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虽然像伊斯兰教、犹太教这样的一神教只崇拜一个创造一切的神，但凯尔特人的做法有些不同。 从知识之神到骑马领域这样的 "小事"，一切都被允许有其神，甚至是马。
然而，凯尔特人的马神，被称为埃波娜，也是罗马皇帝的护马神。 一个神既是凯尔特人传统的一部分，也是罗马传统的一部分，这怎么可能呢？ 埃波娜的故事让我们对这种古老的文化交融有了更多的了解。
是凯尔特人还是罗马人的神？
马神Epona的浮雕 虽然通常被认为是凯尔特人的女神，但历史学家和考古学家并不完全确定是否如此。 这主要是因为埃波娜的描述在整个罗马帝国都有发现。 或者说，最早的供奉埃波娜的铭文和雕刻的纪念碑被认为是起源于罗马时期。
虽然她可能起源于现代英国，但所有关于她存在的证据都可以在罗马帝国的边界内找到。 当然，这也包括英国，但埃波娜的崇拜分布不一定表明她起源于那里。
更耐人寻味的是，一般来说，她的代表作被发现的数量很多。 也就是说，相对于其他凯尔特神的代表作，大母马的代表作本身也更多地与希腊-罗马传统有关，而不是与凯尔特传统有关。 那么，为什么她一般被认为是凯尔特女神？
罗马人是如何抹去遗产和文化的？
艾波娜主要被认为是凯尔特人的女神，这主要与两件事有关。 第一件事是，某物被认为是凯尔特人的神的证据往往只能通过后世书写和发展的资料来验证。
也就是说，罗马人掌握了通过焚烧文件（包括书籍和一般的（木制）碑文）来取消他们所征服的文化的艺术。 因此，认为属于凯尔特人传统的东西主要是可以通过非凯尔特人的来源来验证的。 相当矛盾。 但这解释了为什么我们不能百分之百地确定《大》的起源。马雷。
See_also: 完整的罗马帝国年表：战斗、皇帝和事件的日期艾波娜为何被命名为艾波娜？
第二个更确定的原因可以追溯到Epona这个名字本身。 Epona与任何英语单词都没有共鸣，这非常合理，因为它是一个高卢人的名字。
高卢语是凯尔特语系的一种语言，在铁器时代使用，在罗马帝国相当流行。 当拉丁语仍然是 通用语 当然，这与罗马征服了凯尔特人的领土有关。
坎博杜努姆（Cambodunum）废墟中的埃波娜女神与马匹的浮雕，坎博杜努姆是罗马的城镇，位于坎普顿。 马神的马名
不出所料，这位马神的名字正是指她经常与之相关的东西、 电子信箱 然而，epos通常被认为是一个男性名字。 或者说，-os是阳性单数结尾。 另一方面，女性单数结尾是-a。 因此，epa意味着母马或雌马。
但这并不意味着Epona. "开 "的成分仍应得到解释。
事实上，它实际上是经常被添加到伽罗-罗马或凯尔特人的神和女神的名字中的东西。 对此最可能的解释是把类似于其他动物或物体的东西变成人的东西。
如果凯尔特人的女神只是被称为 "马"，那就有点奇怪了，不是吗？ 因此，添加 "on "的部分是必要的，以赋予这个名字以人的层面：Epona。
谁是女神Epona？
因此，几乎可以肯定的是，埃波娜在罗马帝国受到广泛的崇拜。 她的名字没有被改成拉丁语的名字，这是很不正常的。 她实际上是唯一已知的被罗马人原封不动地接受的高卢神灵。 嗯，至少在她的名字和表现形式上是这样。
尽管所有的希腊神都被罗马人重新命名，但埃波娜被允许保留她原来的名字。 这导致埃波娜在许多不同的地方被崇拜。 然而，最初，她是被军队崇拜的，我们将在后面看到。 然而，这并不意味着她没有被罗马家庭自己采用。
特别是在罗马的乡村，她成为一个被高度重视的神灵，被认为是在保护军队以外的普通人的马厩和马匹。 任何日常依赖马匹的人都将埃波娜女神视为最重要的神灵之一。
艾波娜是如何被崇拜的？
传说中的马神被以各种方式崇拜，主要取决于崇拜者是士兵还是平民。 不过，在所有情况下，她都被崇拜为埃波娜-奥古斯塔或埃波娜-雷吉娜。
这些名字表明，埃波娜的崇拜与罗马皇帝，甚至是罗马国王和王后有关。 没错，在公元五百年左右凯撒大帝上台之前，罗马人民的生活是由国王统治的。
Epona经常与君主制有关，这可能与马匹对罗马王国和罗马人民的重要性有关。
军队中的敬拜
说到军事，骑兵们精心制作了一些小神龛，为战斗做准备。 这也解释了为什么她在帝国的分布相对较远。 在战斗前，士兵们会向这些神龛献祭，祈求安全和胜利的战斗。
民间崇拜
然而，平民的崇拜方式有点不同。 任何平民会饲养马匹和其他动物的地方都被视为艾波娜的崇拜场所。 他们使用带有不同符号、艺术和鲜花的信物进行崇拜。 然而，它也可以包括竖立在房屋、谷仓和马厩里的小雕像。
你问为什么要向大母马祈祷？ 嗯，肥沃的马被视为收入和声望的良好来源。 在古代帝国，一匹好马或驴子是重要的交通来源。 特别是在精英阶层中，一匹强壮的马是声望的宝贵来源。
艾波娜是马的女神，被视为能够提供这种生育能力的凯尔特人。 通过崇拜她，平民们相信他们会得到肥沃的马厩和强壮的母马来饲养他们的畜群。
艾波娜的形式
谈到对埃波娜的崇拜，可以看到她有三种不同的形式。 第一种是传统的方式，将她描绘成骡子或马，遵循凯尔特人和他们的高卢传统。 在这个意义上，她被描绘成一匹真正的马。
See_also: 梵蒂冈城--正在形成的历史在这一传统中，并不习惯于以人的形态来描绘神，而是用神所代表的事物来进行描绘。
然而，罗马人并不关心高卢人的民间传说传统。 他们一开始崇拜她，她就被塑造成了罗马的信仰体系，这意味着她开始被描绘成与其他罗马神一样的形象：以人类的形式，同时骑着两匹马的战车。
Epona代表什么？
如果今天有人问艾波娜的崇拜者，他们可能会说她代表不同的东西。 首先，她是马、骡子和骑兵的保护者；正如之前已经确定的那样。 然而，她的影响更广泛一些。
一般的生育能力也是与该女神有关的，这就解释了为什么她经常被描绘成带着谷物或玉米棒。 如果你想知道，玉米棒通常被看作是丰收的标志。
马匹和丰收的结合使研究人员相信，她被视为马术家和战场上的繁荣之神。
主权和统治权
有一些证据表明，埃波娜可能与主权思想有关，她是一位马神，与土地和生育力有关。 当然，她被代表罗马皇帝召唤的事实意味着与统治权有某种联系，而马的象征意义是一个反复出现的主权主题。
埃波娜，伽罗-罗马雕像 转移灵魂
实际上，人们认为她也是将灵魂从活人世界 "转移 "到冥界的人。
有一些发现的坟墓伴随着埃波娜的马形，支持这一概念。 然而，瑟雷斯在罗马神话中可能也会有很好的论据来证明这一角色。
艾波娜的故事
应该清楚的是，埃波娜的起源是相当难以确定的，而且对这位女神的原始解释也有些无法确定。 不过，关于埃波娜起源的一个故事还是通过口语和一些书面作品流传下来。
然而，实际的故事仍然没有真正告诉我们很多。 它只表明她是如何被生下来的，以及可能是为什么她被认为是一个女神。
这是由希腊作家阿格西劳斯写下来的。 他认定埃波娜是由一匹母马和一个男人生下的。
显然，这匹母马生下了一个美丽的女儿，并被命名为埃波娜。 由于她是这样一个奇怪的组合的结果，加上其他一些因素的影响，埃波娜被称为马的女神。
很可能是埃波娜的母马被认为具有神性，使埃波娜成为马神系中的下一个神灵。
艾波娜在哪里被崇拜？
正如所指出的那样，罗马帝国也有对埃波娜的崇拜。 但是，并不是在整个帝国范围内，因为帝国是巨大的。 即使在地球上一些最小的国家，所崇拜的宗教也是高度多样化的，因此，在自认为是罗马人的人中，至少也有同样的多样性才合理。
保护马、小马、驴和骡子的女神，Epona骑着马，膝盖上抱着一只小狗。 描写和铭文
埃波娜女神究竟在哪里受到崇拜，可以通过查看发现的关于她的描述和铭文来发现。 幸运的是，我们有许多考古学家和人类学家，使我们能够确定埃波娜的影响最大的地方。
Epona在西欧
到目前为止，关于埃波娜的铭文和描述最集中的地方是西欧，主要在我们今天所知的德国南部、法国东部、比利时、卢森堡和奥地利的一些地区。
艾波娜描写的聚集可能与帝国的北部边境有关： 青柠。 因为它就在边境，一个被罗马人重兵把守的地区，我们可以在一定程度上说，马神被军方高度重视。 可能是因为她有可能为强大的罗马骑兵创造奇迹。
罗马帝国其他地区的埃波娜
在西欧之外，埃波纳的代表作并不多。 实际上，在帝国首都周围总共有三个代表作。
在当代北非，只有一个，而在罗马以东，埃波娜的代表作少之又少，更不用说在帝国之外，从未发现埃波娜的代表作。
总而言之，艾波娜可能是整个帝国都知道的神之一，但主要是在边境地区，或由那些只是马的大粉丝的人崇拜。
艾波娜是如何被罗马军队采纳的？
因此，艾波娜能够在罗马闯荡，主要是在罗马军队的士兵和战士的帮助下。 军队由许多不是罗马公民的人组成。 相反，他们是被帝国征服的团体和部落的一部分。 要获得公民身份，意味着这些人必须在军队服役若干年。
正因为如此，军队所崇拜的宗教和神灵是高度多样化的。 尽管高卢人不是骑兵中的突出群体之一，但他们的马神却产生了持久的影响。 爱波娜被视为对高卢人具有重要价值，这意味着最终整个罗马军队都会采用她。
