Kazalo
Medtem ko monoteistične religije, kot so islam, judovstvo in islam, častijo le enega boga, ki je ustvaril vse in vsakogar, so Kelti to počeli nekoliko drugače. Od boga znanja do nečesa tako "majhnega", kot je področje jahanja konj, vse je lahko imelo svojega boga, celo konji.
Vendar je bila boginja konj pri Keltih, znana kot Epona, tudi konjska straža rimskih cesarjev. Kako je mogoče, da je bog del keltske in rimske tradicije? Zgodba o Eponi nam daje nekaj več vpogleda v to starodavno prepletanje kultur.
Keltsko ali rimsko božanstvo?
Relief konjske boginje Epone Čeprav na splošno velja za boginjo Keltov, zgodovinarji in arheologi niso povsem prepričani, ali je temu res tako. To je predvsem zato, ker Eponine upodobitve najdemo po celotnem rimskem imperiju. oziroma najstarejši napisi in vklesani spomeniki, posvečeni Eponi, naj bi izvirali iz rimskega obdobja.
Čeprav verjetno izvira iz današnje Britanije, je vse dokaze o njenem obstoju mogoče najti znotraj meja rimskega imperija. Seveda to vključuje tudi Britanijo, vendar razširjenost Eponinega čaščenja ne bi nujno kazala na to, da izvira od tam.
Še bolj zanimivo je, da je na splošno njenih upodobitev veliko. To pomeni, da jih je v primerjavi z drugimi upodobitvami keltskih božanstev veliko. Tudi same upodobitve velike kobile so bolj povezane z grško-rimskim izročilom kot s keltskim. Zakaj torej na splošno velja za keltsko boginjo?
Kako so Rimljani izbrisali dediščino in kulture?
Dejstvo, da Epona večinoma velja za keltsko boginjo, je povezano predvsem z dvema stvarma. Prva je, da je dokaze za to, da nekaj velja za keltsko božanstvo, pogosto mogoče preveriti le z viri, ki so bili napisani in razviti v poznejših obdobjih.
To pomeni, da so Rimljani obvladali umetnost izničevanja kultur, ki so jih osvojili, s sežiganjem dokumentov, vključno s knjigami in splošnimi (lesenimi) napisi. Torej je bilo nekaj, kar naj bi pripadalo keltski tradiciji, mogoče preveriti predvsem z nekeltskimi viri. Precejšnje nasprotje. Vendar pojasnjuje, zakaj ne moremo biti stoodstotno prepričani o izvoru velikegaKobilica.
Zakaj se Epona imenuje Epona?
Drugi in bolj zanesljiv razlog je v samem imenu Epona. Epona se ne ujema z nobeno angleško besedo, kar je povsem razumljivo, saj gre za galsko ime.
Galščina je keltski jezik, ki so ga govorili v železni dobi in je bil zelo priljubljen v rimskem imperiju. lingua franca v cesarstvu se je v Galiji govorilo na večjem delu sodobne severozahodne Evrope. To je seveda povezano z dejstvom, da je Rim osvojil ozemlje Keltov.
Relief boginje Epone s konji v ruševinah Cambodunuma, rimskega mesta v Kemptenu Konjsko ime za konjsko boginjo
Po pričakovanju ima boginja konj ime, ki se nanaša na stvar, s katero je pogosto povezana, epos Vendar pa epos običajno velja za moško ime, saj je končnica -os moška edninska končnica. Ženska edninska končnica pa je -a. Zato epa pomeni kobilo ali ženskega konja.
Vendar to ne pomeni, da je Epona. Komponento "vklopljeno" je treba še vedno razložiti.
Pravzaprav je to nekaj, kar se pogosto dodaja imenom galsko-rimskih ali keltskih bogov in boginj. Najverjetnejša razlaga za to je, da se nekaj, kar je podobno drugi živali ali predmetu, spremeni v nekaj, kar je človeško.
Ne bi bilo čudno, če bi keltski boginji rekli samo "konj", kajne? Zato je bilo treba dodati del "na", da bi ime dobilo človeško razsežnost: Epona.
Kdo je boginja Epona?
Zato je skoraj gotovo, da so Epono v rimskem cesarstvu na široko častili. Dejstvo, da njenega imena niso spremenili v latinsko, je precej nenavadno. Pravzaprav je edino znano galsko božanstvo, ki so ga Rimljani sprejeli v izvirni obliki. No, vsaj kar zadeva njeno ime in predstavo.
Čeprav so Rimljani preimenovali vse grške bogove, je Epona lahko obdržala svoje prvotno ime. Zaradi tega so jo začeli častiti na različnih mestih. Vendar so jo prvotno častili vojaki, kot bomo videli pozneje. To pa ne pomeni, da je niso posvojila tudi rimska gospodinjstva.
Zlasti na rimskem podeželju je postala zelo cenjeno božanstvo, ki je veljalo za zaščitnico hlevov in konj navadnih ljudi zunaj vojske. Vsi, ki so bili vsakodnevno odvisni od konj, so boginjo Epono videli kot eno najpomembnejših božanstev.
Kako so častili Epono?
Legendarno boginjo konj so častili na različne načine, predvsem glede na to, ali je bil častilec vojak ali civilist. V vseh primerih pa so jo častili kot Epono Augusto ali Epono Regino.
Ta imena kažejo, da so Epono častili v povezavi z rimskim cesarjem ali celo rimskim kraljem in kraljico. Res je, preden je Julij Cezar prišel na oblast okoli pet stoletij našega štetja, je življenje Rimljanov vodil kralj.
Epona je bila pogosto povezana z monarhijo, kar je morda povezano s pomenom konj za rimsko kraljestvo in rimsko ljudstvo.
Čaščenje v vojski
Ko gre za vojsko, je konjenica izdelovala majhna svetišča, v katerih je postavljala trgovine v pripravah na bitko. Tudi to pojasnjuje, zakaj je bila razmeroma daleč raztresena po cesarstvu. Pred bitkami so vojaki žrtvovali tem svetiščem in prosili za varen in zmagovit boj.
Civilno čaščenje
Vsako mesto, kjer so civilisti zadrževali svoje konje in druge živali, je veljalo za kraj čaščenja Epone. Za čaščenje so uporabljali žetone z različnimi simboli, umetninami in cvetjem. Vendar je lahko šlo tudi za majhen kip, postavljen v hišah, skednjih in hlevih.
Poglej tudi: 3/5 Kompromis: klavzula o opredelitvi, ki je oblikovala politično zastopstvoSprašujete se, zakaj moliti k veliki kobili? No, plodni konji so veljali za dober vir dohodka in prestiža. Dober konj ali osel je bil v antičnem cesarstvu pomemben vir prevoza. Zlasti med elito je bil močan konj dragocen vir prestiža.
Epona, boginja konj, je veljala za Keltko, ki lahko zagotovi to plodnost. Civilisti so verjeli, da bodo s čaščenjem Epone dobili plodne hleve in močne kobile za svoje črede.
Oblike Epone
Epono je bilo mogoče videti v treh različnih oblikah njenega čaščenja. Prva je tradicionalni način njenega upodabljanja kot mulo ali konja, ki je sledil Keltom in njihovi galski tradiciji. V tem smislu so jo upodabljali kot pravega konja.
V tej tradiciji ni bilo običajno upodabljati bogov v njihovi človeški podobi. Namesto tega je bila za upodobitev uporabljena stvar, ki jo je bog predstavljal.
Rimljanom pa za galsko folklorno izročilo ni bilo mar. Takoj ko so jo začeli častiti, so jo vključili v rimski sistem verovanja, kar pomeni, da so jo začeli upodabljati na enak način kot druge rimske bogove: v človeški podobi in na vozu z dvema konjema.
Kaj predstavlja Epona?
Če bi danes vprašali kult Epone, bi verjetno rekli, da je predstavljala različne stvari. Po eni strani je bila zaščitnica konj, mul in konjenice, kot je bilo ugotovljeno že prej. Vendar je bil njen vpliv nekoliko širši.
Z boginjo je bila povezana tudi splošna plodnost, kar pojasnjuje, zakaj je pogosto upodobljena z žitom ali rogom roga. Če vas zanima, je rog roga roga pogosto znak obilja.
Zaradi kombinacije konjev in obilja raziskovalci menijo, da je bila v konjeniškem domu in na bojišču obravnavana kot božanstvo blaginje.
Suverenost in vladavina
Obstaja nekaj dokazov, da bi Epona lahko bila povezana z idejo suverenosti, saj je bila tudi boginja konj in povezana z zemljo in rodovitnostjo. Dejstvo, da so jo klicali v imenu rimskega cesarja, vsekakor pomeni, da je bila nekako povezana z vladavino, simbolika konja pa je ponavljajoča se tema suverenosti.
Epona, galsko-rimski kip Prenos duš
Pravzaprav naj bi bila tudi tista, ki je duše iz živega sveta prenašala v podzemlje.
Poglej tudi: Keltska mitologija: miti, legende, božanstva, junaki in kulturaTo domnevo potrjujejo nekatere najdbe grobov, ki jih spremlja Epona v svoji konjski podobi. Vendar pa bi verjetno tudi Ceres imela dober argument za to vlogo v rimski mitologiji.
Zgodba o Eponi
Jasno mora biti, da je izvor Epone precej težko opredeliti in da so prvotne interpretacije boginje nekoliko neprepoznavne. Kljub temu se je ena zgodba o izvoru Epone ohranila v ustnem izročilu in nekaterih pisnih delih.
Vendar nam dejanska zgodba še vedno ne pove veliko. Navaja le, kako se je rodila in zakaj je morda veljala za boginjo.
Zapisal jo je grški pisatelj Agesilaus. Ugotovil je, da sta Epono rodila kobila in moški.
Menda je kobila rodila čudovito hčerko z imenom Epona. Ker je bila rezultat tako nenavadne kombinacije in še nekaterih drugih dejavnikov, je Epona postala znana kot boginja konj.
Verjetno je, da je bila Eponina mati kobila božanske narave, zato je bila Epona naslednje božanstvo v vrsti konjskih božanstev.
Kje so častili Epono?
Kot je navedeno, so Epono častili v rimskem cesarstvu, vendar ne v celotnem cesarstvu, ki je bilo velikansko. Celo v nekaterih najmanjših državah na svetu obstaja velika raznolikost verstev, ki so jih častili, zato bi bilo smiselno, da bi bila vsaj enaka raznolikost tudi med ljudmi, ki so se imeli za Rimljane.
Epona, zaščitna boginja konj, ponijev, oslov in mul, jezdi konja in na kolenih drži majhnega psa. Upodobitve in napisi
Kje točno so častili boginjo Epono, lahko odkrijemo z ogledom njenih upodobitev in napisov, ki jih najdemo. Na srečo imamo veliko arheologov in antropologov, ki so nam omogočili ugotoviti, kje je bil Eponin vpliv največji.
Epona v zahodni Evropi
Daleč največ napisov in upodobitev Epone najdemo v zahodni Evropi, predvsem na območjih, ki jih danes poznamo kot južno Nemčijo, vzhodno Francijo, Belgijo, Luksemburg in delček Avstrije.
Skupek upodobitev Epone je mogoče povezati s severno mejo cesarstva: na območju limete. Ker se nahaja tik ob meji, na območju, ki so ga Rimljani močno varovali, lahko z gotovostjo trdimo, da je bila boginja konj v vojski zelo cenjena. Verjetno zato, ker je lahko naredila čudeže za mogočno rimsko konjenico.
Epona v drugih delih rimskega imperija
Zunaj zahodne Evrope ni bilo veliko predstavništev Epone. Pravzaprav so bila okoli glavnega mesta cesarstva skupaj tri predstavništva.
V sodobni severni Afriki je bila le ena, vzhodno od Rima pa je bilo Epone zelo malo, kaj šele zunaj imperija, kjer niso našli nobene upodobitve Epone.
Na splošno je bila Epona verjetno eden od bogov, ki so jih poznali po vsem cesarstvu, vendar so jo častili predvsem na obmejnih območjih ali ljudje, ki so bili veliki ljubitelji konj.
Kako je Epono sprejela rimska vojska?
Tako se je Epona lahko prebila skozi Rim, predvsem s pomočjo vojakov in bojevnikov rimske vojske. V vojski je bilo veliko moških, ki niso bili državljani Rima, temveč so bili del skupin in plemen, ki jih je osvojil imperij. Da bi pridobili državljanstvo, bi morali več let služiti v vojski.
Zato so bile religije in bogovi, ki jih je častila vojska, zelo raznoliki. Čeprav Galci niso bili ena od pomembnih skupin v konjeniški vojski, je njihova boginja konj imela trajen vpliv. Epona je imela za Galce veliko vrednost, kar je pomenilo, da jo je sčasoma sprejela celotna rimska vojska.
