Epona: Jainko zelta bat erromatar zalditeriarentzat

Islamaren, judaismoaren eta islamaren moduko erlijio monoteistek dena eta dena sortu zuen jainko bakarra gurtzen duten bitartean, zeltak modu ezberdinean ari ziren. Ezagutzaren jainkotik hasi eta zaldien erreinua bezain «txiki»raino, denak bere jainkoa izatea onartzen zen, baita zaldiak ere.

Hala ere, zelten zaldi-jainkosak, Epona izenez ezagunak, ere funtzionatu zuen. Erromako enperadoreen zaldi zaindari gisa. Nola da posible jainko bat tradizio zelten eta erromatarren parte izatea? Eponaren istorioak apur bat gehiago ezagutzeko aukera ematen digu antzinako kultur nahasketa hau.

Jainko zelta edo erromatarra?

Oro har zelten jainkosatzat hartzen diren arren, historialariek eta arkeologoek ez dakite guztiz ziur hori horrela den. Hori da batez ere Eponaren irudikapenak Erromako inperioan zehar aurkitzen direlako. Edo hobeto esanda, Eponari eskainitako lehen inskripzio eta monumentu zizelkatuak erromatarren garaian sortu zirela uste da.

Ziurrenik, gaur egungo Britainiatik sortua den arren, bere existentziaren froga guztiak aurki daitezkeen mugen barruan aurki daitezke. erromatar inperioa. Noski, honek Britainia Handia ere barne hartzen du, baina Eponaren gurtzaren banaketak ez luke zertan adieraziko hortik sortu denik.

Are intrigazkoa dena da, oro har, bere irudikapenak kopuru handitan aurkitzen direla. Hau da, erlatiboajainko zelten beste irudikapen batzuei. Behor handiaren irudikapenak berak ere gehiago erlazionatuta daude tradizio greko-erromatarrekin tradizio zeltiarrarekin baino. Beraz, zergatik hartzen da, oro har, jainkosa zeltatzat?

Nola ezabatu zituzten erromatarrek legatuak eta kulturak?

Epona batez ere jainkosa zeltatzat hartzeak bi gauzarekin du zerikusia. Lehenengoa zera da jainko zeltatzat hartu behar denaren froga, askotan, geroago idatzi eta garatu ziren iturrien bidez soilik egiazta daitekeela.

Hau da, erromatarrek kulturak bertan behera uzteko artea menperatzen zuten. dokumentuak errez konkistatu zituzten, liburuak eta (egurrezko) inskripzio orokorrak barne. Beraz, zerbait tradizio zeltiarrari dagokiola kontsideratzea zelta ez ziren iturrien bidez egiazta daiteke nagusiki. Nahiko kontraesana. Baina azaltzen du zergatik ezin dugun ehuneko ehunean ziur egon Behor Handiaren jatorriaz.

Zergatik ematen zaio Eponari Epona izena?

Bigarren arrazoia eta ziurrena Epona izenari berari dagokio. Eponak ez du inolako oihartzun ingelesezko hitzekin, eta horrek zentzu osoa du galiar izena delako.

Gaulera zelta familiako hizkuntza bat da, Burdin Aroan hitz egiten zen eta nahiko ezaguna zen inperioan. Erroma. Inperioan oraindik lingua franca latina zen bitartean, galiar asko hitz egiten zen.Europako ipar-mendebaldeko garaikidea. Noski, horrek zerikusia du Erromak zelten lurraldea konkistatu izanarekin.

A. Zaldi-jainkosaren izena

Espero bezala, zaldi-jainkosak askotan erlazionatuta dagoen gauzari erreferentzia egiten dion izena du. Izan ere, epos galeraz zaldia esan nahi du. Hala ere, epos normalean gizonezkoen izentzat hartzen da. Edo hobeto esanda, -os maskulino singularreko amaiera da. Emakumezko singularreko amaiera, berriz, -a da. Beraz, epa behor edo zaldi emea esan nahi du.

Baina horrek ez du Epona egiten. «On» osagaia oraindik ere azaldu beharko litzateke.

Izan ere, jainko eta jainkosa galo-erromatar edo zeltikoen izenei maiz gehitzen zaien zerbait da. Honen azalpenik seguruena beste animalia edo objektu bat bezalako zerbait gizaki den zerbait bihurtzea da.

Apur bat arraroa izango litzateke jainkosa zelta 'zaldia' deitzen bazaio, ezta? Horregatik, ‘on’ zatia gehitzea beharrezkoa zen izenari giza dimentsioa emateko: Epona.

Nor da Epona Jainkosa?

Beraz, ia ziurra da Erromatar inperioan Epona oso gurtua zela. Bere izena latindar batetara aldatu ez izana nahiko ortodoxoa da. Izan ere, erromatarrek jatorrizko forman besarkatu duten Galiako jainko ezagun bakarra da.Tira, bere izenari eta irudikapenari dagokionez bederen.

Greziar jainko guztiei erromatarrek izena jarri bazieten ere, Eponak bere jatorrizko izena gordetzeko baimena eman zion. Honek Epona hainbat lekutan gurtzea ekarri zuen. Hala ere, jatorriz, militarrek gurtzen zuten, geroago ikusiko dugunez. Horrek ez du esan nahi erromatarren etxeek berek hartu ez zutenik, ordea.

Erromako landa eremuan batez ere, oso estimatua zen jainko bihurtu zen, ukuiluak eta zaldiak babesten zituena. militarrez kanpoko jende arruntarena. Egunero zaldietan oinarritzen zen edonork Epona jainkosa jainko garrantzitsuenetako bat bezala ikusten zuen.

Nola gurtzen zen Epona?

Zaldi-jainkosa mitikoa hainbat modutan gurtzen zen, batez ere gurtzailea soldadua edo zibila zenaren arabera. Kasu guztietan, ordea, Epona Augusta edo Epona Regina bezala gurtzen zuten.

Izen hauek adierazten dute Epona erromatar enperadorearekin, edo baita erromatar errege-erreginarekin lotuta gurtzen zela. Hori bai, Julio Zesar k.a bost mende inguruan boterera iritsi aurretik, Erromako herriaren bizitza errege batek gobernatzen zuen.

Epona askotan monarkiarekin erlazionatuta zegoen, eta horrek zerikusirik izan zezakeen garrantziarekin. zaldien erresuma erromatarrentzat eta erromatarren herriarentzat.

Gurtza militarra

Armadari dagokionez,zalditeriak santutegi txikiak landu zituen borrokarako prestatzeko denda jartzeko. Horrek ere azaltzen du zergatik zegoen nahiko urrun inperioan zehar hedatuta. Guduen aurretik, soldaduek santutegi horietara sakrifikatu eta borroka seguru eta garaile bat eskatzen zuten.

Zibilen gurtza

Zibilek modu ezberdinean gurtzen zuten, ordea. Zibilek zaldiak eta beste animaliak edukiko zituzten edozein gune Eponaren gurtza-leku gisa ikusten zen. Ikur, arte eta lore ezberdineko fitxak erabiltzen zituzten gurtzeko. Hala ere, etxe, ukuilu eta ukuiluetan altxatutako estatua txiki bat ere har lezake.

Zergatik otoitz egin Behor Handi bati, galdetzen duzu? Bada, zaldi emankorrak diru-sarrera eta prestigio iturri ontzat hartzen ziren. Zaldi edo asto on bat garraio iturri garrantzitsua zen antzinako inperioan. Eliteen artean bereziki, zaldi sendoa prestigio-iturri baliotsua zen.

Epona, zaldien jainkosa izanik, emankortasun hori eman zezakeen zelta bezala ikusten zen. Bera gurtuz, zibilek uste zuten beren artaldeetarako ukuilu emankorrak eta behor sendoak jasoko zituztela.

Eponaren formak

Epona hiru era ezberdinetan ikus zitekeen. bere gurtzara dator. Lehenengoa, mando edo zaldi gisa erretratatzeko modu tradizionala da, zelten eta haien tradizio galiarrari jarraituz. Zentzu honetan, benetako zaldi gisa irudikatu zuten.

Tradizio honetan, horiez zen jainkoak giza itxuran erretratatzeko ohitura. Baizik eta, jainkoak irudikatzen zuen gauza irudikatzeko erabiltzen zen.

Erromatarrek, ordea, ez zuten Galiako folklore tradizioaz arduratu. Bera gurtzen hasi bezain laster, Erromako sinesmen-sisteman moldatu zen, hau da, beste jainko erromatar batzuk irudikatzen ziren moduan irudikatzen hasi zen: giza itxuran, bi zaldi gurdi batean zihoala.

Zer adierazten du Eponak?

Norbaitek gaur Eponaren kultua galdetuko balu, ziurrenik gauza desberdinak irudikatzen zituela esango luke. Batetik, zaldien, mandoen eta zalditeriaren babeslea zen; aurretik identifikatu bezala. Hala ere, bere eragina pixka bat zabalagoa zen.

Ugalkortasun orokorra ere jainkosarekin zerikusia zuen zerbait zen, eta horrek azaltzen du askotan ale batekin edo kornukopia batekin irudikatzen den. Kornukopia bat, galdetzen bazenuen, ugaritasunaren seinale gisa ikusten da sarri.

Zaldien eta ugaritasunaren konbinazioak ikertzaileei sinetsarazten die oparotasunaren jainko gisa ikusten zela zaldi-etxean eta gudu-zelaian. .

Burujabetza eta agintea

Epona subiranotasunaren ideiarekin lotuta egon zitekeela froga batzuk daude, zaldi-jainkosa izateaz gain, lurrari eta emankortasunari lotuta egon zitekeela. Zalantzarik gabe, erromatar enperadorearen izenean dei egin izanak nolabaiteko lotura dakar agintaritzarekin eta zaldiarekin.sinbolismoa subiranotasunaren gai errepikakorra da.

Arimak transferituz

Baina, erreinu horretatik irten zen ere. Egia esan, mundu bizitik arimak lurpekora "transferituko" zituena ere izan zela uste da.

Eponak bere zaldi moduan lagunduta dauden hilobi aurkikuntza batzuk daude ideia hori onartzen dutenak. . Hala ere, Ceresek ere argudio ona izango luke erromatar mitologian eginkizun horren alde.

Eponaren ipuina

Argi egon behar da Eponaren jatorria nahiko zaila dela zehaztea, eta jainkosaren jatorrizko interpretazioak identifikaezinak dira. Hala ere, Eponaren jatorriaren istorio batek ahozko hitzaren eta idatzi batzuen bidez iraun du.

Benetako ipuinak, ordea, oraindik ez digu gauza handirik esaten. Bakarrik adierazten du nola jaio zen, eta potentzialki zergatik kontsideratzen zen jainkosa.

Agesilao idazle greziarrak idatzi zuen. Epona behor batek eta gizon batek erditu zuela identifikatu zuen.

Itxuraz, behorrak Epona izenaz bedeinkatua zuen alaba eder bat erditu zuen. Hain konbinazio arraro baten ondorioa zelako eta beste zenbait faktorek tartean zutenez, Epona zaldien jainkosa bezala ezagutu zen.

Litekeena da Eponaren ama jainkozko izaeratzat hartzea, Epona bihurtuz. hurrengo jainkoa zaldi lerroanjainkotasunak.

Non gurtzen zen Epona?

Esan bezala, Epona erromatar inperioan gurtzen zen. Hala ere, ez inperio osoan, erraldoia zen. Lurreko herrialde txikienetako batzuetan ere, aniztasun handia dago gurtzen diren erlijioetan, beraz, zentzuzkoa litzateke bere burua erromatartzat zuten pertsonen artean gutxienez aniztasun berdina egotea.

Irudiak eta inskripzioak

Epona jainkosa non gurtzen zen zehatz-mehatz ikus daiteke. haren inguruan aurkitzen diren irudiak eta inskripzioak. Zorionez, arkeologo eta antropologo asko ditugu Eponaren eragina non izan zen handiena identifikatzea.

Epona Mendebaldeko Europan

Eponaren inskripzio eta irudikapenen kontzentrazio handiena izan daiteke. Mendebaldeko Europan aurkitzen da, batez ere gaur egun Alemaniako hegoaldea, Frantzia ekialdea, Belgika, Luxenburgo eta Austria pixka bat bezala ezagutzen ditugun eremuetan.

Eponaren irudikapenen multzokatzea Iparraldeko mugarekin erlazionatu daiteke. inperioa: limes. Mugan bertan dagoenez, erromatarrek oso zaindutako eremua, ziurtasun handiz esan dezakegu zaldi-jainkosa oso estimatua zela militarrek. Seguruenik mirariak egiteko ahalmena zuelakoErromako zalditeria ahaltsuarentzat.

Epona Erromatar Inperioko beste leku batzuetan

Mendebaldeko Europatik kanpo, ez zegoen Epona irudikapen askorik. Egia esan, hiru irudikapen zeuden guztira inperioko hiriburuaren inguruan.

Gaur egungo Afrikako iparraldean, bakarra zegoen, eta Erromako ekialdean Eponaren irudikapenak gutxi ziren. Are gutxiago inperiotik kanpo, Eponaren irudikapenik aurkitu ez den lekuan.

Dena den, Epona ziurrenik inperio osoan ezagutzen zen jainkoetako bat izango zen, baina batez ere muga-eremuetan gurtzen zuten, edo jendeak. zaldien zale handiak besterik ez zirenak.

Nola hartu zuten Epona Erromako Militarrak?

Beraz, Eponak Erroman zehar egin ahal izan zuen, gehienbat erromatar militarren soldadu eta gudarien laguntzarekin. Militarrak Erromako herritarrak ez ziren gizon askoz osatuta zeuden. Aitzitik, inperioak konkistatu zituen talde eta tribuen parte ziren. Herritartasuna lortzeak esan nahi zuen gizonek soldadutzan hainbat urtez zerbitzatu beharko zutela.

Horregatik, militarrek gurtzen zituzten erlijioak eta jainkoak oso anitzak ziren. Nahiz eta galiarrak ez ziren zalditeriako talde nabarmenetako bat, haien zaldi-jainkosak eragin iraunkorra izan zuen. Epona galiarrentzat balio handikoa zela ikusi zen, eta horrek esan nahi zuen azkenean, erromatar armada osoak bereganatuko zuela.