বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইছলাম, ইহুদী, ইছলামৰ দৰে একেশ্বৰবাদী ধৰ্মই সকলো আৰু সকলো সৃষ্টি কৰা এজন দেৱতাকহে পূজা কৰে যদিও কেল্টসকলে ইয়াক অলপ বেলেগ ধৰণেৰে কৰি আছিল। জ্ঞানৰ দেৱতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ঘোঁৰা চলোৱাৰ ক্ষেত্ৰখনৰ দৰে ‘সৰু’ কিবা এটালৈকে সকলো বস্তুৰে নিজৰ দেৱতা থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল, আনকি ঘোঁৰাও।
অৱশ্যে কেল্টসকলৰ ঘোঁৰা দেৱীও ইপ’না নামেৰে পৰিচিত আছিল ৰোমান সম্ৰাটসকলৰ ঘোঁৰাৰক্ষী হিচাপে। কেনেকৈ সম্ভৱ যে এজন দেৱতা কেলটিক পৰম্পৰাৰ লগতে ৰোমান পৰম্পৰাৰ অংশও? ইপোনাৰ কাহিনীয়ে আমাক এই প্ৰাচীন সাংস্কৃতিক মিশ্ৰণৰ বিষয়ে অলপ বেছি অন্তৰ্দৃষ্টি দিয়ে।
এজন কেলটিক নে ৰোমান দেৱতা?
ঘোঁৰা দেৱী ইপ’নাৰ এটা সকাহযদিও সাধাৰণতে ইয়াক কেল্টসকলৰ দেৱী বুলি গণ্য কৰা হয়, ইতিহাসবিদ আৰু প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে সম্পূৰ্ণ নিশ্চিত নহয় যে সেয়া সঁচা। মূলতঃ কাৰণ ইপ’নাৰ চিত্ৰণসমূহ সমগ্ৰ ৰোম সাম্ৰাজ্যতে পোৱা যায়। বা সঁচাকৈয়ে ক'বলৈ গ'লে ইপোনাক উৎসৰ্গিত আটাইতকৈ প্ৰাচীন শিলালিপি আৰু খোদিত কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ উৎপত্তি ৰোমান যুগত বুলি ভবা হয়।
যদিও তেওঁৰ উৎপত্তি সম্ভৱতঃ আধুনিক যুগৰ ব্ৰিটেইনৰ পৰা, তেওঁৰ অস্তিত্বৰ সকলো প্ৰমাণ ৰ সীমাৰ ভিতৰত পোৱা যায় ৰোমান সাম্ৰাজ্য। নিশ্চিতভাৱে, ইয়াত ব্ৰিটেইনকো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, কিন্তু ইপ’নাৰ পূজাৰ বিতৰণে তাইৰ উৎপত্তিস্থল তাৰ পৰাই হোৱাটো বাধ্যতামূলক নহয়।
আৰু অধিক ৰহস্যজনক কথাটো হ’ল যে সাধাৰণতে তাইৰ উপস্থাপনসমূহ বৃহৎ সংখ্যকত পোৱা যায়। অৰ্থাৎ আপেক্ষিককেলটিক দেৱতাৰ অন্যান্য উপস্থাপনলৈ। মহান ঘোঁৰাৰ নিজৰ উপস্থাপনসমূহো কেলটিক পৰম্পৰাতকৈ গ্ৰীকো-ৰোমান পৰম্পৰাৰ সৈতে অধিক সম্পৰ্কিত। গতিকে তেন্তে তাইক সাধাৰণতে কেলটিক দেৱী বুলি কিয় গণ্য কৰা হয়?
ৰোমানসকলে উত্তৰাধিকাৰ আৰু সংস্কৃতি কেনেকৈ মচি পেলালে?
ইপোনাক মূলতঃ কেলটিক দেৱী বুলি গণ্য কৰা কথাটো বেছিভাগেই দুটা কথাৰ সৈতে জড়িত। প্ৰথমটো হ’ল যে কিবা এটাক কেলটিক দেৱতা বুলি গণ্য কৰাৰ প্ৰমাণ প্ৰায়ে কেৱল পৰৱৰ্তী যুগত লিখা আৰু বিকশিত হোৱা উৎসৰ জৰিয়তেহে পৰীক্ষা কৰিব পৰা যায়।
অৰ্থাৎ ৰোমানসকলে সংস্কৃতিসমূহ বাতিল কৰাৰ কলা আয়ত্ত কৰিছিল তেওঁলোকে কিতাপ আৰু সাধাৰণ (কাঠৰ) শিলালিপিকে ধৰি নথি-পত্ৰ জ্বলাই জয় কৰিছিল। গতিকে কিবা এটাক কেলটিক পৰম্পৰাৰ অন্তৰ্গত বুলি বিবেচনা কৰাটো প্ৰধানকৈ অ-কেলটিক উৎসৰ জৰিয়তে পৰীক্ষাযোগ্য আছিল। একেবাৰে বৈপৰীত্য। কিন্তু ইয়াৰ দ্বাৰা বুজা যায় যে আমি কিয় গ্ৰেট মেৰৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে এশ শতাংশ নিশ্চিত হ’ব নোৱাৰো।
ইপ’নাৰ নাম কিয় ইপ’না ৰখা হৈছে?
দ্বিতীয় আৰু অধিক নিশ্চিত কাৰণটো ইপোনা নামটোৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। ইপ'না কোনো ইংৰাজী শব্দৰ সৈতে অনুৰণন নকৰে, যিটোৰ নিখুঁত যুক্তি আছে কাৰণ ই এটা গ'ল নাম।
গ'লিছ হৈছে কেলটিক পৰিয়ালৰ এটা ভাষা, লোহা যুগত কোৱা হৈছিল আৰু ইয়াৰ সাম্ৰাজ্যত যথেষ্ট জনপ্ৰিয় আছিল ৰোম। সাম্ৰাজ্যত লেটিন ভাষা এতিয়াও লিংগুয়া ফ্ৰাংকা আছিল, গল ভাষাৰ বহু কথাই কোৱা হৈছিলসমসাময়িক উত্তৰ-পশ্চিম ইউৰোপ। অৱশ্যে ইয়াৰ সৈতে এই কথাটোৰ সম্পৰ্ক আছে যে ৰোমে কেল্টসকলৰ ভূখণ্ড জয় কৰিছিল।
কেম্পটেনৰ ৰোমান চহৰ কেম্বোডুনামৰ ধ্বংসাৱশেষত ঘোঁৰাৰ সৈতে দেৱী ইপোনাৰ সকাহক ঘোঁৰা দেৱীৰ বাবে ঘোঁৰাৰ নাম
আশা কৰা মতে ঘোঁৰা দেৱীৰ এটা নাম আছে যিয়ে তেওঁৰ সৈতে প্ৰায়ে সম্পৰ্কিত হোৱা বস্তুটোক বুজায়। সঁচাকৈয়ে epos মানে গৌলিছ ভাষাত ঘোঁৰা। তথাপিও ইপ’ছক সাধাৰণতে পুৰুষৰ নাম বুলি গণ্য কৰা হয়। বা সঁচাকৈয়ে ক’বলৈ গ’লে -os হৈছে পুংলিঙ্গ একবচনৰ অন্ত। আনহাতে নাৰী একবচনৰ অন্ত -ক। গতিকে ইপা মানে ঘোঁৰা বা মাইকী ঘোঁৰা।
কিন্তু তাৰ ফলত ইপোনা নহয়। ‘অন’ উপাদানটো এতিয়াও বুজাব লাগে।
আচলতে ই এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো প্ৰায়ে গালো-ৰোমান বা কেলটিক দেৱ-দেৱীৰ নামত যোগ কৰা হয়। ইয়াৰ আটাইতকৈ সম্ভাৱ্য ব্যাখ্যাটো হ’ল আন এটা প্ৰাণী বা বস্তুৰ দৰে কিবা এটাক মানুহ হোৱা বস্তুলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা।
চেলটিক দেৱীক যদি কেৱল ‘ঘোঁৰা’ বুলি কোৱা হয় তেন্তে অলপ আচৰিত হ’ব নহয়নে? গতিকে নামটোক মানৱীয় মাত্ৰা দিবলৈ ‘অন’ অংশটো যোগ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় আছিল: ইপোনা।
ইপোনা দেৱী কোন?
গতিকে, ৰোমান সাম্ৰাজ্যত ইপোনাক বহুলভাৱে পূজা কৰা হৈছিল বুলি প্ৰায় নিশ্চিত। তাইৰ নামটো লেটিন নামলৈ সলনি নকৰাটো একেবাৰে অগতানুগতিক৷ আচলতে তাই একমাত্ৰ গল দেৱতা যিজনক ৰোমানসকলে মূল ৰূপত আকোৱালি লৈছে।বাৰু, অন্ততঃ তাইৰ নাম আৰু প্ৰতিনিধিত্বৰ ক্ষেত্ৰত।
যদিও সকলো গ্ৰীক দেৱতাৰ নাম ৰোমানসকলে সলনি কৰিছিল, ইপ’নাক নিজৰ মূল নামটো ৰাখিবলৈ দিয়া হৈছিল। ইয়াৰ ফলত ইপোনাক বহুতো ভিন্ন স্থানত পূজা কৰা হ’ল। তথাপিও প্ৰথমে তাইক সামৰিক বাহিনীয়ে পূজা কৰিছিল, যিটো আমি পিছত চাম। তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তাইক ৰোমান পৰিয়ালবোৰে নিজেই দত্তক লোৱা নাছিল যদিও।
See_also: গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ চাইৰেনবিশেষকৈ ৰোমৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত তাই এগৰাকী দেৱতা হৈ পৰিছিল যিগৰাকীক অতিশয় সন্মান কৰা হৈছিল, যাক অশ্বশালা আৰু ঘোঁৰাক সুৰক্ষা দিয়া বুলি গণ্য কৰা হৈছিল সামৰিক বাহিনীৰ বাহিৰৰ সাধাৰণ মানুহৰ। দৈনিক ঘোঁৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল যিকোনো ব্যক্তিয়ে দেৱী ইপোনাক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা হিচাপে দেখিছিল।
ইপোনাক কেনেকৈ পূজা কৰা হৈছিল?
কিংবদন্তি ঘোঁৰা দেৱীক বিভিন্ন ধৰণে পূজা কৰা হৈছিল, মূলতঃ পূজা কৰাজন সৈনিক নে অসামৰিক লোক সেই সত্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি। কিন্তু সকলো ক্ষেত্ৰতে তাইক ইপোনা অগাষ্টা বা ইপোনা ৰেজিনা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল।
এই নামবোৰৰ পৰা বুজা যায় যে ইপোনাক ৰোমান সম্ৰাটৰ সৈতে সম্পৰ্কিতভাৱে পূজা কৰা হৈছিল, আনকি ৰোমান ৰজা-ৰাণীৰ সৈতেও পূজা কৰা হৈছিল। ঠিকেই কৈছে, খ্ৰীষ্টীয় পাঁচ শতিকাৰ আশে-পাশে জুলিয়াছ ছিজাৰ ক্ষমতালৈ অহাৰ আগতে ৰোমৰ মানুহৰ জীৱনত এজন ৰজাই শাসন কৰিছিল।
ইপোনা প্ৰায়ে ৰাজতন্ত্ৰৰ সৈতে জড়িত আছিল, যাৰ গুৰুত্বৰ লগত কিবা সম্পৰ্ক থাকিব পাৰে ৰোমান ৰাজ্য আৰু ৰোমান জনসাধাৰণৰ বাবে ঘোঁৰাৰ যোগান ধৰা।
সামৰিক বাহিনীত পূজা
যেতিয়া সামৰিক বাহিনীৰ কথা আহে, তেতিয়া...অশ্বাৰোহী সৈন্যই যুদ্ধৰ প্ৰস্তুতিৰ বাবে দোকান স্থাপন কৰিবলৈ সৰু সৰু মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। ইয়াৰ পৰাও বুজা যায় যে তাই কিয় সাম্ৰাজ্যখনৰ ওপৰত তুলনামূলকভাৱে বহু দূৰত বিস্তৃত আছিল। যুদ্ধৰ আগতে সৈন্যসকলে এই মন্দিৰসমূহৰ ওচৰত বলিদান দিছিল আৰু নিৰাপদ আৰু বিজয়ী যুদ্ধৰ বাবে অনুৰোধ কৰিছিল।
অসামৰিক পূজা
অসামৰিকসকলে অৱশ্যে অলপ বেলেগ ধৰণে পূজা কৰিছিল। যিকোনো ঠাই য’ত সাধাৰণ নাগৰিকে নিজৰ ঘোঁৰা আৰু অন্যান্য জীৱ-জন্তু ধৰি ৰাখিব, সেই ঠাইক ইপ’নাৰ বাবে পূজাৰ স্থান হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে পূজা কৰিবলৈ বিভিন্ন প্ৰতীক, শিল্প আৰু ফুলৰ টোকেন ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিন্তু ইয়াত ঘৰ, ভঁৰাল আৰু ঘোঁৰাশালত স্থাপন কৰা সৰু মূৰ্তি এটাও সামৰি ল’ব পাৰে।
এটা গ্ৰেট মেৰক কিয় প্ৰাৰ্থনা কৰে, আপুনি সুধিব? বাৰু, উৰ্বৰ ঘোঁৰাক উপাৰ্জন আৰু প্ৰতিপত্তিৰ ভাল উৎস হিচাপে দেখা গৈছিল। এটা ভাল ঘোঁৰা বা গাধ প্ৰাচীন সাম্ৰাজ্যত যাতায়তৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎস আছিল। বিশেষকৈ অভিজাত শ্ৰেণীৰ মাজত শক্তিশালী ঘোঁৰা এটা আছিল প্ৰতিপত্তিৰ মূল্যৱান উৎস।
ঘোঁৰাৰ দেৱী হোৱাৰ বাবে ইপোনাক এই উৰ্বৰতা প্ৰদান কৰিব পৰা কেল্ট হিচাপে দেখা গৈছিল। তাইক পূজা কৰি সাধাৰণ নাগৰিকে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁলোকে নিজৰ জাকৰ বাবে উৰ্বৰ ঘোঁৰা আৰু শক্তিশালী ঘোঁৰা লাভ কৰিব।
ইপোনাৰ ৰূপ
ইপোনাক তিনিটা ভিন্ন ৰূপত দেখা যায় যেতিয়া... তাইৰ পূজাৰ কথা আহে। প্ৰথমটো হ’ল কেল্ট আৰু তেওঁলোকৰ গ’ল পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰি তাইক খচ্চৰ বা ঘোঁৰা হিচাপে চিত্ৰিত কৰাৰ পৰম্পৰাগত পদ্ধতি। এই অৰ্থত তাইক প্ৰকৃত ঘোঁৰা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
এই পৰম্পৰাত ই...দেৱতাক মানৱ ৰূপত চিত্ৰিত কৰাৰ প্ৰথা নাছিল। বৰঞ্চ দেৱতাই যিটো বস্তুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, সেইটো চিত্ৰণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
ৰোমানসকলে অৱশ্যে গ’লিছ লোককথাৰ পৰম্পৰাৰ প্ৰতি কোনো গুৰুত্ব নিদিলে। তেওঁলোকে তাইক পূজা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে তাইক ৰোমৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থাত গঢ় দিয়া হ’ল, অৰ্থাৎ তাইক আন ৰোমান দেৱতাক চিত্ৰিত কৰা ধৰণেৰে চিত্ৰিত হ’বলৈ ধৰিলে: দুটা ঘোঁৰাৰ সৈতে ৰথত উঠি মানুহৰ ৰূপত।
<২> ইপোনাই কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?আজি যদি কোনোবাই ইপোনাৰ কাল্টক সুধিব, তেন্তে তেওঁলোকে হয়তো ক’ব যে তাই বিভিন্ন কথাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। এজনৰ বাবে তাই ঘোঁৰা, খচ্চৰ আৰু অশ্বাৰোহীৰ ৰক্ষক আছিল; ইতিমধ্যে আগতে চিনাক্ত কৰা ধৰণে। কিন্তু তাইৰ প্ৰভাৱ অলপ বহল আছিল।
সাধাৰণ উৰ্বৰতাও দেৱীৰ সৈতে জড়িত কিবা এটা আছিল, যাৰ ফলত তেওঁক প্ৰায়ে শস্য বা কৰ্ণুকপিয়াৰ সৈতে কিয় চিত্ৰিত কৰা হয়। আপুনি যদি ভাবি আছিল তেন্তে কৰ্ণুকপিয়াক প্ৰায়ে প্ৰচুৰতাৰ চিন হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
ঘোঁৰা আৰু প্ৰচুৰতাৰ সংমিশ্ৰণে গৱেষকসকলক বিশ্বাস কৰায় যে তাইক অশ্বাৰোহীৰ ঘৰৰ ভিতৰত আৰু যুদ্ধক্ষেত্ৰত সমৃদ্ধিৰ দেৱতা হিচাপে দেখা গৈছিল .
সাৰ্বভৌমত্ব আৰু শাসন
ইপোনাক সাৰ্বভৌমত্বৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ লগতে ঘোঁৰা দেৱী হোৱাৰ লগতে ভূমি আৰু উৰ্বৰতাৰ সৈতেও জড়িত হ'ব পাৰিলেহেঁতেন বুলি কিছু প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। নিশ্চিতভাৱে ৰোমান সম্ৰাটৰ হৈ তাইক আমন্ত্ৰণ জনোৱাটোৱে শাসন আৰু ঘোঁৰাৰ সৈতে কোনো ধৰণৰ সম্পৰ্কৰ ইংগিত দিয়েপ্ৰতীকবাদ হৈছে সাৰ্বভৌমত্বৰ এটা পুনৰাবৃত্তিমূলক বিষয়বস্তু।
ইপোনা, গালো-ৰোমান মূৰ্তিআত্মা স্থানান্তৰিত কৰা
কিন্তু, তাইও সেই ক্ষেত্ৰখনৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ সাহস কৰিছিল। আচলতে বিশ্বাস কৰা হয় যে তাই জীৱিত জগতৰ পৰা পাতাল জগতলৈ আত্মাক ‘স্থানান্তৰ’ কৰাজন হিচাপেও কাম কৰিছিল।
এই ধাৰণাটোক সমৰ্থন কৰা কিছুমান কবৰৰ আৱিষ্কাৰ আছে যিবোৰৰ লগত ইপোনা ঘোঁৰাৰ ৰূপত আছে . কিন্তু ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত সেই ভূমিকাৰ বাবেও চেৰেছৰ এটা ভাল যুক্তি থাকিব পাৰে।
ইপোনাৰ কাহিনী
এয়া স্পষ্ট হ'ব লাগে যে ইপ'নাৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰাটো যথেষ্ট কঠিন, আৰু... দেৱীৰ মৌলিক ব্যাখ্যা কিছু পৰিমাণে চিনাক্ত কৰিব নোৱাৰা। তথাপিও ইপ’নাৰ উৎপত্তিৰ এটা কাহিনী কথিত শব্দ আৰু কিছুমান লিখিত টুকুৰাৰ জৰিয়তে জীয়াই আছে।
প্ৰকৃত কাহিনীটোৱে অৱশ্যে এতিয়াও আচলতে আমাক বহুত কথা কোৱা নাই। ই কেৱল তাইক কেনেকৈ জন্ম দিছিল, আৰু সম্ভাৱনাময়ভাৱে তাইক কিয় দেৱী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল সেই কথা সূচায়।
এইটো গ্ৰীক লেখক এজেচিলাছে লিখিছিল। তেওঁ চিনাক্ত কৰিলে যে ইপোনাক এটা ঘোঁৰা আৰু এজন পুৰুষে জন্ম দিছিল।
দৃশ্যত ঘোঁৰাটোৱে এপোনা নামেৰে ধন্য এগৰাকী ধুনীয়া কন্যা সন্তান জন্ম দিছিল। যিহেতু তাই ইমান অদ্ভুত সংমিশ্ৰণৰ ফল আছিল, আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত আন কিছুমান কাৰক, ইপোনা ঘোঁৰাৰ দেৱী হিচাপে পৰিচিত হৈ পৰিছিল।
সম্ভৱতঃ এপোনাৰ ঘোঁৰাৰ মাতৃক ঐশ্বৰিক প্ৰকৃতিৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত ইপোনা হৈছিল ঘোঁৰাৰ শাৰীত পৰৱৰ্তী দেৱতাদেৱতা।
ইপোনাক ক'ত পূজা কৰা হৈছিল?
ইংগিত কৰা অনুসৰি ৰোমান সাম্ৰাজ্যত ইপোনাক পূজা কৰা হৈছিল। অৱশ্যে সমগ্ৰ সাম্ৰাজ্যখনৰ ওপৰত নহয়, যিটো আছিল বিশাল। আনকি পৃথিৱীৰ কিছুমান সৰু দেশত পূজা কৰা ধৰ্মৰ বৈচিত্ৰ্যতা অতি বেছি, গতিকে নিজকে ৰোমান বুলি গণ্য কৰা লোকসকলৰ মাজত অন্ততঃ সমান বৈচিত্ৰ্য থকাটোৱেই যুক্তিযুক্ত হ’ব।
ঘোঁৰা, পনি, গাধ আৰু খচ্চৰৰ সুৰক্ষামূলক দেৱী ইপোনা ঘোঁৰাত উঠি আঁঠুত সৰু কুকুৰ এটা ধৰি ৰাখেচিত্ৰ আৰু শিলালিপি
এপোনা দেৱীক ঠিক ক'ত পূজা কৰা হৈছিল সেইটো চাই উন্মোচন কৰিব পাৰি তাইৰ যিবোৰ চিত্ৰ আৰু শিলালিপি পোৱা যায়। ভাগ্য ভাল যে আমাৰ বহুতো পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু নৃতত্ত্ববিদ আছে যিয়ে আমাক চিনাক্ত কৰিবলৈ সক্ষম কৰিছে যে ইপ’নাৰ প্ৰভাৱ ক’ত আটাইতকৈ বেছি আছিল।
পশ্চিম ইউৰোপৰ ইপ’না
এপ’নাৰ শিলালিপি আৰু চিত্ৰৰ আটাইতকৈ বেছি ঘনত্ব বহু দূৰলৈকে হ’ব পাৰে পশ্চিম ইউৰোপত পোৱা যায়, মূলতঃ আমি আজি দক্ষিণ জাৰ্মানী, পূব ফ্ৰান্স, বেলজিয়াম, লাক্সেমবাৰ্গ আৰু অলপ অষ্ট্ৰিয়া বুলি জনা অঞ্চলত সাম্ৰাজ্য: চূণ। <৯>যিহেতু ই ঠিক সীমান্তত, ৰোমানসকলে অতিশয় পহৰা দিয়া অঞ্চল, আমি এক মাত্ৰাত নিশ্চিতভাৱে ক’ব পাৰো যে ঘোঁৰা দেৱীগৰাকীক সামৰিক বাহিনীয়ে অতিশয় সন্মান কৰিছিল। সম্ভৱতঃ তাইৰ আচৰিত কাম কৰাৰ সম্ভাৱনা আছিল বাবেইৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ অন্যান্য অংশত ইপোনা
পশ্চিম ইউৰোপৰ বাহিৰত ইপোনাৰ প্ৰতিনিধিত্ব বেছি নাছিল। আচলতে সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজধানীক আগুৰি থকা মুঠ তিনিটা প্ৰতিনিধিত্ব আছিল।
সমসাময়িক উত্তৰ আফ্ৰিকাত এটাহে আছিল আৰু ৰোমৰ পূব দিশত ইপোনাৰ প্ৰতিনিধিত্ব কম আছিল। সাম্ৰাজ্যৰ বাহিৰত দূৰৰ কথা, য'ত ইপোনাৰ কোনো প্ৰতিনিধিত্ব কেতিয়াও পোৱা হোৱা নাই।
সকলো আৰু সকলো, ইপোনা সম্ভৱতঃ সমগ্ৰ সাম্ৰাজ্যখনৰ ভিতৰতে পৰিচিত দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল, কিন্তু মূলতঃ সীমান্ত অঞ্চলত, বা মানুহে পূজা কৰা হৈছিল সেইসকল ঘোঁৰাৰ ডাঙৰ অনুৰাগী আছিল।
ৰোমান সামৰিক বাহিনীয়ে ইপোনাক কেনেকৈ গ্ৰহণ কৰিছিল?
গতিকে, ইপ’নাই ৰোমৰ মাজেৰে নিজৰ পথ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, বেছিভাগেই ৰোমান সামৰিক বাহিনীৰ সৈনিক আৰু যোদ্ধাৰ সহায়ত। সামৰিক বাহিনীত বহুতো মানুহ আছিল যিসকল ৰোমৰ নাগৰিক নাছিল। বৰঞ্চ তেওঁলোক সাম্ৰাজ্যই জয় কৰা গোট আৰু জনগোষ্ঠীৰ অংশ আছিল। নাগৰিকত্ব লাভৰ অৰ্থ হ’ব যে পুৰুষসকলে কেইবাবছৰ ধৰি সামৰিক বাহিনীত সেৱা আগবঢ়াব লাগিব।
See_also: ৰিয়া: গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ মাতৃ দেৱীইয়াৰ বাবেই সামৰিক বাহিনীয়ে পূজা কৰা ধৰ্ম আৰু দেৱতাসমূহ অতি বৈচিত্ৰময় আছিল। যদিও গলসকল অশ্বাৰোহীৰ অন্যতম বিশিষ্ট গোট নাছিল, তথাপিও তেওঁলোকৰ ঘোঁৰা দেৱীয়ে স্থায়ী প্ৰভাৱ পেলাইছিল। ইপোনাক গলসকলৰ বাবে অতি মূল্যৱান বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, যাৰ অৰ্থ আছিল যে অৱশেষত, গোটেই ৰোমান সেনাই তেওঁক গ্ৰহণ কৰিব।
