Enhavtabelo
Ni bone scias pri dueco ekzistantaj en la mondo de mitologio. Diaĵoj, herooj, bestoj kaj aliaj estaĵoj ofte batalas unu kontraŭ la alia ĉar ili estas reprezentadoj de kontraŭaj kvalitoj. Tamen, ĉu vi iam renkontis ununuran diaĵon, kiu ne estas la kreinto aŭ praa diaĵo, kaj tamen prezidas kontraŭajn kvalitojn? Ne, ĉu ne? Nu, tiam estas tempo rigardi Sekhmet - la egipta diino de fajro, ĉasado, sovaĝaj bestoj, morto, milito, perforto, venĝo, justeco, magio, ĉielo kaj infero, pesto, kaoso, la dezerto/tago. suno, kaj medicino kaj resanigo – la plej stranga diino de Egiptio.
Kiu estas Seĥmet?
Seĥmet estas potenca kaj unika teriantropa (parte besta, parte homsimila) patrindiino el antikva Egiptio. Ŝia nomo laŭvorte signifas 'Ŝi kiu estas potenca' aŭ 'Tiu kiu havas kontrolon'. Ŝi estas menciita kelkajn fojojn en la sorĉoj de "La Libro de la Mortintoj" kiel kaj kreiva kaj detrua forto.
Seĥmet estis prezentita kun la korpo de virino vestita per ruĝa tolaĵo, portanta Uraeus kaj sundisko sur ŝia leonina kapo. Amuletoj prezentas ŝin kiel sesila aŭ starante, tenante papirusforman sceptron. El la abunda nombro da amuletoj kaj skulptaĵoj de Seĥmet malkovritaj ĉe diversaj arkeologiaj lokoj, evidentiĝas, ke la diino estis populara kaj tre grava.
Familio de Seĥmet
La patro de Seĥmet estas Ra. Ŝi estas laPremu
[1] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A% 20mother%20goddess%20in%20the, as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.
[3] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[4] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) La Malhela Diino: Dancante kun la Ombro, The Crossing Press
venĝema manifestiĝo de la potenco de Ra, la Okulo de Ra. Ŝi estis reprezentita kiel la varmeco de la tagmeza suno (Nesert - la flamo) kaj estas priskribita kiel povi spiri fajron, ŝia spiro komparita kun la varmaj, dezertaj ventoj. Ŝi estis militista diino. Ŝi verŝajne kaŭzis plagojn. Ŝi estis alvokita por forpuŝi malsanojn.Seĥmet reprezentis la regionon de Malsupra Nilo (norda Egiptio). Memfiso kaj Leontopolis estis la plej gravaj centroj de la kultado de Sekhmet, kie Memfiso estas la ĉefsidloko. Tie ŝi estis adorita kun sia partnero Ptah. Ili havas filon nomitan Nefertem.
Ŝia alia filo, Mahees, estis konsiderita la patrono de la faraonoj kaj la piramidaj tekstoj, tiel donante al Seĥmet konsiderindan potencon en la religia hierarkio kaj la panteono. Ŝi protektis la faraonojn kaj kondukis ilin al milito. Ŝi ankaŭ estis la patrono de kuracistoj kaj resanigantoj. Pastroj de Sekhmet iĝis konataj kiel lertaj kuracistoj.
En la piramidaj tekstoj, Sekhmet estas skribita por esti la patrino de la reĝoj renaskitaj en la postvivo. La ĉerktekstoj asocias ŝin kun Malsupra Egiptio. En la New Kingdom funebra literaturo, Sekhmet laŭdire defendas Ra de Apophis. Oni kredas, ke la korpo de Oziriso estas gardata de kvar egiptaj kataj diinoj, kaj Seĥmet estas unu el ili.
Sundio Ra
La Originoj de Seĥmet
La originoj de Sekhmet estas neklaraj. Leoninoj malofte estas prezentitaj en la antaŭ-dinastia periodo de Egiptujotamen en la frua faraona periodo la leonaj diinoj jam estas bone establitaj kaj gravaj. Ŝi ŝajnas esti naskita en la Delta regiono, loko kie leonoj estis malofte viditaj.
Seĥmet estas la instrumento de dia venĝo. Mitoj mencias kiel kolera Ra, kreis Sekhmet el Hatoro kaj sendis ŝin por detrui la homaron ĉar ĝi ne subtenis la leĝojn de Maat, la antikva egipta koncepto de ordo kaj justeco.
Seĥmet alportis terurajn plagojn toon. la lando. Ŝia spiro laŭdire estas la varmaj dezertaj ventoj. Tiu rakonto ofte estas citita por klarigi ŝian epiteton kiel "Protektanto de Ma'at." La sangovolupto de Seĥmet estas tiel ekstermane ke, laŭ rakontoj enskribitaj en la reĝaj tomboj en Tebo, Ra ordonis al siaj pastroj ĉe Heliopolo akiri ruĝan okron de Elefantino. kaj muelu ĝin per biermaĉo. 7000 kruĉoj da ruĝa biero estas disvastigitaj sur la tero dum la nokto. Opiniante, ke ĝi estas la sango de ŝiaj malamikoj, Seĥmet trinkas ĝin, ebriiĝas kaj dormas.
Kalkŝtonaj fragmentoj malkovritaj el la valtemplo de Sneferu (4a dinastio) ĉe Dahŝur prezentas la kapon de la monarko proksime apudmetitan al la muzelo de leona diaĵo (supozeble Seĥmet) kvazaŭ simbolante Sneferu spirantan en la dian vivoforton elirantan el la buŝo de la diino. Ĉi tio kongruas kun la piramidaj tekstoj menciantaj ke Seĥmet koncipis la reĝon.
Adoptita de la faraonoj kiel simbolo.de sia propra nevenkebla heroeco en batalo, ŝi spiras fajron kontraŭ la malamikoj de la reĝo. Ekz.: en la batalo de Kadeŝ, ŝi estas bildigita sur la ĉevaloj de Ramseso la 2-a, ŝiaj flamoj bruligas la korpojn de malamikaj soldatoj.
En mezregna traktaĵo, la kolero de la faraono kontraŭ ribelantoj estas komparita kun la kolerego de Seĥmet.
Vidu ankaŭ: La 10 Plej Gravaj Hindaj Dioj kaj Diinoj
La Multaj Nomoj de Seĥmet
Seĥmet supozeble havas 4000 nomojn kiuj priskribis ŝiajn multajn atributojn. Unu nomo estis konata al Sekhmet kaj ok rilataj diaĵoj, kaj; kaj unu nomo (konata nur de Sekhmet mem) estis la rimedo per kiu Sekhmet povis modifi ŝian estaĵon aŭ ĉesi ekzisti. La ebleco "ne esti, reveni al nenieco, distingas egiptajn diojn kaj diinojn de diaĵoj de ĉiuj aliaj paganaj panteonoj."[1]
La diino havis multajn titolojn kaj epitetojn, ofte interkovrantajn kun aliaj diaĵoj. Kelkaj el la signifaj estas listigitaj malsupre:
1. Mastrino de Teruro: Ŝi preskaŭ detruis homan civilizacion kaj devis esti drogita por dormi.
2. Sinjorino de Vivo: Sorĉoj ekzistas kiuj rigardas plagojn kiel alportitajn fare de la mesaĝistoj de Sekhmet. Pastraro ŝajnas esti havinta profilaksan rolon en medicino. La pastro (waeb Sekhmet) deklamus preĝojn al la diino kune kun la praktikecoj faritaj fare de la kuracisto (sunu). En la Malnova Regno, la pastroj de Sekhmet estas fakorganizita filio kaj de iomete pli posta dato, enĝia pluekzistanta kopio, la papiruso Ebers atribuas al ĉi tiuj pastroj detalan scion pri la koro.
3. La sangavida
4. Tiu, kiu amas Ma’at kaj kiu abomenas malbonon
5. Sinjorino de Pesto / Ruĝa Damo: Akordiĝo kun la dezerto, sendas plagojn al tiuj, kiuj kolerigis ŝin.
6. La Mastrino kaj Sinjorino de la tombo, kompleza, detruanto de ribelo, potenca de sorĉoj
7. Mastrino de Ankhtawy (vivo de la du landoj, nomo por Memfiso)
8. Sinjorino de brilruĝa tolaĵo: Ruĝa estas la koloro de malsupra Egipto, la sangaj vestaĵoj de ŝiaj malamikoj.
9. Sinjorino de la flamo: Sekhmet estas metita kiel la uraeus (serpento) sur la brovon de Ra kie ŝi gardis la kapon de la sundio kaj pafis flamojn ĉe siaj malamikoj. Majstro super la potenco de la suno.
10. Sinjorino de la montoj de la subiranta suno: Observanto kaj gardisto de la okcidento.
Adorado de Seĥmet
Seĥmet estis adorita kune kun Ra ĉe la Heliopolo ekde la frua Malnova Regno. Memfiso estis la ĉefa regiono de ŝia kulto. Laŭ Memphite-teologio, Sekhmet estis la unuenaskita filino de Ra. Ŝi estis edzino de Ptah (patrona dio de metiistoj) kaj naskis al li filon Nefertum.
Dum la Nova Regno (18-a kaj 19-a dinastio), kiam Memfiso estis la ĉefurbo de la egipta imperio; Ra, Sekhmet, kaj Nefertum estis konataj kiel la Memphite Triado. Arkeologoj malkovris proksimume 700 pli grandajn ol-vivajn granitstatuojn deSekhmet datis al la regado de Amenhotep III (18-a dinastio). La diino estas ĉizita kun Uraeus levanta ĉe ŝia frunto, tenante papirusan sceptron (la simbolo de pli malalta/norda Egiptio), kaj ankh (donanto de fekundeco kaj vivo tra la ĉiujara inundo de Nilo). Tiuj statuoj malofte estas malkovritaj en kompleta formo. La plej multaj montras sistemajn kripligojn de specifaj partoj, precipe la kapo kaj brakoj. Estas konjektita ke tiuj statuoj estis kreitaj por pacigi la diinon kaj plezurigi ŝin. Jara festo estis festita omaĝe al Seĥmet.
Estas malfacile distingi Seĥmeton de aliaj katecaj diinoj, precipe Bastet. Surskriboj de multaj el la statuoj deklaras ke Sekhmet kaj Bastet estas malsamaj aspektoj de Hathor. En la Amarna-epoko, la nomo de Amenhotep estis sisteme forviŝita de surskriboj de la tronoj, tiam metode reskribita ĉe la fino de la 18-a dinastio.[2]
Kiam la centro de potenco translokiĝis de Memfiso al Tebo dum la Nova Regno, ŝiaj atributoj estis absorbitaj en Mut. La sekto de Sekhmet malkreskis en la Nova Regno. Ŝi fariĝis nur aspekto de Mut, Hatoro kaj Izisa.
Diino Hatoro
Kial ‘Forgesita Esotera’ Diino?
Ezotera estas tio, kio estas ekster ordinara. Oni bezonas rafinitajn aŭ pli altajn kapablojn por kompreni la esoteran fenomenon. Ĉiu kulturo havas esoterajn praktikojn, scion kaj diaĵojnreprezenti ambaŭ. Iŝtar, Inanna, Persefono, Demetra, Hestia, Astarte, Izisa, Kali, Tara, ktp estas kelkaj el la nomoj kiuj aperas en la menson kiam ni parolas pri esoteraj diinoj.
Rigardante Egiptujon, Izisa estas la sola. diaĵo, kiun oni povas koncepti kiel esotera ĉar ŝi revenigis sian edzon el la mortintoj. Izisa ofte memorigas unu pri Persefono aŭ Psiĥo same kiel Hatoro memorigas unu pri Afrodito aŭ Venuso. Tamen, Sekhmet estas forgesita. Ni havas tre malmulte da informoj pri Sekhmet el historiaj fontoj haveblaj, almenaŭ al la ĝenerala publiko. El la 200 libroj disponeblaj en malferma fonto pri egipta mitologio, apenaŭ sep aŭ ok havis ion gravan por diri pri Seĥmet. Ĉiuj tiuj informoj estis koncizitaj ĝis nun en ĉi tiu artikolo.
Ne ekzistas norma versio de la egipta panteono. Mitoj ŝanĝiĝas pri kiu skribas ilin, kie kaj kiam. Fragmentaj egiptaj literaturaj fontoj disvastigitaj tra miloj da jaroj malfaciligas rekonstrui unuecan, ampleksan rakonton. Foje ŝi estas vidita kiel la filino de Geb kaj Nut, kaj foje kiel la ĉeffilino de Ra. Malsamaj mitoj interŝanĝeble nomas Sekhmet kolera manifestiĝo de Hathor aŭ Hathor kaj Bastet kiel obeemaj manifestiĝoj de Sekhmet. Kiu el ĉi tiuj estas vera, ni ne scias. Sed kion ni scias estas, ke ĉi tiu fascina diino regis super kontraŭdiraj temoj: milito (kajperforto kaj morto), plagoj (malsanoj), kaj resanigo kaj medicino.
En la greka panteono, Apolono estis la dio de medicino kaj ofte faligis plagojn por puni la homaron. Tamen, ekzistis apartaj militdioj ( Areso ), dioj de strategio ( Ateno ), kaj dioj de morto ( Hadeso ). Egiptujo estas eble la nura panteono kiu havas ĉiujn ĉi tiujn respondecojn atribuitaj al unu diaĵo. Seĥmet eĉ ne estas praa diaĵo kiel Kaoso, Ananke, aŭ kreinta diaĵo kiel Dio el la Biblio, kaj tamen ŝi regas preskaŭ ĉiujn aspektojn de homa ekzisto.
En ŝia libro 'La Malhela Diino: Dancado. kun la Ombro,' Marcia Stark priskribas Sekhmet kiel 'Sinjorino de la komenco / Memenhava / Ŝi kiu estas la fonto / Detruanto de ŝajnoj / Devoranto kaj kreinto / Ŝi kiu estas kaj ne estas.' Similaj priskriboj estas uzataj por multaj lunaj diinoj. servante esoterajn funkciojn. Tamen, Seĥmet estas suna diino.[3]
Trairejo de la "Libro de la Mortintoj legas," "...superaj al kiuj la dioj ne povas esti.... vi, kiu estas eminenta, kiu ekstaras sur la sidloko de silento... kiu estas pli potenca ol la dioj... kiu estas la fonto, la patrino, de kie venas animoj kaj kiu faras lokon por ili en la kaŝita submondo... Kaj la loĝejo de eterneco.” Ĉi tiu priskribo tute kongruas kun tiu de la Triobla Diino, diaĵo, kiu prezidas naskiĝon, vivon kaj morton.[4]
La senbrida sangvolupto de Seĥmet,agreso, kaj regado super dia venĝo, vivo kaj morto memorigas unu pri la hindua diino Kali. Same kiel Ŝivao faris kun Kali, Ra devis frekventi trompadon por trankviligi la koleron de Seĥmet kaj eltiri ŝin el sia mortiga diboĉo.
Novaĝaj aŭ novpaganismaj praktikoj kaj teologio malofte inkluzivas Sekhmet, tamen ŝi rolas en. manpleno da personaj verkoj.
Vidu ankaŭ: Diversaj Fadenoj en la Historio de Usono: La Vivo de Booker T. Washington
La Libro de la Mortintoj
Referencoj kaj Citaĵoj
1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.
2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet
3. Hart George (1986). Vortaro de Egiptaj Dioj kaj Diinoj, Routledge kaj Kegan Paul, Londono
4. Martha Ann & Dorothy Myers Imel (1993) Goddesses in World Mythology: A Biographical Dictionary, Oxford University Press
5. Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
6. Pinch Geraldine (2003) Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt , Oxford University Press. Lorna Oakes & Lucia Gahlin (2002) Antikva Egiptio, Anness Publishing
8. Ions Veronica (1983) Egipta Mitologio, Peter Bedrick Books
9. Barret Clive (1996) La Egiptaj Dioj kaj Diinoj, Diamond Books
10. Lesko Barbara (n.d) La Grandaj Diinoj de Egiptujo, Universitato de Oklahomo
