අන්තර්ගත වගුව
අද, මනෝවිද්යාව සාමාන්‍ය අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍රයක් බවට පත්ව ඇත. ශාස්ත්‍රීය වෘත්තිකයන් සහ කුතුහලය දනවන ආධුනිකයන් දැන් නිතිපතා මනසේ අභ්‍යන්තර ක්‍රියාකාරිත්වය ගැන කල්පනා කරමින්, පිළිතුරු සහ පැහැදිලි කිරීම් සොයති. නමුත් මෙය සැමවිටම එසේ නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මහා පරිමාණ දේවල් තුළ, මනෝවිද්යාව යනු පසුගිය වසර 100 තුළ ප්‍රධාන ධාරාවට නැගී එන සාපේක්ෂව නව ක්ෂේත්‍රයකි.
කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් ඊට වඩා බොහෝ කාලයක් මනස හා සම්බන්ධ ප්‍රශ්න අසමින් සිටි අතර, මනෝවිද්‍යාවේ ඉතිහාසය අද දක්වාම විකාශනය වන දිගු, වංගු සහිත කතාවක් බවට පත් කළේය.
“මනෝවිද්යාව” යන යෙදුමේ නිරුක්තිය යනු කුමක්ද
“මනෝවිද්යාව” යන යෙදුම පැමිණෙන්නේ “මනෝවිද්යාව” යන ග්‍රීක වචන “මනෝවිද්යාව” (හුස්ම, ජීවිතය, හෝ ආත්මය යන අරුත) සහ “ලාංඡනය” යන ග්‍රීක වචන ඒකාබද්ධ කිරීමෙනි. (අර්ථය "හේතුව"). මෙම වචනය ඉංග්‍රීසියෙන් පළමු වරට භාවිතා කරන ලද්දේ 1654 දී “New Method of Physik,” විද්‍යා පොතේ ය.
එහි, කතුවරුන් "මනෝවිද්යාව යනු ආත්මය පිළිබඳ දැනුම" ලියා ඇත. 19 වන ශතවර්ෂයට පෙර, "මනස" සහ "ආත්මය" අතර කුඩා වෙනසක් ලබා දී ඇති අතර, "දර්ශනය", "වෛද්‍යය" හෝ "අධ්‍යාත්මිකත්වය" වැනි වෙනත් යෙදුම් අද භාවිතා කළ හැකි සන්දර්භයන් තුළ මෙම යෙදුමේ මුල් භාවිතය දක්නට ලැබුණි. 1>
මනෝවිද්යාව යනු කුමක්ද?
මනෝවිද්යාව යනු මනසෙහි විද්‍යාත්මක විනය වන අතර අප හැසිරෙන ආකාරය සහ අන් අයට ප්‍රතික්‍රියා කරන ආකාරය නිරීක්ෂණය කිරීම සහ අත්හදා බැලීම තුළින් වර්ධනය වූ මනස සහ එහි පරිසරය සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයයි.
"මනෝවිද්යාව" යන්නෙහි බොහෝ නිර්වචන අතරභෞතික විද්‍යාත්මක ප්‍රතිචාරය මිනිසුන් තුළ ද දක්නට ලැබිණි.
Pavlov ගේ අත්හදා බැලීම් අදටත් යම් වලංගු භාවයක් ඇතත්, ඒවා බොහෝ විට ජීව විද්‍යාත්මක මනෝවිද්යාව සමඟ සම්බන්ධව සැලකේ. Pavlov ඔහුගේ මරණය දක්වාම අත්හදා බැලීම් දිගටම කරගෙන ගිය අතර, ඔහු ශිෂ්ය වාර්තා සටහන් සඳහා අවධාරනය කළේය.
අනාථ දරුවන්ගේ ඉරණම කිසිවෙකු දන්නේ නැත.
සංජානන මනෝවිද්යාව යනු කුමක්ද?
සමහරවිට වර්තමානයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය මනෝවිද්යාව පාසල, සංජානන මනෝවිද්යාව මානසික ක්‍රියාවලීන් යටින් පවතින හේතූන්ගෙන් වෙන්ව ක්‍රියා කරන ආකාරය අධ්යයනය කරයි. සංජානනවාදීන් හැසිරීම පරිසරයෙන් හෝ ජීව විද්‍යාවෙන් පැමිණෙන්නේද යන්න ගැන අඩු සැලකිල්ලක් දක්වති, සහ චින්තන ක්‍රියාවලීන් තේරීම් වලට තුඩු දෙන ආකාරය ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වයි. ඇල්බට් බන්දුරා වැනි උත්සුක වූ අය විශ්වාස කළේ චර්යාවාදීන් විශ්වාස කරන ශක්තිමත් කිරීමකින් නොව ක්‍රියාවලීන්ට නිරාවරණය වීමෙන් සිසුන්ට ඉගෙන ගත හැකි බවයි.
මෙම පාසලේ වැදගත්ම වර්ධනය වූයේ සංජානන චර්යා ප්‍රතිකාරයයි (හෝ CBT). දැන් වඩාත් ජනප්‍රිය මනෝචිකිත්සා ක්‍රමයක් වන එය මනෝ විද්‍යාඥ ඇල්බට් එලිස් සහ මනෝ වෛද්‍ය ආරොන් බෙක් විසින් 1960 ගණන් වලදී වැඩි දියුණු කරන ලදී.
මුලදී, මනෝවිද්‍යාඥයන් අන් අය විසින් කරන ලද ඉහළ මට්ටමේ අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණයකට සම්බන්ධ නොවූ ප්‍රතිකාරයක් භාවිතා කිරීම ගැන කල්පනාකාරී වූ අතර, එම වෘත්තියේ කැපී පෙනෙන ප්‍රදීපයන් ඒත්තු ගැන්වූයේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ආකර්ෂණීය ප්රතිඵල සමඟ නැවත නැවතත් අත්හදා බැලීම් කිරීමෙන් පසුව, තවත් චිකිත්සකයින් ඒත්තු ගැන්වීය.
සමාජීය යනු කුමක්ද?මනෝවිද්යාව?
සමාජ මානව විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව සහ සංජානන මනෝවිද්යාව සමඟ සමීප සම්බන්ධතා ඇති සමාජ මනෝවිද්යාව, පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ පරිසරය (සහ අන් අය සමඟ ඇති සබඳතාව) ඔවුන්ගේ හැසිරීමට බලපාන ආකාරය පිළිබඳව විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් වේ. සම වයසේ මිතුරන්ගේ පීඩනය, ඒකාකෘතිකරණය සහ නායකත්ව උපාය මාර්ග නිරීක්ෂණය කරන සහ අත්හදා බලන මනෝවිද්‍යාඥයින් පාසලේ කොටසක් වේ.
සමාජ මනෝවිද්යාව මූලික වශයෙන් විකාශනය වූයේ ලෝක යුද්ධ සමයේ සහ පසුව ප්‍රචාරක භාවිතය සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළ එම මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ කාර්යයෙනි. USA සහ USSR අතර සීතල යුද්ධය.
කෙසේ වෙතත්, 1970 ගණන් වන විට, සොලමන් ආෂ් සහ කුප්‍රකට ස්ටැන්ෆර්ඩ් බන්ධනාගාර අත්හදා බැලීම වැනි පුද්ගලයින්ගේ කෘතීන් සිවිල් ක්ෂේත්‍රයට පාඩම් ගෙන ආවේය.
ස්ටැන්ෆර්ඩ් බන්ධනාගාර අත්හදා බැලීම යනු කුමක්ද?
මහාචාර්ය ෆිලිප් සිම්බාර්ඩෝ විසින් නිර්මාණය කර පවත්වාගෙන යන අතර, 1971 ස්ටැන්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ පවත්වන ලද අත්හදා බැලීම වූයේ සති දෙකක සමාකරණයක් තුළ රැඳවියන්ගේ සහ මුරකරුවන්ගේ අත්දැකීම් අනුකරණය කිරීමයි.
ස්වේච්ඡා සේවකයන් (ගෙවන ලද) රැඳවියන් හෝ මුරකරුවන් ලෙස අහඹු ලෙස තෝරාගෙන ඒ අනුව ක්‍රියා කරන ලෙස දන්වා ඇත.
දින පහක් පුරා, හයවන දින අත්හදා බැලීම අවලංගු කිරීමට පෙර ආරක්ෂකයින් "වඩාත් ම්ලේච්ඡ" බවට පත් වූ බව කියනු ලැබේ. සිම්බාර්ඩෝ නිගමනය කළේ, ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගේ ප්‍රතිපෝෂණ සහ සිසුන්ගේ නිරීක්ෂණ මත පදනම්ව, පුද්ගලයාගේ පෞරුෂය ඔවුන් තබා ඇති සමාජ තත්වයන් තරම් හැසිරීම් පාලනය නොකරන බවයි.
එනම්, ඔබට ආරක්ෂකයෙකු වීමට පැවසුවහොත්, ඔබ ස්වභාවිකවම අධිකාරීවාදියෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි.
කතාව මාධ්‍ය විසින් බොහෝ වාරයක් අනුවර්තනය කර ඇති අතර, මිථ්‍යාව මනුෂ්‍යත්වයේ කෲරත්වය පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමේ කථාවක් ලෙස ගෙන යන අතර, යථාර්ථය එතරම් ඒත්තු ගැන්වීමට නොහැකි විය. අත්හදා බැලීම සහ එහි නිගමන කිසි විටෙකත් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට නොහැකි විය. රැඳවියන්ට දුර්වල ලෙස සැලකීම සඳහා පරීක්‍ෂණ ආරම්භයේදීම මුරකරුවන් අධීක්‍ෂකවරුන් විසින් දිරිමත් කළ බව පසුව සටහන් වූ අතර, සමහර සහභාගිවන්නන් කියා සිටියේ තමන්ට කලින් අත්හදා බැලීමෙන් ඉවත් වීමේ හැකියාව ප්රතික්ෂේප කළ බවයි.
මනෝවිද්‍යාඥයින් දිගු කලක් තිස්සේ ප්රතික්ෂේප කර ඇත. අත්හදා බැලීම, සිම්බාඩෝ ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කළ අනුකූලතා න්‍යායන් සම්පූර්ණයෙන්ම ගවේෂණය කිරීම සහ අත්හදා බැලීම් දිගටම කරගෙන යාම වටී යැයි විශ්වාස කළත්.
මනෝවිශ්ලේෂණ මනෝවිද්යාව යනු කුමක්ද?
මනෝ ගතික විද්‍යාව සහ මනෝ විශ්ලේෂණය සවිඥානික සහ අවිඥානික අභිප්‍රේරණය පිළිබඳ සංකල්පය, Id සහ Ego වැනි දාර්ශනික සංකල්ප සහ අභ්‍යන්තර විමර්ශනයේ බලය ගැන සැලකිලිමත් වේ. මනෝවිශ්ලේෂණ න්‍යාය ලිංගිකත්වය, මර්දනය සහ සිහින විශ්ලේෂණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. දිගු කලක් තිස්සේ එය "මනෝවිද්‍යාවට" සමාන පදයක් විය.
ඔබ සිතන්නේ මනෝචිකිත්සාව ලෙදර් ෆියුටන් එකක් මත තබා ඔබේ සිහින ගැන කතා කරන අතරේ වයසක මිනිසෙක් පයිප්පයක් දුම් පානය කරන විට සටහන් කර ගැනීමක් ලෙස නම්, ඔබ සිතන්නේ ඒකාකෘතිය ගැන ය. මුල් මනෝ විශ්ලේෂණයෙන් වර්ධනය වූ බව.
19 අග භාගයේ ජනප්‍රිය විය-සියවසේ සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් විසින්, පසුව කාල් ජුන්ග් සහ ඇල්ෆ්‍රඩ් ඇඩ්ලර් විසින් පුළුල් කරන ලද අතර, පසුව මනෝ ගතික විද්‍යාව එහි විද්‍යාත්මක දෘඪතාව නොමැතිකම හේතුවෙන් ප්‍රසාදයට ලක් විය.
මෙසේ තිබියදීත්, ෆ්‍රොයිඩ් සහ ජුන්ග්ගේ කෘතීන් මනෝවිද්‍යා ඉතිහාසයේ වඩාත්ම පරීක්ෂාවට ලක් වූ ලිපි කිහිපයක් වන අතර, ඔලිවර් සැක්ස් වැනි නවීන විශේෂඥයින් තර්ක කර ඇත්තේ අප සමහර අදහස් නැවත සලකා බැලිය යුතු ආකාරයකි. neuro-psychoanalysis (වෛෂයික රූප නිරීක්ෂණ යටතේ අභ්‍යන්තර පරීක්ෂණය) මනෝවිද්‍යා සායනයක් විවෘත කළේ ඔහුගේ වෛද්‍ය ජීවිතයට වසර හතරක් පමණි. එහිදී ඔහු සංජානනය, අධ්‍යාපනය සහ දර්ශනය පිළිබඳ න්‍යාය පිළිබඳ පවතින සියලුම ග්‍රන්ථවල කිමිදෙමින් “ස්නායු ආබාධ” පිළිබඳ ඔහුගේ උනන්දුව වර්ධනය කළේය. ජර්මානු දාර්ශනික ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේ සහ ප්‍රංශ ස්නායු විද්‍යාඥ ජීන්-මාටින් චාර්කොට්ගේ කෘතීන් ගැන ඔහු විශේෂයෙන් උනන්දු විය.
චාර්කොට් යටතේ මෝහන විද්‍යාව හැදෑරූ ෆ්‍රොයිඩ් වෙන කවරදාටත් වඩා “සැඟවුණු ගැඹුරට” කිමිදීම ගැන උනන්දුවෙන් වැඩට ගියේය. මනස. කෙසේ වෙතත්, මෝහනයට වඩා "නිදහස් ඇසුර" (මනසට එන ඕනෑම දෙයක් ස්වේච්ඡාවෙන් පිරිනැමීම) වඩාත් ඵලදායී බව ඔහු විශ්වාස කළ අතර, සිහින විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ඔහුගේ රෝගීන්ගේ අභ්‍යන්තර අභිප්‍රේරණයන් පිළිබඳව බොහෝ දේ ඉදිරිපත් කළ හැකිය.
ෆ්රොයිඩ්ගේ "මනෝ විශ්ලේෂණ" ක්රමයචිකිත්සාව, සිහින නියෝජනය කළේ මර්දනය කරන ලද ලිංගික ආශාව, බොහෝ විට මුල් ළමාවියේ අත්දැකීම් වලින් පැන නගී. සියලුම මානසික ආබාධ ලිංගික ඉතිහාසය සමඟ එකඟ නොවීම නිසා ඇති වූ ප්‍රතිඵලයක් වන අතර එය රෝගියාට සාමය සොයා ගැනීමට උපකාර වන සිහිකල්පනාව හා සවිඥානක අභිප්‍රේරණ අවබෝධ කර ගැනීමේ හැකියාව විය.
ෆ්රොයිඩ්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සංකල්ප අතර “ඊඩිපස් සංකීර්ණය, ”සහ “මමත්වය සහ හැඳුනුම්පත.”
කාල් ජුන්ග් ෆ්රොයිඩ්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ශිෂ්‍යයා විය හැකිය. 1906 දී ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ආරම්භ කරමින්, ඔවුන් වසර ගණනාවක් එකිනෙකා සමඟ අනුරූප, ඉගෙනීම සහ පොදුවේ අභියෝග කළහ. ජුන්ග් ෆ්රොයිඩ්ගේ මුල් කෘතිවල රසිකයෙක් වූ අතර ඒවා පුළුල් කිරීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටියේය.
කෙසේ වෙතත්, ෆ්‍රොයිඩ් මෙන් නොව, සියලු සිහින සහ අභිප්‍රේරණයන් ලිංගික ආශාවන්ගෙන් පැන නගින බව ජුන්ග් විශ්වාස කළේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔහු විශ්වාස කළේ සිහින තුළ උගත් සංකේත සහ නිරූපණ පෙළඹවීමට පිළිතුරු සපයන බවයි. ජුන්ග් විශ්වාස කළේ සෑම පිරිමියෙකු තුළම ඔවුන්ගේ ස්ත්‍රී ආත්මයේ මනෝවිද්‍යාත්මක “ප්‍රතිරූපයක්” ඇති බවත් අනෙක් අතට බවත්ය. ඔහු "අන්තර්ගත වීම සහ බාහිරකරණය" යන ජනප්‍රිය ගිහි සංකල්පයේ මූලික බලපෑම මෙන්ම කලා ප්‍රතිකාරයේ ආධාරකරුවෙකු ද විය.
ෆ්‍රොයිඩ් සහ ජුංගියානු "මනෝවිද්‍යාඥයින්" අදටත් අපගේ සිහින තුලින් තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ලබා දෙන බවට විශ්වාසය තබා ඇත. අපගේ අභිප්‍රේරණ, සහ ඒවායේ විශ්ලේෂණය කිරීමට සංකේත දහස් ගණනකට වඩා ප්‍රවේශමෙන් වත් කරන්න.
මානවවාදී මනෝවිද්යාව යනු කුමක්ද?
මානුෂික, හෝ පැවැත්ම මනෝවිද්යාව යනු aසාපේක්ෂ වශයෙන් නව පාසල, මනෝ විශ්ලේෂණයට සහ චර්යාවාදයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් වර්ධනය විය. "ස්වයං-සත්‍යකරණය" (සියලු අවශ්යතා සපුරාලීම) සහ නිදහස් කැමැත්ත පිළිබඳ සංකල්පය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්, මානවවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ මූලික අවශ්යතා සමූහයක් සපුරා ගැනීමෙන් හුදෙක් මානසික සෞඛ්‍යය සහ සතුට ළඟා කර ගත හැකි බවයි.
ප්‍රාථමික නිර්මාතෘවරයා මෙම මානව හැසිරීම් පිළිබඳ පාසලේ Abraham Maslow, ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥයෙකු වන අතර ඔහු යම් යම් අවශ්යතා මට්ටම් ඇති බවත්, සංකීර්ණ අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා වඩාත් මූලික අවශ්යතා සපුරා ඇති බවට අපි මුලින්ම සහතික විය යුතුය යන අදහස ඉදිරිපත් කළේය.
බලන්න: පළමු රූපවාහිනිය: රූපවාහිනියේ සම්පූර්ණ ඉතිහාසයමැස්ලෝගේ අවශ්යතා ධූරාවලිය යනු කුමක්ද?
සත්‍යකරණය සොයා ගැනීමට පෙර මූලික අවශ්යතා සපුරාලීමේ සංකල්පය Abraham Maslow ගේ 1943 කෘතිය A Theory of Human Motivation හි ලියා ඇති අතර එය "ධූරාවලිය" ලෙස හැඳින්වේ. අවශ්යතා මත."
විද්‍යාත්මක තීව්‍රතාවයේ පැහැදිලි අඩුවක් තිබියදීත්, මැස්ලෝගේ න්‍යායන් අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තු, ව්‍යාපාරික සංවිධාන සහ චිකිත්සකයින් විසින් ඔවුන්ගේ සරල බව නිසා ඉතා කැමැත්තෙන් භාරගෙන ඇත. අවශ්යතා “එතරම් පහසුවෙන් ශ්‍රේණිගත කළ නොහැකි” බවට විවේචන පවතින අතර ඇතැම් අවශ්‍යතාවලට විසඳුම් නොලැබුණද, මැස්ලෝ ඔහුගේ මුල් කෘතියේ මෙය පූර්වයෙන් ඉවත් කළේ ඔහුගේ “පිරමීඩය” දැඩි ලෙස නොගත යුතු බව නිර්දේශ කිරීමෙනි. "අපි මෙතෙක් කතා කර ඇත්තේ මෙම ධුරාවලිය ස්ථාවර නියෝගයක් ලෙසිනි, නමුත් එය අප ඇඟවුම් කර ඇති තරම් දැඩි නොවේ."
පවතින මනෝචිකිත්සාව යනු කුමක්ද?
මානවවාදයේ උප කුලකයක්,පැවැත්මවාදයේ ව්‍යවහාරික මනෝවිද්යාව 20 වැනි සියවසේ මැද භාගයේ යුරෝපීය දර්ශනයෙන් තවදුරටත් බලපෑමක් ඇති කරයි. එවැනි මනෝචිකිත්සාවයේ මූලික නිර්මාතෘවරයා වූයේ අත්හැර දැමූ වෛද්‍යවරයා සහ සමූලඝාතනයෙන් දිවි ගලවා ගත් වික්ටර් ෆ්‍රෑන්ක්ල් ය. ඇල්ෆ්‍රඩ් ඇඩ්ලර් විසින් වර්ධනය කරන ලද මනෝවිශ්ලේෂණ පාසලෙන් නෙරපා හැරීමෙන් පසු වර්ධනය වූ ඔහුගේ “ලෝගෝතෙරපි ප්‍රතිකාරය”, තෙරේසියන්ස්ටැඩ් සහ අවුෂ්විට්ස් ගාල් කඳවුරුවල දී තවදුරටත් පිරිපහදු කරන ලද අතර එහිදී ඔහුගේ පවුලේ සෙසු අය ඝාතනය කර ඇති බව ඔහු දුටුවේය.
ෆ්‍රෑන්ක්ල් විශ්වාස කළේ සතුට ව්‍යුත්පන්න වූ බවයි. ඔබේ ජීවිතයේ අර්ථයක් තිබීමෙන් සහ ඔබ ලුහුබැඳීමට අරුතක් සොයාගත් පසු, ජීවිතය පහසු විය. මෙය 1960 ගණන්වල තරුණයෙකුට "දිශාවක් නැති" හැඟීමක් ඇති කළ අතර ඔහුගේ "මෑන්ස් සෙවුම් අරුත" පොත වැඩියෙන්ම අලෙවි විය. එසේ තිබියදීත්, ලෝගෝතෙරපි ප්‍රතිකාර කරන්නන් අද සිටින්නේ ඉතා ස්වල්ප දෙනෙකි.
සැඟවුණු අටවන පාසල - ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාව
ප්‍රධාන මනෝවිද්‍යා පාසල් හත අධ්යයනය කර හැසිරීම් පරීක්‍ෂාවෙන් ප්‍රතිකාර කරන අතර අටවැනි පාසලක් ඇත. සංජානනය පිළිබඳ න්‍යාය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවී ඇත. Gestalt මනෝවිද්යාව මනෝවිද්‍යාවේ ඉතිහාසයේ මුල් අවධියේදී වර්ධනය වූ අතර, Wundt සහ Titchener ගේ කෘතීන් සහ ලේඛනවලට සෘජුවම ප්‍රතිචාර දක්වයි. මනෝවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණ විද්‍යාත්මකව දැඩි වූ අතර, එහි සොයාගැනීම් නවීන සායනික මනෝවිද්යාව මෙන්ම ස්නායු විද්‍යාව සහ සංජානන විද්‍යාව තුළද භාවිතා විය.
Gestaltists ගේ විද්‍යාත්මක මනෝවිද්යාව මිනිසාගේ හැකියාව අවධාරණය කළේය.රටා සංජානනය කිරීම සහ රටා පිළිබඳ සංජානනය තනි මූලද්‍රව්‍ය පිළිබඳ සංජානනයට වඩා චින්තනය පාලනය කරන ආකාරය. ඔස්ට්‍රෝ-හංගේරියානු මනෝවිද්‍යාඥ මැක්ස් වර්තයිමර් විසින් ආරම්භ කරන ලද ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාව ප්‍රතිකාර සඳහා වැඩි උනන්දුවක් දක්වන එම පාසල්වලට සමාන්තරව වර්ධනය වූ අතර භෞතික හා ජීව විද්‍යාත්මක විද්‍යාවන් මත දැඩි ලෙස රඳා පැවතුනි.
Gestalt Psychology, තවමත් චිකිත්සාව දැනුම් දීමට කලාතුරකින් භාවිතා වන අතර, එය "යන්ත්‍ර ඉගෙනීම" පිටුපස ඇති පරිගණක විද්‍යාවේ මූලික ගලකි. යන්ත්‍ර ඉගෙනීම හෝ “කෘතිම බුද්ධිය” හදාරන අය මුහුණ දෙන මූලික ගැටලු සමහරක් වර්තයිමර් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් විසින් අධ්යයනය කරන ලද ඒවා වේ. භ්‍රමණය (විචලනය) නොතකා මිනිසුන්ට වස්තුවක් හඳුනා ගැනීමට ඇති හැකියාව, වෙනත් හැඩයන් (ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම) මගින් "අවකාශයේ" හැඩයන් දැකීමේ හැකියාව (ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම) සහ එකම පින්තූරයක තාරාවෙකු සහ හාවෙකු දැකීම (බහු ස්ථායීතාවය) මෙම ගැටළු වලට ඇතුළත් වේ. ).
නවීන මනෝවිද්යාව වර්ධනය වී ඇත්තේ මෑත ශතවර්ෂ වලදී පමණක් වන නමුත් මනෝවිද්‍යාවේ ඉතිහාසය සහස්‍ර ගණනාවක් ඈතට දිව යයි. නිරීක්ෂණය කළ හැකි හැසිරීම් වාර්තා කිරීමෙන් සහ අත්හදා බැලීම් තුළින් න්‍යායන් තහවුරු කිරීමෙන්, මනස පිළිබඳ දාර්ශනික සංකල්ප මනෝවිද්‍යාත්මක න්‍යායන් බවට පත් කිරීමටත්, පසුව ශාස්ත්‍රීය විනයක් බවටත් පත් කිරීමට අපට හැකි වී තිබේ.
මනෝවිද්‍යාවේ ඉතිහාසය කිසිවක් ගැන සම්පූර්ණයෙන් ගවේෂණය කිරීමට නොහැකි තරම් විශාලය. පෙළපොතකට වඩා අඩුය. පර්යේෂණාත්මක මනෝවිද්‍යාවේ පළමු කිමිදීමේ සිට මානසික සෞඛ්‍ය වෘත්තිකයන් දක්වාඅද වන විට, අපට මනෝවිද්‍යාත්මක විද්‍යාව ඉතිරිව ඇත්තේ බොහෝ වෛද්‍යවරුන්ගේ අත්තිවාරම මත ය.
මනෝවිද්‍යාවේ අනාගතය
මෙහි සඳහන් බොහෝ මනෝවිද්‍යාත්මක න්‍යායන් මනෝවිද්‍යාවේ ගමනේ මුල් අවධියේදී වර්ධනය වූ නමුත් නව න්‍යායන් වර්ධනය නොවන බව එයින් අදහස් නොවේ.
ස්වයං-නිර්ණ න්‍යාය සහ මානව මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ඒකාබද්ධ න්‍යාය වැනි මෑත කාලීන මනෝවිද්‍යාත්මක න්‍යායන් සෑම දිනකම වැඩි වැඩියෙන් න්‍යායන් වර්ධනය වෙමින් සමාජයක් ලෙස අප මුහුණ දෙන විශාල අභියෝග කිහිපයක් විසඳීමට උත්සාහ කරයි.
අවුරුදු 15-20 කින් මනෝවිද්යාව කොතැනක වේද යන්න ඕනෑම කෙනෙකුගේ අනුමානයකි, නමුත් මෙම අභියෝග විසඳීමට කැපවී සිටින මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් ලොව පුරා සිටින බව පැහැදිලිය.
මානසික සංජානනයට විශේෂයෙන් කතා කරන්න, මෙය සැමවිටම එසේ නොවේ. "මනෝවිද්යාව" තාර්කික චින්තනය පමණක් නොව, හැඟීම්, සංවේදනය සහ සන්නිවේදනය ද අධ්යයනය කරයි. "පරිසරය" යන්නෙන් මනෝවිද්‍යාඥයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයා සිටින භෞතික ලෝකය, නමුත් ඔහුගේ ශරීරයේ ශාරීරික සෞඛ්‍යය සහ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ ඔවුන්ගේ සබඳතා යන දෙකම ය.එය බිඳ දැමීම, මනෝවිද්‍යාවේ විද්‍යාවට ඇතුළත් වන්නේ:
- චර්යාව අධ්යයනය කිරීම සහ එය වෛෂයිකව වාර්තා කිරීමට ක්‍රම සොයා ගැනීම.
- චර්යාවේ විශ්වීය බලපෑම් පිළිබඳ න්‍යායන් වර්ධනය කිරීම.
- ජීව විද්‍යාව, ඉගෙනීම, සහ හැසිරීම් මගින් පාලනය වන ක්‍රම සොයා ගැනීම. පරිසරය.
- චර්යාවන් වෙනස් කළ හැකි ක්‍රම වර්ධනය කිරීම.
මනෝ විද්‍යාඥයකු සහ මනෝ වෛද්‍යවරයකු අතර වෙනස කුමක්ද?
මනෝ වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ මනෝවිද්යාව අතර අතිච්ඡාදනය බොහෝ ඇත, එබැවින් වෙනස්කම් සම්පූර්ණයෙන් අගය කිරීම අපහසු විය හැක. මනෝ වෛද්‍යවරුන් වෛද්‍යවරුන් වන අතර මූලික වශයෙන් ජීව විද්‍යාත්මක මනෝවිද්යාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි. අපගේ ශාරීරික සෞඛ්‍යය අපගේ චින්තනයට බලපාන ආකාරය සහ ඖෂධ නිර්දේශ කිරීම පිළිබඳව ඔවුන් බොහෝ විට උනන්දු වෙති.
මනෝවිද්‍යාඥයින් (විශේෂයෙන් මනෝචිකිත්සකයින්) ඖෂධ හෝ වෛද්‍ය ක්‍රියා පටිපාටි මගින් අපගේ ශරීරය භෞතිකව වෙනස් නොකර හැසිරීම් වෙනස් කළ හැකි ආකාරය ගැන වැඩි උනන්දුවක් දක්වයි. ඔවුන්ට ඖෂධ නියම කළ නොහැක.
මනෝවිද්‍යාවේ ආරම්භක පියවරුන් පළමුව වෛද්‍යවරුන් වූ අතර, 20 වැනි සියවසේ මැද භාගය වන තෙක් කෙනෙකුට අධ්යයනය කළ නොහැකි විය.නැතිනම් වෛද්‍ය උපාධියක් නොමැතිව මනෝවිද්යාව ප්‍රගුණ කරන්න. බොහෝ සායනික මනෝවිද්‍යාඥයින් ජීව විද්‍යාත්මක මනෝවිද්යාව පිළිබඳ පාඨමාලා හදාරන අතර, අද බොහෝ මනෝ වෛද්‍යවරුන් මනෝවිද්යාව පිළිබඳ යම් ප්‍රමාණයකට පුහුණු වී ඇත. මේ හේතුව නිසා, විද්‍යාවන් සියල්ලන්ගේම ප්‍රයෝජනය සඳහා අතිච්ඡාදනය වී පවතී.
මනෝවිද්‍යාවේ කෙටි ඉතිහාසය කුමක්ද?
මනෝවිද්‍යාවේ ඉතිහාසය ආරම්භ වන්නේ පුරාණ වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ දර්ශනයෙන් යැයි ඔබට තර්ක කළ හැකිය, මහා චින්තකයින් අපගේ අදහස් පැමිණියේ කොහෙන්ද සහ අප සියල්ලන්ම වෙනස් තීරණ ගන්නේ මන්දැයි කල්පනා කළ බැවිනි.
ක්‍රිපූ 1500 ඊජිප්තුවේ වෛද්‍ය ග්‍රන්ථයක් වන Ebers Papyrus හි "The Book of Hearts" නම් පරිච්ඡේදයක් අඩංගු වූ අතර, එහි "මනස අඳුරු (melancholic?)" රෝගියකුගේ විස්තරය ඇතුළු මානසික තත්වයන් කිහිපයක් විස්තර කරයි. ඔහු තම හදවත රස බලයි.”
ඇරිස්ටෝටල්ගේ De Anima , හෝ "On The Soul" සංවේදනයෙන් වෙන්ව සිතීමේ සංකල්පය සහ ආත්මය ආත්මයෙන් වෙන්ව යන සංකල්පය ගවේෂණය කරයි. ලාඕ ත්සු සිට වෛදික ග්‍රන්ථ දක්වා, ලොව පුරා ආගමික කෘතීන් මානව ස්වභාවය සහ තීරණ ගැනීම පිළිබඳ අදහස්වලට අභියෝග කරමින් මනෝ විද්‍යාවට බලපෑවේය.
විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයේ කේන්ද්‍රස්ථානයක් ලෙස මනස සැලකීමේ පළමු පිම්ම බුද්ධෝත්පාද කාලය තුළ සිදු විය. 17 වන සියවසේ කාලය. කාන්ට්, ලයිබ්නිස් සහ වුල්ෆ් වැනි දාර්ශනිකයන් මනස පිළිබඳ සංකල්පය අවබෝධ කර ගැනීමට විශේෂයෙන් උමතු වූ අතර කාන්ට් විශේෂයෙන් මනෝ විද්‍යාව උප කුලකයක් ලෙස ස්ථාපිත කළේය.මානව විද්‍යාව.
පර්යේෂණාත්මක මනෝවිද්‍යාවේ වැදගත්කම
19 වැනි සියවසේ මැද භාගය වන විට දර්ශනය සහ වෛද්‍ය විද්‍යාව තව තවත් දුරස් වෙමින් පැවතුනි. ඒ පරතරය තුළ මනෝවිද්යාව සොයා ගත්තා.
කෙසේ වෙතත්, 1830 දී Gustav Fechner විසින් සංවේදනය පිළිබඳ සංකල්පය අත්හදා බැලීමට පටන් ගන්නා තෙක් ශාස්ත්‍රාලිකයින් ඔවුන්ගේ න්‍යායන් පරීක්ෂා කිරීම සඳහා අත්හදා බැලීම් කිරීමට පටන් ගත්හ. අත්හදා බැලීමේ මෙම තීරණාත්මක පියවර මනෝවිද්යාව හුදෙක් දර්ශන ප්‍රභේදයකට වඩා විද්‍යාවක් ලෙස තහවුරු කරයි.
යුරෝපීය විශ්ව විද්‍යාල, විශේෂයෙන් ජර්මනියේ, වැඩිදුර පර්යේෂණ සංවර්ධනය කිරීමට උනන්දු වූ අතර තවත් වෛද්‍ය විද්‍යාල “මනෝ විද්‍යාව,” “මනෝ භෞතික විද්‍යාව,” සහ “මනෝ භෞතික විද්‍යාව” පිළිබඳ දේශන ඉදිරිපත් කළහ.
ප්‍රධාන කවුද? මනෝවිද්‍යාවේ නිර්මාතෘ?
මනෝවිද්‍යාවේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස හොඳම පුද්ගලයා ලෙස සැලකෙන්නේ ආචාර්ය විල්හෙල්ම් වුන්ඩ්ට් ය. අනෙකුත් වෛද්‍යවරුන් සහ දාර්ශනිකයන් ඒ වන විටත් මනෝවිද්යාව ලෙස හඳුන්වනු ලබන මාතෘකා ගවේෂණය කරමින් සිටි අතර, Wundt විසින් ප්‍රථම පර්යේෂණාත්මක මනෝවිද්‍යා රසායනාගාරය පිහිටුවීම නිසා ඔහුට "මනෝවිද්‍යාවේ පියා" යන නාමය හිමිවේ.
Wundt වෛද්‍ය වෛද්‍යවරයෙකි. ඔහු 1856 හි සුප්‍රසිද්ධ හයිඩෙල්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ගත් අතර වහාම ශාස්ත්‍රාලිකයෙකුට යාමට පෙර. මානව විද්‍යාව සහ “වෛද්‍ය මනෝවිද්යාව” පිළිබඳ සහකාර මහාචාර්යවරයකු ලෙස ඔහු ඉන්ද්‍රිය සංජානනය පිළිබඳ න්‍යායට දායකවීම් , මානව හා සත්ව මනෝවිද්යාව පිළිබඳ දේශන , සහ ප්‍රතිපත්තිකායික මනෝවිද්යාව (මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ප්‍රථම පෙළපොත ලෙස සැලකේ).
1879 දී Wundt විසින් මනෝවිද්‍යා අත්හදා බැලීම් සඳහා කැප වූ පළමු රසායනාගාරය විවෘත කරන ලදී. ලයිප්සිග් විශ්ව විද්‍යාලයේ පිහිටුවා ඇති වුන්ඩ්ට් ඔහුගේ නිදහස් කාලය ඔහු උගන්වන පන්ති වලින් පිටත අත්හදා බැලීම් නිර්මාණය කිරීමට සහ සිදු කිරීමට කැප කරයි.
මුල් මනෝවිද්‍යාඥයන් කවුද?
Wundt මනෝවිද්‍යාවේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස සලකනු ලබන අතර, ඔහුගේ ශිෂ්‍යයන් විසින් විද්‍යාව මනෝ වෛද්‍ය විද්‍යාවට වඩා වෙනස් වන අතර එයටම ප්‍රතිකාර කිරීමට තරම් වැදගත් ලෙස නිසි ලෙස තහවුරු කර ඇත. Edward B. Titchener, G. Stanley Hall සහ Hugo Münsterberg සියල්ලෝම වුන්ඩ්ගේ සොයාගැනීම් ලබාගෙන යුරෝපයේ සහ ඇමරිකාවේ අත්හදා බැලීම් දිගටම කරගෙන යාමට පාසල් පිහිටුවූහ.
Edward B. Titchener විධිමත් චින්තනයක් ඇති කිරීම සඳහා වුන්ඩ්ගේ අධ්‍යයනයන් සිදු කළේය. සමහර විට "ව්යුහාත්මකවාදය" ලෙස හැඳින්වේ. අපට සංයෝග හෝ චලිතය වෛෂයිකව මැනිය හැකි ආකාරයටම සිතුවිලි ප්‍රමාණ කිරීම අරමුණු කර ගනිමින්, ටිචනර් විශ්වාස කළේ සියලු සිතුවිලි සහ හැඟීම් එකිනෙකට වෙනස් ගුණාංග හතරක් අඩංගු වන බවයි: තීව්‍රතාවය, ගුණාත්මකභාවය, කාලසීමාව සහ ප්‍රමාණය.
G. ස්ටැන්ලි හෝල් නැවත එක්සත් ජනපදයට පැමිණ ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යා සංගමයේ පළමු සභාපති බවට පත්විය. හෝල් ළමා හා පරිණාමීය මනෝවිද්යාව සහ මිනිසුන් ඉගෙන ගත් ආකාරය ගැන වඩාත් ආකර්ෂණය විය.
ඔහුගේ බොහෝ න්‍යායන් තවදුරටත් හොඳ යැයි නොසලකන අතර, ඔහු ඇමරිකාවේ විද්‍යාවේ ප්‍රවර්ධකයා ලෙස ඉටු කළ කාර්යභාරය සහ ෆ්‍රොයිඩ් සහ ජුන්ග් යන දෙදෙනාම ගෙන ඒමරටේ දේශනය ඔහුට "ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාවේ පියා" යන මාතෘකාව ඇසීමට උපකාර කර ඇත.
Hugo Münsterberg මනෝවිද්යාව ප්‍රායෝගික භාවිතයේ ක්ෂේත්‍රය වෙත ගෙන ගිය අතර විද්‍යාව භාවිතා කළ යුතු ආකාරය ගැන බොහෝ විට Wundt සමඟ හිස එසවීය . ව්‍යාපාර කළමනාකරණයට සහ නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට මනෝවිද්‍යාත්මක මූලධර්ම යෙදීම සලකා බැලූ පළමු මනෝ විද්‍යාඥයා වන මන්ස්ටර්බර්ග් ද මනෝවිද්යාව සහ විනෝදාස්වාදය අතර අතිච්ඡාදනය ගැන අවිධිමත් ලෙස උනන්දු විය. ඔහුගේ පොත, The Photoplay: A Psychological Study , චිත්‍රපට න්‍යාය පිළිබඳ මෙතෙක් ලියා ඇති පළමු පොත්වලින් එකක් ලෙස සැලකේ.
බලන්න: වයිකිං ආයුධ: ගොවිපල මෙවලම් සිට යුද අවි දක්වාමනෝවිද්යාවේ ප්‍රධාන පාසල් හත කුමක්ද?
මනුෂ්‍යත්වය 20 වැනි සියවසට පිවිසීමත් සමඟ මනෝවිද්යාව බොහෝ පාසල්වලට කැඩීමට පටන් ගත්තේය. අද සිටින මනෝවිද්‍යාඥයින්ට සියලුම පාසල් ගැන මතුපිටින් අවබෝධයක් ඇතත්, ඔවුන් බොහෝ විට විශේෂයෙන් එකක් හෝ දෙකක් කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කරයි. මනෝවිද්‍යාවේ නූතන ඉතිහාසය නිවැරදිව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ප්‍රධාන පාසල් හත සහ ඒවායේ වර්තමාන ස්වරූපයට බලපෑම් කළ පුද්ගලයින් දැන සිටිය යුතුය.
මනෝවිද්යාව පිළිබඳ පාසල් හත නම්:
- ජීව විද්‍යාත්මක මනෝවිද්යාව
- චර්යාත්මක මනෝවිද්යාව
- ප්‍රජානන මනෝවිද්යාව
- සමාජ මනෝවිද්යාව
- මනෝ විශ්ලේෂණ මනෝවිද්යාව
- මානුෂික මනෝවිද්යාව
- පවතින මනෝවිද්යාව
ජීව විද්‍යාත්මක මනෝවිද්යාව යනු කුමක්ද?
ජීව විද්‍යාත්මක මනෝවිද්යාව, සමහර විට "චර්යාත්මක ස්නායු විද්‍යාව" හෝ "සංජානනවිද්‍යාව," සිතුවිලි සහ හැසිරීම් ජීව විද්‍යාත්මක හා භෞතික විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලීන් සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කරන ආකාරය අධ්යයනය කරයි.
Broca සහ Wernicke ගේ කෘතිවලින් ආරම්භ වූ බව පැවසෙන මුල්කාලීන වෘත්තිකයින් චර්යාත්මක ගැටළු ඇති පුද්ගලයින් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක පරීක්ෂණයක් සහ ඔවුන්ගේ සිරුරේ පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණය මත විශ්වාසය තැබූහ.
අද ස්නායු මනෝවිද්‍යාඥයින් යමෙක් යම් නිශ්චිත දෙයක් ගැන සිතන විට හෝ යම් කාර්යයක් ඉටු කරන විට මොළය ක්‍රියා කරන ආකාරය සිතියම් ගත කිරීමට ක්‍රියාකාරී චුම්භක අනුනාද රූප (හෝ fMRI) වැනි රූප භාවිතා කරයි.
චර්යාත්මක මනෝවිද්‍යාඥයින් සත්ව අධ්‍යයනයන් මෙන්ම මානව අත්හදා බැලීම් මත රඳා පවතී. අද, ස්නායු මනෝවිද්‍යාඥයින් Elon Musk ගේ "Neuralink" වැනි ස්නායු සම්බන්ධ කිරීමේ තාක්ෂණයේ අති නවීන ක්ෂේත්රයේ වැඩ කරන කණ්ඩායම්වල වැදගත් කොටසකි. Broca සහ Wernicke ද?
Pierre Paul Broca යනු 19 වැනි සියවසේ ප්‍රංශ ව්‍යුහ විද්‍යාඥයෙක් සහ මානව විද්‍යාඥයෙක් වන අතර ඔහු ජීවත්ව සිටියදී භාෂා සැකසීමේ අපහසුතා ඇති රෝගීන්ගේ මොළය අධ්යයනය කළේය.
විශේෂයෙන්, මෙම රෝගීන්ට වචන තේරුම් ගැනීමේ ගැටලුවක් නොතිබුණද ඒවා පැවසීමට නොහැකි විය. ඔවුන් සියල්ලන්ටම සමාන ප්‍රදේශයක කම්පනය ඇති බව සොයා ගත් ඔහු, මොළයේ ඉතා නිශ්චිත කොටසක් (ඉදිරිපස තලයෙහි පහළ වම්පස) අපගේ මානසික ක්‍රියාවලීන් අපට ශබ්ද නඟා කිව හැකි වචන බවට පත් කිරීමේ හැකියාව පාලනය කරන බව ඔහුට වැටහුණි. අද මෙය "Broca's Area" ලෙස හැඳින්වේ.
වසර කිහිපයකට පසුව,Broca විසින් කරන ලද පර්යේෂණයකින්, ජර්මානු වෛද්‍යවරයෙකු වන Carl Wernicke හට වචන සිතුවිලි බවට පරිවර්තනය කරන මොළයේ ප්‍රදේශය සොයා ගැනීමට හැකි විය. මෙම ප්‍රදේශය දැන් "The Wernicke area" ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, භාෂා සැකසුම් ගැටළු දෙකෙන් පෙළෙන රෝගීන්ට සුදුසු පරිදි "Broca's Aphasia" හෝ "Wernicke's Aphasia" ඇති බව පැවසේ.
ජාති මනෝවිද්යාව යනු කුමක්ද?
ජීව විද්‍යාත්මක මනෝවිද්‍යාවේ අවාසනාවන්ත අතුරු ප්‍රතිඵලයක් වන්නේ “රේස් මනෝවිද්යාව”, යුජනික්ස් ව්‍යාපාරය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ ව්‍යාජ විද්‍යාවේ නැගීමයි.
ප්‍රසිද්ධ "වර්ගවිද්‍යාවේ පියා" වන Carl von Linnaeus විශ්වාස කළේ විවිධ ජාතීන්ට ජීව විද්‍යාත්මක වෙනස්කම් ඇති අතර එය ඔවුන් බුද්ධිමත්, කම්මැලි හෝ වඩා චාරිත්‍රානුකූල වීමට හේතු වූ බවයි. විද්‍යාත්මක ක්‍රමයේ විශාල අත්හදා බැලීම් සහ වඩා ශක්තිමත් භාවිතයක් භාවිතා කර ඇති බැවින්, "වාර්ගික මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ" කෘතීන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ප්‍රභා කර ඇත.
චර්යාවාදී මනෝවිද්යාව යනු කුමක්ද?
චර්යාවාදී මනෝවිද්යාව ගොඩනැගී ඇත්තේ ජීව විද්‍යාත්මකව ප්‍රේරණයට වඩා බොහෝමයක්, සියල්ලම නොවේ නම්, හැසිරීම් ඉගෙන ගන්නා මූලධර්මය මත ය. මෙම ක්ෂේත්රයේ මුල් පර්යේෂකයන් "සම්භාව්ය සමීකරණය" සහ "චර්යා වෙනස් කිරීම" ලෙස හැඳින්වෙන චිකිත්සාව විශ්වාස කළහ.
සම්භාව්ය සමීකරණයේ පියා අයිවන් පව්ලොව් (ප්‍රසිද්ධ සුනඛයන් සහිත මිනිසා) වන අතර, ඔහුගේ 1901 අත්හදා බැලීම් මගින් ඔහුට කායික විද්‍යාව පිළිබඳ නොබෙල් ත්‍යාගය හිමි විය.
පසුකාලීන චර්යාවාදීන් විසින් මුල් අදහස් "ක්‍රියාකාරී සමීකරණය" ලෙස හඳුන්වනු ලබන ක්ෂේත්‍රයක් බවට වර්ධනය කරන ලදී. හි කෘතිB.F. Skinner, මෙම ප්‍රදේශයේ පුරෝගාමියෙකු සහ අධ්‍යාපනික මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ඔහුගේ කාර්යය සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර, අද පන්තිකාමරවල තවමත් භාවිතා වේ.
Pavlov ගේ බල්ලන් කවුද?
Pavlov ඔහුගේ සුනඛයන් සඳහා බල්ලන් 40 කට වඩා භාවිතා කළේය. අත්හදා බැලීම්. එසේ තිබියදීත්, මනෝවිද්යාඥයා Druzhok නම් එක් විශේෂිත කොලී සමඟ සම්බන්ධ විය. Druzhok ඔහුගේ සුරතලා වීමට පර්යේෂණවලින් විශ්‍රාම ගියේය.
ප්‍රසිද්ධ "Pavlov's dogs" අත්හදා බැලීම අඳුරු එකක් සහිත සුප්‍රසිද්ධ කතාවකි.
පව්ලොව් දුටුවේ, ආහාර හඳුන්වා දුන් විට, බල්ලන් වැඩිපුර ලවණ දමන බවයි. ඔහු සජීවී සුනඛයන්ට ශල්‍යකර්ම කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ග්‍රන්ථිවල කෙල ප්‍රමාණය කොපමණ දැයි මැන බැලීමට පවා ගියේය.
ඔහුගේ අත්හදා බැලීම් තුළින්, ආහාර කිසිවක් හඳුන්වා නොදුන්නද, ආහාර අපේක්ෂා කරන විට (කියන්න, රාත්‍රී භෝජන සීනුව ඇසීමෙන්) බල්ලන් වැඩිපුර කෙළ හලන බව සටහන් කිරීමට Pavlov සමත් විය. භෞතික ප්‍රතිචාරයක් (කෙල විමෝචනය) ඉගැන්වීමට පරිසරය (ආහාර පිළිබඳ සීනුව අනතුරු ඇඟවීම) ප්‍රමාණවත් බවට මෙය සාක්ෂි දරයි. Pavlov ගේ ශිෂ්ය, Nikolay Krasnogorsky, ඊළඟ පියවර ගත්තේය - අනාථ දරුවන් භාවිතා කිරීම. නිවැරදි මිනුම් ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ ලවණ ග්‍රන්ථිය තුළට විදින විට, දරුවන්ට කුකියක් ලබා දෙන විට ඔවුන්ගේ අතින් මිරිකනු ලැබේ. පසුව, ඔවුන් අත මිරිකා, ඔවුන්ට පෙර සිටි බල්ලන් මෙන්, ආහාර නොමැතිව පවා කෙළ ගසනු ඇත. මෙම බිහිසුණු ක්රියාවලිය හරහා Krasnogorsky සුනඛයා බව ඔප්පු කිරීමට සමත් විය
