Enhavtabelo
Dum monoteismaj religioj kiel Islamo, Judismo kaj Islamo adoras nur unu dion, kiu kreis ĉion kaj ĉion, la keltoj faris tion iom alimaniere. De la dio de scio ĝis io tiel 'malgranda' kiel la regno de rajdĉevaloj, ĉio rajtis havi sian dion, eĉ ĉevalojn.
Tamen funkciis ankaŭ la ĉevaldiino de la keltoj, konata kiel Epona. kiel ĉevalgardisto de la romiaj imperiestroj. Kiel eblas ke dio estas kaj parto de la keltaj tradicioj same kiel la roma tradicio? La rakonto de Epona donas al ni iom pli da kompreno pri ĉi tiu antikva kultura miksado.
Ĉu kelta aŭ roma Diaĵo?
Reliefo de la ĉevaldiino EponaKvankam ĝenerale konsiderata kiel diino de la keltoj, historiistoj kaj arkeologoj ne estas tute certaj ĉu tio estas la kazo. Tio estas plejparte ĉar la bildigoj de Epona estas trovitaj tra la imperio de Romo. Aŭ pli ĝuste, la plej fruaj surskriboj kaj ĉizitaj monumentoj dediĉitaj al Epona supozeble devenas de la romia periodo.
Kvankam ŝi verŝajne devenas de nuntempa Britio, ĉiuj pruvoj de ŝia ekzisto troveblas ene de la limoj de la romia imperio. Certe, ĉi tio inkluzivas ankaŭ Brition, sed la disdono de la adorado de Epona ne nepre indikus, ke ŝi devenas de tie.
Kio eĉ pli interesas estas, ke ĝenerale ŝiaj reprezentoj troviĝas en granda nombro. Tio estas, relativaal aliaj reprezentadoj de keltaj diaĵoj. La reprezentadoj de la grandĉevalino mem estas ankaŭ pli tiel rilataj al la greko-romiaj tradicioj ol al la kelta tradicio. Do kial ŝi estas ĝenerale konsiderata kiel kelta diino?
Kiel la romianoj forigis heredaĵojn kaj kulturojn?
La fakto, ke Epona estas ĉefe konsiderata kiel kelta diino, plejparte rilatas al du aferoj. La unua estas, ke la indico por io konsiderata kiel kelta diaĵo estas ofte nur kontrolebla per fontoj, kiuj estis skribitaj kaj evoluigitaj en postaj epokoj.
Tio estas, la romianoj regis la arton nuligi la kulturojn. ili konkeris per la forbruligo de dokumentoj, inkluzive de libroj kaj ĝeneralaj (lignaj) surskriboj. Do konsideri ion apartenantan al la kelta tradicio estis ĉefe kontrolebla per nekeltaj fontoj. Tute la kontraŭdiro. Sed ĝi klarigas kial ni ne povas esti centprocente certa pri la originoj de la Granda Ĉevalino.
Kial Epona estas Nomata Epona?
La dua kaj pli certa kialo povas esti spurita reen al la nomo Epona mem. Epona ne resonas kun iu ajn angla vorto, kio havas tute sencon ĉar ĝi estas gaŭla nomo.
La gaŭla estas lingvo de la kelta familio, parolata dum la Ferepoko, kaj estis sufiĉe populara en la imperio de Romo. Dum la latina ankoraŭ estis la lingua franca en la imperio, Gaŭlio estis parolita super granda parto denuntempa nordokcidenta Eŭropo. Kompreneble, tio rilatas al tio, ke Romo konkeris la teritorion de la keltoj.
Reliefo de la diino Epona kun ĉevaloj en la ruinoj de Cambodunum, la romia urbo en KemptenA Ĉevala Nomo por Ĉevaldiino
Kiel atendite, la ĉevaldiino havas nomon, kiu rilatas al tio, al kiu ŝi ofte rilatas. Efektive, epos signifas ĉevalon en la gaŭla lingvo. Tamen, epos estas normale rigardita kiel vira nomo. Aŭ pli ĝuste, la -os estas la vira singulara finaĵo. La ina singulara finaĵo, aliflanke, estas -a. Tial epa signifas ĉevalinon aŭ inan ĉevalon.
Sed tio ne faras Epona. Oni ankoraŭ klarigu la 'on'-komponenton.
Fakte, ĝi estas fakte io, kio ofte aldoniĝas al la nomoj de galo-romiaj aŭ keltaj dioj kaj diinoj. La plej verŝajna klarigo por tio estas igi ion similan al alia besto aŭ objekto en ion, kio estas homa.
Estus iom strange, se la kelta diino estus nur nomata 'ĉevalo' ĉu ne? Tial, aldoni la 'on'-parton estis necesa por doni al la nomo sian homan dimension: Epona.
Kiu estas Epona la Diino?
Do, estas preskaŭ certe, ke Epona estis vaste adorita en la romia imperio. La fakto, ke ŝia nomo ne estis ŝanĝita al latina nomo, estas sufiĉe neortodoksa. Ŝi estas fakte la nura konata gaŭla diaĵo kiu estis ampleksita en la praformo fare de la romianoj.Nu, almenaŭ laŭ sia nomo kaj reprezentado.
Kvankam ĉiuj grekaj dioj estis renomitaj de la romianoj, Epona rajtis konservi sian originan nomon. Tio kondukis al Epona estanta adorita en multaj malsamaj lokoj. Tamen, origine, ŝi estis adorita de la militistaro, kiel ni vidos poste. Tio tamen ne signifas, ke ŝi ne estis adoptita de la romiaj domanaroj mem.
Precipe en la kamparo de Romo, ŝi fariĝis diaĵo tre estimata, konsiderata kiel protektanta la stalojn kaj la ĉevalojn. de pleboj ekster la militistaro. Ĉiu ĉiutage dependanta de ĉevaloj vidis diinon Epona kiel unu el la plej gravaj diaĵoj.
Kiel Estis Epona Adorita?
La legenda ĉevaldiino estis adorata en diversaj manieroj, ĉefe depende de tio, ĉu la adoranto estis soldato aŭ civilulo. En ĉiuj kazoj, tamen, ŝi estis adorita kiel Epona Augusta aŭ Epona Regina.
Ĉi tiuj nomoj indikas ke Epona estis adorita rilate al la romia imperiestro, aŭ eĉ al la romia reĝo kaj reĝino. Ĝuste, antaŭ ol Julio Cezaro ekregis ĉirkaŭ kvin jarcentojn p.K., la vivo de la roma popolo estis regata de reĝo.
Epona ofte rilatis al la monarkio, kio povus havi iun rilaton kun la graveco. de ĉevaloj por la romia regno kaj la romia popolo.
Adoro en la militistaro
Kiam temas pri la militistaro, lakavalerio kreis malgrandajn sanktejojn por starigi butikon en preparo por batalo. Ĉi tio ankaŭ klarigas kial ŝi estis relative malproksime disvastigita super la imperio. Antaŭ bataloj, la soldatoj oferus al ĉi tiuj sanktejoj kaj petis sekuran kaj venkan batalon.
Civila Diservo
Civiluloj adoris tamen iom alie. Ĉiu ejo kie civiluloj tenus siajn ĉevalojn kaj aliajn bestojn estis vidita kiel didomo por Epona. Ili uzis ĵetonojn kun malsamaj simboloj, arto kaj floroj por adori. Tamen ĝi povus enhavi ankaŭ malgrandan statuon starigitan en domoj, grenejoj kaj staloj.
Kial preĝi al Granda Ĉevalino, vi demandas? Nu, fekundaj ĉevaloj estis rigardataj kiel bona fonto de enspezo kaj prestiĝo. Bona ĉevalo aŭ azeno estis grava fonto de transportado en la antikva imperio. Inter la elito precipe, forta ĉevalo estis valora fonto de prestiĝo.
Epona, estante la diino de ĉevaloj, estis vidita kiel la kelto kiu povis havigi ĉi tiun fekundecon. Adorante ŝin, civiluloj kredis ke ili ricevos fekundajn stalojn kaj fortajn ĉevalinojn por siaj gregoj.
La Formoj de Epona
Epona povus esti vidita en tri diversaj formoj kiam ĝi venas al ŝia adoro. La unua estas la tradicia maniero portreti ŝin, kiel mulo aŭ ĉevalo, sekvante la keltojn kaj ilian gaŭlan tradicion. Tiusence ŝi estis portretita kiel efektiva ĉevalo.
En ĉi tiu tradicio, ĝine estis kutima portreti diojn en ilia homa formo. Prefere, la afero, kiun la dio reprezentis, estis uzata por bildigo.
La romianoj tamen ne zorgis pri la gaŭla folklora tradicio. Tuj kiam ili komencis adori ŝin, ŝi estis muldita en la kredsistemon de Romo, signifante ke ŝi komencis esti prezentita en la sama maniero kiel aliaj romiaj dioj estis portretitaj: en homa formo rajdante ĉaron kun du ĉevaloj.
Kion Reprezentas Epona?
Se oni demandus hodiaŭ pri la kulto de Epona, oni verŝajne dirus, ke ŝi reprezentis malsamajn aferojn. Unue, ŝi estis la protektanto de ĉevaloj, muloj kaj kavalerio; kiel jam antaŭe identigite. Tamen ŝia influo estis iom pli larĝa.
Ĝenerala fekundeco ankaŭ estis io rilata al la diino, kio klarigas, kial oni ofte prezentas ŝin kun greno aŭ kornukono. Kornukopio, se vi scivolis, ofte estas rigardata kiel signo de abundo.
La kombinaĵo de ĉevaloj kaj abundo igas esploristojn kredi, ke ŝi estis vidita kiel diaĵo de prospero ene de la ĉevala hejmo kaj sur la batalkampo. .
Vidu ankaŭ: Prometeo: Titana Dio de FajroSuvereneco kaj Regado
Estas iu indico ke Epona povus estinti ligita al la ideo de suvereneco same kiel esti ĉevaldiino kaj ligita al la tero kaj fekundeco. Certe, la fakto ke ŝi estis alvokita nome de la romia imperiestro implicas ian ligon al regado kaj ĉevalo.simbolismo estas ripetiĝanta temo de suvereneco.
Epona, galo-romia statuoTranslokigaj Animoj
Sed, ŝi ankaŭ enriskiĝis el tiu regno. Efektive, oni kredas, ke ŝi ankaŭ servis kiel tiu, kiu 'translokus' animojn de la vivanta mondo en la submondon.
Estas kelkaj malkovroj de tomboj, kiuj estas akompanataj de Epona en ŝia ĉevala formo apogante ĉi tiun nocion. . Tamen, Cereso verŝajne ankaŭ havus bonan argumenton por tiu rolo en romia mitologio.
La Rakonto de Epona
Devus esti klare ke la originoj de Epona estas sufiĉe malfacile precizeblaj, kaj originalaj interpretoj de la diino estas iom neidentigeblaj. Tamen, unu rakonto pri la origino de Epona pluvivis per parolata vorto kaj kelkaj skribaj pecoj.
La fabelo tamen ankoraŭ ne vere rakontas al ni multon. Ĝi nur indikas kiel ŝi naskis, kaj eble kial ŝi estis konsiderata diino.
Ĝi estis skribita de la greka verkisto Agesilao. Li identigis, ke Epona naskis ĉevalino kaj viro.
Ŝajne, la ĉevalino naskis belan filinon benitan per la nomo Epona. Ĉar ŝi estis la rezulto de tia stranga kombinaĵo, kaj iuj aliaj faktoroj implikitaj, Epona iĝis konata kiel la diino de ĉevaloj.
Estas verŝajne ke la ĉevalino patrino de Epona estis konsiderita kiel de dia naturo, igante Epona. la sekva diaĵo en vico de ĉevalodiaĵoj.
Vidu ankaŭ: Njord: la norena Dio de Ŝipoj kaj PremioKie Estis Adorita Epona?
Kiel indikite, Epona estis adorita en la romia imperio. Tamen, ne super la tuta imperio, kiu estis giganta. Eĉ en kelkaj el la plej malgrandaj landoj sur la tero, estas alta diverseco en religioj, kiujn oni adoras, do nur havus sencon, ke ekzistis almenaŭ egala diverseco inter la homoj, kiuj konsideris sin romianoj.
Protekta diino de ĉevaloj, poneoj, azenoj kaj muloj, Epona rajdas sur ĉevalo kaj tenas sur siaj genuoj hundetonBildigoj kaj Surskriboj
Kie ĝuste la diino Epona estis adorita, oni povas malkovri rigardante. la bildigoj kaj surskriboj kiuj estas trovitaj de ŝi. Feliĉe, ni havas multajn arkeologojn kaj antropologojn, kiuj ebligis al ni identigi, kie la influo de Epona estis la plej granda.
Epona en Okcidenta Eŭropo
Malproksime la plej granda koncentriĝo de surskriboj kaj bildigoj de Epona povas esti. troviĝas en Okcidenta Eŭropo, ĉefe en la lokoj, kiujn ni hodiaŭ konas kiel suda Germanio, orienta Francio, Belgio, Luksemburgo kaj iom da Aŭstrio.
La amasiĝo de Eponaj bildigoj povas rilati al la norda limo de la imperio: la limoj. Ĉar ĝi estas ĝuste ĉe la landlimo, areo forte gardata de la romianoj, ni povas diri kun certa nivelo, ke la ĉevaldiino estis alte estimata de la militistaro. Verŝajne ĉar ŝi havis la eblon fari mirindaĵojnpor la potenca roma kavalerio.
Epona en Aliaj Partoj de la Romia Imperio
Ekster Okcidenteŭropo, ne estis multaj Eponaj reprezentadoj. Fakte, estis entute tri reprezentadoj ĉirkaŭ la ĉefurbo de la imperio.
En la nuntempa norda Afriko, ekzistis nur unu, kaj oriente de Romo la reprezentadoj de Epona estis malmultaj kaj malproksimaj. Des malpli ekster la imperio, kie neniam estis trovitaj reprezentoj de Epona.
Entute, Epona estis verŝajne unu el la dioj konataj tra la tuta imperio, sed ĉefe adorata en la landlimaj areoj, aŭ de homoj. tio estis nur grandaj ŝatantoj de ĉevaloj.
Kiel Epona Estis Adoptita de la Roma Militaro?
Do, Epona povis fari sian vojon tra Romo, plejparte kun la helpo de la soldatoj kaj militistoj de la romia militistaro. La militistaro konsistis el multaj viroj kiuj ne estis civitanoj de Romo. Prefere, ili estis parto de grupoj kaj triboj kiuj estis konkeritaj fare de la imperio. Atingi civitanecon signifus, ke la viroj devus servi dum kelkaj jaroj en la militistaro.
Pro tio, la religioj kaj dioj adorataj de la militistaro estis tre diversaj. Eĉ se la gaŭloj ne estis unu el la elstaraj grupoj en la kavalerio, ilia ĉevaldiino faris daŭrantan efikon. Epona estis vidita kiel esti de granda valoro por la Gaŭlio, kio signifis ke poste, la tuta romia armeo adoptos ŝin.
