نفسيات جي مختصر تاريخ

اڄ، نفسيات مطالعي جو هڪ عام ميدان بڻجي چڪو آهي. تعليمي ماهر ۽ شوقين شوقين هاڻي باقاعده ذهن جي اندروني ڪمن تي غور ڪندا آهن، جوابن ۽ وضاحتن جي ڳولا ڪندا آهن. پر اهو هميشه نه هو. حقيقت ۾، شين جي وڏي منصوبي ۾، نفسيات هڪ نسبتا نئين فيلڊ آهي، جيڪو صرف گذريل 100 سالن ۾ مرڪزي ڌارا ۾ اچي رهيو آهي.

بهرحال، ماڻهو ان کان گهڻي عرصي کان ذهن سان لاڳاپيل سوال پڇي رهيا هئا، نفسيات جي تاريخ کي هڪ ڊگهي، وايومنڊل ڪهاڻي ۾ تبديل ڪيو، جيڪو اڃا تائين اڄ تائين ترقي ڪري رهيو آهي.

اصطلاح ”نفسياتيات“ جي Etymology ڇا آهي

اصطلاح ”نفسياتي“ يوناني لفظن ”سائيڪي“ (معنيٰ سانس، زندگي، يا روح) ۽ ”لوگوس“ جي ميلاپ مان نڪتل آهي. (معنيٰ ”سبب“). پهريون ڀيرو لفظ انگريزيءَ ۾ 1654ع ۾ استعمال ڪيو ويو، “New Method of Physik,” هڪ سائنسي ڪتاب ۾.

ان ۾ ليکڪ لکي ٿو ته ”نفسياتي علم روح جو علم آهي. 19 صدي کان اڳ، "ذهن" ۽ "روح" جي وچ ۾ ٿورو فرق ڏنو ويو هو، ۽ اصطلاح جي شروعاتي استعمال انهن مقصدن ۾ ظاهر ٿيو جيڪي اڄ به ٻين اصطلاحن جهڙوڪ "فلسفو"، "طب،" يا "روحانيت."

نفسيات ڇا آهي؟

نفسياتي دماغ جو سائنسي نظم آهي ۽ ان جو ماحول سان لاڳاپو مشاهدو ۽ تجربا ذريعي پيدا ٿيو آهي ته اسان ڪيئن ٻين سان برتاءُ ۽ رد عمل ڪريون ٿا.

جڏهن ته ”نفسياتيات“ جون گهڻيون وصفونجسماني ردعمل پڻ انسانن ۾ موجود هو.

جڏهن ته پاولوف جا تجربا اڄ به ڪجهه صحيح آهن، اهي اڪثر ڪري حياتياتي نفسيات سان گڏ سمجهيا وڃن ٿا. پاولوف پنهنجي مرڻ تائين تجربا ڪندو رهيو، جنهن لاءِ هن شاگردن جي رڪارڊ نوٽس لاءِ اصرار ڪيو.

يتيمن جي قسمت جي ڪنهن کي به خبر ناهي.

علم جي نفسيات ڇا آهي؟

شايد اڄڪلهه نفسيات جو سڀ کان وڌيڪ مشهور اسڪول، سنجيدگي واري نفسيات جو مطالعو ڪري ٿو ته ذهني عمل ڪيئن ڪم ڪن ٿا جيئن بنيادي سببن کان الڳ. سنجيدگي پسند ان بابت گهٽ فڪرمند آهن ته ڇا رويو ماحول يا حياتيات مان اچي ٿو، ۽ وڌيڪ انهي بابت ته ڪيئن سوچڻ وارا عمل چونڊون ڏانهن وٺي ويندا آهن. جيڪي تعلق رکندا هئا، البرٽ باندورا وانگر، يقين رکندا هئا ته شاگرد صرف عملن جي نمائش ذريعي سکي سگهن ٿا، بلڪه ان کي مضبوط ڪرڻ جي ذريعي، جنهن جي رويي کي مڃيندڙن جي ضرورت هئي.

هن اسڪول مان سڀ کان اهم ترقي هو سنجيدگي واري رويي جي علاج (يا سي بي ٽي). هاڻي نفسياتي علاج جي سڀ کان وڌيڪ مشهور شڪلن مان هڪ آهي، اهو 1960 ع ۾ نفسيات پسند البرٽ ايلس ۽ نفسيات جي ماهر هارون بيڪ پاران ترقي ڪئي وئي هئي.

پهريون، نفسيات جا ماهر هڪ علاج استعمال ڪرڻ کان محتاط هئا جنهن ۾ ٻين ماڻهن جي خودڪشي جي اعلي سطح شامل نه هئي، ۽ پيشي جا قابل ذڪر روشن خيال غير قائل هئا. بهرحال، بار بار تجربن سان متاثر ٿيندڙ نتيجن سان، وڌيڪ معالج قائل ٿي ويا.

سماجي ڇا آهينفسيات؟

سماجي نفسيات، جنهن جا سماجي انسائيڪلوپيڊيا، سماجيات، ۽ سنجيدگيءَ واري نفسيات سان ويجها لاڳاپا آهن، خاص طور تي ان ڳالهه سان واسطو رکي ٿو ته ڪيئن هڪ شخص جو سماجي ماحول (۽ ٻين سان تعلق) انهن جي رويي تي اثر انداز ٿئي ٿو. نفسيات جا ماهر جيڪي پير صاحب جي دٻاءُ، اسٽريٽائپنگ ۽ قيادت جي حڪمت عملين جو مشاهدو ۽ تجربا ڪن ٿا، اهي سڀئي اسڪول جو حصو آهن.

سماجي نفسيات بنيادي طور تي انهن نفسيات جي ماهرن جي ڪم مان ترقي ڪئي جن عالمي جنگين ۽ بعد ۾ پروپيگنڊا جي استعمال تي ڪم ڪيو. آمريڪا ۽ يو ايس ايس آر جي وچ ۾ سرد جنگ.

بهرحال، 1970 جي ڏهاڪي تائين، ماڻهن جا ڪم جهڙوڪ سليمان اسچ ۽ بدنام اسٽينفورڊ جيل جا تجربا شهري ميدان ۾ سبق کڻي آيا.

اسٽينفورڊ جيل جو تجربو ڇا هو؟

پروفيسر فلپ زمبارڊو پاران ڊزائين ڪيل ۽ هلائيندڙ، اسٽينفورڊ يونيورسٽي ۾ منعقد ڪيل 1971 جو تجربو ٻن هفتن جي تخليق ۾ قيدين ۽ محافظن جي تجربي کي نقل ڪرڻ هو.

رضاڪار (جيڪي ادا ڪيا ويا هئا) بي ترتيب طور تي يا ته قيدي يا محافظ ٿيڻ لاءِ چونڊيا ويا ۽ انهن مطابق عمل ڪرڻ لاءِ چيو ويو.

پنج ڏينهن کان وڌيڪ، گارڊن کي چيو ويو ته ”وڌيڪ وحشي“ ٿي ويا آهن اڳي ڇهين تي تجربو منسوخ ڪيو ويو. زمبارڊو اهو نتيجو ڪڍيو ته، رضاڪارن جي راءِ جي بنياد تي ۽ شاگردن جي مشاهدي جي بنياد تي، فرد جي شخصيت ان رويي کي سنڀالي نه ٿي جيترو سماجي حالتن ۾ اهي رکيل آهن.

اھو آھي، جيڪڏھن توھان کي چئجي ته گارڊ ٿيو، توھان قدرتي طور تي ھڪ آمر جي حيثيت ۾ ڪم ڪندا.

جڏهن ته ڪهاڻي ميڊيا طرفان ڪيترائي ڀيرا ترتيب ڏني وئي آهي، ۽ افسانه پاڻ کي انسانيت جي ظلم جي باري ۾ هڪ احتياطي ڪهاڻي طور پيش ڪري ٿو، حقيقت تمام گهٽ قائل هئي. تجربو ۽ ان جا نتيجا ڪڏهن به ٻيهر پيدا ڪرڻ جي قابل نه هئا. اهو بعد ۾ نوٽ ڪيو ويو ته محافظن کي تجربي جي شروعات ۾ سپروائيزرز پاران حوصلا افزائي ڪئي وئي ته جيئن قيدين سان خراب علاج ڪن، ۽ ڪجهه شرڪت ڪندڙن دعوي ڪئي ته انهن کي تجربي مان جلدي واپس وٺڻ جي صلاحيت کان انڪار ڪيو ويو.

ماهر نفسيات ڊگهي عرصي کان ان جي افاديت کي رد ڪري چڪا آهن. تجربو، اهو مڃڻ جي باوجود ته اهو قابل قدر آهي ته تجربو جاري رکڻ ۽ انهن مطابقت جي نظرين کي مڪمل طور تي ڳوليو، جن کي زمبارڊو ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هو.

نفسياتي نفسيات ڇا آهي؟

Psychodynamics ۽ psychoanalysis پاڻ کي شعوري ۽ غير شعوري حوصلي جي تصور سان واسطو رکي ٿو، فلسفياتي تصورات جهڙوڪ Id ۽ Ego، ۽ انسپيڪشن جي طاقت. نفسياتي نظريو جنسيت، جبر، ۽ خوابن جي تجزيي تي ڌيان ڏئي ٿو. هڪ ڊگهي وقت تائين، اهو "نفسياتيات" جو مترادف هو.

جيڪڏهن توهان تصور ڪريو ٿا ته نفسياتي علاج هڪ چمڙي جي فوٽن تي واپس ويهڻ سان توهان جي خوابن بابت ڳالهائي رهيو آهي جڏهن ته هڪ پوڙهو ماڻهو جيڪو پائپ تماڪ ڇڪي رهيو آهي نوٽس وٺندو آهي، توهان اسٽيريوٽائپ بابت سوچي رهيا آهيو. جيڪو شروعاتي نفسياتي تجزيي کان وڌيو.

19هين جي آخر ۾ مشهور ٿيو-سِگمنڊ فرائيڊ پاران صدي، ۽ پوءِ ڪارل جنگ ۽ الفريڊ ايڊلر طرفان وڌايو ويو، نفسياتيات بعد ۾ سائنسي سختيءَ جي کوٽ جي ڪري حق کان محروم ٿي ويون.

ان جي باوجود، فرائيڊ ۽ جنگ جا ڪم نفسيات جي تاريخ ۾ سڀ کان وڌيڪ جانچيل مقالا آهن، ۽ جديد ماهرن جهڙوڪ اوليور ساڪس دليل ڏنو آهي ته اسان کي ڪجهه خيالن تي ٻيهر غور ڪرڻ گهرجي. neuro-psychoanalysis (Introspection while objective imaging observation).

فرائيڊين نفسيات ۽ جنگين نفسيات ۾ ڇا فرق آهي؟

نفسي تجزيي جو باني، سگمنڊ فرائيڊ، هڪ آسٽريائي ڊاڪٽر ۽ نيورو سائنسدان هو. هن پنهنجي طبي ڪيريئر ۾ صرف چار سال هڪ نفسياتي ڪلينڪ کوليو. اتي هن پنهنجي دلچسپيءَ کي ”نيروٽڪ بيمارين“ ۾ وڌو جڏهن ته نظريي جي نظريي، تدريسي ۽ فلسفي تي موجود مڙني موجود نصوصن ۾ ڇنڊڇاڻ ڪئي. هو خاص طور تي جرمن فيلسوف فريڊريچ نيتزچ ۽ فرينچ نيورولوجسٽ جين مارٽن چارڪوٽ جي ڪمن کان متاثر ٿيو.

چارڪوٽ جي هيٺان hypnosis جو مطالعو ڪندي، فرائيڊ ڪم ڪرڻ لاءِ واپس آيو ته هو اڳي کان به وڌيڪ فڪرمنديءَ سان ڪم ڪرڻ لاءِ ”لڪيل کوٽائي“ ۾ غوطه هڻندو رهيو. ذهن. بهرحال، هن جو خيال هو ته ”مفت انجمن“ (جيڪو به ذهن ۾ آيو ان جي رضاڪارانه پيشڪش) hypnosis کان وڌيڪ اثرائتو آهي، ۽ خوابن جو تجزيو هن جي مريضن جي اندروني حوصلي بابت گهڻو ڪجهه پيش ڪري سگهي ٿو.

۾ فرائيڊ جو "نفسياتي تجزيو" جو طريقوعلاج، خوابن کي دٻايو جنسي خواهش جي نمائندگي ڪري ٿو، اڪثر ڪري ننڍپڻ جي تجربن کان وٺي. سموريون ذهني خرابيون جنسي تاريخ جي لحاظ کان نه اچڻ جو نتيجو هيون ۽ اها هئي بي شعوري بمقابله شعوري محرڪن کي سمجهڻ جي صلاحيت جيڪا مريض کي سڪون ڳولڻ ۾ مدد ڪندي.

فرائيڊ جي مشهور تصورن ۾ ”دي اوڊيپس ڪمپليڪس، "۽" انا ۽ شناخت."

ڪارل جنگ فرائيڊ جو سڀ کان مشهور شاگرد هو. 1906 ۾ پنهنجو تعلق شروع ڪيو، انهن ڪيترن ئي سالن تائين هڪ ٻئي سان لاڳاپيل، پڙهائي، ۽ عام طور تي مشڪل سان گذاريا. جنگ فرائيڊ جي شروعاتي ڪمن جو مداح هو ۽ انهن کي وڌائڻ جو عزم هو.

جڏهن ته فرائيڊ جي برعڪس، جنگ اهو نه مڃيو ته سڀئي خواب ۽ حوصلا جنسي خواهشن مان پيدا ٿين ٿا. ان جي بدران، هن کي يقين هو ته خوابن جي اندر سکيل علامتون ۽ تصويري حوصلا افزائي جا جواب آهن. جنگ جو اهو به خيال هو ته هر مرد جي اندر ۾ هڪ نفسياتي ”تصوير“ هوندي آهي ان جي عورت ذات جو ۽ ان جي برعڪس. هو ”introversion and extroversion“ جي مشهور عام تصور جو بنيادي اثر هو ۽ گڏوگڏ آرٽ ٿراپي جو حامي هو.

فرائيڊين ۽ جنگين جا ”ماهر نفسيات“ اڄ به انهيءَ عقيدي تي قائم آهن ته اسان جا خواب ان ۾ بصيرت پيش ڪن ٿا. اسان جا حوصلا، ۽ انهن جي تجزيي لاءِ هزارين نشانين کي احتياط سان لڳايو.

انساني نفسيات ڇا آهي؟

انسانيت پسند، يا وجودي نفسيات، هڪ آهينسبتا نئون اسڪول، نفسياتي تجزيي ۽ رويي جي جواب ۾ ترقي ڪئي. "خود-حقيقت" (سڀني ضرورتن جي ملڻ) ۽ آزاد ارادي جي تصور تي ڌيان ڏيڻ، انسانيت پسند مڃيندا آهن ته ذهني صحت ۽ خوشي حاصل ڪري سگهجي ٿي صرف بنيادي ضرورتن کي پورو ڪرڻ سان.

بنيادي باني انساني رويي جي هن اسڪول جو ابراهام ماسلو هو، هڪ آمريڪي نفسياتي ماهر، جنهن اهو خيال پيش ڪيو ته ضرورتن جي ڪجهه سطحون هونديون آهن، ۽ پيچيده ضرورتن کي پورو ڪرڻ لاءِ اسان کي پهريان پڪ ڪرڻ گهرجي ته وڌيڪ بنيادي ضرورتون پوريون ڪيون ويون آهن.

حقيقت کي ڳولڻ کان اڳ بنيادي ضرورتن کي پورو ڪرڻ جو تصور ابراهام مسلو جي 1943 واري ڪم ۾ لکيو ويو آهي انساني حوصلا افزائي جو نظريو ، ۽ "هيئرارڪي" جي نالي سان مشهور هو. ضرورتن جي."

سائنسي سختيءَ جي واضح فقدان جي باوجود، مسلو جي نظريات کي تعليم کاتي، ڪاروباري تنظيمن، ۽ معالج طرفان سندن سادگيءَ جي ڪري ڪافي رضامندي سان ورتو ويو آهي. جڏهن ته اتي تنقيد آهي ته ضرورتن کي ”تمام آساني سان درجه بندي“ نه ٿي ڪري سگهجي ، ۽ ڪجهه ضرورتن کي پورو نه ڪيو ويو ، مسلو هن کي پنهنجي اصل ڪم ۾ اڳڀرائي ڪئي ته هن جي ”پرامڊ“ کي سختي سان نه ورتو وڃي. ”اسان ايترو ته ڳالهايو آهي ڄڻ ته هي سلسلو هڪ مقرر حڪم هو، پر اهو ايترو سخت نه آهي جيترو اسان سمجهون ٿا. 1><12وجوديت جي لاڳو ڪيل نفسيات 20 صدي جي وچ واري يورپي فلسفي کان وڌيڪ اثر پيدا ڪري ٿي. اهڙي نفسياتي علاج جو بنيادي باني رد ٿيل ڊاڪٽر ۽ هولوڪاسٽ کان بچاءُ وارو وڪٽر فرينڪل هو. سندس ”لوگوٿراپي“، الفريڊ ايڊلر پاران تيار ڪيل نفسياتي اسڪول مان خارج ٿيڻ کان پوءِ ترقي ڪئي وئي، ان کي وڌيڪ سڌاريو ويو ٿريسئنسٽٽ ۽ آشوِٽز ڪنسنٽريشن ڪيمپن ۾، جتي هن پنهنجي خاندان جي باقي ماڻهن کي قتل ٿيندي ڏٺو.

فرانڪل جو خيال هو ته خوشي حاصل ڪئي وئي هئي. توهان جي زندگي ۾ معني حاصل ڪرڻ کان ۽ هڪ دفعو توهان کي ڳولڻ جو مطلب مليو، زندگي آسان ٿي وئي. اها ڳالهه 1960ع واري ڏهاڪي جي نوجوان کي ”لاڳاپيل“ محسوس ڪرڻ لاءِ تمام گهڻي اپيل ڪئي ۽ سندس ڪتاب ”انسان جي ڳولا لاءِ معنيٰ“ بيسٽ سيلر هو. ان جي باوجود، لاگوٿراپي جا تمام ٿورا ماهر اڄ موجود آهن.

The hidden Eightth School – Gestalt Psychology

جڏهن ته نفسيات جي ستن مکيه اسڪولن جو اڀياس ڪيو وڃي ٿو ۽ رويي جي جانچ ڪندي علاج ڪيو وڃي ٿو، اتي اٺين اسڪول آهي. مڪمل طور تي تصور جي نظريي کي وقف ڪري ٿو. گيسٽالٽ نفسيات نفسيات جي تاريخ جي شروعات ۾ ترقي ڪئي وئي، سڌي طرح Wundt ۽ Titchener جي ڪم ۽ لکڻين جو جواب. نفسياتي تحقيق سائنسي طور تي سخت هئي، ۽ ان جا نتيجا جديد ڪلينڪ نفسيات سان گڏوگڏ نيورو سائنس ۽ سنجيدگي واري سائنس ۾ استعمال ٿيڻ لڳا.

گيسٽالسٽن جي سائنسي نفسيات انسان جي قابليت تي زور ڏنو.نمونن کي سمجهڻ ۽ ڪيئن نمونن جو تصور انفرادي عناصر جي تصور کان وڌيڪ سوچ کي سنڀاليندو آهي. آسٽرو-هنگري جي نفسيات جي ماهر، ميڪس ورٿائمر پاران قائم ڪيل، گيسٽالٽ نفسيات انهن اسڪولن سان متوازي ترقي ڪئي جيڪي علاج ۾ وڌيڪ دلچسپي رکن ٿا ۽ جسماني ۽ حياتياتي سائنسن تي وڌيڪ ڀاڙين ٿا.

Gestalt Psychology، جڏهن ته اڃا به گهٽ استعمال ڪيو ويندو آهي علاج جي ڄاڻ ڏيڻ لاء، ڪمپيوٽر سائنس جي بنيادن مان هڪ آهي "مشين لرننگ" جي پويان. ڪجھ بنيادي مسئلا جيڪي جيڪي مشين سکيا جو مطالعو ڪري رهيا آهن، يا "مصنوعي ذهانت" ساڳيا آهن جيڪي ورٿيمر ۽ سندس پوئلڳن پاران اڀياس ڪيا ويا آهن. انهن مسئلن ۾ شامل آهي انسانن لاءِ ڪنهن شئي کي سڃاڻڻ جي صلاحيت، بغير ڪنهن گردش (انواريشن)، شڪلين کي ڏسڻ جي صلاحيت ”پوئتي ڇڏيل جاءِ“ ۾ ٻين شڪلين (ريفڪيشن)، ۽ هڪ ئي تصوير ۾ بتھ ۽ خرگوش ٻنهي کي ڏسڻ (گهڻائي ).

جديد نفسيات صرف تازو صدين ۾ ترقي ڪئي آهي پر نفسيات جي تاريخ صدين کان پراڻي آهي. مشاهدي واري رويي کي رڪارڊ ڪرڻ ۽ تجربا ذريعي نظرين جي تصديق ڪرڻ سان، اسان ذهن جي باري ۾ فلسفياڻي خيالن کي نفسياتي نظريات ۾ تبديل ڪرڻ جي قابل ٿي ويا آهيون، ۽ پوءِ هڪ تعليمي نظم ۾.

نفسيات جي تاريخ ايتري وڏي آهي جو ڪنهن به شيءِ کي مڪمل طور تي ڳولي سگهجي. درسي ڪتاب کان گهٽ. تجرباتي نفسيات ۾ پهرين ڊپ کان وٺي ذهني صحت جي ماهرن تائيناڄڪلهه، اهو ڪيترن ئي ڊاڪٽرن جي بنيادي ڪم تي آهي ته اسان نفسياتي سائنس سان رهجي ويا آهيون.

نفسيات جو مستقبل

هتي ذڪر ڪيل ڪيترائي نفسياتي نظريا نفسيات جي سفر جي شروعاتي مرحلن ۾ ترقي ڪيا ويا، پر ان جو مطلب اهو ناهي ته نوان نظريا ترقي نه ڪري رهيا آهن.

تازا نفسياتي نظريا جيئن ته خود اختياريءَ جو نظريو ۽ انساني نفسيات جو گڏيل نظريو ڪجهه وڏن چيلينجز کي حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن جن کي اسان سماج جي حيثيت سان منهن ڏئي رهيا آهيون، هر روز وڌيڪ نظريا ٺاهيا پيا وڃن.

15-20 سالن ۾ نفسيات ڪٿي هوندي، اهو ڪنهن جو اندازو آهي، پر اهو واضح آهي ته دنيا ۾ لکين ماڻهو آهن جيڪي انهن چئلينجن کي حل ڪرڻ لاءِ وقف آهن.

ان کي ٽوڙڻ، نفسيات جي سائنس ۾ شامل آهي:

• رويي جو مطالعو ڪرڻ ۽ ان کي باضابطه طور تي رڪارڊ ڪرڻ جا طريقا ڳولڻ.
• رويي جي آفاقي اثرن بابت نظريا تيار ڪرڻ.
• طريقا ڳولڻ جن ۾ رويي کي حياتيات، سکيا، ۽ ماحول.
• طريقن کي ترقي ڪرڻ جنهن ۾ رويي کي تبديل ڪرڻ لاءِ.

هڪ ماھر نفسيات ۽ هڪ نفسيات جي وچ ۾ ڇا فرق آهي؟

نفسياتي ۽ نفسيات جي وچ ۾ تمام گهڻو اوورليپ آهي، تنهنڪري اهو فرق مڪمل طور تي سمجهڻ ڏکيو ٿي سگهي ٿو. نفسيات جا ماهر طبي ڊاڪٽر آهن ۽ بنيادي طور تي حياتياتي نفسيات ۾ دلچسپي رکن ٿا. اهي اڪثر دلچسپي وٺندا آهن ته ڪيئن اسان جي جسماني صحت اسان جي سوچ تي اثر انداز ٿئي ٿي ۽ دوا پيش ڪن ٿا.

ماهر نفسيات (خاص طور تي نفسيات وارا) وڌيڪ دلچسپي وٺندا آهن ته ڪيئن اسان پنهنجي جسم کي جسماني طور تي دوائن يا طبي طريقيڪار ذريعي تبديل ڪرڻ کان سواء رويي کي تبديل ڪري سگهون ٿا. اهي دوائون لکي نه ٿا سگهن.

سڀني علم نفسيات جا باني پهريان ڊاڪٽر هئا، ۽ اهو 20 صدي جي وچ تائين نه هو ته ڪو ماڻهو پڙهائي سگهي.يا طبي درجي کان سواءِ نفسيات جي مشق ڪريو. اڄ جي نفسيات جا اڪثر ماهر نفسيات ۾ ڪنهن حد تائين تربيت يافته آهن، جڏهن ته ڪيترائي ڪلينيڪل نفسيات جا ماهر حياتياتي نفسيات ۾ ڪورس وٺندا آهن. ان ڪري، سائنس هر ڪنهن جي فائدي لاءِ اوورليپ ٿيل رهي ٿي.

نفسيات جي مختصر تاريخ ڇا آهي؟

توهان اهو بحث ڪري سگهو ٿا ته نفسيات جي تاريخ قديم طب ۽ فلسفي سان شروع ٿئي ٿي، جيئن عظيم مفڪرن حيران ٿي ويا ته اسان جا خيال ڪٿان آيا، ۽ اسان سڀ مختلف فيصلا ڇو ڪندا آهيون.

Ebers Papyrus، 1500 BC مصر جي هڪ طبي درسي ڪتاب، جنهن ۾ هڪ باب شامل آهي "دلين جو ڪتاب"، جيڪو ڪيترن ئي ذهني حالتن کي بيان ڪري ٿو، جنهن ۾ هڪ مريض جو بيان شامل آهي جنهن جو "ذهن اونداهو آهي (خراب؟) ۽ هو پنهنجي دل کي چکي ٿو.

ارسطو جو ڊي اينيما ، يا ”روح تي،“ سوچڻ جي تصور کي احساس کان الڳ، ۽ ذهن کي روح کان الڳ سمجهي ٿو. Lao Tsu کان وٺي ويدڪ متن تائين، سڄي دنيا جي مذهبي ڪمن نفسيات کي متاثر ڪيو، انساني فطرت ۽ فيصلا ڪرڻ بابت چيلنج ڪندڙ خيالن جي ذريعي.

سائنسي مطالعي جي توجه جي طور تي دماغ کي علاج ڪرڻ ۾ پهريون قدم روشني جي دور ۾ آيو. 17 صدي عيسويء جي دور ۾. فيلسوف جهڙوڪ ڪانٽ، ليبنز ۽ وولف خاص طور تي ذهن جي تصور کي سمجهڻ ۾ مشغول هئا، ڪانٽ خاص طور تي نفسيات کي هڪ ذيلي سيٽ جي طور تي قائم ڪيو.انسٿروپالاجي.

تجرباتي نفسيات جي اهميت

19 صدي جي وچ تائين، فلسفو ۽ طب وڌيڪ ۽ اڳتي وڌي رهيا هئا. انهيءَ خال جي اندر نفسيات ملي وئي.

بهرحال، اهو ان وقت تائين نه ٿيو هو جيستائين گستاو فيچرر 1830ع ۾ احساس جي تصور سان تجربا ڪرڻ شروع ڪيا ته تعليمي ماهرن پنهنجن نظرين کي جانچڻ لاءِ تجربا ڪرڻ شروع ڪيا. تجربن ۾ هي اهم قدم اهو آهي جيڪو نفسيات کي سائنس جي طور تي سيمينٽ ڪري ٿو، بلڪه فلسفو جي هڪ صنف کان.

يورپي يونيورسٽيون، خاص ڪري جرمنيءَ ۾، وڌيڪ تجربا ڪرڻ لاءِ پرجوش هيون ۽ وڌيڪ طبي اسڪولن ”نفسياتيات“، ”سائيڪو فزڪس“ ۽ ”سائيڪو فزيالوجي“ ۾ ليڪچر ڏنا.

مکيه ڪير آهي. نفسيات جو باني؟

جنهن شخص کي نفسيات جو باني بهترين سمجهيو ويندو هو ڊاڪٽر ولهيلم ونڊٽ هو. جڏهن ته ٻيا ڊاڪٽر ۽ فيلسوف اڳ ۾ ئي انهن موضوعن جي ڳولا ڪري رهيا هئا جيڪي نفسيات جي نالي سان سڃاتا ويندا، ونڊٽ جي پهرين تجرباتي نفسيات جي ليبارٽري جي قيام کيس ”نفسياتيات جو پيءُ“ جو لقب ڏنو.

ونڊٽ هڪ طبي ڊاڪٽر هو. جنهن 1856ع ۾ هائيڊلبرگ جي مشهور يونيورسٽي مان گريجوئيشن ڪئي، ان کان اڳ فوري طور تي اڪيڊمي ۾ داخل ٿيو. انسائيڪلوپيڊيا ۽ ”طبي نفسيات“ جي ايسوسيئيٽ پروفيسر جي حيثيت سان هن لکيو آهي Contributions to the Theory of Sense Perception , Lectures on Human and Animal Psychology , and Principles of Human and Animal Psychology.جسماني نفسيات (سائيڪالوجي جو پهريون درسي ڪتاب سمجهيو وڃي ٿو).

1879 ۾، ونڊٽ پهريون ليبارٽري کوليو جيڪو نفسيات جي تجربن لاءِ وقف ڪيو ويو. ليپزگ يونيورسٽي ۾ قائم ڪيو ويو، ونڊٽ پنهنجو مفت وقت انهن طبقن کان ٻاهر تجربو ٺاهڻ ۽ انجام ڏيڻ لاءِ وقف ڪندو جن کي هو سيکاريندو هو.

ابتدائي نفسيات وارا ڪير هئا؟

جڏهن ته Wundt کي نفسيات جو باني سمجهيو وڃي ٿو، اهو سندس شاگرد آهن جن صحيح طور تي سائنس کي نفسياتيات کان مختلف طور تي سيمينٽ ڪيو، ۽ ان جو علاج ڪرڻ لاء ڪافي اهم آهي. Edward B. Titchener، G. Stanley Hall، ۽ Hugo Münsterberg سڀني ونڊٽ جي نتيجن کي ورتو ۽ يورپ ۽ آمريڪا ۾ تجربن کي جاري رکڻ لاءِ اسڪول قائم ڪيا.

ايڊورڊ بي ٽيچنر ونڊٽ جي مطالعي کي هڪ رسمي اسڪول آف سوچ پيدا ڪرڻ لاءِ ورتو. ڪڏهن ڪڏهن "structuralism" طور سڃاتو وڃي ٿو. مقصد سان گڏ سوچن جي مقدار کي درست ڪرڻ لاءِ ساڳي طرح اسان مرکبات يا حرڪت کي معقول طور تي ماپي سگهون ٿا، ٽيچنر يقين ڪيو ته سڀني سوچن ۽ احساسن ۾ چار الڳ خاصيتون آهن: شدت، معيار، مدت، ۽ حد.

جي. اسٽنلي هال آمريڪا ڏانهن موٽيو ۽ آمريڪي نفسياتي ايسوسيئيشن جو پهريون صدر ٿيو. هال ٻارن ۽ ارتقائي نفسيات سان تمام گهڻو متاثر هو، ۽ ڪيئن ماڻهو سکيا.

جڏهن ته هن جا ڪيترائي نظريا هاڻي صحيح نه ٿا سمجهيا وڃن، اهو ڪردار جيڪو هن آمريڪا ۾ سائنس جي فروغ جي طور تي ادا ڪيو، ۽ فرائيڊ ۽ جنگ ٻنهي کي دنيا ۾ آندو.ملڪ ۾ ليڪچر، هن کي ”آمريڪي نفسيات جو پيءُ“ جو عنوان ٻڌڻ ۾ مدد ڪئي.

هوگو منسٽربرگ نفسيات کي عملي استعمال جي دائري ۾ وٺي ويو ۽ اڪثر ونڊٽ سان مٿو هڻندو هو ته سائنس کي ڪيئن استعمال ڪرڻ گهرجي. . پهريون نفسيات پسند جيڪو نفسياتي اصولن جي ڪاروباري انتظام ۽ قانون لاڳو ڪرڻ تي غور ڪيو، منسٽربرگ پڻ غير رسمي طور تي نفسيات ۽ تفريح جي وچ ۾ اوورليپ ۾ دلچسپي رکي ٿو. سندس ڪتاب، The Photoplay: A Psychological Study ، فلم جي نظريي تي لکيل پهرين ڪتابن مان هڪ سمجهيو وڃي ٿو.

نفسيات جا ست مکيه اسڪول ڪهڙا آهن؟ جيئن انسانيت 20 صدي ۾ داخل ٿي، نفسيات ڪيترن ئي اسڪولن ۾ ڀڃڻ شروع ڪيو. جڏهن ته اڄڪلهه جي نفسيات کي سڀني اسڪولن جي سطحي ڄاڻ آهي، اهي اڪثر ڪري هڪ يا ٻه خاص طور تي دلچسپي پيدا ڪن ٿا. نفسيات جي جديد تاريخ کي چڱيءَ ريت سمجهڻ لاءِ، ڪنهن کي ستن مکيه اسڪولن ۽ انهن ماڻهن کي ڄاڻڻ گهرجي، جن انهن جي موجوده صورتن کي متاثر ڪيو.

نفسيات جا ست اسڪول هي آهن:

> حياتياتي نفسيات
• Behaviorist psychology
• Cognitive psychology
• سماجي نفسيات
• نفسياتي نفسيات
• انساني نفسيات
• وجود نفسيات

حياتياتي نفسيات ڇا آهي؟

حياتياتي نفسيات، ڪڏهن ڪڏهن سڏيو ويندو آهي "رويي واري نيورو سائنس" يا "معرفتسائنس، "مطالعو ڪيئن خيال ۽ رويي جو تعلق حياتياتي ۽ جسماني عملن سان.

بروڪا ۽ ورنيڪي جي ڪمن سان شروع ٿيڻ لاءِ چيو ويو آهي، شروعاتي عملين ماڻهن جي رويي جي مسئلن ۽ بعد ۾ انهن جي جسمن جي پوسٽ مارٽم جي تفصيلي امتحان تي ڀروسو ڪيو.

اڄ جا نيوروپائيڪولوجسٽ اميجنگ استعمال ڪندا آهن جهڙوڪ فنڪشنل ميگنيٽڪ گونج اميجنگ (يا fMRI) نقشو ڪرڻ لاءِ ته دماغ ڪيئن ڪم ڪري ٿو جڏهن ڪو ماڻهو ڪنهن خاص بابت سوچي رهيو آهي، يا ڪم ڪري رهيو آهي.

رويي جي نفسيات جا ماهر جانورن جي مطالعي سان گڏوگڏ انساني آزمائشن تي ڀاڙين ٿا. اڄ، neuropsychologists ٽيمن جو هڪ اهم حصو آهن جيڪي نيورل ڳنڍڻ واري ٽيڪنالاجي جي جديد علائقي ۾ ڪم ڪري رهيا آهن، جهڙوڪ ايلون مسڪ جي "نيرالنڪ"، ۽ فالج ۽ دماغ جي سرطان جي اثرات جي تحقيق جي حصي جي طور تي.

ڪير ڇا بروڪا ۽ ورنيڪي هئا؟

پيئر پال بروڪا 19هين صديءَ جو فرينچ اناتومسٽ ۽ اينٿروپولوجسٽ هو، جنهن انهن مريضن جي دماغن جو مطالعو ڪيو جن کي جيئرو رهڻ دوران زبان جي پروسيسنگ ۾ مشڪلاتون پيش آيون.

خاص طور تي، انهن مريضن کي لفظن کي سمجهڻ ۾ ڪا به تڪليف نه هئي پر اهي چئي نه سگهيا. دريافت ڪيو ته انهن سڀني کي هڪ ئي علائقي ۾ صدمو هو، هن محسوس ڪيو ته دماغ جو هڪ تمام مخصوص حصو (فرنٽل لاب جي هيٺئين کاٻي) اسان جي ذهني عمل کي لفظن ۾ تبديل ڪرڻ جي صلاحيت کي ڪنٽرول ڪري ٿو جيڪو اسان بلند آواز ۾ چئي سگهون ٿا. اڄ اهو "بروڪا جو علائقو" طور سڃاتو وڃي ٿو.بروڪا جي تحقيق، جرمن طبيب ڪارل ورنيڪ دماغ جي علائقي کي دريافت ڪرڻ جي قابل ٿي ويو جيڪو لفظن کي خيالن ۾ ترجمو ڪري ٿو. ھي علائقو ھاڻي ”The Wernicke area“ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، جڏھن ته مريض جيڪي ٻولي جي پروسيسنگ مسئلن جي ٻن شڪلن ۾ مبتلا آھن، انھن لاءِ چيو وڃي ٿو ته ”بروڪا جي افشيا“ يا ”ورنيڪ جي افاسيا“ مناسب آھي.

ريس نفسيات ڇا آهي؟

حياتياتي نفسيات جي بدقسمتيءَ سان ”ريس سائڪالاجي“ جو اڀار رهيو آهي، جيڪو يوجينڪس تحريڪ سان ويجهڙائيءَ سان جڙيل آهي.

ڪارل وون لينيئس، مشهور ”فادر آف ٽيڪسونامي“ جو خيال هو ته مختلف نسلن ۾ حياتياتي فرق هوندو آهي جنهن جي ڪري اهي وڌيڪ هوشيار، سست يا وڌيڪ رسم پرست هوندا آهن. جيئن ته وڌيڪ تجربا ۽ سائنسي طريقي جو وڌيڪ مضبوط استعمال ڪيو ويو آهي، "نسل نفسيات" جي ڪم کي مڪمل طور تي رد ڪيو ويو آهي.

رويي جي نفسيات ڇا آهي؟

رويي جي نفسيات ان اصول تي ٺهيل آهي ته سڀ کان وڌيڪ، جيڪڏهن سڀ نه، رويي کي سيکاريو وڃي ٿو بجاءِ حياتياتي-حوصلي سان. هن فيلڊ ۾ ابتدائي محقق "ڪلاسيڪل ڪنڊيشننگ" تي يقين رکندا هئا، ۽ علاج "رويي واري تبديلي" جي نالي سان مشهور آهن.

ڪلاسيڪل ڪنڊيشننگ جو پيءُ Ivan Pavlov (مشهور ڪتن سان گڏ ماڻهو) هو، جنهن جي 1901 جي تجربن کيس فزيالوجي ۾ نوبل انعام حاصل ڪيو.

بعد ۾ رويي جي ماهرن شروعاتي خيالن کي هڪ فيلڊ ۾ ترقي ڪئي جيڪا "آپريٽ ڪنڊيشننگ" جي نالي سان مشهور آهي. جي ڪمB.F. اسڪنر، هن علائقي جو هڪ علمبردار ۽ تعليمي نفسيات ۾ پنهنجي ڪم لاءِ مشهور هو، اڄ به ڪلاس رومن ۾ ڪتب آندو وڃي ٿو.

پاولوف جا ڪتا ڪير هئا؟

پاولوف پنهنجي ڪم ۾ 40 کان وڌيڪ ڪتا استعمال ڪيا. تجربا. ان جي باوجود، ماھر نفسيات ھڪڙي خاص ڪولي سان ڳنڍيل آھي جنھن کي ڊروزوڪ سڏيو ويندو آھي. ڊروزوڪ تجربن مان رٽائر ٿي سندس پالتو بڻجي ويو.

مشهور ”پاولوف جي ڪتن“ جو تجربو هڪ مشهور ڪهاڻي آهي جنهن جي پٺيان هڪ اونداهو آهي.

پاولوف اهو محسوس ڪيو ته، جڏهن کاڌو متعارف ڪرايو ويندو، ڪتا وڌيڪ لوڻ لڳندا. هو ايتري حد تائين هليو ويو جو جيئرو ڪتن تي آپريشن ڪيو ۽ اندازو لڳايو ته انهن جي غدود مان ڪيترو لعاب نڪرندو. 1><0 اهو اشارو ڏنو ويو آهي ته ماحول (کاڌي جي گھنٽي وارننگ) هڪ جسماني ردعمل (لاج) سيکارڻ لاء ڪافي هو.

افسوس سان، تجربو اتي ختم نه ٿيو. Pavlov جي شاگرد، Nikolay Krasnogorsky، ايندڙ قدم کنيو - يتيم ٻارن کي استعمال ڪندي. صحيح ماپ حاصل ڪرڻ لاءِ انهن جي لعاب جي غدود ۾ سوراخ ڪري، ٻارن کي هٿ سان نچوڙيو ويندو جيئن انهن کي ڪوڪي ڏني ويندي هئي. بعد ۾، اهي پنهنجا هٿ نچوڙي ڇڏيندا هئا ۽، انهن جي اڳيان ڪتن وانگر، کاڌي جي موجودگي کان سواء به لڪي ڇڏيندا آهن. هن خوفناڪ عمل جي ذريعي، Krasnogorsky ثابت ڪرڻ جي قابل ٿي ويو ته ڪتن