Epona: celtyckie bóstwo dla rzymskiej kawalerii

Podczas gdy religie monoteistyczne, takie jak islam, judaizm i islam, czczą tylko jednego boga, który stworzył wszystko, Celtowie robili to nieco inaczej. Od boga wiedzy po coś tak "małego" jak królestwo jazdy konnej, wszystko mogło mieć swojego boga, nawet konie.

Jednak konna bogini Celtów, znana jako Epona, funkcjonowała również jako konna straż rzymskich cesarzy. Jak to możliwe, że bóg jest zarówno częścią tradycji celtyckiej, jak i rzymskiej? Historia Epony daje nam nieco więcej wglądu w tę starożytną mieszankę kulturową.

Celtyckie czy rzymskie bóstwo?

Chociaż powszechnie uważa się ją za boginię Celtów, historycy i archeolodzy nie są do końca pewni, czy tak jest w rzeczywistości. Dzieje się tak głównie dlatego, że wizerunki Epony można znaleźć w imperium rzymskim. A raczej uważa się, że najwcześniejsze inskrypcje i rzeźbione pomniki poświęcone Eponie pochodzą z okresu rzymskiego.

Chociaż prawdopodobnie pochodzi z dzisiejszej Brytanii, wszystkie dowody na jej istnienie można znaleźć w granicach imperium rzymskiego. Oczywiście obejmuje to również Brytanię, ale rozmieszczenie kultu Epony niekoniecznie wskazywałoby, że pochodzi ona z tego miejsca.

Jeszcze bardziej intrygujące jest to, że ogólnie jej przedstawienia występują w dużych ilościach. To znaczy w stosunku do innych przedstawień celtyckich bóstw. Same przedstawienia wielkiej klaczy są również bardziej związane z tradycjami grecko-rzymskimi niż celtyckimi. Dlaczego więc jest ona powszechnie uważana za celtycką boginię?

Jak Rzymianie wymazali dziedzictwo i kultury?

Fakt, że Epona jest uważana głównie za celtycką boginię, ma głównie związek z dwiema rzeczami. Po pierwsze, dowody na to, że coś można uznać za celtyckie bóstwo, często można zweryfikować jedynie za pomocą źródeł, które zostały napisane i opracowane w późniejszych wiekach.

Oznacza to, że Rzymianie opanowali sztukę anulowania podbitych kultur poprzez palenie dokumentów, w tym książek i ogólnych (drewnianych) inskrypcji. Tak więc uznanie czegoś za należące do tradycji celtyckiej było w przeważającej mierze możliwe do zweryfikowania za pomocą źródeł nieceltyckich. Dość sprzeczność. Ale to wyjaśnia, dlaczego nie możemy być w stu procentach pewni pochodzenia WielkiegoMare.

Dlaczego Epona nazywa się Epona?

Drugi i bardziej pewny powód można przypisać samej nazwie Epona. Epona nie współbrzmi z żadnym angielskim słowem, co ma sens, ponieważ jest to imię galijskie.

Język galijski jest językiem z rodziny celtyckiej, używanym w epoce żelaza i był dość popularny w imperium rzymskim. Podczas gdy łacina wciąż była językiem urzędowym, język galijski był językiem urzędowym. lingua franca W czasach imperium językiem galijskim posługiwano się w dużej części współczesnej północno-zachodniej Europy. Oczywiście ma to związek z faktem, że Rzym podbił terytorium Celtów.

Końskie imię dla bogini koni

Zgodnie z oczekiwaniami, bogini koni ma imię, które odnosi się do rzeczy, z którą jest często związana. Rzeczywiście, epos Oznacza konia w języku galijskim. Jednak epos jest zwykle uważane za imię męskie. A raczej -os jest męską końcówką liczby pojedynczej. Z drugiej strony żeńską końcówką liczby pojedynczej jest -a. Dlatego epa oznacza klacz lub samicę konia.

Ale to nie czyni Epony. Składnik "włączony" powinien być nadal wyjaśniony.

W rzeczywistości jest to coś, co często dodaje się do imion galijskich lub celtyckich bogów i bogiń. Najbardziej prawdopodobnym wyjaśnieniem tego jest przekształcenie czegoś podobnego do innego zwierzęcia lub przedmiotu w coś, co jest ludzkie.

Byłoby trochę dziwne, gdyby celtycka bogini była nazywana po prostu "koniem", prawda? Dlatego dodanie części "na" było konieczne, aby nadać imieniu ludzki wymiar: Epona.

Kim jest bogini Epona?

Jest więc prawie pewne, że Epona była powszechnie czczona w imperium rzymskim. Fakt, że jej imię nie zostało zmienione na łacińskie, jest dość niekonwencjonalny. Jest to właściwie jedyne znane bóstwo galijskie, które zostało przyjęte w oryginalnej formie przez Rzymian. Cóż, przynajmniej pod względem jej imienia i reprezentacji.

Chociaż wszyscy greccy bogowie zostali przemianowani przez Rzymian, Epona mogła zachować swoje oryginalne imię. Doprowadziło to do tego, że Epona była czczona w wielu różnych miejscach. Jednak pierwotnie była czczona przez wojsko, jak zobaczymy później. Nie oznacza to jednak, że nie została przyjęta przez same rzymskie gospodarstwa domowe.

Szczególnie na wsi w Rzymie stała się bóstwem wysoko cenionym, uważanym za chroniące stajnie i konie zwykłych ludzi poza wojskiem. Każdy, kto polegał na koniach na co dzień, postrzegał boginię Eponę jako jedno z najważniejszych bóstw.

Jak czczono Eponę?

Legendarna bogini koni była czczona na różne sposoby, głównie w zależności od tego, czy czciciel był żołnierzem czy cywilem. We wszystkich przypadkach była jednak czczona jako Epona Augusta lub Epona Regina.

Nazwy te wskazują, że Epona była czczona w związku z rzymskim cesarzem, a nawet rzymskim królem i królową. Zgadza się, zanim Juliusz Cezar doszedł do władzy około pięciu wieków naszej ery, życiem mieszkańców Rzymu rządził król.

Epona była często związana z monarchią, co może mieć coś wspólnego ze znaczeniem koni dla rzymskiego królestwa i ludu rzymskiego.

Kult w wojsku

Jeśli chodzi o wojsko, kawaleria tworzyła małe kapliczki, aby przygotować się do bitwy. To również wyjaśnia, dlaczego była stosunkowo rozproszona po całym imperium. Przed bitwami żołnierze składali ofiary w tych kapliczkach i prosili o bezpieczną i zwycięską walkę.

Kult cywilny

Cywile oddawali jednak cześć w nieco inny sposób. Każde miejsce, w którym cywile trzymali swoje konie i inne zwierzęta, było postrzegane jako miejsce kultu Epony. Do oddawania czci używali żetonów z różnymi symbolami, dziełami sztuki i kwiatami. Mogło to jednak obejmować również mały posąg wzniesiony w domach, stodołach i stajniach.

Dlaczego modlić się do Wielkiej Klaczy? Cóż, urodzajne konie były postrzegane jako dobre źródło dochodu i prestiżu. Dobry koń lub osioł był ważnym źródłem transportu w starożytnym imperium. Szczególnie wśród elit silny koń był cennym źródłem prestiżu.

Epona, będąca boginią koni, była postrzegana jako Celt, który mógł zapewnić tę płodność. Czcząc ją, cywile wierzyli, że otrzymają płodne stajnie i silne klacze dla swoich stad.

Formy Epony

Epona może być postrzegana w trzech różnych formach, jeśli chodzi o jej kult. Pierwszym z nich jest tradycyjny sposób przedstawiania jej jako muła lub konia, zgodnie z tradycją Celtów i ich Galów. W tym sensie była przedstawiana jako prawdziwy koń.

W tej tradycji nie było zwyczaju przedstawiania bogów w ich ludzkiej postaci, a raczej rzecz, którą bóg reprezentował.

Rzymianie jednak nie przejmowali się galijską tradycją folklorystyczną, a gdy tylko zaczęli ją czcić, została włączona do systemu wierzeń Rzymu, co oznacza, że zaczęła być przedstawiana w taki sam sposób, jak inni rzymscy bogowie: w ludzkiej postaci, jadąc na rydwanie z dwoma końmi.

Co reprezentuje Epona?

Jeśli ktoś zapytałby dziś kult Epony, prawdopodobnie powiedziałby, że reprezentowała ona różne rzeczy. Po pierwsze, była opiekunką koni, mułów i kawalerii; jak już wcześniej zidentyfikowano. Jednak jej wpływ był nieco szerszy.

Ogólna płodność była również związana z boginią, co wyjaśnia, dlaczego często jest przedstawiana z ziarnem lub rogiem obfitości. Róg obfitości, na wypadek gdybyś się zastanawiał, jest często postrzegany jako znak obfitości.

Połączenie koni i obfitości sprawia, że badacze uważają, że była ona postrzegana jako bóstwo dobrobytu w domu jeździeckim i na polu bitwy.

Suwerenność i władza

Istnieją pewne dowody na to, że Epona mogła być powiązana z ideą suwerenności, a także była boginią koni i była związana z ziemią i płodnością. Z pewnością fakt, że była przywoływana w imieniu rzymskiego cesarza, sugeruje pewnego rodzaju powiązanie z rządzeniem, a symbolika koni jest powtarzającym się motywem suwerenności.

Przenoszenie dusz

W rzeczywistości uważa się, że służyła również jako ta, która "przenosiła" dusze ze świata żywych do podziemi.

Istnieją pewne odkrycia grobów, którym towarzyszy Epona w swojej końskiej postaci, co potwierdza tę koncepcję. Jednak Ceres prawdopodobnie również miałaby dobry argument za tą rolą w mitologii rzymskiej.

Opowieść o Eponie

Powinno być jasne, że pochodzenie Epony jest dość trudne do ustalenia, a pierwotne interpretacje bogini są nieco niemożliwe do zidentyfikowania. Mimo to, jedna opowieść o pochodzeniu Epony przetrwała dzięki słowu mówionemu i niektórym pisemnym fragmentom.

Sama opowieść nie mówi nam jednak zbyt wiele. Wskazuje jedynie, w jaki sposób została urodzona i potencjalnie dlaczego została uznana za boginię.

Została ona spisana przez greckiego pisarza Agesilausa, który stwierdził, że Epona została urodzona przez klacz i mężczyznę.

Najwyraźniej klacz urodziła piękną córkę obdarzoną imieniem Epona. Ponieważ była wynikiem tak dziwnej kombinacji i kilku innych czynników, Epona stała się znana jako bogini koni.

Jest prawdopodobne, że klacz matka Epony była uważana za boską naturę, co czyniło Eponę kolejnym bóstwem w linii bóstw końskich.

Gdzie czczono Eponę?

Jak wskazano, Epona była czczona w imperium rzymskim. Jednak nie w całym imperium, które było gigantyczne. Nawet w niektórych z najmniejszych krajów na ziemi istnieje duża różnorodność religii, które są czczone, więc miałoby to sens, że istniała co najmniej taka sama różnorodność wśród ludzi, którzy uważali się za Rzymian.

Przedstawienia i napisy

To, gdzie dokładnie czczono boginię Eponę, można odkryć, patrząc na jej wizerunki i inskrypcje. Na szczęście mamy wielu archeologów i antropologów, którzy pozwolili nam zidentyfikować, gdzie wpływ Epony był największy.

Epona w Europie Zachodniej

Zdecydowanie największą koncentrację inskrypcji i przedstawień Epony można znaleźć w Europie Zachodniej, głównie na obszarach, które dziś znamy jako południowe Niemcy, wschodnia Francja, Belgia, Luksemburg i trochę Austrii.

Skupisko przedstawień Epony może być związane z północną granicą imperium. limonki. Ponieważ znajduje się tuż przy granicy, na obszarze silnie strzeżonym przez Rzymian, możemy z całą pewnością stwierdzić, że bogini koni była wysoko ceniona przez wojsko. Prawdopodobnie dlatego, że miała potencjał, by zdziałać cuda dla potężnej rzymskiej kawalerii.

Epona w innych częściach Imperium Rzymskiego

Poza Europą Zachodnią nie było zbyt wielu reprezentacji Epony. W rzeczywistości istniały w sumie trzy reprezentacje otaczające stolicę imperium.

We współczesnej północnej Afryce istniała tylko jedna, a na wschód od Rzymu przedstawień Epony było niewiele. Nie mówiąc już o tym, że poza imperium nigdy nie znaleziono żadnych przedstawień Epony.

Ogólnie rzecz biorąc, Epona była prawdopodobnie jednym z bogów znanych w całym imperium, ale czczonym głównie na obszarach przygranicznych lub przez ludzi, którzy byli po prostu wielkimi fanami koni.

Jak Epona została przyjęta przez rzymskie wojsko?

Tak więc Epona była w stanie przedostać się przez Rzym, głównie z pomocą żołnierzy i wojowników rzymskiej armii. Wojsko składało się z wielu mężczyzn, którzy nie byli obywatelami Rzymu. Byli raczej częścią grup i plemion, które zostały podbite przez imperium. Uzyskanie obywatelstwa oznaczałoby, że mężczyźni musieliby służyć przez wiele lat w wojsku.

Z tego powodu religie i bogowie czczeni przez wojsko były bardzo zróżnicowane. Chociaż Galowie nie byli jedną z najważniejszych grup w kawalerii, ich bogini koni wywarła trwały wpływ. Epona była postrzegana jako bardzo wartościowa dla Galów, co oznaczało, że ostatecznie cała armia rzymska ją przyjęła.