Съдбите: гръцките богини на съдбата

Иска ни се да мислим, че контролираме собствената си съдба. Че въпреки необятността на света сме в състояние да определим собствената си съдба. Да контролираме собствената си съдба е в основата на по-новите духовни движения в днешно време, но дали наистина имаме контрол?

Древните гърци не са мислили така.

Съдбите - първоначално наричани трите Мойри - са богините, отговорни за съдбата на живота на човека. Степента на тяхното влияние върху останалите гръцки богове е спорна, но контролът, който те упражняват върху живота на хората, е несравним. Те предопределят съдбата на човека, като същевременно му позволяват да взема собствени решения.

Кои са били трите съдби?

Трите Съдби били преди всичко сестри.

Наричани още Мойраи, което означава "дял" или "част", Клото, Лахесис и Атропос са бездетните дъщери на първичното божество Никс в "История на Хезиод". Теогония Някои други ранни текстове приписват съдбата на съюза на Никс и Еребус. Това би ги направило братя и сестри на Танатос (Смъртта) и Хипнос (Съня), както и на множество други неприятни братя и сестри.

В по-късни произведения се твърди, че Зевс и богинята на божествения ред Темида са родителите на Съдбите. При тези обстоятелства те биха били братята и сестрите на Сезоните ( Horae ). раждането на годишните времена и съдбите от съюза на Зевс с Темида има за цел да установи основите на естествения закон и ред. както Хезиод, така и Псевдо-Аполодор отразяват това специфично разбиране за съдбите.

Както може да се каже, произходът на тези богини на тъкачеството варира в зависимост от източника. Дори Хезиод изглежда малко се забърква в генеалогията на всички богове.

В същата степен външният вид на трите богини варира също толкова силно. Въпреки че обикновено са описвани като група от по-възрастни жени, при други подходящата им възраст отразява ролята им в човешкия живот. Въпреки това физическо разнообразие съдбите почти винаги са показвани тъкачки и облечени в бели одежди.

Дали съдбата има общо око?

Обичам Дисни. Обичаш Дисни. За съжаление, Дисни не винаги е точен източник.

Във филма от 1997 г. Херкулес има много неща, които могат да бъдат оспорвани: Хера е истинската майка на Херакъл, Хадес иска да завладее Олимп (заедно с титаните) и Фил се подиграва на идеята, че Херк е дете на Зевс. Още едно нещо, което може да се добави към списъка, е представянето на съдбите, с които Хадес се консултира в анимационния филм.

Показано е, че Съдбите, три измъчени и страховити божества, си делят едно око. Само че тук е уловката: Съдбите никога не са си делили едно око.

Това са Грейе - или Сивите сестри - дъщери на първобитните морски богове Форсис и Кето. Имената им са Дейно, Еньо и Пемфредо. Освен че тези тризнаци са имали общо око, те са имали и общ зъб.

Ужас - времето за хранене трябва да е било трудна задача.

Обикновено граеите се смятат за невероятно мъдри същества и, както е в гръцката митология, колкото по-сляп е човек, толкова по-добра проницателност има. Те са тези, които разкриват на Персей къде е леговището на Медуза, след като той им открадва окото.

На какво са били богини съдбите?

Трите Съдби в Древна Гърция са богини на съдбата и на човешкия живот. Те също така са тези, които управляват съдбата на човека в живота. Можем да благодарим на Съдбите за всички добри, лоши и грозни неща.

Влиянието им върху благосъстоянието на живота е отразено в епическата поема на Нон, Dionysiaca . там Ноннус от Панополис има някои възвишени цитати, отнасящи се до "всички горчиви неща", които Мойраите преплитат в нишката на живота. Той също така продължава да доказва силата на Съдбите:

"Всички, родени от утробата на смъртните, са роби на Мойра по необходимост."

За разлика от някои богове и богини от гръцката митология, имената на Съдбите обясняват доста добре тяхното влияние. В крайна сметка техните колективни и индивидуални имена не оставят място за въпроси кой какво е направил. Тримата играели жизненоважна роля в поддържането на естествения ред на нещата, като създавали и измервали нишката на живота. Самите Съдби представлявали неизбежната съдба на човечеството.

Когато едно дете се раждало, съдбата решавала как да протече животът му в рамките на три дни. Те били придружавани от богинята на раждането Ейлиетия, която присъствала на ражданията в древна Гърция, за да се увери, че всеки е получил полагащия му се дял.

По същия начин Съдбите разчитат на Фуриите (Ериниите) да накажат онези, които са извършили лоши дела в живота. Поради сливането им с Фуриите богините на съдбата понякога са описвани като "безмилостни отмъстителки на Съдбите" от Хезиод и други писатели от онова време.

Какво прави всеки от Съдбите?

Макар че не беше конвейер, всяка от тези богини имаше известна власт над живота на смъртните, за да го направи възможно най-лесен и безпроблемен.

Клото, Лахесис и Атропос определят качеството, продължителността и края на живота на смъртните. Влиянието им започва, когато Клото започва да тъче нишката на живота върху своето вретено, а другите две Мойри се нареждат в тази линия.

Освен това, като тройни богини, те представлявали три уникално различни неща. Докато заедно те били неизбежна съдба, всяка от Съдбите поотделно представлявала етапи от живота на човека.

Мотивът за тройната богиня, "майка, девойка, крона", се среща в редица езически религии. Той е отразен при норните от скандинавската митология, а гръцките съдби със сигурност също попадат в тази категория.

Clotho

Описвана като преждачка, Клото е отговорна за пресукването на нишката на смъртността. Нишката, която Клото пресуква, символизира продължителността на живота на човека. Най-младата от Съдбите, тази богиня определя кога се ражда човек, както и обстоятелствата на раждането му. Освен това Клото е единствената от Съдбите, за която се знае, че дава живот на неживите.

В един от ранните митове за прокълнатия произход на рода Атрей Клото нарушава естествения ред по заповед на останалите гръцки богове, като връща към живот един човек. Младият мъж, Пелопс, е сготвен и поднесен на гръцките богове от жестокия си баща Тантал. Канибализмът е нещо много забранено и боговете наистина не понасят да бъдат мамени по този начин. Докато Тантал е наказан за своята горделивост,Пелопс основава микенската династия на Пелопидите.

Художествените интерпретации обикновено показват, че Клото е млада жена, тъй като тя е "девойката" и началото на живота. Барелеф с нейно изображение съществува на стълб пред Върховния съд на САЩ. Тя е изобразена като млада жена, работеща на тъкачно вретено.

Lachesis

В качеството си на разпределител, Лахесис е отговорен за определянето на дължината на нишката на живота. Определената дължина на нишката на живота ще окаже влияние върху продължителността на живота на индивида. От Лахесис зависи и определянето на съдбата на човека.

Най-често Лахезис обсъждала с душите на мъртвите, които щели да се преродят, какъв живот биха предпочели. Макар че жребият им се определял от богинята, те имали право на глас дали да бъдат хора, или животни.

Лахезис е "майката" на триото и затова често е изобразявана като по-възрастна жена. Тя не е толкова закърняла с времето като Атропос, но не е и толкова млада като Клото. В изкуството тя често е изобразявана с мерителна пръчка, която се държи до конец.

Atropos

Атропос е най-студената от трите сестри. Известна като "Неподатливата", Атропос е отговорна за определянето на начина, по който някой да умре. Тя е и тази, която прерязва нишката на човека, за да сложи край на живота му.

След като се направи разрезът, душата на смъртния бива отвеждана в подземния свят от психопомп. От момента на преценката им душата бива изпращана в Елизиум, Асфоделовите ливади или в Полетата на наказанието.

Тъй като Атропос е краят на нечий живот, тя често е изобразявана като стара жена, озлобена от пътуването. Тя е "крона" на трите сестри и е описана като сляпа - буквално или в преценката си - от Джон Милтън в поемата му "Ликидас" от 1637 г.

" ...сляпата ярост с отвратителните си ножици... реже тънкия живот... "

Подобно на сестрите си, Атропос вероятно е продължение на по-ранен микенски гръцки демон (персонифициран дух). Наричана Аиса, име, което означава "дял", тя ще бъде идентифицирана и с единствено число Мойра ... Атропос държи в готовност внушителни ножици.

Съдбите в гръцката митология

В целия гръцки мит Съдбите неусетно играят с ръцете си. Всяко действие, извършено от обожаваните герои и героини, е замислено преди това от тези три тъкащи богини.

Макар да може да се твърди, че Съдбите са косвена част от повечето митове, няколко от тях се открояват.

Приятели за пиене на Аполон

Оставяме на Аполон да напие Съдбите, за да получи нещо, което иска. Честно казано - това бихме очаквали от Дионис (питайте Хефест), но Apollo ? Златният син на Зевс? Това е нов минимум.

В приказката Аполон успял да напие Съдбите дотолкова, че те обещали, че в момента на смъртта на приятеля му Адмет, ако някой да заеме мястото му, той би могъл да живее по-дълго. За съжаление, единственият човек, готов да умре вместо него, е съпругата му Алкестида.

Разхвърляно, разхвърляно, разхвърляно.

Когато Алцеста изпада в кома на прага на смъртта, бог Танатос идва да отнесе душата ѝ в подземния свят. Само че героят Херакъл дължи услуга на Адмет и се бори с Танатос, докато не успява да върне живота на Алцеста.

Съдбата сигурно си е записала някъде да не позволява никога повече да се случват подобни неща. Поне ние се надяваме на това. Наистина не е най-добрата идея божествата, отговорни за живота на смъртните, да са в нетрезво състояние по време на работа.

Митът за Meleager

Мелеагър беше като всяко новородено: пухкав, скъпоценен, а съдбата му се определяше от тримата мойраи.

Когато богините пророкуват, че малкият Мелеагър ще живее само докато изгори дървото в огнището, майка му се впуска в действие. Пламъкът е угасен, а дървото е скрито от погледа й. В резултат на бързата й мисъл Мелеагър доживява да стане млад мъж и аргонавт.

След кратко прескачане на времето Мелеагър е домакин на легендарния Калидонски лов на глигани. Сред героите, които участват, са Аталанта - самотна ловджийка, която е била засукана от Артемида под формата на мечка - и шепа участници в Аргонавтичната експедиция.

Да кажем само, че Мелеагър си падаше по Аталанта, а никой от останалите ловци не харесваше идеята да ловува заедно с жена.

След като спасил Аталанта от похотливите кентаври, Мелеагър и ловджийката убили заедно калидонския глиган. Мелеагър, твърдейки, че Аталанта е пуснала първа кръв, я наградил с кожата.

Решението разгневило чичовците му, полубрата на Херакъл и някои други присъстващи мъже. Те твърдели, че тъй като е жена и не е прекрачила прасето сама, не заслужава кожата. Сблъсъкът завършил, когато Мелеагър в крайна сметка убил няколко души, включително чичовците си, заради обидите им към Аталанта.

След като разбрала, че синът ѝ е убил братята ѝ, майката на Мелеагър върнала дървото в огнището и... го запалила. Точно както казала съдбата, Мелеагър паднал мъртъв.

Гигантомахията

Гигантомахията е вторият най-бурен период на Олимп след Титаномахията. Както се казва в "Псевдо-Аполодор Bibliotheca , всичко това се случило, когато Гея изпратила гигантите да детронират Зевс като възмездие за нейната рожба - титана.

Честно казано, Гея просто мразеше да затваря нещата в Тартар. Най-тъжното беше, че това винаги бяха нейните деца.

Когато гигантите почукали на портите на Олимп, боговете по чудо се събрали. Дори великият герой Херакъл бил призован, за да изпълни едно пророчество. Междувременно Съдбата ликвидирала двама гиганти, като ги пребила с бронзови тояги.

ABC's

Последният мит, който ще разгледаме, е този за изобретяването на древногръцката азбука. Митографът Хигин отбелязва, че съдбата е отговорна за измислянето на няколко букви: алфа (α), бета (β), ета (η), тау (τ), йота (ι) и апсилон (υ). Хигин изброява още няколко мита за създаването на азбуката, включително един, в който Хермес е посочен като неин изобретател.

Независимо от това кой е създал гръцката азбука, не може да се отрече ранното финикийско влияние. Исторически гърците вероятно са възприели финикийската писменост някъде в края на IX в. пр.н.е. след интензивни търговски контакти с Финикия.

Страхуват ли се боговете от съдбата?

Знаем какъв е бил контролът на Съдбите върху живота на смъртните. Всичко се решавало в момента на раждането. Но колко голям е бил контролът на трите Съдби върху безсмъртни ? Дали техният живот също е справедлива игра?

За това се спори от хилядолетия насам. А отговорът е напълно неясен.

Разбира се, дори боговете трябваше да се подчиняват на Съдбата. Това означаваше. без намеса в продължителността на живота на смъртните. Не можеш да спасиш някого, на когото е било писано да загине, и не можеш да убиеш някого, на когото е било писано да оцелее. Това вече бяха огромни ограничения, наложени на иначе могъщи същества, които биха могли - ако пожелаят - да дадат на другите безсмъртие.

Видеоиграта Богът на войната установява, че техните Съдби са контролирали - до известна степен - титаните и боговете. Най-голямата им власт обаче е била над човечеството. Макар че това не е най-устойчивото доказателство за властта на Съдбите, подобни идеи намират отражение в класическите гръцки и по-късните римски текстове.

Това би означавало, че Съдбата е до известна степен отговорна за разпуснатостта на Афродита, за гнева на Хера и за делата на Зевс.

Затова съществуват предположения, че Зевс, царят на безсмъртните, е трябвало да се подчинява на Съдбите. Други казват, че Зевс е бил единственият бог, който е можел да се договаря със Съдбите, и това е било само понякога .

Не се притеснявайте, хора, това не е някакво божествено правителство на марионетки, но Съдбите вероятно са имали представа за изборите, които боговете ще направят, преди да ги направят. Това просто си идва на мястото.

Съдбите в орфическата космогония

Ах, Орфизъм.

Излизащи от само себе си, Съдбите в орфическата космогония са дъщерите на Ананке, първичната богиня на необходимостта и неизбежността. Те са родени от съюза на Ананке и Хронос (не титана) в змийски форми и отбелязват края на управлението на Хаоса.

Ако следваме орфическата традиция, Съдбите винаги са се допитвали само до Ананке, когато са вземали решенията си.

Зевс и Мойраите

Все още се водят спорове за степента на контрол, който съдбата има над останалите гръцки богове. Въпреки това, макар всемогъщият Зевс да е трябвало да се съобразява с плана на съдбата, никъде не се казва, че не е можел влияние Когато всичко беше казано и направено, човекът беше кралят на всички боговете.

Концепцията за Съдбата е все още жива в творчеството на Омир Илиада и Одисей , като на волята им се подчинили дори боговете, които трябвало да стоят безучастно, докато техните полубожествени деца били избивани в Троянската война. Такава била съдбата им.

Всички богове се подчиняват. Единственият, който се изкушава да се противопостави на съдбата, е Зевс.

В Илиада , съдбата се усложнява. зевс има тонове по-голям контрол върху живота и смъртта на смъртните и в голяма част от случаите той има последната дума. по време на двубоя между ахил и Мемнон зевс трябвало да претегли везни, за да определи кой от двамата ще умре. единственото, което позволило на ахил да живее, било обещанието на зевс към майка му тетида, че ще направи всичко възможно, за да го запази жив. това било и едно отнай-големите причини, поради които божеството не е трябвало да избира страна.

Огромното влияние върху съдбата на Зевс в Илиада вероятно се дължи на това, че той е известен като Водач или Водач на Съдбите.

И сега не може да не се спомене неяснотата на Съдбата в Омировите произведения. Макар че се споменават преки въртели (Айса, Мойра и др.), в други области се отбелязва, че всички гръцки богове имат думата в съдбата на човека.

Зевс Мойрагетс

Епитетът "Зевс Мойрагет" се появява от време на време, когато се признава, че Зевс е баща на трите съдби. В този смисъл върховното божество е "водач на съдбите".

Като техен очевиден водач, всичко, което старите жени проектирали, се правело с участието и съгласието на Зевс. Никога не било пускано в действие нещо, което той не желаел да бъде пуснато в действие. Така че, макар да се признава, че само Съдбата може да осъществи съдбата на човека, царят имал голям принос.

В Делфи и Аполон, и Зевс носят епитета Moiragetes .

По-могъщи ли са съдбите от Зевс?

В продължение на сложната връзка на Зевс с трите Мойри е справедливо да се запитаме каква е била динамиката на властта им. Не може да се пренебрегне фактът, че Зевс е цар. В политическо и религиозно отношение Зевс е имал повече власт. Все пак той е бил върховното божество на древна Гърция.

Когато разглеждаме Зевс най-вече като Зевс Мойрагет, няма никакво съмнение за това кои богове са били по-силни. Като Мойрагет богът би могъл да бъде редактор на съдбата на човека. Той можел да се маже, колкото му душа иска.

Въпреки това Съдбата може да е имала възможност да влияе на неговия и на другите богове избор, решения и път. Всички мъки, афери и загуби биха били малка част, водеща към по-голямата съдба на боговете. Също така Съдбата е убедила Зевс да убие сина на Аполон, Асклепий, когато той започнал да възкресява мъртвите.

В случай че Съдбите не могат да влияят на боговете, те все пак могат да решават живота на човечеството. Макар че Зевс може да подчини човека на волята си, ако пожелае, Съдбите не е трябвало да стигат до такива драстични мерки. Човечеството вече е било склонно към техния избор.

Как са били почитани Съдбите?

Клото, Лахезис и Атропос са били почитани в голяма степен в древна Гърция. Като създатели на съдбата древните гърци са признавали съдбите за могъщи божества. Освен това те са били почитани заедно със Зевс или Аполон заради ролята им на водачи.

Смятало се е, че чрез връзката си с Темида и асоциациите си с Ериниите, Съдбите са елемент на справедливостта и реда. По тази причина не е голяма изненада, че Съдбите са били горещо молени по време на страдания и размирици - особено такива, които са широко разпространени. Отделен човек, който е попаднал на ниско ниво, би могъл да бъде оправдан като част от съдбата си, но цял град, който страда, еТова е отразено в трагедията на Есхил, Орестея , по-специално в хора на "Евменидите".

"И вие, о, Съдби, деца на майката Нощ, чиито деца сме и ние, богини на справедливата награда... които управляват във времето и във вечността... почитани от всички богове, чуйте и приемете моя вик..."

Освен това е известно, че е имало храм на Съдбите в Корнит, където гръцкият географ Паусаний описва статуя на сестрите. Той споменава също, че храмът на Съдбите се намира в близост до храм, посветен на Деметра и Персефона. Други храмове на Съдбите са съществували в Спарта и в Тива.

В храмовете, посветени на други божества, били създадени олтари в чест на съдбата. Това включва жертвени олтари в храмовете в Аркадия, Олимпия и Делфи. На олтарите се извършвали възлияния на светена вода заедно с жертвоприношение на овце. Овцете обикновено се принасяли в жертва по двойки.

Влиянието на съдбата в древногръцката религия

Съдбите служат като обяснение защо животът е такъв, какъвто е. Защо не всички живеят до дълбока старост, защо някои хора не могат да се избавят от страданията си и т.н. Те не са коз, но благодарение на тях смъртността и възходите и паденията в живота са малко по-лесни за разбиране.

Древните гърци са приемали факта, че на Земята им е отредено само ограничено време. Стремежът към "повече от твоя дял" е бил осъждан. Дори богохулен, тъй като започваш да внушаваш, че знаеш по-добре от богословите.

Нещо повече, гръцката концепция за неизбежната съдба е един от стълбовете на класическата трагедия. Независимо дали на човек му харесва, или не, животът, който води в момента, е предопределен от по-висши сили. Пример за това може да се намери в гръцкия епос на Омир Илиада . ахил напуснал войната по своя воля. съдбата обаче определила той да умре млад в битка и след смъртта на Патрокъл той бил върнат в боя, за да изпълни съдбата си.

Най-големият извод от участието на Съдбата в гръцката религия е, че въпреки наличието на сили извън твоя контрол, ти все още можеш да вземаш съзнателни решения в настоящето. Свободната ти воля не е напълно отнета; ти все още си свое собствено същество.

Имали ли са съдбите римски еквиваленти?

Римляните отъждествяват Съдбите на древна Гърция със своите Паркеи.

Трите Паркеи първоначално са смятани за богини на раждането, които са отговорни за продължителността на живота, както и за определените им разправии. Подобно на гръцките си колеги, Паркеите не налагат действия на хората. границата между съдбата и свободната воля е деликатна. Обикновено Паркеите - Нона, Десима и Морта - са отговорни само за началото на живота, количествотостраданията, които ще преживеят, и смъртта им.

Всичко останало зависеше от избора на отделния човек.