Epona: Keltneskur guðdómur fyrir rómverska riddaraliðið

Þó að eingyðistrúarbrögð eins og íslam, gyðingdómur og íslam tilbiðji aðeins einn guð sem skapaði allt og allt, þá voru Keltar að gera það öðruvísi. Allt frá guði þekkingar yfir í eitthvað eins 'lítið' og ríki reiðhesta, allt mátti hafa sinn guð, jafnvel hestar.

Hins vegar starfaði hestagyðja Kelta, þekkt sem Epona, einnig sem hestavörður rómverskra keisara. Hvernig er það mögulegt að guð sé bæði hluti af keltneskum hefðum og rómverskri hefð? Sagan um Epona gefur okkur aðeins meiri innsýn í þessa fornu menningarblöndu.

Keltneskur eða rómverskur guð?

Þó almennt sé álitin gyðja Kelta eru sagnfræðingar og fornleifafræðingar ekki alveg vissir um hvort það sé raunin. Það er aðallega vegna þess að myndir Epona finnast um heimsveldi Rómar. Eða réttara sagt, elstu áletranir og útskornar minnisvarðar tileinkaðar Epona eru taldar eiga uppruna sinn í rómverska tímabilinu.

Þó að hún sé líklega upprunnin frá Bretlandi nútímans, má finna allar vísbendingar um tilvist hennar innan marka rómverska heimsveldinu. Vissulega nær þetta einnig til Bretlands, en dreifing á tilbeiðslu Epona myndi ekki endilega gefa til kynna að hún sé upprunnin þaðan.

Það sem er enn áhugaverðara er að almennt er að finna birtingarmyndir hennar í miklu magni. Það er að segja afstætttil annarra framsetninga keltneskra guða. Sýningar hinnar miklu hryssu sjálfrar eru líka meira tengdar grísk-rómverskum hefðum en keltneskri hefð. Svo hvers vegna er hún þá almennt álitin keltnesk gyðja?

Hvernig eyttu Rómverjar arfleifð og menningu?

Sú staðreynd að Epona er aðallega talin keltnesk gyðja hefur aðallega með tvennt að gera. Hið fyrra er að sannanir fyrir því að eitthvað geti talist keltneskur guðdómur er oft aðeins sannreynanleg með heimildum sem voru skrifaðar og þróaðar á síðari öldum.

Það er að segja, Rómverjar náðu tökum á listinni að afnema menninguna. þeir sigruðu með því að brenna skjöl, þar á meðal bækur og almennar (tré) áletranir. Þannig að til að telja eitthvað tilheyra keltneskri hefð var aðallega hægt að sannreyna með öðrum en keltneskum heimildum. Algjör mótsögn. En það útskýrir hvers vegna við getum ekki verið hundrað prósent viss um uppruna hinnar miklu hryssu.

Hvers vegna heitir Epona Epona?

Önnur og öruggari ástæðan má rekja til nafnsins Epona sjálfs. Epona hljómar ekki með neinu ensku orði, sem er fullkomlega skynsamlegt vegna þess að það er gallískt nafn.

Galíska er tungumál keltnesku fjölskyldunnar, talað á járnöld og var nokkuð vinsælt í heimsveldinu Róm. Á meðan latína var enn lingua franca í keisaraveldinu, var Gallíska töluð yfir stórum hlutanorðvestur-Evrópu samtímans. Þetta tengist auðvitað því að Róm lagði undir sig yfirráðasvæði Kelta.

A Hestarnafn fyrir hestagyðju

Eins og við var að búast hefur hestagyðjan nafn sem vísar til þess sem hún er oft skyld. Reyndar þýðir epos hestur á gallísku. Samt er epos venjulega talið vera karlmannsnafn. Eða réttara sagt, -osið er karlkyns eintöluendingin. Kvenkyns eintöluendingin er hins vegar -a. Þess vegna þýðir epa meri eða kvenhestur.

En það gerir ekki Epona. Það ætti samt að útskýra 'á' þáttinn.

Í raun er það í raun eitthvað sem oft er bætt við nöfn galló-rómverskra eða keltneskra guða og gyðja. Líklegasta skýringin á þessu er að breyta einhverju eins og öðru dýri eða hlut í eitthvað sem er mannlegt.

Það væri svolítið skrítið ef keltneska gyðjan væri bara kölluð „hestur“ er það ekki? Þess vegna var nauðsynlegt að bæta við „á“ hlutanum til að gefa nafninu mannlega vídd þess: Epona.

Hver er Epona gyðjan?

Þannig að það er næstum öruggt að Epona var almennt dýrkuð í rómverska heimsveldinu. Sú staðreynd að nafni hennar var ekki breytt í latneskt nafn er frekar óhefðbundið. Hún er í raun eina þekkta Gallíska guðdómurinn sem Rómverjar hafa tekið upp í upprunalegri mynd.Jæja, að minnsta kosti hvað varðar nafn hennar og framsetningu.

Þrátt fyrir að allir grísku guðirnir hafi verið endurnefndir af Rómverjum, mátti Epona halda upprunalegu nafni sínu. Þetta leiddi til þess að Epona var dýrkuð á mörgum mismunandi stöðum. Samt var hún upphaflega dýrkuð af hernum, eins og við munum sjá síðar. Það þýðir þó ekki að hún hafi ekki verið ættleidd af rómverskum heimilum sjálfum.

Sérstaklega í sveitum Rómar varð hún guð sem var mikils metin, talin vernda hesthúsin og hestana almúga utan hersins. Allir sem treysta á hesta daglega sá gyðju Epona sem einn mikilvægasta guðdóminn.

Hvernig var Epona tilbeðinn?

Hrossagyðjan goðsagnakennda var dýrkuð á ýmsan hátt, aðallega eftir því hvort dýrkandi var hermaður eða borgari. Í öllum tilfellum var hún þó dýrkuð sem Epona Augusta eða Epona Regina.

Þessi nöfn gefa til kynna að Epona hafi verið dýrkuð í tengslum við rómverska keisarann, eða jafnvel rómverska konunginn og drottninguna. Það er rétt, áður en Júlíus Sesar komst til valda um fimm aldir e.Kr. var lífi Rómverja stjórnað af konungi.

Epona var oft tengd konungsveldinu, sem gæti haft eitthvað með mikilvægi að gera. af hestum fyrir rómverska ríkið og rómverska fólkið.

Tilbeiðslu í hernum

Þegar kemur að hernum,riddaralið smíðaði litla helgidóma til að koma sér upp verslun til að undirbúa bardaga. Þetta skýrir líka hvers vegna hún var tiltölulega dreifð um heimsveldið. Fyrir bardaga myndu hermennirnir fórna þessum helgidómum og biðja um örugga og sigursæla bardaga.

Borgaraleg tilbeiðslu

Samborgarar dýrkuðu aðeins öðruvísi. Sérhver staður þar sem almennir borgarar héldu á hestum sínum og öðrum dýrum var litið á sem tilbeiðslustaður fyrir Epona. Þeir notuðu tákn með mismunandi táknum, listum og blómum til að tilbiðja. Hins vegar gæti það líka falið í sér litla styttu sem reist var í húsum, hlöðum og hesthúsum.

Af hverju að biðja til mikillar hryssu, spyrðu? Jæja, frjósöm hross voru talin góð tekjulind og álit. Góður hestur eða asni var mikilvægur samgöngustaður í hinu forna heimsveldi. Einkum meðal elítunnar var sterkur hestur dýrmætur uppspretta álits.

Epona, sem er gyðja hestanna, var talin Keltinn sem gæti veitt þessa frjósemi. Með því að tilbiðja hana trúðu almennir borgarar því að þeir myndu fá frjósöm hesthús og sterkar hryssur fyrir hjörð sína.

The Forms of Epona

Epona mátti sjá í þremur mismunandi myndum þegar það kemur að tilbeiðslu hennar. Sú fyrsta er hefðbundin leið til að sýna hana, sem múl eða hest, eftir Keltum og Gallíuhefð þeirra. Í þessum skilningi var hún sýnd sem raunverulegur hestur.

Í þessari hefð, þaðvar ekki vaninn að sýna guði í sinni mannlegu mynd. Hluturinn sem guðinn táknaði var frekar notaður til að lýsa.

Rómverjum var hins vegar sama um gallíska þjóðsagnahefðina. Um leið og þeir fóru að tilbiðja hana var hún mótuð inn í trúarkerfi Rómar, sem þýðir að hún byrjaði að sýnast á sama hátt og aðrir rómverskir guðir voru sýndir: í mannsmynd á meðan hún ók vagni með tveimur hestum.

Hvað táknar Epona?

Ef maður myndi spyrja Epona-dýrkunina í dag myndu þeir líklega segja að hún táknaði mismunandi hluti. Fyrir það fyrsta var hún verndari hesta, múla og riddara; eins og áður hefur komið fram. Áhrif hennar voru þó aðeins víðtækari.

Almenn frjósemi var líka eitthvað sem tengist gyðjunni, sem skýrir hvers vegna hún er oft sýnd með korni eða hornhimnu. Oft er litið á hornhimnu, ef þú varst að velta því fyrir þér, sem merki um gnægð.

Samsetning hesta og gnægðar fær vísindamenn til að trúa því að litið hafi verið á hana sem guðdóm velmegunar innan hestamannaheimilisins og á vígvellinum. .

Fullveldi og yfirráð

Það eru nokkrar vísbendingar um að Epona gæti hafa verið tengt hugmyndinni um fullveldi auk þess að vera hestagyðja og tengt landinu og frjósemi. Vissulega, sú staðreynd að hún var kölluð fyrir hönd rómverska keisarans felur í sér tengsl af einhverju tagi við stjórn og hest.táknmál er endurtekið þema fullveldis.

Flytja sálir

En hún hætti líka út úr því ríki. Reyndar er talið að hún hafi einnig þjónað sem sú sem myndi „flytja“ sálir úr hinum lifandi heimi inn í undirheima.

Það eru nokkrar uppgötvanir á gröfum sem Epona fylgir í hestaformi sem styðja þessa hugmynd. . Hins vegar myndi Ceres sennilega líka hafa góð rök fyrir því hlutverki í rómverskri goðafræði.

Sagan um Epona

Það ætti að vera ljóst að það er frekar erfitt að átta sig á uppruna Epona og frumlegar túlkanir á gyðjunni eru nokkuð ógreinanlegar. Samt hefur ein saga um uppruna Epona varðveist í gegnum talað orð og nokkur skrifuð stykki.

Saga sagan segir okkur samt ekki mikið. Það gefur aðeins til kynna hvernig hún fæddist, og hugsanlega hvers vegna hún var talin gyðja.

Það var skrifað niður af gríska rithöfundinum Agesilaus. Hann benti á að Epona var fædd af hryssu og manni.

Svo virðist sem hryssan fæddi fallega dóttur sem var blessuð með nafninu Epona. Vegna þess að hún var afleiðing af svo undarlegri samsetningu, og nokkrum öðrum þáttum sem tóku þátt, varð Epona þekkt sem gyðja hestanna.

Það er líklegt að hryssumóðir Epona hafi verið talin vera af guðlegu eðli, sem gerir Epona næsti guð í röð hestaguðir.

Hvar var Epona dýrkuð?

Eins og fram hefur komið var Epona dýrkuð í rómverska heimsveldinu. Hins vegar ekki yfir allt heimsveldið, sem var risavaxið. Jafnvel í sumum af minnstu löndum jarðar er mikill fjölbreytileiki í trúarbrögðum sem eru dýrkuð, svo það væri bara skynsamlegt að það væri að minnsta kosti jafn fjölbreytileiki meðal fólksins sem taldi sig Rómverja.

Lýsingar og áletranir

Hvar nákvæmlega gyðjan Epona var tilbeðin má afhjúpa með því að skoða þær myndir og áletranir sem finnast af henni. Sem betur fer höfum við marga fornleifa- og mannfræðinga sem hafa gert okkur kleift að bera kennsl á hvar áhrif Epona voru mest.

Epona í Vestur-Evrópu

Langstærsti styrkur áletrana og lýsinga af Epona finnast í Vestur-Evrópu, aðallega á þeim svæðum sem við þekkjum í dag sem Suður-Þýskaland, Austur-Frakkland, Belgíu, Lúxemborg og svolítið af Austurríki.

Þessi þyrping Epona-mynda má tengja við norðurlandamæri heimsveldi: limes. Þar sem það er rétt við landamærin, svæði sem Rómverjar vörðu mikið, getum við sagt með vissu að hestagyðjan hafi verið mikils metin af hernum. Sennilega vegna þess að hún hafði hæfileika til að gera kraftaverkfyrir hinn volduga rómverska riddara.

Epona í öðrum hlutum rómverska heimsveldisins

Utan Vestur-Evrópu var ekki mikið um Epona-fulltrúa. Reyndar voru alls þrjár fulltrúar í kringum höfuðborg heimsveldisins.

Í norðurhluta Afríku samtímans var hún aðeins ein og austur af Róm voru fulltrúar Epona fáir. Hvað þá utan heimsveldisins, þar sem engar myndir af Epona hafa fundist.

Allt og allt var Epona líklega einn af guðunum sem þekktir eru um allt heimsveldið, en aðallega dýrkaðir á landamærasvæðum, eða af fólki sem voru bara miklir aðdáendur hesta.

Hvernig var Epona samþykkt af rómverska hernum?

Þannig að Epona gat komist í gegnum Róm, aðallega með hjálp hermanna og stríðsmanna rómverska hersins. Herinn samanstóð af mörgum mönnum sem ekki voru ríkisborgarar í Róm. Þeir voru frekar hluti af hópum og ættbálkum sem voru sigraðir af heimsveldinu. Til að öðlast ríkisborgararétt þýddi að mennirnir yrðu að þjóna í nokkur ár í hernum.

Vegna þess voru trúarbrögð og guðir sem herinn dýrkaði mjög fjölbreytt. Jafnvel þó að Gallar væru ekki einn af áberandi hópum riddaraliðsins, hafði hestagyðja þeirra varanleg áhrif. Epona þótti mikils virði fyrir Galla, sem þýddi að á endanum myndi allur rómverski herinn ættleiða hana.