INHOUDSOPGAWE
Terwyl monoteïstiese godsdienste soos Islam, Judaïsme en Islam net een god aanbid wat alles en alles geskep het, het die Kelte dit 'n bietjie anders gedoen. Van die god van kennis tot iets so 'klein' soos die ryk van perdry, is alles toegelaat om sy god te hê, selfs perde.
Die perdegodin van die Kelte, bekend as Epona, het egter ook gefunksioneer as die Romeinse keisers se perdewag. Hoe is dit moontlik dat 'n god beide deel is van die Keltiese tradisies sowel as die Romeinse tradisie? Die verhaal van Epona gee ons 'n bietjie meer insig in hierdie antieke kulturele vermenging.
'n Keltiese of Romeinse Godheid?
'n Reliëf van die perdegodin EponaAlhoewel dit algemeen beskou word as 'n godin van die Kelte, is historici en argeoloë nie heeltemal seker of dit die geval is nie. Dit is hoofsaaklik omdat Epona se uitbeeldings regoor die ryk van Rome gevind word. Of liewer, die vroegste inskripsies en gesnede monumente wat aan Epona opgedra is, word vermoedelik in die Romeinse tydperk ontstaan.
Terwyl sy waarskynlik uit hedendaagse Brittanje afkomstig is, kan al die bewyse van haar bestaan binne die grense van die Romeinse ryk. Sekerlik, dit sluit ook Brittanje in, maar die verspreiding van Epona se aanbidding sou nie noodwendig aandui dat sy daarvandaan kom nie.
Sien ook: Die geskiedenis van skubaduik: 'n diep duik in die dieptesWat selfs meer intrigerend is, is dat haar voorstellings oor die algemeen in groot getalle gevind word. Dit wil sê relatiefna ander voorstellings van Keltiese gode. Die voorstellings van die groot merrie self hou ook meer verband met die Grieks-Romeinse tradisies as met die Keltiese tradisie. So hoekom word sy dan oor die algemeen as 'n Keltiese godin beskou?
Hoe het die Romeine nalatenskappe en kulture uitgewis?
Die feit dat Epona hoofsaaklik as 'n Keltiese godin beskou word, het meestal met twee dinge te doen. Die eerste is dat die bewyse dat iets as 'n Keltiese godheid beskou kan word, dikwels slegs verifieerbaar is deur bronne wat in latere eeue geskryf en ontwikkel is.
Dit wil sê, die Romeine het die kuns bemeester om die kulture uit te kanselleer. hulle het oorwin deur die verbranding van dokumente, insluitend boeke en algemene (hout) inskripsies. Om dus te beskou dat iets tot die Keltiese tradisie behoort, was hoofsaaklik verifieerbaar deur nie-Keltiese bronne. Nogal die teenstrydigheid. Maar dit verduidelik hoekom ons nie honderd persent seker kan wees oor die oorsprong van die Groot Merrie nie.
Waarom word Epona Epona genoem?
Die tweede en meer seker rede kan teruggevoer word na die naam Epona self. Epona resoneer nie met enige Engelse woord nie, wat volkome sin maak omdat dit 'n Galliese naam is.
Gaulish is 'n taal van die Keltiese familie, gepraat gedurende die Ystertydperk, en was baie gewild in die ryk van Rome. Terwyl Latyn nog die lingua franca in die ryk was, is Gallië oor baie vanhedendaagse Noordwes-Europa. Dit het natuurlik te make met die feit dat Rome die gebied van die Kelte verower het.
Relief van die Godin Epona met perde in die ruïnes van Cambodunum, die Romeinse dorp in KemptenA Perdnaam vir 'n perdegodin
Soos verwag, het die perdgodin 'n naam wat verwys na die einste ding waaraan sy dikwels verwant is. Inderdaad, epos beteken perd in Gallies. Tog word epos normaalweg as 'n manlike naam beskou. Of eerder, die -os is die manlike enkelvoudsuitgang. Die vroulike enkelvoudsuitgang, aan die ander kant, is -a. Daarom beteken epa 'n merrie of vroulike perd.
Maar dit maak nie Epona nie. Die ‘aan’-komponent moet steeds verduidelik word.
Om die waarheid te sê, dit is eintlik iets wat dikwels by die name van Gallo-Romeinse of Keltiese gode en godinne gevoeg word. Die mees waarskynlike verklaring hiervoor is om iets soos 'n ander dier of voorwerp te verander in iets wat menslik is.
Dit sal 'n bietjie vreemd wees as die Keltiese godin net 'perd' genoem word, nie waar nie? Daarom was die byvoeging van die 'aan'-deel nodig om die naam sy menslike dimensie te gee: Epona.
Wie is Epona die Godin?
Dus, dit is amper seker dat Epona wyd in die Romeinse ryk aanbid is. Die feit dat haar naam nie na 'n Latynse naam verander is nie, is nogal onortodoks. Sy is eintlik die enigste bekende Galliese godheid wat in die oorspronklike vorm deur die Romeine omhels is.Wel, ten minste wat haar naam en voorstelling betref.
Al is al die Griekse gode deur die Romeine hernoem, is Epona toegelaat om haar oorspronklike naam te behou. Dit het daartoe gelei dat Epona op baie verskillende plekke aanbid is. Tog is sy oorspronklik deur die weermag aanbid, soos ons later sal sien. Dit beteken egter nie dat sy nie deur die Romeinse huishoudings self aangeneem is nie.
Veral op die platteland van Rome het sy 'n godheid geword wat hoog aangeslaan is, wat beskou word as die beskerming van die stalle en die perde. van gewone mense buite die weermag. Enigiemand wat daagliks op perde staatmaak, het godin Epona as een van die belangrikste gode gesien.
Hoe is Epona aanbid?
Die legendariese perdegodin is op verskeie maniere aanbid, hoofsaaklik na gelang van die feit of die aanbidder 'n soldaat of 'n burger was. In alle gevalle is sy egter as Epona Augusta of Epona Regina aanbid.
Hierdie name dui aan dat Epona in verhouding tot die Romeinse keiser, of selfs die Romeinse koning en koningin, aanbid is. Dit is reg, voor Julius Caesar aan bewind gekom het omstreeks vyf eeue nC, is die lewe van die mense van Rome deur 'n koning regeer.
Epona was dikwels verwant aan die monargie, wat dalk iets te doen het met die belangrikheid van perde vir die Romeinse koninkryk en die Romeinse mense.
Aanbidding in die Militêre
Wanneer dit kom by die weermag, diekavallerie het klein heiligdomme gemaak om winkel op te rig ter voorbereiding vir 'n geveg. Dit verklaar ook hoekom sy relatief ver oor die ryk versprei was. Voor gevegte sou die soldate aan hierdie heiligdomme offer en vra vir 'n veilige en oorwinnende stryd.
Burgerlike aanbidding
Burgerlike aanbidding het egter 'n bietjie anders aanbid. Enige terrein waar burgerlikes hul perde en ander diere sou vashou, is gesien as 'n plek van aanbidding vir Epona. Hulle het tekens met verskillende simbole, kuns en blomme gebruik om te aanbid. Dit kan egter ook 'n klein standbeeld insluit wat in huise, skure en stalle opgerig is.
Hoekom bid jy tot 'n Groot Merrie, vra jy? Wel, vrugbare perde is as 'n goeie bron van inkomste en aansien gesien. 'n Goeie perd of donkie was 'n belangrike bron van vervoer in die antieke ryk. Veral onder die elite was 'n sterk perd 'n waardevolle bron van aansien.
Epona, synde die godin van perde, is gesien as die Kelt wat hierdie vrugbaarheid kon verskaf. Deur haar te aanbid, het burgerlikes geglo dat hulle vrugbare stalle en sterk merries vir hul kuddes sou ontvang.
The Forms of Epona
Epona kon in drie verskillende vorms gesien word wanneer dit kom by haar aanbidding. Die eerste een is die tradisionele manier om haar uit te beeld, as 'n muil of 'n perd, volgens die Kelte en hul Galliese tradisie. In hierdie sin is sy as 'n werklike perd uitgebeeld.
In hierdie tradisie is ditwas nie gebruiklik om gode in hul menslike vorm uit te beeld nie. Die ding wat die god verteenwoordig het, is eerder vir uitbeelding gebruik.
Die Romeine het egter nie omgegee oor die Galliese folklore-tradisie nie. Sodra hulle haar begin aanbid het, is sy in die geloofstelsel van Rome gevorm, wat beteken dat sy begin uitgebeeld word op dieselfde manier waarop ander Romeinse gode uitgebeeld is: in 'n menslike vorm terwyl sy op 'n strydwa met twee perde gery het.
Wat verteenwoordig Epona?
As mens vandag die kultus van Epona sou vra, sou hulle seker sê dat sy verskillende dinge verteenwoordig. Vir een was sy die beskermer van perde, muile en ruiters; soos reeds voorheen geïdentifiseer. Haar invloed was egter 'n bietjie wyer.
Algemene vrugbaarheid was ook iets wat verband hou met die godin, wat verklaar waarom sy dikwels met 'n greintjie of 'n cornucopia uitgebeeld word. 'n Oorvloed, as jy gewonder het, word dikwels gesien as 'n teken van oorvloed.
Die kombinasie van perde en oorvloed laat navorsers glo dat sy as 'n godheid van voorspoed binne die ruiterhuis en op die slagveld gesien is. .
Soewereiniteit en Heerskappy
Daar is 'n paar bewyse dat Epona gekoppel kon gewees het aan die idee van soewereiniteit sowel as 'n perdegodin en gekoppel aan die land en vrugbaarheid. Die feit dat sy namens die Romeinse keiser aangeroep is, impliseer beslis 'n verband van een of ander aard met heerskappy en perdsimboliek is 'n herhalende tema van soewereiniteit.
Sien ook: Die geskiedenis van egskeidingsreg in die VSA
Epona, Gallo-Romeinse standbeeldOordrag van siele
Maar sy het ook uit daardie ryk gewaag. Eintlik word geglo dat sy ook gedien het as die een wat siele van die lewende wêreld na die onderwêreld sou 'verplaas'.
Daar is 'n paar ontdekkings van grafte wat deur Epona in haar perdvorm vergesel word wat hierdie idee ondersteun. . Ceres sou egter waarskynlik ook 'n goeie argument vir daardie rol in die Romeinse mitologie hê.
The Tale of Epona
Dit behoort duidelik te wees dat die oorsprong van Epona nogal moeilik is om vas te stel, en oorspronklike interpretasies van die godin is ietwat onidentifiseerbaar. Nogtans het een verhaal van die oorsprong van Epona oorleef deur gesproke woord en 'n paar geskrewe stukke.
Die werklike verhaal vertel ons egter steeds nie regtig veel nie. Dit dui net aan hoe sy geboorte gegee is, en moontlik hoekom sy as 'n godin beskou is.
Dit is deur die Griekse skrywer Agesilaus neergeskryf. Hy het geïdentifiseer dat Epona deur 'n merrie en 'n man geboorte gegee is.
Blykbaar het die merrie geboorte geskenk aan 'n pragtige dogter wat geseën is met die naam Epona. Omdat sy die resultaat was van so 'n vreemde kombinasie, en 'n paar ander faktore wat betrokke was, het Epona bekend geword as die godin van perde.
Dit is waarskynlik dat die merrie-moeder van Epona as van goddelike aard beskou is, wat Epona gemaak het. die volgende godheid in 'n ry perdegode.
Waar is Epona aanbid?
Soos aangedui, is Epona in die Romeinse ryk aanbid. Maar nie oor die hele ryk nie, wat reusagtig was. Selfs in van die kleinste lande op aarde is daar 'n hoë diversiteit in godsdienste wat aanbid word, so dit sal net sin maak daar was ten minste 'n gelyke diversiteit onder die mense wat hulself as Romeine beskou het.
Beskermende godin van perde, ponies, donkies en muile, Epona ry perd en hou op haar knieë 'n klein hondjieUitbeeldings en Inskripsies
Waar presies die godin Epona aanbid is, kan ontdek word deur te kyk na die uitbeeldings en inskripsies wat van haar gevind word. Gelukkig het ons baie argeoloë en antropoloë wat ons in staat gestel het om te identifiseer waar Epona se invloed die grootste was.
Epona in Wes-Europa
Verreweg die grootste konsentrasie van inskripsies en uitbeeldings van Epona kan wees gevind in Wes-Europa, hoofsaaklik in die gebiede wat ons vandag ken as Suid-Duitsland, Oos-Frankryk, België, Luxemburg en 'n bietjie Oostenryk.
Die groepering van Epona-uitbeeldings kan in verband gebring word met die noordelike grens van die ryk: die lemmetjies. Omdat dit reg by die grens is, 'n gebied wat swaar deur die Romeine bewaak is, kan ons met 'n mate van sekerheid sê dat die perdegodin hoog aangeslaan is deur die weermag. Seker omdat sy die potensiaal gehad het om wonders te doenvir die magtige Romeinse ruiters.
Epona in ander dele van die Romeinse Ryk
Buite Wes-Europa was daar nie baie Epona-voorstellings nie. Eintlik was daar altesaam drie voorstellings rondom die hoofstad van die ryk.
In hedendaagse noordelike Afrika was daar maar een, en oos van Rome was die voorstellings van Epona min. Laat staan nog buite die ryk, waar geen voorstellings van Epona nog ooit gevind is nie.
Al en al, Epona was waarskynlik een van die gode wat oral in die ryk bekend was, maar hoofsaaklik aanbid in die grensgebiede, of deur mense wat net groot aanhangers van perde was.
Hoe is Epona deur die Romeinse weermag aangeneem?
Dus, Epona kon haar pad deur Rome baan, meestal met die hulp van die soldate en krygers van die Romeinse weermag. Die weermag het bestaan uit baie mans wat nie burgers van Rome was nie. Hulle was eerder deel van groepe en stamme wat deur die ryk verower is. Om burgerskap te verkry sou beteken dat die mans vir 'n aantal jare in die weermag sou moes dien.
Daarom was die godsdienste en gode wat deur die weermag aanbid is, baie uiteenlopend. Al was die Galliërs nie een van die prominente groepe in die kavallerie nie, het hul perdegodin 'n blywende impak gemaak. Epona is as van groot waarde vir die Galliërs beskou, wat beteken het dat die hele Romeinse leër haar uiteindelik sou aanneem.
