目次
イスラム教、ユダヤ教、イスラム教のような一神教が、すべてを創造した唯一の神を崇拝するのに対して、ケルト人は少し違ったやり方をしていた。 知識の神から、馬に乗る領域のような「小さな」ものまで、すべてに神が存在することが許されていたのだ。
しかし、エポナとして知られるケルト人の馬の女神は、ローマ皇帝の馬の番人としても機能していたのである。 神がケルトの伝統とローマの伝統の両方の一部であることは、どうして可能なのだろうか？ エポナの物語は、この古代文化の混交についてもう少し詳しく教えてくれる。
ケルト神かローマ神か？
馬の女神エポナのレリーフ 一般的にはケルト人の女神と考えられているが、歴史家や考古学者はそれが事実かどうか完全には確信していない。 それは主に、エポナの描写がローマ帝国全域で見られるからである。 というより、エポナに捧げられた最古の碑文や彫刻が施されたモニュメントは、ローマ時代に始まったと考えられている。
彼女の起源はおそらく現代のブリテン島であろうが、その存在を示す証拠はすべてローマ帝国の範囲内で見つけることができる。 確かにブリテン島も含まれるが、エポナ崇拝の分布は必ずしもそこが起源であることを示すものではないだろう。
さらに興味深いのは、ケルトの他の神々の表象に比べ、大牝馬の表象そのものが、ケルトの伝統よりもグラエコ・ローマンの伝統に関連していることである。 ではなぜ、一般的に大牝馬はケルトの女神と考えられているのだろうか？
ローマ人はいかにして遺産と文化を消し去ったのか？
エポナが主にケルトの女神と考えられているのは、主に2つのことが関係している。 1つ目は、ケルトの神とされる根拠は、後世に書かれ発展した資料によってのみ検証可能であることが多いということだ。
つまり、ローマ人は征服した文化を、書物や一般的な（木製の）碑文を含む文書の焚書によって抹殺する技術を習得していたのである。 だから、ケルトの伝統に属すると考えられるものは、ケルト以外の資料によって検証可能なものが主流だったのである。 まったく矛盾している。 しかし、大王の起源について100パーセントの確証が持てないのは、そのためなのだ。牝馬。
エポナはなぜエポナと名付けられたのか？
二つ目の、より確かな理由は、エポナという名前そのものにさかのぼることができる。 エポナはどの英単語とも共振しないが、それはガリア人の名前であることから完全に理にかなっている。
ガリア語は鉄器時代に話されていたケルト系の言語で、ローマ帝国ではかなりポピュラーなものだった。 ラテン語がまだ主流であったのに対し 共通語 もちろん、これはローマがケルト人の領土を征服したことと関係がある。
ケンプテンのローマ都市カンボドゥヌム遺跡にある、馬を連れた女神エポナのレリーフ。 馬の女神の馬名
予想通り、馬の女神の名前は、彼女がよく関係するものを指している。 確かに、 エポス エポスはガリア語で馬を意味する。 しかし、通常エポスは男性の名前と考えられている。 というか、-osは男性単数形の語尾である。 一方、女性単数形の語尾は-aである。 したがって、エパは雌馬を意味する。
しかし、それではエポナとは言えない。 オン』の要素はまだ説明されるべきだ。
実際、ガロ・ロマンやケルトの神々や女神の名前にしばしば付けられるものである。 その最も有力な説明は、他の動物や物体のようなものを人間のようなものに変えるというものである。
関連項目: アメリカのピラミッド：北アメリカ、中央アメリカ、南アメリカのモニュメントケルトの女神をただ "馬 "と呼ぶのはちょっと変だろう？ だから、"on "の部分を加えることで、人間的な次元の名前、"エポナ "をつける必要があったのだ。
女神エポナとは？
だから、エポナがローマ帝国で広く崇拝されていたことはほぼ間違いない。 彼女の名前がラテン語名に変更されなかったという事実は、かなり異例なことだ。 彼女は実際、ローマ人に原型のまま受け入れられた唯一のガリア神として知られている。 少なくとも、彼女の名前と表現という点では。
ギリシャ神話の神々がローマ人によって改名されたにもかかわらず、エポナは元の名前のままで許された。 そのため、エポナはさまざまな場所で崇拝されるようになった。 とはいえ、後述するように、もともとは軍人が崇拝していた。 だからといって、ローマ人の家系に取り込まれなかったわけではない。
特にローマの片田舎では、エポナ女神は軍隊以外の庶民の厩舎や馬を守護する神として高く評価された。 日常的に馬に依存している者は、エポナ女神を最も重要な神の一人と見なしていた。
エポナはどのように崇拝されたか？
伝説の馬の女神は、主に崇拝者が軍人か民間人かによってさまざまな形で崇拝されたが、いずれの場合もエポナ・アウグスタまたはエポナ・レジーナとして崇拝された。
これらの名前は、エポナがローマ皇帝、あるいはローマ王と王妃に関連して崇拝されていたことを示している。 そう、紀元後5世紀頃にユリウス・カエサルが権力を握る以前は、ローマの人々の生活は王によって支配されていたのだ。
エポナはしばしば王政に関係しており、それはローマ王国とローマ人にとって馬が重要であることと関係があるのかもしれない。
軍隊における礼拝
軍隊の場合、騎兵隊は戦いに備えて小さな祠を作り、そこに店を構えた。 彼女が帝国内に比較的広く分布していた理由もここにある。 戦いの前、兵士たちはこれらの祠に生贄を捧げ、戦いの安全と勝利を祈願した。
市民礼拝
しかし、民間人の崇拝の仕方は少し違っていた。 民間人が馬やその他の動物を飼う場所はすべて、エポナを崇拝する場所とみなされていたのだ。 彼らはさまざまなシンボルのトークン、アート、花などを用いて崇拝していた。 しかし、それは家や納屋、厩舎に建てられた小さな像も含むこともあった。
なぜ偉大な雌馬に祈るのかというと、肥沃な馬は良い収入源であり、名声の源であると考えられていたからだ。 古代帝国では、良い馬やロバは重要な交通手段であった。 特にエリートの間では、強い馬は貴重な名声の源であった。
エポナは馬の女神であり、この豊穣をもたらすケルト人と考えられていた。 彼女を崇拝することで、肥沃な厩舎と強い雌馬を得ることができると民間人は信じていた。
エポナのフォーム
エポナは、ケルト人やガリア人の伝統にならって、ラバや馬として描かれることが多い。 この意味で、エポナは実際の馬として描かれたのである。
この伝統では、神々を人間の姿で描く習慣はなく、むしろ神が象徴するものが描かれた。
しかしローマ人は、ガリア人の伝承など気にも留めなかった。 彼らが彼女を崇拝し始めるとすぐに、彼女はローマの信仰体系に組み込まれ、他のローマの神々と同じように、人間の姿で2頭の馬を乗せた戦車に乗って描かれるようになった。
エポナは何を象徴しているのか？
今日のエポナ教団に尋ねれば、エポナは馬、ラバ、騎兵の守護神であることはすでに述べたとおりだが、その影響力はもう少し広かった。
関連項目: ローマの神々と女神：古代ローマの29の神々の名前と物語豊穣もまた女神に関係するものであり、そのため女神はしばしば穀物やコルヌコピアを持って描かれる。 因みに、コルヌコピアはしばしば豊かさの印とみなされる。
馬と豊かさの組み合わせから、研究者たちは、彼女が馬術家の家庭内や戦場での繁栄の神とみなされていたと考えている。
主権と統治
エポナが馬の女神であると同時に、土地や豊穣と結びついただけでなく、主権の概念と結びついていた可能性を示す証拠もいくつかある。 確かに、ローマ皇帝の代理として召喚されたという事実は、支配権に何らかの関連があることを暗示しているし、馬の象徴は主権のテーマとして繰り返し登場する。
エポナ、ガロ・ローマ時代の像 魂の移動
実は、彼女は生者の世界から冥界に魂を "移す "役割も果たしていたと考えられている。
馬の姿をしたエポナとともにある墓がいくつか発見されており、この考え方が支持されている。 しかし、ローマ神話ではケレスもその役割を担っている。
エポナ物語
エポナの起源を特定するのはかなり困難であり、女神のオリジナルな解釈もやや不明確であることは明らかだろう。 それでも、エポナの起源に関する1つの物語が、話し言葉やいくつかの書き物を通して残っている。
とはいえ、実際の物語はまだ多くを語ってはいない。 彼女がどのように誕生したのか、そしてなぜ女神とみなされたのか、その可能性を示しているに過ぎない。
ギリシャの作家アゲシラウスは、エポナが雌馬と男によって産まれたと記している。
その牝馬がエポナと名付けられた美しい娘を産んだことから、エポナは馬の女神として知られるようになった。
おそらく、エポナの母馬は神格化され、エポナは馬の神々の系譜に連なる次の神とされたのだろう。
エポナはどこで崇拝されていたのか？
このように、エポナはローマ帝国内で崇拝されていた。 しかし、巨大な帝国全体にわたって崇拝されていたわけではない。 地球上で最も小さな国のいくつかでさえ、崇拝されている宗教は多様性に富んでいるのだから、ローマ人を自認する人々の間にも、少なくとも同等の多様性があったと考えるのが自然だろう。
馬、ポニー、ロバ、ラバの守り神であるエポナは、馬に乗り、膝の上に小さな犬を抱いている。 描写と碑文
幸いなことに、多くの考古学者や人類学者が、エポナの影響が最も大きかった場所を特定することを可能にしてくれている。
西ヨーロッパにおけるエポナ
エポナの碑文や描写が最も多く見られるのは西ヨーロッパで、主に現在の南ドイツ、フランス東部、ベルギー、ルクセンブルク、オーストリアの一部である。
エポナ描写の集積は、帝国の北方国境に関連している。 ライム ローマ帝国が厳重に警備していた国境にあることから、馬の女神が軍部から高く評価されていたことは間違いないだろう。 おそらく、強大なローマ騎兵隊に驚異をもたらす可能性があったからだ。
ローマ帝国の他の地域におけるエポナ
西ヨーロッパ以外では、エポナ帝国の首都を取り囲むように、合計3つのエポナ帝国の表象があった。
現代のアフリカ北部には1つしかなく、ローマ以東にはエポナの表象はほとんどなかった。 帝国の外は言うに及ばず、エポナの表象が発見されたことはない。
エポナはおそらく帝国全土で知られている神々の一人だが、主に国境地帯や馬の大ファンに崇拝されていた。
エポナはどのようにしてローマ軍に採用されたのか？
そこでエポナは、ローマ軍の兵士や戦士たちの助けを借りて、ローマを通り抜けることができた。 軍には、ローマ市民ではなく、帝国に征服された集団や部族の一員である男たちが大勢いた。 市民権を得るためには、男たちは軍で何年も奉仕しなければならない。
そのため、軍隊が崇拝する宗教や神々は非常に多様であった。 ガリア人は騎兵隊の中でも突出した集団ではなかったが、彼らの馬の女神は永続的な影響を与えた。 エポナはガリア人にとって大きな価値があると見なされ、それはやがてローマ軍全体が彼女を採用することを意味した。
