Sadržaj
Dok monoteističke religije poput islama, judaizma i islama štuju samo jednog boga koji je stvorio sve i svašta, Kelti su to radili malo drugačije. Od boga znanja do nečeg tako 'malog' kao što je carstvo jahaćih konja, svemu je bilo dopušteno imati svog boga, čak i konjima.
Međutim, keltska božica konja, poznata kao Epona, također je djelovala kao konjska garda rimskih careva. Kako je moguće da je bog dio keltske tradicije kao i rimske? Priča o Eponi daje nam malo bolji uvid u ovo drevno kulturno miješanje.
Keltsko ili rimsko božanstvo?
Reljef božice konja EponeIako se općenito smatra božicom Kelta, povjesničari i arheolozi nisu sasvim sigurni je li to tako. To je uglavnom zato što se Eponini prikazi nalaze diljem Rimskog carstva. Ili bolje rečeno, smatra se da najraniji natpisi i isklesani spomenici posvećeni Eponi potječu iz rimskog razdoblja.
Iako ona vjerojatno potječe iz današnje Britanije, svi dokazi o njezinom postojanju mogu se pronaći unutar granica rimsko carstvo. Naravno, ovo također uključuje Britaniju, ali distribucija Eponina obožavanja ne bi nužno značila da ona potječe od tamo.
Ono što je još intrigantnije je da se njezini prikazi općenito nalaze u velikom broju. Odnosno, relativnodrugim prikazima keltskih božanstava. Sami prikazi velike kobile također su više povezani s grčko-rimskom nego s keltskom tradicijom. Pa zašto se onda općenito smatra keltskom božicom?
Kako su Rimljani izbrisali naslijeđa i kulture?
Činjenica da se Epona uglavnom smatra keltskom božicom ima uglavnom veze s dvije stvari. Prvi je da se dokaz za nešto što se smatra keltskim božanstvom često može provjeriti samo kroz izvore koji su napisani i razvijeni u kasnijim razdobljima.
To jest, Rimljani su ovladali umijećem poništavanja kultura osvojili su spaljivanjem dokumenata, uključujući knjige i općenite (drvene) natpise. Dakle, smatrati da nešto pripada keltskoj tradiciji bilo je pretežno moguće provjeriti kroz ne-keltske izvore. Prava kontradikcija. Ali to objašnjava zašto ne možemo biti sto posto sigurni u podrijetlo Velike kobile.
Zašto se Epona zove Epona?
Drugi i sigurniji razlog može se pronaći u samom imenu Epona. Epona ne odgovara nijednoj engleskoj riječi, što ima savršenog smisla jer je to galsko ime.
Galski je jezik keltske obitelji, koji se govorio tijekom željeznog doba i bio je prilično popularan u carstvu Rim. Dok je latinski još bio lingua franca u carstvu, galski se govorio u velikom dijelusuvremene sjeverozapadne Europe. Naravno, to ima veze s činjenicom da je Rim osvojio područje Kelta.
Reljef božice Epone s konjima u ruševinama Cambodunuma, rimskog grada u KemptenuA Ime konja za božicu konja
Kao što se i očekivalo, božica konja ima ime koje se odnosi na samu stvar s kojom je često povezana. Doista, epos znači konj na galskom. Ipak, epos se obično smatra muškim imenom. Ili bolje rečeno, -os je nastavak u jednini muškog roda. S druge strane, ženski nastavak u jednini je -a. Stoga, epa znači kobila ili ženski konj.
Ali to ne čini Epona. Komponentu 'on' još treba objasniti.
Zapravo, to je zapravo nešto što se često dodaje imenima galo-rimskih ili keltskih bogova i božica. Najvjerojatnije objašnjenje za to je pretvoriti nešto poput druge životinje ili predmeta u nešto što je čovjek.
Bilo bi pomalo čudno da se keltska božica zove samo 'konj', zar ne? Stoga je dodavanje dijela 'na' bilo neophodno kako bi ime dobilo ljudsku dimenziju: Epona.
Tko je božica Epona?
Dakle, gotovo je sigurno da je Epona bila široko štovana u Rimskom Carstvu. Činjenica da joj ime nije promijenjeno u latinsko ime prilično je neortodoksna. Ona je zapravo jedino poznato galsko božanstvo koje su Rimljani prihvatili u izvornom obliku.Pa, barem u smislu njezina imena i predstavljanja.
Iako su Rimljani preimenovali sve grčke bogove, Eponi je dopušteno zadržati svoje izvorno ime. To je dovelo do štovanja Epone na mnogo različitih mjesta. Ipak, izvorno ju je obožavala vojska, kao što ćemo vidjeti kasnije. Međutim, to ne znači da je nisu prihvatila sama rimska kućanstva.
Posebno u ruralnim područjima Rima, postala je visoko cijenjeno božanstvo, smatralo se da štiti staje i konje običnih ljudi izvan vojske. Svatko tko se svakodnevno oslanjao na konje vidio je božicu Eponu kao jedno od najvažnijih božanstava.
Kako se štovala Epona?
Legendarna božica konja štovana je na različite načine, uglavnom ovisno o tome je li štovatelj bio vojnik ili civil. Međutim, u svim je slučajevima štovana kao Epona Augusta ili Epona Regina.
Ova imena ukazuju da je Epona štovana u odnosu na rimskog cara, ili čak rimskog kralja i kraljicu. Tako je, prije nego što je Julije Cezar došao na vlast oko pet stoljeća nove ere, životom ljudi u Rimu upravljao je kralj.
Epona je često bila povezana s monarhijom, što bi moglo imati veze s važnošću konja za rimsko kraljevstvo i rimski narod.
Štovanje u vojsci
Kada je riječ o vojsci,konjica je izradila mala svetišta za postavljanje trgovine u pripremi za bitku. To također objašnjava zašto je bila relativno daleko rasprostranjena po carstvu. Prije bitaka, vojnici bi prinosili žrtve tim svetištima i tražili sigurnu i pobjedničku borbu.
Civilno štovanje
Civili su, međutim, štovali malo drugačije. Svako mjesto gdje bi civili držali svoje konje i druge životinje smatralo se mjestom štovanja Epone. Za obožavanje su koristili žetone s različitim simbolima, umjetnošću i cvijećem. Međutim, to također može obuhvatiti mali kip podignut u kućama, štalama i štalama.
Zašto se moliti Velikoj kobili, pitate se? Pa, na plodne konje se gledalo kao na dobar izvor prihoda i prestiža. Dobar konj ili magarac bio je važan izvor prijevoza u drevnom carstvu. Osobito među elitom, snažan konj bio je vrijedan izvor prestiža.
Epona, kao božica konja, smatrana je Keltom koji može osigurati ovu plodnost. Obožavajući je, civili su vjerovali da će dobiti plodne štale i snažne kobile za svoja stada.
Oblici Epone
Epona se mogla vidjeti u tri različita oblika kada dolazi do njenog štovanja. Prvi je tradicionalni način njenog prikazivanja, kao mazge ili konja, slijedeći Kelte i njihovu galsku tradiciju. U tom smislu, ona je prikazana kao pravi konj.
U ovoj tradiciji, tonije bilo uobičajeno prikazivati bogove u njihovom ljudskom obliku. Umjesto toga, ono što je bog predstavljao korišteno je za prikaz.
Rimljani, međutim, nisu marili za galsku folklornu tradiciju. Čim su je počeli štovati, ukalupljena je u sustav vjerovanja Rima, što znači da su je počeli prikazivati na isti način na koji su prikazivani i drugi rimski bogovi: u ljudskom obličju dok vozi dvokočja kola s dva konja.
Vidi također: Kralj Athelstan: Prvi kralj EngleskeŠto Epona predstavlja?
Kada bi netko danas pitao kult Epone, vjerojatno bi rekli da je ona predstavljala različite stvari. Kao prvo, bila je zaštitnica konja, mazgi i konjice; kao što je već prije identificirano. Međutim, njezin je utjecaj bio malo širi.
Opća plodnost je također bila nešto vezano uz božicu, što objašnjava zašto se često prikazuje sa žitom ili rogom obilja. Rog izobilja, ako ste se pitali, često se smatra znakom obilja.
Kombinacija konja i obilja navodi istraživače da vjeruju da se na nju gledalo kao na božanstvo prosperiteta unutar konjaničkog doma i na bojnom polju .
Suverenitet i vladavina
Postoje neki dokazi da je Epona mogla biti povezana s idejom suvereniteta kao i da je bila božica konja i povezana sa zemljom i plodnošću. Svakako, činjenica da je zazvana u ime rimskog cara implicira neku vrstu veze s vladavinom i konjemsimbolizam je ponavljajuća tema suvereniteta.
Epona, galo-rimski kipPrijenos duša
Ali, ona se također odvažila napustiti to područje. Zapravo, vjeruje se da je ona služila i kao osoba koja će 'prenijeti' duše iz živog svijeta u podzemni svijet.
Postoje neka otkrića grobova koje prati Epona u obliku konja što podupire ovu ideju . Međutim, Ceres bi vjerojatno također imala dobar argument za tu ulogu u rimskoj mitologiji.
Priča o Eponi
Trebalo bi biti jasno da je podrijetlo Epone prilično teško odrediti, a izvorne interpretacije božice donekle su neidentificirane. Ipak, jedna priča o podrijetlu Epone preživjela je kroz izgovorenu riječ i neke pisane dijelove.
Stvarna priča, međutim, još uvijek nam zapravo ne govori puno. To samo ukazuje na to kako je rođena i potencijalno zašto je smatrana božicom.
Zapisao ju je grčki pisac Agesilaj. Identificirao je da su Eponu rodili kobila i muškarac.
Navodno je kobila rodila prekrasnu kćer blagoslovljenu imenom Epona. Budući da je bila rezultat tako neobične kombinacije i nekih drugih uključenih čimbenika, Epona je postala poznata kao božica konja.
Vjerojatno je da se Eponina majka kobila smatrala božanskom prirodom, zbog čega je Epona sljedeće božanstvo u nizu konjabožanstva.
Gdje se štovala Epona?
Kao što je naznačeno, Epona je bila štovana u Rimskom Carstvu. Ali ne nad cijelim carstvom, koje je bilo golemo. Čak iu nekim od najmanjih zemalja na svijetu, postoji velika raznolikost u religijama koje se štuju, pa bi bilo logično da postoji barem jednaka raznolikost među ljudima koji su sebe smatrali Rimljanima.
Božica zaštitnica konja, ponija, magaraca i mazgi, Epona jaše konja i na koljenima drži malog psaPrikazi i natpisi
Gdje se točno štovala božica Epona saznat ćete ako pogledate prikazi i natpisi koji se o njoj nalaze. Srećom, imamo mnogo arheologa i antropologa koji su nam omogućili da utvrdimo gdje je utjecaj Epone bio najveći.
Vidi također: Starogrčka umjetnost: Svi oblici i stilovi umjetnosti u staroj GrčkojEpona u zapadnoj Europi
Daleko najveća koncentracija natpisa i prikaza Epone može biti pronađeno u zapadnoj Europi, uglavnom u područjima koja danas poznajemo kao južna Njemačka, istočna Francuska, Belgija, Luksemburg i nešto Austrije.
Grupiranje prikaza Epone može se povezati sa sjevernom granicom carstvo: limes. Budući da se nalazi na samoj granici, području koje su Rimljani strogo čuvali, možemo reći s određenom razinom sigurnosti da je božica konja bila visoko cijenjena od strane vojske. Vjerojatno zato što je imala potencijal činiti čudaza moćnu rimsku konjicu.
Epona u drugim dijelovima Rimskog Carstva
Izvan zapadne Europe, nije bilo puno prikaza Epone. Zapravo, postojala su ukupno tri prikaza koja su okruživala glavni grad carstva.
U suvremenoj sjevernoj Africi postojao je samo jedan, a istočno od Rima prikazi Epone bili su rijetki. A kamoli izvan carstva, gdje nikada nisu pronađeni prikazi Epone.
Sve u svemu, Epona je vjerojatno bio jedan od bogova poznatih u cijelom carstvu, ali uglavnom obožavan u graničnim područjima ili od ljudi koji su samo bili veliki obožavatelji konja.
Kako je rimska vojska prihvatila Eponu?
Dakle, Epona se uspjela probiti kroz Rim, uglavnom uz pomoć vojnika i ratnika rimske vojske. Vojsku je činilo mnogo ljudi koji nisu bili građani Rima. Umjesto toga, bili su dio skupina i plemena koje je pokorilo carstvo. Da bi stekli državljanstvo značilo bi da bi muškarci morali služiti niz godina u vojsci.
Zbog toga su religije i bogovi koje je vojska štovala bili vrlo raznoliki. Iako Gali nisu bili jedna od istaknutih skupina u konjici, njihova božica konja ostavila je trajan utjecaj. Epona se smatrala velikom vrijednošću za Gale, što je značilo da će je na kraju cijela rimska vojska usvojiti.
