Asclepius: Dewa Yunani Kedokteran jeung Rod of Asclepius.

Upami anjeun nampi obat anu resep ti dokter atanapi apoték anjeun, sering anjeun ningali oray dina salah sahiji logo dina bungkusan. Malah Organisasi Kaséhatan Dunia nganggo oray dina logo na. Tapi, teu sigana rada kontradiktif ngagunakeun oray salaku simbol pikeun kaséhatan? Barina ogé, bit bit oray sabenerna bisa maot atawa nyieun anjeun gering.

Oray mindeng dibarengan ku tongkat: eta curls sabudeureun eta. Gagasan logo ieu parantos lami janten simbol kadokteran sareng profési médis sacara umum. Upami urang hoyong terang langkung seueur ngeunaan asal-usulna, urang kedah ngalih ka carita Asclepius.

Di jaman Yunani kuno, Asclepius disembah sabagé déwa penyembuhan. Salah sahiji ritual penyembuhan na dumasar kana pamakéan oray. Anjeunna ngagunakeun éta pikeun nyageurkeun jalma-jalma atanapi ngahudangkeun deui tina maot.

Legenda nyebutkeun yén manéhna suksés nyalametkeun nyawana, nepi ka déwa alam dunya, Hades, teu resep pisan kana ayana. Manéhna sabenerna sieun yén Asclepius kacida alusna jadi pagawéan sorangan teu aya deui lamun Aclepius neruskeun praktékna.

Asclepius dina mitologi Yunani

Dina mitologi Yunani, Asclepius (dina basa Yunani, Asklepios) katelah putra Apollo: dewa musik jeung panonpoé. Indung Asclepius indit ku ngaran Koronis. Sanajan kitu, anjeunna teu cukup untung tumuwuh nepi ka indungna.

Indung Asclepius nyaéta putri nu sabenerna. Tapi,nyebatkeun seueur dewa sareng legenda Yunani kuno. Ieu diterbitkeun di sabudeureun 800 SM. Tapi, Asclepius tacan disebut déwa atawa pahlawan setengah dewa.

Sabalikna, Asclepius didadarkeun salaku dokter anu berbakat pisan anu jadi bapa dua dokter Yunani anu penting dina perang Troya, Machaon jeung Podalirius. Putra-putra Asclepius anu penting pisan pikeun tentara Yunani. Mémang dokter anu berbakat pisan, hiji hal anu ngailhamkeun pengikut Asclepius pikeun nyembah anjeunna salaku dewa.

Ti Manusa fana ka Allah

Dua abad ka hareup, dina abad kagenep atawa kalima SM, Asclepius mimiti diajenan ku dokter Yunani. Ieu duanana alatan kakuatan penyembuhan sorangan, tapi ogé alatan pentingna dua putrana pikeun tentara Yunani dina perang Trojan.

Ieu bener tempat manéhna jadi dewa penyembuhan. Para tabib percaya yén, sanajan manéhna geus maot, Asclepius masih boga kakuatan pikeun mantuan jalma cageur sarta leupas tina nyeri.

Bangsa Yunani Kuna sabenerna yakin pisan kana kakuatan nubuat tina Asclepius anu maranéhanana ngadegkeun sakabeh. kuil anu didedikasikeun ka dewa ubarna. Kuil ieu dipikawanoh salaku Sanctuary of Asclepius. Tempatna di Epidaurus, kota kuno anu mangrupa bagian ti lebak leutik di wewengkon Peloponnesus.

Lokasina di tengah alam, para arsiték manggihan candi éta minangka bagian ti kota gedé. Nagara kota,Epidaurus, imah sababaraha monumen kuna nu sumebar dina dua undakan. Kusabab nilai universal anu luar biasa, Epidaurus ayeuna diakuan salaku situs warisan dunya UNESCO.

Epidaurus

Bagian gedé tina Epidaurus nyaéta Teater, kasohor ku proporsi arsitékturna jeung akustik anu sampurna. Tapi, Teater teu merta patali jeung ubar atawa penyembuhan. Éta ngan ukur pikeun hiburan Yunani kuno. Nya, upami anjeun nyarios kitu, éta tiasa aya hubunganana sareng penyembuhan. Naha urang Yunani parantos terang ngeunaan terapi musik sateuacan urang ngamimitian panalungtikanana?

Kumaha, urang terang pasti yén monumen-monumen sanés di Epidaurus diwangun pikeun penilaian prakték nyageurkeun. Di luar Sanctuary of Asclepius, Epidaurus tempatna kuil Artemis, Tholos, Enkoimeterion, sareng Propylaia. Kalawan babarengan, aranjeunna ngabentuk hiji majelis vast nu ngagambarkeun pentingna jeung kakuatan nyageurkeun dewa dina mitologi Yunani.

The Sanctuary

The Sanctuary of Asclepius malah kiwari pohara signifikan alatan pakaitna jeung sajarah. tina ubar. Ieu katempona pisan monumen nu nyadiakeun bukti keur transisi antara penyembuhan ketuhanan kana elmu kadokteran. Tapi, candi pikeun Asclepius teu kudu ditempo salaku awal transisi ieu.

Tempat candi nangtung kiwari sabenerna geus dipaké rébuan taun saméméh.Ti kira 2000 SM, tempat di Epidaurus ieu dipaké salaku situs prakték penyembuhan upacara. Saterusna, kira-kira 800 SM. a kuil anyar ieu diwangun ku kultus bapana Asclepius ', Apollo. Anu pamungkas, kultus Asclepius 'ngadegkeun hiji kuil anyar sabudeureun 600 SM

Tah, upama ngarujuk kana Sanctuary, sabenerna nu dimaksud dua candi téh babarengan anu diwangun dina situs anu geus lila miboga ajén ubar. Dua kuil éta, ku kituna, Kuil Apollo Maleatas sareng Kuil Asclepius.

Kusabab ayana dua kultus ieu aya sababaraha tumpang tindihna, pentingna Sanctuary tumuwuh gancang. Ieu nyababkeun kanyataan yén prakték-prakték anu dilakukeun ku kultus-kultus éta gancang sumebar ka sakumna dunya Yunani, ngajantenkeun éta tempat kadokteran.

Salah sahiji Loba

Sanaos éta anu paling penting, Sanctuary di Epidaurus mangrupikeun salah sahiji tina seueur kuil penyembuhan anu aya hubunganana sareng Asclepius. Sabudeureun waktu éta kuil di Epidaurus ieu erected, leuwih sakola médis sakuliah Yunani anu dingaranan dewa Yunani kadokteran.

Nu gering jeung lemah bakal dibawa ka ieu puseur, miharep diberkahan ku prosés penyembuhan sakumaha dilarapkeun ku Asclepius. Keur cageur ku ngan cicing di salah sahiji puseur atawa candi? Enya mang. Urang mukmin ti sakuliah Yunani bakal cicing sapeuting di kuil, expecting yén lalaki jam bakal hadir dirina dina impian maranéhanana.

Sadaya kagiatandi loba tempat dimana Asclepius ieu ngahormatan nyadiakeun kami kalawan bukti gagasan pangheubeulna sabudeureun ubar holistik Kulon. Dokter anu dilahirkeun lila sanggeus Asclepius diajar di tempat ieu. Salaku conto, Marcus Aurelius, Hippocrates, sareng Galen dipikanyaho dididik di salah sahiji kuil Asclepius.

Yunani atawa Romawi?

Sanajan urang geus ngomong ngeunaan Asclepius salaku déwa Yunani, manéhna ogé kawentar dina mitologi Romawi. Sababaraha naskah anu disimpen tina karusakan nunjukkeun yén simbol anu umumna ngarujuk kana Asclepius dibawa ti Epidaurus ka Roma. Sacara husus, aranjeunna dibawa ka dinya pikeun mawa relief salila hiji episode wabah.

Ku kituna kultus Asclepius dipercaya sumebar ka Roma kira-kira 293 SM. Dina adaptasi Romawi, Asclepius ogé dicirikeun ku dewa Vediovis. Vediovis, dina mitologi Romawi, digambarkeun salaku lalaki cageur nyekel loba panah jeung bolts kilat, bari dibarengan ku embe.

BACA LEUWIH: Dewa jeung Déwi Romawi

Kulawarga Dukun Surgawi

Memang rada hese ditetepkeun, tapi sanggeus Asclepius diangkat jadi déwa, kabéh tina salapan murangkalihna ogé diakui pikeun kakuatan nyageurkeun. Sabenerna, sakabéh putri-Na katempona divinities nu patali jeung wellbeing. Sadaya putrana, di sisi sanésna, katingali salaku dukun anu luar biasa.

Tapi, Asclepius henteu ngan ukur tanggung jawab kana warisan kulawargana. Pamajikanna, Epione, ogé mangrupikeun bagian anu ageung tina teka-teki. Manéhna dipikawanoh salaku dewi soothing, ngababarkeun dalapan ti salapan barudak Aslepius. Kalawan babarengan, dua déwa Yunani éta bisa ngawangun hiji kulawarga dukun.

Jadi, saha sakabéh anak-anakna jeung naon fungsi maranéhanana? Pikeun ngamimitian, Laso sareng Telesphorus mangrupikeun dewi sareng dewa pamulihan. Lajeng, Hygieia éta dewi kabersihan jeung Alglaea dewi kaséhatan alus. Panacea éta dewi ubar. Putri pamungkas, Aceso, nyaéta dewi penyembuhan.

Mechaon sareng Podalirius, sakumaha anu disebatkeun sateuacana, mangrupikeun dukun berbakat nalika perang Trojan. Tapi, dewa kadokteran Yunani urang ogé ngalahirkeun anak sareng awéwé séjén: Aristodama. Sanajan aneh, putra pamungkasna Aratus ogé bakal dipikawanoh salaku dukun megah.

Penampilan Asclepius

Mudah-mudahan carita Asclepius ngajadikeun sababaraha jenis rasa. Tapi, urang tacan ngabahas kumaha rupana atawa kumaha digambarkeunana.

Asclepius remen diwakilan nangtung, jeung dadana gundul. Mindeng anjeunna digambarkeun salaku lalaki tengah-yuswa jeung tunic panjang. Anjeunna dipirig ku lambang médis, staf jeung oray coiled sabudeureun eta sakumaha urang disebutkeun tadi. Kusabab anjeunna kapala kulawarga dukun, teu jarang anjeunna digambarkeun sareng salah sahiji dukun na.putri ilahi.

Sakumaha ayeuna, Asclepius janten tokoh anu kasohor dina waktosna di Yunani. Sababaraha patung sabudeureun seni penyembuhan anu dedicated ka dewa Yunani kuna urang, kitu ogé karajinan atawa mosaics. Ogé, Asclepius jeung rod na digambarkeun dina sababaraha koin jeung cara séjén duit.

A Mortal Immortal

Teu sering carita dewa dimimitian salaku manusa fana. Nya, éta sering kajantenan, tapi carita Asclepius pasti nyarioskeun kana imajinasi urang. Ogé, éta masihan harepan ka saha waé di luar sana anu hoyong janten dewa hiji dinten. Ngan nyieun Zeus gélo.

Utamana kusabab relevansi médis kontemporer na, carita Asclepius matak pikaresepeun. Sanaos anjeunna dipercaya hirup langkung ti 3200 taun ka pengker, kanyataan yén caritana hirup dugi ka ayeuna nunjukkeun kaheranan anu katelah hirupna.

Henteu ngan ukur carita na, kanyataan yén anjeunna masih raket patalina sareng simbol kadokteran kontemporer anu lumayan mereun. Éta pisan kamungkinan yén anjeunna jeung oray na entwined staf bakal simbol kaséhatan salila sababaraha taun datang. Nya, salami organisasi médis AS moal ngamimitian ngaku yén Caduceus mangrupikeun simbol ubar anu saleresna.

Artemis, adina kembar Apollo, dipasihan tugas pikeun ngalaksanakeun pamenta Apollo. Koronis dibunuh ku diduruk hirup-hirup. Tapi, Apollo maréntahkeun pikeun nyalametkeun anak unborn na ku motong muka burih Koronis. Salah sahiji mimiti dipikawanoh nyebutkeun ka bagian cesarean. Ngaran Asclepius dumasar kana acara ieu, sabab nami ditarjamahkeun jadi 'motong kabuka'.

Naon ari Asclepius dewa Yunani?

Kusabab bapana nyaéta déwa anu perkasa, putra Apollo dipercaya meunang ciri-ciri dewa ti bapana. Apollo mutuskeun pikeun masihan Asclepius kakawasaan penyembuhan sareng pangaweruh rahasia ngeunaan panggunaan pepelakan ubar sareng bumbu. Ngaliwatan ieu, anjeunna tiasa ngalaksanakeun bedah, mantra, sareng ngalaksanakeun upacara ubar novel.

Tapi, manéhna kudu diajar bener saméméh bisa mantuan dulur kalawan kakuatan-Na. Ogé, ngan ukur masihan anjeunna pangaweruh anu ageung ngeunaan topik anu disebatkeun sanés hartosna anjeun langsung janten dewa. Tapi, urang bakal uih deui ka éta sakedik.

Tutor Asclepius: Chiron

Apollo sibuk teuing ku tugas sapopoe, jadi manehna teu bisangurus Asclepius sorangan. Anjeunna milarian tutor sareng pangasuh anu leres supados Asclepius diajar nerapkeun kakuatan gaibna kalayan leres. Tutor anu leres tungtungna janten Chiron.

Chiron lain ngan saukur manusa biasa. Anjeunna sabenerna centaur a. Pikeun nyegerkeun pikiran anjeun, centaur mangrupikeun mahluk anu kaprah pisan dina mitologi Yunani. Sirah, panangan, sareng awakna mangrupikeun manusa, sedengkeun suku sareng awakna sapertos kuda. The centaur Chiron sabenerna katempona salah sahiji centaurs pangpentingna dina mitologi Yunani.

Chiron dipercaya abadi. Henteu ngan ku kasempetan, saprak centaur kawentar dipercaya jadi nu manggihan pisan ubar. Anjeunna bakal tiasa nyageurkeun naon waé, ngajantenkeun anjeunna mahluk anu abadi. Kusabab Apollo masihan putrana pangaweruh ngeunaan ubar sareng pepelakan, anjeunna mikir yén aplikasi pangaweruh ieu paling saé diajarkeun ku panemu sorangan. bubuka, simbol anu digunakeun ku Organisasi Kaséhatan Dunia langsung aya hubunganana sareng dewa kadokteran urang. Staf kalayan oray dibungkus sabudeureun éta sabenerna hijina simbol bener ubar. Hayu urang ngobrol ngeunaan naha persis éta masalahna.

Asal-usul Rod of Asclepius sabenerna geulis unsure. Sacara umum aya dua téori naha staf jeung oray jadi dipikawanoh salaku simbol tunggal pikeun ubar. Kahijitéori disebut salaku 'teori cacing' sarta revolves sabudeureun perlakuan pikeun cacing. Hipotesis anu sanés aya hubunganana sareng carita Alkitab.

Teori Cacing

Jadi, téori munggaran ngeunaan Rod of Asclepius katelah téori cacing. Ieu dasarna nujul kana papyrus Ebers, nu mangrupakeun buku pangajaran médis ti Mesir kuno. Éta nyertakeun sagala rupa panyakit, boh mental sareng fisik. Hal ieu dipercaya ditulis kira-kira 1500 SM

Salah sahiji bab tina papirus Ebers ngajelaskeun pengobatan cacing. Ieu husus museurkeun kana cacing parasit, kawas cacing Guinea. Parasit anu rada umum di jaman baheula, sabagean kusabab ukuran kabersihan anu rada curiga dina jaman baheula. Cacing bakal ngorondang sabudeureun awak korban, ngan handapeun kulit. Yikes.

Inféksi ieu diubaran ku motong celah dina kulit korban. Téhnik ieu motong ngan méméh jalur cacing urang. Cacing bakal ngorondang kaluar cut, sanggeus éta dokter bakal curl cacing sabudeureun iteuk nepi ka sato geus dihapus.

Kusabab pangubaranana kacida dibutuhkeunana, para tabib jaman baheula bakal ngiklankeun palayanan ieu kalawan tanda nuduhkeun cacing nu dibungkus ku iteuk. Éstetika pasti aya, tapi cacing sanés oray. Ku kituna, teori masih dibantah ku sababaraha urang.

Hipotesis Alkitabiah

Hipotesis séjén ngeunaan logo berputarsabudeureun carita kaluar tina Kitab Suci. Carita mana nu Musa mawa tongkat parunggu, sabudeureun nu oray nu tatu. The oray parunggu ieu dipercaya mibanda kakuatan penyembuhan kuat. Kombinasi oray jeung staf anu rada ditempo salaku wand magic, lamun bakal.

Basa Kitab Suci ngajelaskeun yén saha waé anu gering kudu digegel ku oray. Racunna bakal nyageurkeun saha waé sareng panyakit naon waé, janten jelas hubunganana sareng penyembuhan sareng ubar.

Tapi, dina terang inpormasi anyar, kami ngarepkeun bahkan praktisi terakhir tina metode ieu sadar yén éta sanés cara anu paling aman pikeun nyageurkeun pasien anjeun.

Is Asclepius a oray?

Ngaran Asclepius dipercaya asalna tina 'askalabos', nu hartina 'oray' Yunani. Ku alatan éta, urang bisa heran naha Asclepius dirina sabenerna oray.

Tapi, sanajan lambang kaséhatan sarta kadokteran ngandung staf jeung oray, Asclepius sorangan teu dipercaya salaku oray. Barina ogé, anjeunna dipercaya jadi manusa fana sabenerna munggaran tur ngan sanggeus pupusna jadi disembah salaku dewa.

Sabalikna, Asclepius mangrupikeun panyekel oray: anjeunna tiasa nganggo kakuatan nyageurkeun oray pikeun ngabantosan jalma anu gering. Ku alatan éta, duanana aya hubunganana, tapi henteu sami.

Hal ieu dipercaya yén Asclepius nyandak bagian tina kakuatan penyembuhan na ti oray. Kusababieu, Asclepius, salaku manusa fana, ieu dipercaya jadi abadi sabab oray melambangkan rebirth jeung kasuburan.

Sakumaha anu bakal urang tingali, Asclepius janten seueur disembah di sababaraha kuil. Sanajan kitu, sababaraha malah yakin yén jalma di candi masihan vows maranéhna teu husus ka Asclepius, tapi ka oray.

Nalika Asclepius jadi déwa kadokteran, oray éta dibarengan ku asesoris loba dewa: rod. ubar langsung patali jeung Rod of Asclepius. Sanajan kitu, masih mindeng bingung jeung Caduceus. Caduceus mangrupikeun simbol perdagangan dina mitologi Yunani. Lambang éta aya hubunganana sareng Hermes, salah sahiji déwa Yunani anu sanés.

Caduceus saleresna sami sareng Rod Asclepius. Sanajan kitu, simbol Hermes diwangun ku rod kalawan serpents intertwined tinimbang ngan hiji. Yunani nempo Hermes salaku dewa transisi sarta wates. Anjeunna hiji papayung ti patrons dagang, mimitian ti travelers ka herdsman, tapi ogé papayung penemuan jeung dagang.

Jadi, Caduceus sabenerna boga tujuan anu béda pisan jeung Rod of Asclepius. Tapi aranjeunna tetep duanana ngagunakeun oray salaku simbol maranéhanana. Nu rada anéh sigana mah.

Tah, oray kait nu jadi ciri keur Caduceus sabenerna lain dua oray. aranjeunnasabenerna dua dahan zaitun ditungtungan ku dua pucuk, dihias ku sababaraha pita. Sanajan sababaraha budaya pasti dahar jeung dagang oray, dahan zaitun salaku lambang dagang pasti leuwih cocog pikeun dagang di Yunani kuno.

Kabingungan Kontemporer Antara Rod of Asclepius jeung Caduceus

Jadi, urang geus disimpulkeun yen Rod of Asclepius mangrupakeun simbol pikeun ubar jeung kaséhatan. Ogé, urang bahas yén éta draws loba kamiripan jeung Caduceus of Hermes. Ku sabab sarupa kitu, mindeng kénéh bingung lamun jalma-jalma ngarujuk kana ubar jeung kaséhatan.

Kabingungan geus dimimitian kira-kira abad ka-16 sarta terus ka sakuliah dunya sapanjang abad ka-17 jeung ka-18. Caduceus sering dianggo salaku simbol pikeun apoték sareng ubar. Kiwari, kumaha oge, sacara universal sapuk yen Rod of Asclepius teh simbol unequivocal pikeun ubar jeung penyembuhan.

Sanajan kitu, dina sababaraha kasus, simbol Hermes masih dipaké; sanajan teu bener keur naon eta nyoba ngagambarkeun.

Seueur organisasi médis nonjol di Amérika Serikat masih nganggo Caduceus salaku simbolna. Tentara Amérika Serikat malah ngagunakeun duanana simbol. Tanda tina Korps Médis Angkatan Darat AS nyaéta Caduceus sedengkeun Departemen Médis Angkatan Darat AS nganggo Rod Asclepius.

Ahir Asclepius

Putra Apollo, dididik ku Chiron, dibantuan kuoray anu ngagambarkeun rebirth jeung kasuburan. Asclepius pasti jalma tina seueur hal. Sadaya asosiasi anjeunna sareng kaséhatan. Sapertos anu kami tunjukkeun sateuacanna, aya anu percaya yén anjeunna janten manusa anu abadi.

Tapi, anjeunna tetep manusa fana. Sabaraha jauh lalaki fana tiasa lebet ka alam abadi sateuacan janten dewa? Atawa, naha dewa malah narima hal saperti kitu?

Leumpang Garis Ipis

Memang, Asclepius boga reputasi pikeun ngalakukeun loba ubar mujijat. Malah teu kitu, malah sababaraha dewa séjén percaya yén Asclepius bisa nyieun penderita na abadi. Biasana, ieu bakal dianggap hal anu saé.

Tapi, ti mimiti mitologi Yunani, geus aya gelut jeung perang di antara dewa Yunani, salah sahiji nu kawentar nyaéta Titanomachy. Sakedap deui aya tawuran deui ngeunaan kalanggengan Asclepius.

Hades, dewa Yunani di alam dunya, sabar nungguan almarhum asup ka alam bawah tanah. Tapi, manéhna jadi rada teu sabar nalika ngadéngé yén hiji lalaki fana ieu reviving jalma deui hirup. Henteu ngan éta, Zeus, dewa Guntur, ogé jadi hariwang. Anjeunna sieun yén prakték Asclepius ngaganggu normalitas hal-hal di alam.

Waktu Hades datang ka Zeus, maranéhna babarengan mutuskeun yén geus waktuna pikeun Asclepius maot. Sanajan eta bakal jadi rada signifikan pikeun lumangsungnaYunani kuna, acara sorangan rada gancang. Ngan hiji thunderbolt jeung carita Asclepius fana sumping ka tungtung.

Pikeun Zeus, inohong anu kasohor, éta ogé masalah katertiban. Sakumaha anu parantos kami nunjukkeun, Asclepius mangrupikeun jalma fana anu saleresna. Lalaki fana teu bisa maénkeun kalayan alam, Zeus dipercaya. Hiji jalma teu bisa ngaliwatan sasak antara dunya manusa fana jeung dunya dewa abadi.

Najan kitu, Zeus ngakuan nilai hébat nu geus ditawarkeun ka umat manusa, granting anjeunna kana konstelasi pikeun hirup salawasna di langit.

Kumaha Asclepius Janten Allah?

Jadi, sanajan bapana dipercaya minangka déwa, Asclepius nu teu boga indung téh dianggap jalma nu sabenerna hirup di Yunani kuno. Anjeunna dipercaya hirup di mana waé kira-kira 1200 SM. Antukna, manéhna cicing di propinsi Yunani Thesallië.

Bisa jadi mantuan mun boga sagala pangaweruh kadokteran jeung diajar ku centaur a. Ogé, éta tiasa ngabantosan salah sahiji Dewa anu sanés masihan anjeun kahirupan di langit. Tapi, naha éta hartosna anjeun dewa per definisi? Sanajan bisa jadi rada bener, teu ukur dewa di na sorangan, tapi ogé jalma anu percanten ka mahluk nu ngajadikeun dewa.

Sajak Epik Homer

Janten kumaha prosés éta? Nya, Asclepius munggaran disebatkeun dina Iliad: salah sahiji sajak epik anu paling terkenal anu ditulis ku pujangga Homer. Éta dipikanyaho