Epona: Keltsko božanstvo za rimsku konjicu

Dok monoteističke religije poput islama, judaizma i islama obožavaju samo jednog boga koji je stvorio sve i svašta, Kelti su to radili malo drugačije. Od boga znanja do nečega tako 'malog' kao što je carstvo jahanja konja, svemu je bilo dozvoljeno da ima svog boga, čak i konjima.

Međutim, keltska boginja konja, poznata kao Epona, također je funkcionisala kao straža konja rimskih careva. Kako je moguće da je bog i dio keltske tradicije kao i rimske tradicije? Priča o Eponi nam daje malo više uvida u ovo drevno kulturno miješanje.

Keltsko ili rimsko božanstvo?

Iako se općenito smatra boginjom Kelta, historičari i arheolozi nisu sasvim sigurni da li je to tako. To je uglavnom zato što se Eponini prikazi nalaze širom Rimskog carstva. Ili bolje rečeno, smatra se da najraniji natpisi i uklesani spomenici posvećeni Eponi potječu iz rimskog perioda.

Iako ona vjerovatno potječe iz današnje Britanije, svi dokazi o njenom postojanju mogu se naći unutar granica Rimsko carstvo. Naravno, ovo uključuje i Britaniju, ali distribucija Eponinog obožavanja ne bi nužno ukazivala na to da ona potiče odatle.

Ono što je još intrigantnije je da se općenito njezini prikazi nalaze u velikom broju. Odnosno, relativnodrugim prikazima keltskih božanstava. Sami prikazi velike kobile također su više povezani s grčko-rimskom tradicijom nego s keltskom tradicijom. Pa zašto se onda općenito smatra keltskom boginjom?

Kako su Rimljani izbrisali naslijeđe i kulture?

Činjenica da se Epona uglavnom smatra keltskom boginjom uglavnom ima veze s dvije stvari. Prvi je da se dokazi da se nešto smatra keltskim božanstvom često mogu provjeriti samo kroz izvore koji su napisani i razvijeni u kasnijim vijekovima.

To znači da su Rimljani ovladali umijećem poništavanja kultura osvojili su spaljivanjem dokumenata, uključujući knjige i opšte (drvene) natpise. Dakle, smatrati da nešto pripada keltskoj tradiciji bilo je pretežno provjerljivo kroz nekeltske izvore. Prava kontradikcija. Ali to objašnjava zašto ne možemo biti sto posto sigurni u porijeklo Velike kobile.

Zašto se Epona zove Epona?

Drugi i sigurniji razlog može se pratiti do samog imena Epona. Epona ne rezonira ni sa jednom engleskom riječi, što ima savršenog smisla jer je to galsko ime.

Galski je jezik keltske porodice, koji se govorio tokom gvozdenog doba i bio je prilično popularan u carstvu Rim. Dok je latinski još uvijek bio lingua franca u carstvu, galskom se govorilo u velikom dijelusavremene severozapadne Evrope. Naravno, to ima veze sa činjenicom da je Rim osvojio teritorij Kelta.

A Ime konja za boginju konja

Kao što se i očekivalo, boginja konja ima ime koje se odnosi na ono s čime je često povezana. Zaista, epos znači konj na galskom. Ipak, epos se obično smatra muškim imenom. Ili bolje rečeno, -os je završetak muškog roda jednine. Ženski završetak u jednini je, s druge strane, -a. Dakle, epa znači kobila ili ženski konj.

Ali to ne čini Eponu. Komponentu 'on' još treba objasniti.

U stvari, to je zapravo nešto što se često dodaje imenima galo-rimskih ili keltskih bogova i boginja. Najvjerovatnije objašnjenje za ovo je pretvoriti nešto poput druge životinje ili predmeta u nešto što je ljudsko.

Bilo bi malo čudno da se keltsku boginju zovu samo 'konj', zar ne? Stoga je dodavanje dijela 'on' bilo neophodno da bi se imenu dala ljudska dimenzija: Epona.

Ko je Epona boginja?

Dakle, gotovo je sigurno da je Epona bila široko obožavana u Rimskom carstvu. Činjenica da njeno ime nije promijenjeno u latinsko je prilično neortodoksna. Ona je zapravo jedino poznato galsko božanstvo koje su Rimljani prihvatili u izvornom obliku.Pa, barem u smislu njenog imena i reprezentacije.

Iako su Rimljani preimenovali sve grčke bogove, Eponi je bilo dozvoljeno da zadrži svoje izvorno ime. To je dovelo do toga da se Epona obožava na mnogo različitih mjesta. Ipak, prvobitno ju je obožavala vojska, kao što ćemo kasnije vidjeti. Međutim, to ne znači da je nisu usvojila sama rimska domaćinstva.

Naročito na selu Rima, postala je božanstvo koje je bilo veoma cijenjeno, za koje se smatralo da štiti štale i konje običnih ljudi izvan vojske. Svako ko se svakodnevno oslanja na konje vidio je boginju Eponu kao jedno od najvažnijih božanstava.

Kako se obožavala Epona?

Legendarna boginja konja obožavana je na različite načine, uglavnom u zavisnosti od toga da li je obožavalac bio vojnik ili civil. U svim slučajevima, međutim, obožavana je kao Epona Augusta ili Epona Regina.

Ova imena ukazuju da je Epona obožavana u odnosu na rimskog cara, ili čak rimskog kralja i kraljicu. Tako je, prije nego što je Julije Cezar došao na vlast oko pet stoljeća nove ere, životom naroda Rima upravljao je kralj.

Epona je često bila povezana s monarhijom, što bi moglo imati neke veze sa značajem konja za rimsko kraljevstvo i rimski narod.

Bogosluženje u vojsci

Kada je u pitanju vojska,konjica je napravila mala svetišta za postavljanje dućana u pripremi za bitku. Ovo, takođe, objašnjava zašto je bila relativno daleko rasprostranjena po carstvu. Prije bitaka, vojnici bi se žrtvovali ovim svetinjama i tražili sigurnu i pobjedničku borbu.

Civilno obožavanje

Civili su, međutim, malo drugačije obožavali. Svako mjesto gdje bi civili držali svoje konje i druge životinje smatrano je mjestom obožavanja Epone. Za obožavanje su koristili žetone sa različitim simbolima, umjetnošću i cvijećem. Međutim, mogao bi obuhvatiti i mali kip postavljen u kućama, štalama i štalama.

Zašto se moliti Velikoj Kobili, pitate se? Pa, plodni konji su smatrani dobrim izvorom prihoda i prestiža. Dobar konj ili magarac bio je važan izvor transporta u drevnom carstvu. Posebno među elitom, jak konj je bio vrijedan izvor prestiža.

Epona, kao boginja konja, smatrana je Keltom koja može pružiti ovu plodnost. Obožavajući je, civili su vjerovali da će dobiti plodne štale i jake kobile za svoja stada.

Oblici Epone

Epona su se mogli vidjeti u tri različita oblika kada dolazi do njenog obožavanja. Prvi je tradicionalni način njenog prikazivanja, kao mazge ili konja, slijedeći Kelte i njihovu galsku tradiciju. U tom smislu, ona je bila prikazana kao pravi konj.

U ovoj tradiciji, tonije bilo uobičajeno prikazivati ​​bogove u njihovom ljudskom obliku. Umjesto toga, ono što je bog predstavljao korišteno je za prikaz.

Rimljani, međutim, nisu marili za galsku folklornu tradiciju. Čim su je počeli obožavati, ukalupljena je u rimski sistem vjerovanja, što znači da je počela da se prikazuje na isti način na koji su prikazivani drugi rimski bogovi: u ljudskom obliku dok se vozi na kočiji sa dva konja.

Šta Epona predstavlja?

Ako bi se danas pitao kult Epone, vjerovatno bi rekli da je ona predstavljala različite stvari. Kao prvo, bila je zaštitnica konja, mazgi i konjice; kao što je već ranije identifikovano. Međutim, njen uticaj je bio nešto širi.

Opća plodnost je takođe bila nešto vezano za boginju, što objašnjava zašto se ona često prikazuje sa zrnom ili rogom izobilja. Rog izobilja, ako se pitate, često se smatra znakom obilja.

Kombinacija konja i obilja navodi istraživače da vjeruju da je na nju gledano kao na božanstvo prosperiteta u konjičkom domu i na bojnom polju .

Suverenitet i vladavina

Postoje neki dokazi da je Epona mogla biti povezana s idejom suvereniteta, kao i da je bila boginja konja i povezana sa zemljom i plodnošću. Svakako, činjenica da je ona pozvana u ime rimskog cara implicira neku vrstu veze s vladavinom i konjemsimbolizam je tema suvereniteta koja se ponavlja.

Prenos duša

Ali, ona je također izašla iz tog područja. Zapravo, vjeruje se da je ona služila i kao ta koja će 'prebacivati' duše iz živog svijeta u podzemni svijet.

Postoje neka otkrića grobova koje prati Epona u obliku konja koja podržava ovu ideju . Međutim, Ceres bi vjerovatno također imala dobar argument za tu ulogu u rimskoj mitologiji.

Priča o Eponi

Trebalo bi biti jasno da je porijeklo Epone prilično teško utvrditi, i originalne interpretacije boginje donekle su neidentificirane. Ipak, jedna priča o poreklu Epone preživjela je kroz izgovorenu riječ i neke pisane dijelove.

Stvarna priča, međutim, još uvijek nam ne govori puno. To samo ukazuje na to kako je rođena, i potencijalno zašto se smatrala boginjom.

Zapisao ga je grčki pisac Agesilaj. Identificirao je da je Eponu rodila kobila i muškarac.

Očigledno je kobila rodila prelijepu kćer blagoslovljenu imenom Epona. Budući da je bila rezultat takve čudne kombinacije i nekih drugih faktora, Epona je postala poznata kao boginja konja.

Vjerovatno se smatralo da je majka Epona božanske prirode, zbog čega je Epona sledeće božanstvo u nizu konjabožanstva.

Gdje je obožavana Epona?

Kao što je navedeno, Epona je obožavana u Rimskom carstvu. Međutim, ne nad čitavim carstvom, koje je bilo gigantsko. Čak iu nekim od najmanjih zemalja na svijetu postoji velika raznolikost religija koje se obožavaju, tako da bi bilo logično da postoji barem jednaka raznolikost među ljudima koji su sebe smatrali Rimljanima.

Prikazi i natpisi

Gdje se točno obožavala boginja Epona može se otkriti gledanjem prikazi i natpisi koji se nalaze na njoj. Srećom, imamo mnogo arheologa i antropologa koji su nam omogućili da utvrdimo gdje je Eponin utjecaj bio najveći.

Epona u zapadnoj Europi

Daleko najveća koncentracija natpisa i prikaza Epone može biti nalazi se u zapadnoj Evropi, uglavnom u područjima koja danas poznajemo kao južna Njemačka, istočna Francuska, Belgija, Luksemburg i dio Austrije.

Grupa prikaza Epone može se povezati sa sjevernom granicom carstvo: limes. Pošto se nalazi na samoj granici, području koje su Rimljani strogo čuvali, možemo sa sigurnošću reći da je boginja konja bila visoko cijenjena od strane vojske. Vjerovatno zato što je imala potencijal da učini čudaza moćnu rimsku konjicu.

Epona u drugim dijelovima Rimskog Carstva

Izvan zapadne Evrope, nije bilo mnogo Epona reprezentacija. Zapravo, postojale su ukupno tri reprezentacije oko glavnog grada carstva.

U savremenoj sjevernoj Africi postojao je samo jedan, a istočno od Rima prikazi Epone su bili rijetki i daleko između njih. A kamoli izvan carstva, gdje nikada nisu pronađeni prikazi Epone.

Sve i sve, Epona je vjerovatno bio jedan od bogova poznatih u cijelom carstvu, ali su ga uglavnom obožavali u pograničnim područjima ili ljudi koji su bili samo veliki ljubitelji konja.

Kako je Eponu usvojila rimska vojska?

Dakle, Epona je uspjela da se probije kroz Rim, uglavnom uz pomoć vojnika i ratnika rimske vojske. Vojsku je činilo mnogo ljudi koji nisu bili građani Rima. Umjesto toga, oni su bili dio grupa i plemena koje je pokorilo carstvo. Da bi stekli državljanstvo značilo bi da bi muškarci morali služiti nekoliko godina u vojsci.

Zbog toga, religije i bogovi koje je obožavala vojska su bile veoma različite. Iako Gali nisu bili jedna od istaknutih grupa u konjici, njihova boginja konja imala je trajan uticaj. Epona se smatrala od velike vrijednosti za Gale, što je značilo da će je na kraju usvojiti cijela rimska vojska.