guddommelige personifiseringen av huslig ildsted, offerild og familiær harmoni. Siden hun var selve ilden, mottok hun de første ofringene før de ble sortert ut blant de andre gudene og gudinnene.

Var Hestia en jomfrugudinne?

Hestia har blitt regnet som en jomfrugudinne siden hennes første opptreden i 700 fvt, i Hesiods teogoni . Hennes evige kyskhet plasserer henne blant rekkene til Artemis, Athena og Hecate: overbevisende gudinner i seg selv som Afrodite – kjærlighetsgudinnen – ikke har noensvaie over.

Som historien blir fortalt, ble Hestia aktivt forfulgt av sin yngre bror, Poseidon, og hennes nevø, Apollo. På toppen av de allerede kompliserte forholdene, antas det at Zevs også hadde fridd til sin store-lillesøster på et tidspunkt.

Å, gutt!

Uheldigvis for frierne hennes følte ikke Hestia noen av dem. Poseidon kunne ikke svaie henne, Apollo kunne ikke beile henne, og Zevs kunne ikke vinne henne: Hestia forble uberørt.

Faktisk sverget Hestia et løfte om evig kyskhet til Zevs. Hun sverget ekteskapet og dedikerte seg helt til rollen sin som vokter av ildstedet og hjemmet. Ettersom hun var intenst investert i forvaltningen av og vedlikeholdet av hennes innflytelsesrike, ble Hestia verdsatt som en hardtarbeidende, lojal verge.

Hestia og Aphrodite

Når hun anerkjenner Hestia som en jomfrugudinne, er det verdt å merke seg at - på mange måter - Hestia var antitesen til Afrodite.

Fra et kulturelt synspunkt var Hestia legemliggjørelsen av greske kvinnelige dyder: kysk, ærlig, dedikert, beskjeden og ryggraden i hjemmet. Senere ville hun bli tilpasset den romerske linsen for å komplimentere idealene deres også.

Så kommer Afrodite inn: begjærlig, dristig, selvsikker, åpent bryte ekteskapsløftene og føde barn utenfor ekteskapet. De to er absolutt motsetninger: Afrodite med sin tilnærming til "alt er rettferdig i kjærlighet og krig," oghennes innblanding i de romantiske livene til alle rundt henne gjør henne til en sterk kontrast til Hestia, hvis subtile tilnærming til å opprettholde familiær harmoni og "sta" avvisning av alle romantiske forestillinger gjør henne til en pantheon-favoritt.

For å fortsette med det ovenstående, er det ingen grunn til å tro – og absolutt ingen indikasjon – at de gamle grekerne holdt den ene gudinnen til en høyere verdi enn den andre.

I tillegg til å være en generelt dårlig beslutning om å fornærme noen av de greske gudene, enn si gudinnene (bra jobbet, Paris), gudinnene antas ikke å være helt forskjellige og atskilte. I stedet tolker lærde Afrodite som en naturlig kraft mens Hestia er den samfunnsmessige forventningen, med begge verdig ære på grunn av deres respektive bidrag til individet og den bredere polisen .

Hva er noen av Hestias myter?

Hestia var en spesielt pasifistisk gudinne, så det er ikke noe sjokk at hennes engasjement i familiedrama var begrenset. Hun holdt seg for seg selv, og dukket sjelden opp i mytologien

Det er svært få myter der Hestia har en betydelig del i, derfor vil bare de to mest talende mytene som involverer den greske gudinnen bli gjennomgått: myten om Priapus og eselet, og myten om Dionysos' oppstigning til olympisk hette.

Priapus og eselet

Denne første myten fungerer som en forklaring på hvorfor eselet har fri en dagpå Hestias festdager og hvorfor Priapus er et totalt kryp som ingen vil ha på festene deres lenger.

For å begynne er Priapus en fruktbarhetsgud og en sønn av Dionysos. Han deltok på en fest med resten av de greske gudene, og omtrent alle der var påvirket. Hestia hadde vandret bort for å ta en lur vekk fra festen. På dette tidspunktet var Priapus i humør og lette etter noen nymfer han kunne snakke med.

I stedet kom han over sin oldemor som tok en slumring og tenkte at det var det rette tidspunktet for å prøve å ha sin vilje med henne mens hun var bevisstløs. Guden trodde sannsynligvis at det ikke var mulig han ville bli fanget siden alle gudene ville leve det opp, men en ting Priapus ikke vurderte var...

Heras altseende øyne ? Zevs gale sjette sans? Artemis å være jomfruers vokter? At dette var bokstavelig talt hans ikke samtykkende grandtante?

Nei!

Faktisk tok ikke Priapus hensyn til esler . Før noe skjedde, begynte esler i nærheten å brøle. Lyden vekket både den sovende gudinnen og varslet de andre gudene om at noe funky foregikk på deres rettferdige fest.

Priapus ble – med rette – jaget bort av sinte guder og gudinner, og fikk aldri lov til å delta på en annen guddommelig jamboree igjen.

Velkommen til Dionysos

Neste er kanskje mest følgemyte omHestia, ettersom det involverer guden for vin og fruktbarhet, Dionysos, og omhandler olympisk suksess.

Nå vet vi alle at Dionysos hadde en tøff start på livet. Guden led et enormt tap i hendene på Hera – som frarøvet ham sitt første liv, moren, Semele, og var den indirekte årsaken til døden til hans høyt elskede kjæreste, Ampelos – og titanene, som ble sagt å ha rev ham i stykker i sitt første liv etter Heras befaling da han var sønn av Persefone og Zevs.

Når guden hadde reist verden rundt og skapt vin, steg Dionysos opp til Olympen som en verdig olympier. Da han kom, forlot Hestia villig sin gylne trone som en av de 12 olympierne, slik at Dionysos kan bli en uten innvendinger fra de andre gudene.

I gresk overtro er 13 et uheldig tall, siden det umiddelbart følger det perfekte tallet, 12. Så ingen måte kan det være 13 sittende olympiere. Hestia visste dette og forlot setet for å unngå familiær spenning og krangel.

(Også, å gi henne godkjenning kan ha fått Hera av ryggen til den stakkars fyren).

Fra det sentrale punktet ble Hestia ikke lenger sett på som en olympier, da hun tok på seg forsøket rolle å ivareta den olympiske ildsted. Å – og, ting ble ærlig talt mye galere med Dionysos på Olympen.

Hvordan ble Hestia tilbedt?

Når det gjelder tilbedelse, fikk Hestia tonn med ros.Ærlig talt, gudinnen var fantastisk til å gjøre flere oppgaver og ble rost fra de høye hallene på Olympus til "Jordens sentrum", Delphi.

For en så populær gudinne kan det være interessant å merke seg at Hestia hadde svært få templer dedikert til henne. Faktisk hadde hun svært få bilder konstruert til hennes ære, da hun i stedet ble antatt å være personifisert ildsted. Inntrykket av ildstedets gudinne som legemliggjorde både hjemlig og offerflamme, gikk langt, da filosofen Aristoteles en gang bemerket at lyden av et knitring fra en brennende ild var Hestias innbydende latter.

Selv om bilder av Hestia er få og langt mellom – og begrensede templer dedikert til henne – gjorde befolkningen opp for det ved å la Hestia tilbe på en rekke tilgjengelige, vanlige steder. Aldri før sett i tilbedelsen av andre greske guder, ble Hestia herliggjort og ofret ved alle templer, som hver hadde sin egen ildsted.

På dette notatet var den hyppigste måten Hestia ble tilbedt på gjennom ildstedet: ildstedet fungerte som et tilgjengelig alter for tilbedelse av gudinnen, enten det var ved en huslig eller en borgerlig ildsted, som de er. sett i utallige regjeringsbygninger over de greske bystatene. Et eksempel på dette er det olympiske rådhuset – kjent som Prytaneion – som sannsynligvis huset et Hestia-alter, eller den mykenske store salen som holdt ensentral ildsted.

Hva er Hestias forhold til andre guder?

Hestia var familiens fredsskaper, og unngikk konflikt når hun kunne. Hennes nøytralitet førte til hennes nære forhold til andre guddommer, spesielt de hvis riker er nær hennes egne. Som et resultat ble Hestia tilbedt i templene til og ved siden av guder som Hermes.

Hvorav er antydet i homerisk salme 29 "Til Hestia og Hermes", vinofferet var viktig i tilbedelsen av gudinnen: «Hestia, i alle høye boliger, både dødløse guder og mennesker som vandrer på jorden, har du fått en evig bolig og høyeste ære: herlig er din del og din rett. For uten dere holder de dødelige ingen gjestebud – der man ikke behørig skjenker søt vin i offergaver til Hestia både først og sist.» Derfor ble de første og siste drikkofferene utført til hennes ære.

På samme måte, mens det kan være lett å konkludere med at vinen er knyttet til Dionysos, var den i stedet knyttet til Hermes, som den andre halvdelen av salmen lovpriser. Mens Hestia er gudinnen til familiens ildsted, var Hermes guden for reisende. Derfor var skjenking av vin en ære for ikke bare Hestia, men for gjesten som Hermes våket over.

Salmen er et perfekt eksempel på hvordan Hestias forhold var til andre i panteonet, ettersom de er i seg selv. bundet gjennom deres meshed riker.

En annen