ਇਪੋਨਾ: ਰੋਮਨ ਘੋੜਸਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਾ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਵਰਗੇ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਧਰਮ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਸੇਲਟਸ ਇਸਨੂੰ ਥੋੜਾ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਗਿਆਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 'ਛੋਟੇ' ਤੱਕ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਘੋੜੇ ਵੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਪੋਨਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੇਲਟਸ ਦੀ ਘੋੜੇ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੇ ਘੋੜੇ ਗਾਰਡ ਵਜੋਂ. ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੇਲਟਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰੋਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ? ਈਪੋਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਥੋੜੀ ਹੋਰ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਜਾਂ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ?

ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਲਟਸ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਅਜਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਪੋਨਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਰੋਮ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਪੋਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਤੇ ਉੱਕਰੀਆਂ ਸਮਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਧੁਨਿਕ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ. ਯਕੀਨਨ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਪੋਨਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਵੰਡ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੋਂ ਆਈ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਵ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਲਈ। ਮਹਾਨ ਘੋੜੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਵੀ ਸੇਲਟਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਤਾਂ ਫਿਰ, ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵੀ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਵਿਰਾਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਿਟਾਇਆ?

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਈਪੋਨਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਜਿਆਦਾਤਰ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਦੇ ਸਬੂਤ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਭਾਵ, ਰੋਮਨ ਨੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਆਮ (ਲੱਕੜ ਦੇ) ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਸਮੇਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਕੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਕੇਲਟਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਸੇਲਟਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸੀ। ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ. ਪਰ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਹਾਨ ਘੋੜੀ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਸੌ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਯਕੀਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਈਪੋਨਾ ਦਾ ਨਾਂ ਈਪੋਨਾ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਦੂਸਰਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਈਪੋਨਾ ਨਾਮ ਤੋਂ ਹੀ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। Epona ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਗੌਲ ਨਾਮ ਹੈ।

ਗੌਲਿਸ਼ ਸੇਲਟਿਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਇਰਨ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਰੋਮ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਫ੍ਰੈਂਕਾ ਸੀ, ਗੌਲ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।ਸਮਕਾਲੀ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸਦਾ ਸਬੰਧ ਇਸ ਤੱਥ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮ ਨੇ ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ।

ਏ ਘੋੜੇ ਦੇਵੀ ਲਈ ਘੋੜੇ ਦਾ ਨਾਮ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਘੋੜੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, epos ਦਾ ਅਰਥ ਗੌਲਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਘੋੜਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਈਪੋਜ਼ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦ ਨਾਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਸਗੋਂ, -os ਪੁਲਿੰਗ ਇਕਵਚਨ ਅੰਤ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮਾਦਾ ਇਕਵਚਨ ਅੰਤ ਹੈ -a। ਇਸਲਈ, ਈਪਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਘੋੜੀ ਜਾਂ ਮਾਦਾ ਘੋੜਾ।

ਪਰ ਇਹ ਇਪੋਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ। 'ਆਨ' ਕੰਪੋਨੈਂਟ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਗੈਲੋ-ਰੋਮਨ ਜਾਂ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਵਸਤੂ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਹੈ।

ਇਹ ਥੋੜਾ ਅਜੀਬ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ 'ਘੋੜਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ? ਇਸ ਲਈ, ਨਾਮ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਪ ਦੇਣ ਲਈ 'ਆਨ' ਭਾਗ ਜੋੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ: ਈਪੋਨਾ।

ਈਪੋਨਾ ਦੇਵੀ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਪੋਨਾ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਾਫ਼ੀ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਗੌਲ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਖੈਰ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।

ਭਾਵੇਂ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਪੋਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਈਪੋਨਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਖਾਂਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਰੋਮਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੋਦ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਬੇਲੇ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫੌਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਘੋੜਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਈਪੋਨਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਇਪੋਨਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ?

ਪ੍ਰਾਪਤ ਘੋੜੇ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਪਾਹੀ ਸੀ ਜਾਂ ਨਾਗਰਿਕ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਈਪੋਨਾ ਆਗਸਟਾ ਜਾਂ ਇਪੋਨਾ ਰੇਜੀਨਾ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਇਹ ਨਾਮ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰੋਮਨ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਪੋਨਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਸਦੀਆਂ ਈ. ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ।

ਮਿਲਟਰੀ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ

ਜਦੋਂ ਇਹ ਫੌਜ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ,ਘੋੜਸਵਾਰ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਦੁਕਾਨਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਛੋਟੇ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਦੂਰ ਕਿਉਂ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਿਪਾਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਜੇਤੂ ਲੜਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਸਿਵਲੀਅਨ ਪੂਜਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਈਟ ਜਿੱਥੇ ਨਾਗਰਿਕ ਆਪਣੇ ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣਗੇ, ਨੂੰ ਏਪੋਨਾ ਲਈ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ, ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਟੋਕਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਘਰਾਂ, ਕੋਠਿਆਂ ਅਤੇ ਤਬੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛੋ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਘੋੜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਉਂ ਕਰੋ? ਖੈਰ, ਉਪਜਾਊ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮਦਨ ਅਤੇ ਵੱਕਾਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਘੋੜਾ ਜਾਂ ਗਧਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਧਨ ਸੀ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਘੋੜਾ ਵੱਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਸਰੋਤ ਸੀ।

ਈਪੋਨਾ, ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸੇਲਟ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇਹ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਨਾਗਰਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਝੁੰਡਾਂ ਲਈ ਉਪਜਾਊ ਤਬੇਲੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਘੋੜੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ।

ਇਪੋਨਾ ਦੇ ਰੂਪ

ਇਪੋਨਾ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੇਲਟਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੌਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਖੱਚਰ ਜਾਂ ਘੋੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲ ਘੋੜੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਇਹਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੋਮੀ ਲੋਕ ਗੌਲਿਸ਼ ਲੋਕਧਾਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੂੰ ਰੋਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ, ਭਾਵ ਉਸਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਜੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਦੋ ਘੋੜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਰੱਥ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।

ਇਪੋਨਾ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ?

ਜੇ ਕੋਈ ਅੱਜ ਇਪੋਨਾ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਲਈ, ਉਹ ਘੋੜਿਆਂ, ਖੱਚਰਾਂ ਅਤੇ ਘੋੜਸਵਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਸੀ; ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਥੋੜਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੀ।

ਆਮ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਵੀ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਸੀ, ਜੋ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਨਾਜ ਜਾਂ ਕੋਰਨਕੋਪੀਆ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੋਰਨੋਕੋਪੀਆ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤਾਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਘੋੜਸਵਾਰੀ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। .

ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ

ਕੁਝ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਇਪੋਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਘੋੜੇ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਯਕੀਨਨ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਬੰਧ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਥੀਮ ਹੈ।

ਟ੍ਰਾਂਸਫਰਿੰਗ ਸੋਲਸ

ਪਰ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਨਿਕਲਿਆ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਜੀਵਿਤ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ 'ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ' ਕਰੇਗੀ।

ਕਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਖੋਜਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਘੋੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਐਪੋਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ। . ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੇਰੇਸ ਕੋਲ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਦਲੀਲ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ।

ਦ ਟੇਲ ਆਫ ਇਪੋਨਾ

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਪੋਨਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਣਜਾਣ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਈਪੋਨਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਬੋਲੇ ​​ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲਿਖਤੀ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਚੀ ਹੈ।

ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜੇ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕ ਏਗੇਸੀਲਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਪੋਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੋੜੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜ਼ਾਹਿਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਘੋੜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਧੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਇਪੋਨਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਅਜੀਬ ਸੁਮੇਲ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਇਪੋਨਾ ਨੂੰ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।

ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਈਪੋਨਾ ਦੀ ਘੋੜੀ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਈਪੋਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਘੋੜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਅਗਲਾ ਦੇਵਤਾਦੇਵਤੇ।

ਇਪੋਨਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿੱਥੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ?

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਪੋਨਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੂਰੇ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਮੰਨਦੇ ਸਨ।

ਚਿੱਤਰਣ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ

ਇਪੋਨਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿੱਥੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਪਾਏ ਗਏ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਪੋਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੀ।

ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇਪੋਨਾ

ਇਪੋਨਾ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਵੱਜੋ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੱਖਣੀ ਜਰਮਨੀ, ਪੂਰਬੀ ਫਰਾਂਸ, ਬੈਲਜੀਅਮ, ਲਕਸਮਬਰਗ, ਅਤੇ ਆਸਟਰੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।

ਈਪੋਨਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਕਲੱਸਟਰਿੰਗ ਉੱਤਰੀ ਸਰਹੱਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਮਰਾਜ: ਚੂਨਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ, ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ, ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਘੋੜੇ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਅਚੰਭੇ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੋਮਨ ਘੋੜਸਵਾਰ ਲਈ।

ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਪੋਨਾ

ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਇਪੋਨਾ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੁੱਲ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਸਨ।

ਸਮਕਾਲੀ ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇਪੋਨਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਨ। ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਜਿੱਥੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਪੋਨਾ ਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ।

ਸਭ ਕੁਝ, ਇਪੋਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਹੱਦੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਜੋ ਕਿ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਸਨ।

ਰੋਮਨ ਮਿਲਟਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇਪੋਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਗੋਦ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ?

ਇਸ ਲਈ, ਇਪੋਨਾ ਰੋਮ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ। ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਸਨ ਜੋ ਰੋਮ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।

ਇਸ ਕਰਕੇ, ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਣ ਵਾਲੇ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭਿੰਨਤਾ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਗੌਲ ਘੋੜਸਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਘੋੜੇ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ। ਏਪੋਨਾ ਨੂੰ ਗੌਲਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪੂਰੀ ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਉਸਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਵੇਗੀ।