Епона: Келтско божество за римската коњаница

Додека монотеистичките религии како исламот, јудаизмот и исламот обожаваат само еден бог кој создал сè и сè, Келтите тоа го правеле малку поинаку. Од богот на знаењето до нешто толку „мало“ како царството на јавачките коњи, на сè му беше дозволено да има свој бог, дури и на коњите.

Сепак, коњската божица на Келтите, позната како Епона, исто така функционирала како гарда на коњите на римските императори. Како е можно бог да е дел од келтските традиции и од римската традиција? Приказната за Епона ни дава малку повеќе увид во ова античко културно мешање.

Келтско или римско божество?

Иако генерално се смета за божица на Келтите, историчарите и археолозите не се сосема сигурни дали е тоа така. Тоа е главно затоа што приказите на Епона се наоѓаат низ империјата на Рим. Или подобро кажано, најраните натписи и врежани споменици посветени на Епона се смета дека потекнуваат од римскиот период.

Иако таа веројатно потекнува од денешна Британија, сите докази за нејзиното постоење можат да се најдат во границите на Римската империја. Секако, ова ја вклучува и Британија, но дистрибуцијата на обожавањето на Епона не мора да означува дека таа потекнува од таму.

Она што е уште поинтригантно е што генерално, нејзините претстави се среќаваат во голем број. Односно релативнона други претстави на келтски божества. Претставите на самата голема кобила се исто така повеќе поврзани со грчко-римските традиции отколку со келтската традиција. Тогаш, зошто таа генерално се смета за келтска божица?

Како Римјаните ги избришале наследствата и културите?

Фактот дека Епона главно се смета за келтска божица има најмногу врска со две работи. Првиот е дека доказите за нешто да се смета за келтско божество често може да се проверат само преку извори кои биле напишани и развиени во подоцнежните векови.

Тоа значи, Римјаните ја совладале уметноста на поништување на културите освојувале преку палење документи, вклучувајќи книги и општи (дрвени) натписи. Значи, да се смета дека нешто припаѓа на келтската традиција, доминантно можело да се потврди преку не-келтски извори. Сосема противречност. Но, тоа објаснува зошто не можеме да бидеме сто проценти сигурни за потеклото на Големата кобила.

Зошто Епона е наречена Епона?

Втората и посигурна причина може да се следи на самото име Епона. Епона не резонира со ниту еден англиски збор, што има совршена смисла бидејќи е галско име.

Галскиот јазик е јазик од келтското семејство, кој се зборувал за време на железното доба и бил доста популарен во империјата на Рим. Додека латинскиот беше сè уште lingua franca во империјата, Галија се зборуваше во голем дел одсовремена северо-западна Европа. Се разбира, ова има врска со фактот дека Рим ја освоил територијата на Келтите.

А Име на коњ за божица на коњ

Како што се очекуваше, божицата на коњот има име што се однесува на самата работа со која често е поврзана. Навистина, epos значи коњ на галски. Сепак, епосот обично се смета за машко име. Или подобро кажано, -ос е машки род во еднина завршница. Женската еднина завршница, пак, е -а. Затоа, епа значи кобила или женски коњ.

Но, тоа не ја прави Епона. Компонентата „вклучено“ сепак треба да се објасни.

Всушност, тоа е всушност нешто што често се додава на имињата на гало-римските или келтските богови и божици. Најверојатно објаснување за ова е да се претвори нешто како друго животно или предмет во нешто што е човек.

Би било малку чудно ако келтската божица се нарекува само „коњ“, нели? Затоа, додавањето на делот „на“ беше неопходно за на името да му се даде човечка димензија: Епона.

Која е божицата Епона?

Значи, речиси е сигурно дека Епона била широко обожувана во Римската империја. Фактот дека нејзиното име не е сменето во латинско е сосема неортодоксно. Таа е всушност единственото познато галско божество кое било прифатено во оригинална форма од Римјаните.Па, барем во однос на нејзиното име и застапеност.

Иако сите грчки богови биле преименувани од Римјаните, на Епона и било дозволено да го задржи своето првобитно име. Ова доведе до тоа Епона да се обожава на многу различни места. Сепак, првично, таа била обожувана од војската, како што ќе видиме подоцна. Сепак, тоа не значи дека таа не била посвоена од самите римски домаќинства.

Особено во селата на Рим, таа станала божество кое било многу ценето, сметано дека ги штити шталите и коњите на обичните луѓе надвор од војската. Секој што секојдневно се потпира на коњи ја гледал божицата Епона како едно од најважните божества.

Како се обожавала Епона?

Легендарната божица на коњот била обожувана на различни начини, главно во зависност од тоа дали обожавателот бил војник или цивил. Меѓутоа, во сите случаи, таа била обожавана како Епона Аугуста или Епона Регина.

Овие имиња укажуваат дека Епона се обожавала во однос на римскиот император, па дури и на римскиот крал и кралица. Така е, пред Јулиј Цезар да дојде на власт околу пет века од нашата ера, животот на жителите на Рим бил управуван од крал.

Епона често била поврзана со монархијата, што може да има врска со важноста на коњи за римското кралство и римскиот народ.

Обожување во војската

Кога станува збор за војската,коњаницата направи мали светилишта за да постави продавница како подготовка за битка. Ова, исто така, објаснува зошто таа била релативно далеку распространета низ империјата. Пред битките, војниците се жртвуваа на овие светилишта и бараа безбедна и победничка борба.

Цивилно богослужение

Цивилите обожаваа малку поинаку, сепак. Секое место каде што цивилите ги држат своите коњи и други животни се сметаше за место за обожавање на Епона. Тие користеле жетони со различни симболи, уметност и цвеќиња за да се поклонат. Сепак, може да опфати и мала статуа подигната во куќи, штали и штали.

Зошто да се моли на голема кобила, прашуваш? Па, плодните коњи се сметаа за добар извор на приход и престиж. Еден добар коњ или магаре бил важен извор на транспорт во античката империја. Особено меѓу елитата, силниот коњ беше вреден извор на престиж.

Епона, како божица на коњите, се сметаше за Келт кој може да ја обезбеди оваа плодност. Со обожавањето на неа, цивилите веруваа дека ќе добијат плодни штали и силни кобили за нивните стада.

Формите на Епона

Епона може да се види во три различни форми кога станува збор за нејзиното обожавање. Првиот е традиционалниот начин на прикажување на неа, како мазга или коњ, следејќи ги Келтите и нивната галска традиција. Во оваа смисла, таа беше прикажана како вистински коњ.

Во оваа традиција, тоане беше вообичаено да се прикажуваат богови во нивниот човечки облик. Наместо тоа, она што го претставувал богот се користело за прикажување.

Римјаните, сепак, не се грижеле за галската фолклорна традиција. Штом почнале да ја обожаваат, таа била вклопена во системот на верување во Рим, што значи дека почнала да се прикажува на ист начин како што биле прикажани другите римски богови: во човечка форма додека јава на кочија со два коња.

Што претставува Епона?

Кога некој би го прашал култот на Епона денес, веројатно би рекле дека таа претставувала различни работи. Како прво, таа беше заштитничка на коњите, мазгите и коњаницата; како што веќе беше идентификувано претходно. Меѓутоа, нејзиното влијание било малку пошироко.

Општата плодност била и нешто поврзано со божицата, што објаснува зошто таа често е прикажана со зрно или роговиден. Корнукопијата, ако се прашувате, често се гледа како знак на изобилство.

Комбинацијата на коњи и изобилство ги тера истражувачите да веруваат дека таа се сметала за божество на просперитетот во домот за коњаници и на бојното поле .

Суверенитет и владеење

Постојат некои докази дека Епона можела да се поврзе со идејата за суверенитет, како и со коњска божица и поврзана со земјата и плодноста. Секако, фактот дека таа била повикана во име на римскиот император подразбира некаква врска со владеењето и коњотсимболиката е повторлива тема на суверенитетот.

Пренесување души

Но, таа исто така излезе од тоа царство. Всушност, се верува дека таа служела и како онаа која ќе ги „префрли“ душите од живиот свет во подземниот свет.

Постојат некои откритија на гробови кои се придружени од Епона во нејзината коњска форма што ја поддржуваат оваа идеја . Сепак, Церера веројатно би имала добар аргумент за таа улога во римската митологија.

Приказната за Епона

Треба да биде јасно дека потеклото на Епона е доста тешко да се утврди, и оригиналните толкувања на божицата се донекаде непрепознатливи. Сепак, една приказна за потеклото на Епона преживеала преку говорен збор и некои напишани дела.

Вистинската приказна, сепак, сè уште не ни кажува многу. Тоа само покажува како била родена и потенцијално зошто ја сметале за божица.

Тоа го запишал грчкиот писател Агесилај. Идентификувал дека Епона ја родиле кобила и маж.

Очигледно кобилата родила прекрасна ќерка благословена со името Епона. Бидејќи таа беше резултат на таква чудна комбинација и некои други фактори вклучени, Епона стана позната како божица на коњите.

Веројатно е дека мајката на кобилата на Епона се сметала за божествена природа, поради што Епона следното божество во линијата на коњибожества.

Каде се обожавала Епона?

Како што е наведено, Епона била обожавана во Римската империја. Сепак, не над целата империја, која беше гигантска. Дури и во некои од најмалите земји на земјата, постои голема разновидност во религиите што се обожуваат, така што само би било логично да постои барем еднаква различност меѓу луѓето кои се сметале себеси за Римјани.

Прикази и натписи

Каде точно се поклонувала божицата Епона може да се открие ако погледнете приказите и натписите што се наоѓаат за неа. За среќа, имаме многу археолози и антрополози кои ни овозможија да идентификуваме каде е најголемото влијание на Епона.

Епона во Западна Европа

Далеку најголемата концентрација на натписи и прикази на Епона може да биде пронајдени во Западна Европа, главно во областите што денес ги знаеме како јужна Германија, источна Франција, Белгија, Луксембург и малку Австрија.

Групирањето на приказите на Епона може да се поврзе со северната граница на Empire: the limes. Бидејќи се наоѓа токму на границата, област која е силно чувана од Римјаните, можеме со сигурност да кажеме дека божицата на коњот била многу ценета од војската. Веројатно затоа што имала потенцијал да прави чудаза моќната римска коњаница.

Епона во другите делови на Римската империја

Надвор од Западна Европа, немаше многу претстави на Епона. Всушност, имаше вкупно три претстави кои го опкружуваа главниот град на империјата.

Во современа северна Африка, имаше само една, а источно од Рим претставите на Епона беа многу малку. Камо ли надвор од империјата, каде што никогаш не биле пронајдени претстави на Епона.

Сè и сè, Епона веројатно бил еден од боговите познати низ целата империја, но главно обожаван во пограничните области или од луѓе кои беа само големи обожаватели на коњи.

Како Епона беше усвоена од римската војска?

Значи, Епона успеала да се пробие низ Рим, најмногу со помош на војниците и воините на римската војска. Војската се состоеше од многу мажи кои не беа граѓани на Рим. Наместо тоа, тие биле дел од групи и племиња кои биле освоени од империјата. За да се добие државјанство би значело дека мажите ќе мора да служат неколку години во војската.

Поради ова, религиите и боговите што ги обожавала војската биле многу разновидни. Иако Галите не биле една од истакнатите групи во коњаницата, нивната божица на коњи имала трајно влијание. Се сметаше дека Епона има голема вредност за Галите, што значеше дека на крајот целата римска војска ќе ја посвои.