Asklepio: Medikuntzaren jainko grekoa eta Asklepioren hagatxoa.

Zure medikuak edo farmaziak agindutako sendagaiak jasotzen badituzu, sarritan suge bat ikusten duzu ontziko logoetako batean. Osasunaren Mundu Erakundeak ere suge bat erabiltzen du bere logoan. Baina, ez al zaizu kontraesankorra iruditzen sugea osasunaren ikur gisa erabiltzea? Azken finean, sugeen ziztadak hilgarriak izan daitezke edo gaixotu egiten zaituzte.

Sugea sarritan makila batekin joaten da: haren inguruan kiribiltzen da. Logotipoaren ideia hau medikuntzaren eta, oro har, medikuaren lanbidearen sinboloa izan da. Bere jatorriari buruz gehiago jakin nahi badugu, Asklepioren istoriora jo behar dugu.

Greziarren antzinako munduan, Asklepio sendatzeko jainko gisa gurtzen zuten. Bere sendatzeko errituetako bat sugeen erabileran oinarritzen zen. Jendea sendatzeko edota hildakoen artetik berpizteko erabiltzen zituen.

Kondairak dioenez, hain arrakastatsua izan zuen bizitzak salbatzean, non lur azpiko jainkoa, Hades, ez zegoen oso pozik bere existentziarekin. Benetan beldur zen Asklepio hain ona zenez, bere lana ez zen gehiago existituko Akklepiok bere praktikak jarraituz gero.

Asklepio greziar mitologian

Greziar mitologian, Asklepio (grezieraz, Asklepios) Apoloren semea bezala ezagutzen da: musikaren eta eguzkiaren jainkoa. Asklepioren ama Koronis izena zuen. Hala ere, ez zuen amarekin hazteko zorterik izan.

Asklepioren ama benetako printzesa bat zen. Baina,aipatu antzinako Greziako jainko eta kondaira asko. K.a. 800 inguruan argitaratu zen nonbait. Baina, Asklepio oraindik ez zen jainko edo erdi-jainko heroi gisa aipatzen.

Horren ordez, Asklepio oso dohain handiko mediku gisa deskribatu zen, Troiako gerrako bi greziar doktore garrantzitsuen, Machaon eta Podalirioren aita izan zena. Asklepioren semeek balio handia zuten Greziako armadarentzat. Oso talentu handiko medikuak benetan, Asklepioren ondorengoak jainko gisa gurtzera bultzatu zituen zerbait.

Gizon hilkorretik Jainko batera

Bi mende geroago, K.a. sei edo bosgarren mendean nonbait, Greziako sendagileek Asklepio omentzen hasi ziren. Hori bai bere sendatzeko ahalmenengatik izan zen, baina baita bere bi semeek Greziako armadarentzat Troiako gerran izan zuten garrantziagatik ere.

Hau da benetan non sendatzeko jainko bihurtu zen. Medikuek uste zuten, hilda zegoen arren, Asklepiok oraindik jendea sendatzen eta minetik askatzen laguntzeko boterea zuela. medikuntzaren jainkoari eskainitako tenplua. Tenplua Asklepioren Santutegia bezala ezagutzen da. Epidauron dago, Peloponeso eremuko haran txiki baten parte den antzinako hirian.

Naturaren erdian kokatuta, arkitektoek tenplua hiri handiago baten zati gisa aurkitu zuten. Hiri estatua,Epidauro, bi terrazatan banatuta dauden antzinako hainbat monumentu biltzen ditu. Bere balio unibertsala nabarmena dela eta, gaur egun Epidauro UNESCOren gizateriaren ondare gisa aitortzen da.

Epidauro

Epidauroren zati handi bat Antzokia da, bere proportzio arkitektonikoengatik eta akustika ezin hobeagatik ezaguna. Baina, Antzerkia ez dago zertan medikuntza edo sendakuntzarekin lotuta. Antzinako greziarren entretenimendurako besterik ez zen. Tira, horrela jarriz gero, baliteke benetan sendatzearekin lotuta egotea. Greziarrek bazekiten musikoterapiari buruz ikertzen hasi aurretik?

Dena den, ziur dakigu Epidauroko gainerako monumentuak sendatzeko praktikak ebaluatzeko eraiki zirela. Asklepioren santutegitik kanpo, Epidaurok Artemisaren tenplua, Tholos, Enkoimeterion eta Propylaia daude. Elkarrekin, greziar mitologian jainko sendatzaileen garrantzia eta boterea erakusten duen bilkura zabal bat osatzen dute.

Santutegia

Asklepioren santutegia gaur egun ere oso esanguratsua da historiarekin duen loturagatik. medikuntzarena. Jainkozko sendaketa medikuntza zientziara arteko trantsizioaren froga ematen duen monumentu gisa ikusten da. Baina, Asklepioren tenplua ez da trantsizio honen hasiera gisa ikusi behar.

Gaur egun tenplua dagoen lekua milaka urte lehenago jada erabiltzen zen.K.a. 2000 ingurutik aurrera, Epidauroko lekua zeremonial sendatzeko praktika gune gisa erabili zen. Orduan, K.a. 800 inguruan. tenplu berri bat eraiki zuen Asklepioren aitaren, Apoloren gurtzak. Azkenik, Asklepioren kultuak tenplu berri bat eraiki zuen K.a. 600 inguruan.

Beraz, Santutegiari erreferentzia egiten badiogu, benetan sendagai balioa izan duen gune batean eraiki ziren bi tenpluak elkarrekin esan nahi ditugu. Bi tenpluak, beraz, Apolo Maleatasen tenplua eta Asklepioren tenplua dira.

Bi gurtuen existentzian zenbait gainjarri zirenez, Santutegiaren garrantzia azkar hazi zen. Horren ondorioz, kultuek egiten zituzten praktikak Greziako gainerako mundura azkar hedatu ziren, medikuntzaren sehaska bihurtuz.

Askotariko bat

Garrantzitsuena den arren, Epidauroko santutegia Asklepiorekin erlazionatuta dauden sendatzeko tenplu ugarietako bat besterik ez da. Epidauroko tenplua eraiki zen garaian, Grezia osoko medikuntza-eskola gehiagok medikuaren jainko greziarraren izena jarri zioten.

Gaixoak eta ahulak zentro hauetara eramango zituzten, Asklepiok aplikatutako sendatze-prozesuarekin bedeinkatuko zirelakoan. Zentro edo tenpluren batean bakarrik ostatu hartuta sendatzen al zara? Bai, hain zuzen. Grezia osoko fededunak tenpluan lo egiten zuten gaua, orduko gizona beren ametsetan agertuko zelakoan.

Jarduera guztiakAsklepio omendu zuten leku askotan Mendebaldeko medikuntza holistikoaren inguruko lehen ideien frogak eskaintzen dizkigute. Asklepiok leku horietan ikasitako denbora luzez jaiotako medikuek. Esaterako, Marko Aurelio, Hipokrates eta Galeno Asklepioren tenpluetako batean hezi zirela jakin da.

Greziarrak ala erromatarrak?

Asklepio jainko greziar gisa hitz egiten aritu garen arren, erromatar mitologian ere ezaguna da. Narritzetik salbatu diren idazki batzuek adierazten dute, oro har, Asklepiori erreferentzia egiten dioten sinboloak Epidaurotik Erromara ekarri zituztela. Zehazki, hara ekarri zituzten izurritearen pasarte batean sorospena emateko.

Asklepioren gurtza, beraz, Erromara zabaldu zela uste da K.a. 293 inguruan. Erromatarren egokitzapenean, Asklepio Vediovis jainkoarekin ere identifikatzen da. Vediovis, erromatar mitologian, gizon osasuntsu bat bezala irudikatu zuten gezi eta tximista asko eskuan zituela, ahuntz batekin lagunduta.

GEHIAGO IRAKURRI: Erromako jainkosak eta jainkosak

Zeruko sendatzaileen familia

Zaila da zehaztea, baina Asklepio jainko gisa ohoratua izan ondoren, guztiak bere bederatzi seme-alabetatik ere sendatzeko ahalmenengatik aitortuak izan ziren. Izan ere, bere alaba guztiak ongizatearekin zerikusia duten jainko gisa ikusten dira. Bere seme guztiak, berriz, sendagile apartekotzat hartzen ziren.

Baina, Asklepio ez zen bere familiaren ondarearen erantzule bakarra. Bere emaztea, Epione, puzzlearen pieza handi bat zen. Lasaitasunaren jainkosa bezala ezagutzen zen, Aslepioren bederatzi semeetatik zortzi jaio baitziren. Elkarrekin, bi jainko greziarrek sendatzaileen familia bat sortu ahal izan zuten.

Beraz, nortzuk ziren bere seme guztiak eta zeintzuk ziren haien funtzioak? Hasteko, Laso eta Telesphorus errekuperaren jainkosa eta jainkoa ziren. Orduan, Hygieia garbitasunaren jainkosa zen eta Alglaea osasun onaren jainkosa. Panacea erremedioaren jainkosa zen. Azken alaba, Aceso, sendatzearen jainkosa zen.

Mekaon eta Podalirio, lehen esan bezala, sendagile dohaintsuak izan ziren Troiako gerran. Baina, gure medikuntzaren jainko greziar batek ere erditu zuen beste emakume batekin: Aristodama. Arraroa izan arren, bere azken seme Aratus sendatzaile bikain gisa ere ezaguna egingo zen.

Asklepioren agerpena

Zorionez, Asklepioren istorioak nolabaiteko zentzua izatea. Baina, oraindik ez dugu eztabaidatu nola zuen edo nola erretratatu zuten.

Asklepio zutik irudikatzen da maiz, bular biluziarekin. Askotan, tunika luze batekin adin ertaineko gizon bat bezala irudikatzen da. Medikuaren ikurra zuen lagun, lehen aipatu dugun bezala suge bat inguratuta zuen makila. Sendatzaileen familia baten burua zenez, ez zen arraroa bereetako batekin erretratatu izana.jainkozko alabak.

Oraindik argi geratu behar denez, Asklepio nahiko pertsonaia nabarmena izan zen denborarekin Grezian. Sendatzeko artearen inguruko hainbat eskultura gure antzinako greziar jainkoari eskaini zizkioten, baita zeramika edo mosaikoak ere. Gainera, Asklepio eta bere makila hainbat txanponetan eta beste diru-bide batzuetan irudikatu ziren.

Hilezkor hilkor bat

Ez da askotan jainko baten istorioa gizon hilkor gisa hasten. Beno, noizean behin gertatzen da, baina Asklepioren istorioak gure irudimenari hitz egiten dio zalantzarik gabe. Gainera, egunen batean jainko bihurtu nahi duen edonori itxaropena ematen dio. Zeus erotu besterik ez.

Batez ere, gaur egungo medikuntzaren garrantziagatik, Asklepioren istorioa liluragarria da. Duela 3200 urte baino gehiago bizi zela uste den arren, bere istorioa gaur egunera arte bizi izanak bere bizitza bezala ezagutu zen harridura adierazten du.

Bere istorioak bizirik ez ezik, medikuntza garaikidearen ikurrarekin oso lotuta egoteak nahiko inspiratzailea da. Oso litekeena da bera eta bere sugearen makila korapilatuta datozen urte askotan osasunaren ikur izatea. Beno, AEBetako mediku erakundeak Kaduceo medikuntzaren benetako ikurra dela aldarrikatzen hasiko ez diren bitartean.

Artemis, Apoloren ahizpa bikiari, Apoloren eskaera betetzeko ardura eman zitzaion. Koronis bizirik erreta hil zuten. Baina, Apolok bere jaioberria salbatzeko agindu zuen Koronisi sabela irekiz. Zesareari buruz ezagutzen den lehen aipamenetako bat. Asklepioren izena gertaera horretan oinarritzen da, izena "ireki ebaki" bezala itzultzen baita.

Zer da Asklepio jainko grekoa?

Bere aita jainko indartsua zenez, Apoloren semeak bere aitarengandik jainkozko ezaugarriak lortu zituela uste zen. Apolok erabaki zuen Asklepiori sendatzeko ahalmena eta sendabelarren eta belarren erabilerari buruzko ezagutza sekretua ematea. Honen bidez, ebakuntza, inkantazioak eta sendabelar zeremonia berriak egin ahal izan zituen.

Hala ere, behar bezala irakatsi behar izan dio guztiei bere ahalmenekin lagundu aurretik. Gainera, aipatutako gaiei buruzko ezagutza zabala emateak ez du esan nahi berehala jainko bihurtzen zarenik. Baina, pixka bat horretara itzuliko gara.

Asklepioren tutorea: Chiron

Apolo lanpetuegia zegoen bere eguneroko zereginekin, beraz, ezin zuen hartuAsklepio bera zaintzea. Tutore eta zaintzaile egokia bilatu zuen, Asklepiori bere naturaz gaindiko ahalmenak behar bezala aplikatzen irakatsi zitzaion. Tutore egokia Chiron izan zen azkenean.

Chiron ez zen gizaki arrunt bat bakarrik. Benetan zentauro bat zen. Adimena freskatzeko, zentauro bat greziar mitologian oso zabalduta zegoen izakia zen. Bere burua, besoak eta enborra gizakiarenak dira, bere hankak eta gorputza, berriz, zaldi batenak. Kiron zentauroa greziar mitologiako zentauro garrantzitsuenetako bat bezala ikusten da.

Kiron hilezkorra zela uste zen. Ez kasualitatez, zentauro famatua medikuntzaren asmatzailea bera dela uste baita. Edozer sendatzeko gai izango zen, izaki hilezkorra bihurtuz. Apolok bere semeari sendagaien eta landareen ezagutza oparitu zionetik, uste zuen ezagutza horien aplikazioa asmatzaileak berak irakasten zuela onena.

Asklepioren hagatxoa

Dagoeneko adierazi genuen bezala. sarrera, Osasunaren Mundu Erakundeak erabiltzen duen sinboloa gure medikuntzaren jainkoarekin erlazionatuta dago zuzenean. Bere inguruan suge bat inguratuta duen makila da benetan medikuntzaren benetako ikur bakarra. Hitz egin dezagun zergatik gertatzen den zehazki.

Asklepioren Makilaren jatorria benetan zalantzazkoa da. Oro har, bi teoria daude zergatik sugea duen makila medikuntzaren ikur bakarra bezala ezagutu zen. Lehenengoateoriari "zizarearen teoria" esaten zaio eta zizareen tratamendu baten inguruan dabil. Beste hipotesia bibliako istorio bati dagokio.

Zizarearen teoria

Beraz, Asklepioren hagari buruzko lehen teoria zizarearen teoria bezala ezagutzen da. Honek, funtsean, Ebers papiroari egiten dio erreferentzia, hau da, antzinako Egiptoko medikuntzako testu-liburua. Gaixotasun sorta osoa hartzen du, bai mentalak bai fisikoak. K.a. 1500 inguruan idatzia dela uste da

Ebers papiroko kapituluetako batek zizareentzako tratamendu bat deskribatzen du. Zehazki, zizare parasitoetan zentratu zen, Gineako harra bezala. Parasitoak nahiko ohikoak ziren antzinako garaietan, neurri batean higiene-neurketak susmagarriagoak zirelako garai hartan. Zizareak biktimaren gorputzaren inguruan arakatzen ziren, azalaren azpian. Bai.

Infekzioa biktimaren azalean zirrikitu bat moztuz tratatu zen. Teknika zizarearen bidea baino lehen ebakitzea zen. Zizareek ebakitik ateratzen zuten, eta, ondoren, medikuak zizarea makila baten inguruan kiribiltzen zuen animalia kendu arte.

Tratamenduak eskaera handia zuenez, antzinako medikuek zerbitzua iragartzen zuten makila baten inguruan bildutako harra erakusten zuen kartel batekin. Estetika hor dago zalantzarik gabe, baina harra ez da sugea. Teoria, beraz, oraindik eztabaidatzen dute batzuek.

Bibliako Hipotesia

Logoaren inguruko beste hipotesia biratzen daBibliako istorio baten inguruan. Istorioak dio Moisesek brontzezko makila bat eraman zuela, eta horren inguruan suge bat zauritu zen. Brontzezko sugeak sendatzeko ahalmen sendoak zituela uste zen. Sugearen eta makila-konbinazioa makila magiko bat bezala ikusten zen, nahi baduzu.

Bibliako pasarteak deskribatzen du gaixo zegoenari sugeak hozka egin behar diola. Bere pozoiak edonor eta edozein gaixotasun sendatuko lituzke, sendatzeko eta medikuntzarekin duen harreman nabaria agerian utziz.

Baina, informazio berriaren argitan, espero dugu metodo honen azken praktikatzaileak ere konturatu zirela agian ez zela zure pazienteak sendatzeko modurik seguruena.

Asklepio al da. Sugea?

Asklepio izena 'askalabos'-etik datorrela uste da, hau da, grezieraz 'suge'-tik datorrela. Horregatik, Asklepio bera benetan suge bat zen ala ez galde liteke.

Baina, osasunaren eta medikuntzaren sinboloak sugedun makila duen arren, Asklepio bera ez da suge bat denik uste. Azken finean, benetako gizon hilkorra izan zela uste da, eta hil ondoren bakarrik jainko gisa gurtu zen.

Hainbat, Asklepio sugearen jabea zen: sugearen sendatzeko ahalmenak erabil zezakeen gaixoei laguntzeko. Biak, beraz, nahitaez erlazionatuta daude, baina ez berdinak.

Uste da Asklepiok bere sendatzeko ahalmenaren parte bat sugearengandik hartu zuela. Horregatikhau, Asklepio, gizon hilkor gisa, hilezkor zela uste zen sugeak berpizkundea eta ugalkortasuna sinbolizatzen dituelako.

Pixka batean ikusiko dugunez, Asklepio asko gurtu zen hainbat tenplutan. Hala ere, batzuek uste dute tenpluetako jendeak beren botoak eskaini zizkiola ez Asklepiori zehazki, sugeari baizik.

Asklepio medikuntzaren jainko bihurtu zenean, sugea jainko askoren osagarria izan zen: hagatxo bat.

Kaduceoa

Gaur egun nahiko nabaria da sinboloa dela. medikuntzak zuzenean erlazionatzen du Asklepioren hagarekin. Hala ere, oraindik askotan kaduzeoarekin nahasten da. Kaduceo greziar mitologian merkataritzaren ikurra da. Sinboloa Hermesekin erlazionatuta zegoen, greziar jainkoetako beste batekin.

Kaduceo, egia esan, Asklepioren hagatxoaren oso antzekoa da. Dena den, Hermesen ikurra sugeak nahastuta dituen haga batez osatuta dago, bakarra izan beharrean. Greziarrek Hermes trantsizio eta mugen jainko gisa ikusten zuten. Merkataritza zaindarien babeslea izan zen, bidaiarietatik artzainetaraino, baina baita asmakizunaren eta merkataritzaren babeslea ere.

Beraz, Kaduceo-k Asklepioren Makilarena baino helburu oso ezberdina izan zuen. Baina oraindik biek sugeak erabiltzen dituzte sinbolo gisa. Hori nahiko arraroa da, dirudienez.

Beno, Kaduceorentzat ezaugarri diren suge korapilatuak ez ziren jatorriz bi sugeak. HaiekIzan ere, bi kimutan bukatzen ziren bi olibondo adar ziren, zinta pare batekin apainduak. Kultura batzuek behin betiko sugeak jaten eta saltzen dituzten arren, merkataritzaren ikur gisa oliba-adarra aproposagoa da antzinako Grezian merkataritzarako.

Asklepioren hagatxoaren kaduzeoaren arteko nahasketa garaikidea

Beraz, dagoeneko ondorioztatu genuen Asklepioren hagatxoa medikuntza eta osasunaren sinboloa dela. Gainera, Hermesen Kaduzeoarekin antzekotasun asko dituela eztabaidatu genuen. Hain antzekoak direnez, askotan oraindik nahastu egiten dira jendeak medikuntza eta osasuna aipatzen duenean.

Nahasmena XVI. mendearen inguruan hasi zen jada eta mundu osoan zehar jarraitu zuen XVII eta XVIII. Kaduceoa askotan erabiltzen zen farmazietarako eta sendagaietarako ikur gisa. Gaur egun, ordea, oso ados dago Asklepioren Makila medikuntzarako eta sendatzeko sinbolo argia dela.

Hala ere, zenbait kasutan, Hermesen ikurra erabiltzen da oraindik; irudikatzen saiatzen denagatik zuzena ez bada ere.

Estatu Batuetako mediku erakunde garrantzitsu askok oraindik ere kaduzeoa erabiltzen dute ikur gisa. Estatu Batuetako armadak bi ikur ere erabiltzen ditu. AEBetako Armadako Mediku Gorputzaren seinalea Kaduceoa da, AEBetako Armadako Medikuntza Sailak Asclepioren haga erabiltzen duen bitartean.

Asklepioren amaiera

Apoloren semea, Kironek tutorea, batek lagunduta.berpizkundea eta ugalkortasuna adierazten duen sugea. Asklepio gauza askotako gizona zen zalantzarik gabe. Haren elkarte guztiak osasunarekin daude. Lehen adierazi dugun bezala, batzuek uste zuten, beraz, gizon hilezkorra zela.

Baina, gizon hilkorra zen oraindik. Noraino irits daiteke gizon hilkor bat hilezkorren erreinuan jainko bihurtu aurretik? Edo, jainkoek ere onartzen al dute halakorik?

Walking a Thin Line

Izan ere, Asklepiok sendabide miragarri asko egiteko ospea zuen. Hori ere ez, beste jainko batzuek ere uste zuten Asklepio gai zela bere gaixoak hilezkorra bihurtzeko. Normalean, hau gauza ontzat hartuko litzateke.

Hala ere, greziar mitologiaren hasieratik, borrokak eta gerrak egon dira greziar jainkoen artean, ospetsuenetako bat Titanomakia izan da. Denbora kontua zen Asklepioren hilezkortasunaren harira beste borroka bat hastea.

Hades, lur azpiko jainko greziarra, hildakoa bere lurpeko erreinuan sartzeko pazientziaz zain zegoen. Hala ere, pazientzia pixka bat piztu zen gizon hilkor bat jendea bizirauzten ari zela entzun zuenean. Ez hori bakarrik, Zeus, Trumoiaren jainkoa ere kezkatu egin zen. Beldur zen Asklepioren praktikak naturako gauzen normaltasuna asaldatzen ote zuen.

Hades Zeusengana iritsi zenean, elkarrekin erabaki zuten Asklepio hiltzeko garaia zela. Nahiz eta gertaera nahiko esanguratsua izango litzatekeantzinako greziarrek, gertaera bera nahiko azkarra izan zen. Trumoi bakarra eta Asklepio hilkorraren istorioa amaitu zen.

Zeusentzat, pertsonaia nabarmena, ordena kontua ere izan zen. Lehen adierazi dugunez, Asklepio benetako gizon hilkorra zen. Gizon hilkorrak ezin dira naturarekin jolastu, uste zuen Zeusek. Ezin da gizon hilkorren munduaren eta jainko hilezkorren munduaren arteko zubian ibili.

Hala ere, Zeusek gizadiari eskaini zion balio handia aitortu zuen, zeruan betiko bizitzeko konstelazio batean sartuz.

Nola bihurtu zen Asklepio Jainko?

Beraz, bere aita jainkoa zela uste bazen ere, Asklepio amarik gabekoa antzinako Grezian benetan bizi zen norbait bezala ikusten da. Uste zen bizirik zegoela nonbait K.a. 1200 inguruan. Garai horretan, Greziako Tesaliako probintzian bizi izan zen.

Lagungarria izan liteke medikuntzaren ezagutza guztiak izatea eta zentauro batek tutorea izatea. Gainera, baliteke beste Jainkoetako batek zeruan bizitza bat ematea. Baina, horrek esan nahi du jainkoa zarela definizioz? Zertxobait egia izan litekeen arren, jainkoa ez ezik, jainkoa egiten duen izakiarengan sinesten duen jendea ere da.

Homeroren poema epikoa

Beraz, nola joan da prozesu hori? Bada, Iliadan aipatu zen lehen aldiz Asklepio: Homero poetak idatzitako poema epiko ezagunenetako bat. Ezaguna da