Ynhâldsopjefte
As jo medisinen foarskreaun krije fan jo dokter of apteek, is it faaks dat jo in slang sjogge yn ien fan 'e logo's op 'e ferpakking. Sels de Wrâldsûnensorganisaasje brûkt in slang yn har logo. Mar, liket it net earder tsjinstridich om in slang te brûken as symboal foar sûnens? Guon slangebiten kinne ommers deadlik wêze of siik meitsje.
De slang wurdt faak begelaat mei in stêf: dy krult der omhinne. Dit logo-idee is al lang in symboal fan medisinen en de medyske berop yn it algemien. As wy mear witte wolle oer syn oarsprong, moatte wy nei it ferhaal fan Asclepius gean.
Yn 'e âlde wrâld fan' e Griken waard Asclepius oanbea as de god fan genêzen. Ien fan syn genêzingsrituelen wie basearre op it brûken fan slangen. Hy brûkte se om minsken te genêzen of sels op te wekken út 'e deaden.
Legend hat it dat hy sa suksesfol wie mei it rêden fan libbens dat de god fan 'e ûnderwrâld, Hades, net heul bliid wie mei syn bestean. Hy wie eins bang dat Asclepius sa goed wie dat syn eigen baan net mear bestie as Aclepius syn praktiken trochgie.
Asclepius in Greek mythology
Yn de Grykske mytology, Asclepius (yn it Gryksk, Asklepios) stiet bekend as de soan fan Apollo: de god fan muzyk en de sinne. De mem fan Asclepius gie troch de namme fan Koronis. Hy wie lykwols net gelok genôch om mei syn mem op te groeien.
De mem fan Asclepius wie in echte prinsesse. Mar,neam in protte goaden en leginden fan it âlde Grikelân. It waard publisearre earne om 800 f.Kr. Mar, Asclepius waard noch net oantsjutten as goaden of in healgod-held.
Ynstee waard Asclepius omskreaun as in tige bejeftige dokter dy't de heit wie fan twa wichtige Grykske dokters fan 'e Trojaanske oarloch, Machaon en Podalirius. Asclepius syn soannen wiene fan grutte wearde foar it Grykske leger. Hiel talintearre dokters yndie, eat dat de úteinlike folgjende fan Asclepius ynspirearre om him as god te oanbidden.
Fan stjerlike minske nei in god
Twa ieuwen letter, earne yn 'e sechsde of fyfde iuw f.Kr., begûn Asclepius te eare troch de Grykske dokters. Dat kaam sawol troch syn eigen genêzende krêften, mar ek troch it belang fan syn beide soannen foar it Grykske leger yn 'e Trojaanske oarloch.
Dit is echt wêr't hy de god fan genêzen waard. De dokters leauden dat, hoewol hy dea wie, Asclepius noch altyd de macht hie om minsken te helpen genêzen te wurden en har fan pine te befrijen.
De âlde Griken wiene eins sa oertsjûge fan 'e profetyske krêften fan Asclepius dat se in gehiel oprjochten timpel dy't wijd wie oan har god fan medisinen. De timpel stiet bekend as it Sanctuary of Asclepius. It leit by Epidaurus, in âlde stêd dy't diel útmakket fan in lytse delling yn it Peloponnesusgebiet.
Midden yn 'e natuer ûntdutsen arsjitekten de timpel as ûnderdiel fan in gruttere stêd. De stêd steat,Epidaurus, herberget ferskate âlde monuminten dy't ferspraat binne oer twa terrassen. Troch syn treflike universele wearde wurdt Epidaurus no erkend as in UNESCO-wrâlderfgoed.
Epidaurus
In grut part fan Epidaurus is it Teater, ferneamd om syn arsjitektoanyske proporsjes en perfekte akoestyk. Mar, it teater is net needsaaklik besibbe oan medisinen of genêzen. It wie gewoan foar it fermaak fan 'e âlde Griken. No, as jo it sa sizze, kin it eins relatearre wurde oan genêzing. Wisten de Griken al oer muzykterapy foar't wy deroan begûnen te ûndersykjen?
Wy witte yn elts gefal wis dat de oare monuminten by Epidaurus boud binne foar de beoardieling fan genêzingspraktiken. Bûten it hillichdom fan Asclepius herberget de Epidaurus de timpel fan Artemis, de Tholos, de Enkoimeterion en de Propylaia. Tegearre foarmje se in grutte gearkomste dy't it belang en de krêft fan genêzende goaden yn 'e Grykske mytology yllustrearret.
It hillichdom
It hillichdom fan Asclepius is sels hjoed de dei tige wichtich fanwegen syn assosjaasje mei de skiednis fan medisinen. It wurdt sjoen as it monumint dat bewiis jout foar de oergong tusken godlike genêzing nei de wittenskip fan medisinen. Mar, de timpel foar Asclepius moat net sjoen wurde as it begjin fan dizze oergong.
It plak dêr't de timpel stiet wie eins al tûzenen jierren earder yn gebrûk.Fan sawat 2000 f.Kr. waard it plak by Epidaurus brûkt as in plak fan seremoniële genêzingspraktiken. Doe, om 800 f.Kr. in nije timpel waard boud troch de kultus fan Asclepius syn heit, Apollo. As lêste boude de kultus fan Asclepius in nije timpel om 600 f.Kr.
Dus, as wy ferwize nei it Sanctuary, bedoele wy eins de twa timpels tegearre dy't waarden boud op in side dy't al lang medyske wearde hat. De twa timpels binne dus de timpel fan Apollo Maleatas en de timpel fan Asclepius.
Omdat it bestean fan de twa kulten wat oerlaap seach, groeide it belang fan it Heiligdom fluch. Dit resultearre yn it feit dat de praktiken dy't waarden útfierd troch de kulten ferspraat fluch nei de rest fan 'e Grykske wrâld, wêrtroch't it de wieg fan medisinen.
Ien fan in protte
Hoewol it it wichtichste is, is it Sanctuary by Epidaurus mar ien fan 'e protte genêzende tempels dy't besibbe binne oan Asclepius. Om de tiid dat de timpel by Epidaurus boud waard, waarden mear medyske skoallen yn hiel Grikelân neamd nei de Grykske god fan medisinen.
De siken en swakken soene nei dizze sintra brocht wurde, yn 'e hope seinge te wurden mei it genêzingsproses lykas tapast troch Asclepius. Genêzen wurde troch allinich yn ien fan 'e sintra of timpels te bliuwen? Ja yndie. Leauwichten út hiel Grikelân soene oernachtsje by de timpel, ferwachtsje dat de man fan 'e oere himsels yn har dreamen presintearje soe.
Alle aktiviteitenop de protte plakken dêr't Asclepius waard huldige jouwe ús mei bewiis fan 'e ierste ideeën rûnom westerske holistyske medisinen. Dokters dy't berne waarden lang nei Asclepius studearre op dizze plakken. Bygelyks, Marcus Aurelius, Hippokrates en Galenus binne bekend dat se oplieding krigen hawwe yn ien fan 'e timpels fan Asclepius.
Griken of Romeinen?
Hoewol't wy it hawwe oer Asclepius as in Grykske god, is hy ek ferneamd yn de Romeinske mytology. Guon fan 'e skriften dy't bewarre binne fan ferfalsking jouwe oan dat de symboalen dy't oer it algemien ferwize nei Asclepius binne fan Epidaurus nei Rome brocht. Spesifyk waarden se dêr brocht om help te bringen by in ôflevering fan 'e pest.
De kultus fan Asclepius wurdt dêrom leaud ferspraat nei Rome om 293 f.Kr. Yn 'e Romeinske oanpassing wurdt Asclepius ek identifisearre mei de god Vediovis. Vediovis, yn 'e Romeinske mytology, waard ôfbylde as in sûne man dy't in protte pylken en bliksembolten hâlde, wylst se begelaat waard troch in geit.
LÊS MEAR: Romeinske goaden en goadinnen
Sjoch ek: Skiednis fan hûnen: De reis fan 'e bêste freon fan 'e minskeIn famylje fan himelske genêzers
It is in bytsje dreech om te pinne, mar nei't Asclepius as god eare waard, binne allegear fan syn njoggen bern waarden ek erkend foar har genêzende krêften. Eins wurde al syn dochters sjoen as goden dy't relatearre binne oan wolwêzen. Al syn soannen, oan 'e oare kant, waarden sjoen as bûtengewoane healers.
Mar, Asclepius wie net allinich ferantwurdlik foar it neilittenskip fan syn famylje. Syn frou, Epione, wie ek in grut stik fan 'e puzel. Se stie bekend as de goadinne fan it kalmearjen, en joech berte oan acht fan Aslepius syn njoggen bern. Tegearre koene de twa Grykske goaden in famylje fan healers opbringe.
Dus, wa wiene al syn bern en wat wiene har funksjes? Foar starters wiene Laso en Telesphorus de goadinne en god fan rekreaasje. Doe wie Hygieia de goadinne fan skjinens en Alglaea de goadinne fan goede sûnens. Panacea wie de goadinne fan remedy. De lêste dochter, Aceso, wie de goadinne fan genêzing.
Mechaon en Podalirius, lykas earder neamd, wiene bejeftige healers tidens de Trojaanske oarloch. Mar, ús Grykske god fan medisinen hat ek in bern berne mei in oare frou: Aristodama. Hoewol't it ûneven is, soe syn lêste soan Aratus ek bekend wurde as in prachtige healer.
Uterlik fan Asclepius
Hooplik makket it ferhaal fan Asclepius in soarte fan sin. Mar, wy hawwe noch net besprutsen hoe't er der útseach of hoe't er ôfbylde waard.
Asclepius wurdt faak steande fertsjintwurdige, mei bleate boarst. Faak wurdt hy ôfbylde as in man fan middelbere leeftyd mei in lange tunika. Hy waard begelaat troch it medyske embleem, it personiel mei in slange dy't der omhinne draaide, lykas wy earder neamden. Om't hy it haad wie fan in famylje fan healers, wie it net ûngewoan dat hy waard ôfbylde mei ien fan syngodlike dochters.
Sa't no dúdlik wêze moat, waard Asclepius yn 'e rin fan' e tiid nochal in foaroansteand figuer yn Grikelân. Ferskate skulptueren om healing keunst hinne waarden wijd oan ús âlde Grykske god, likegoed as ierdewurk of mozayk. Ek Asclepius en syn roede waarden ôfbylde op ferskate munten en oare jildmiddels.
In stjerlike ûnstjerlik
It is net faak dat it ferhaal fan in god begjint as in stjerlik minske. No, it bart wol sa faak, mar it ferhaal fan Asclepius sprekt perfoarst ta ús ferbylding. Ek jout it hope oan elkenien dy't d'r stribbet ien dei in god te wurden. Meitsje Zeus gewoan gek.
Benammen fanwegen syn hjoeddeiske medyske relevânsje is it ferhaal fan Asclepius fassinearjend. Hoewol't er leaude dat er mear as 3200 jier lyn libbe, it feit dat syn ferhaal libbet oant hjoed de dei wiist op de fernuvering dy't bekend kaam te stean as syn libben.
Net allinnich syn ferhaal libbet troch, it feit dat hy noch altyd nau besibbe is mei it hjoeddeiske symboal fan medisinen is aardich ynspirearjend. It is heul wierskynlik dat hy en syn slange ferweve personiel in protte jierren it symboal fan sûnens sille wêze. No, salang't de Amerikaanske medyske organisaasjes net sille begjinne te beweare dat de Caduceus it eigentlike symboal fan medisinen is.
sy wie ek in stjerlike frou. Miskien om't se net relatearje koe oan it libben fan in ûnstjerlike god, waard Koronis eins fereale op in oare stjerlike persoan wylst se swier wie fan Asclepius. Om't Koronis Apollo ûntrou wie, joech de heit fan Asclepius it befel om har te deadzjen wylst se noch swier wie.Artemis, de twillingsuster fan Apollo, krige de taak om it fersyk fan Apollo út te fieren. Koronis waard fermoarde troch libben ferbaarnd te wurden. Mar Apollo bestelde syn ûnberne bern te rêden troch de mage fan Koronis iepen te snijen. Ien fan 'e earste bekende fermeldings foar de keizersneed. De namme fan Asclepius is basearre op dit barren, om't de namme oerset nei 'opsnije'.
Wat is Asclepius de Grykske god fan?
Sûnt syn heit in machtige god wie, waard leaud dat de soan fan Apollo godlike skaaimerken fan syn heit krige. Apollo besleat Asclepius de krêft fan genêzen te jaan en geheime kennis oer it gebrûk fan genêskrêftige planten en krûden. Troch dit, hy wie by steat om te fieren sjirurgy, incantations, en fiere nije medyske seremoanjes.
Hy moast lykwols goed leard wurde foardat er elkenien mei syn krêften helpe koe. Ek gewoan him in grutte kennis jaan oer de boppeneamde ûnderwerpen betsjuttet net dat jo daliks in god wurde. Mar, dêr komme wy yn in bytsje op werom.
Asclepius' Tutor: Chiron
Apollo wie te drok mei syn deistige taken, dus hy koe net nimmesoarch foar Asclepius sels. Hy socht nei de juste learaar en fersoarger, sadat Asclepius waard leard om syn boppenatuerlike krêften passend ta te passen. De rjochter learaar einige mei Chiron.
Chiron wie net gewoan in gewoan minske. Hy wie eins in sintaur. Om jo geast te ferfrissen, wie in centaur in skepsel dat tige foarkommen wie yn 'e Grykske mytology. Syn holle, earms en romp binne dy fan in minske, wylst syn skonken en lichem dy fan in hynder binne. De centaur Chiron wurdt eins sjoen as ien fan de wichtichste centaurs yn de Grykske mytology.
Chiron waard leaud ûnstjerlik te wêzen. Net allinnich troch tafal, om't de ferneamde centaur wurdt leaud dat de útfiner fan medisinen is. Hy soe alles kinne genêze, en meitsje him in ûnstjerlik skepsel. Om't Apollo syn soan de kennis fan medisinen en planten joech, tocht er dat de tapassing fan dizze kennis it bêste leard waard troch de útfiner sels.
De Rod fan Asclepius
Sa't wy al oanjûn hawwe yn 'e ynlieding, it symboal dat wurdt brûkt troch de Wrâldsûnensorganisaasje direkt ferwiist nei ús god fan medisinen. It personiel mei in slange omhinne is eins it ienige wiere symboal fan medisinen. Litte wy prate oer wêrom't dat krekt sa is.
De oarsprong fan 'e Rod fan Asclepius is eins frij ûnwis. Yn 't algemien binne d'r twa teoryen wêrom't it personiel mei in slang bekend waard as it ienige symboal foar medisinen. De earsteteory wurdt oantsjut as de 'wjirmteory' en draait om in behanneling foar wjirms. De oare hypoteze hat te krijen mei in bibelsk ferhaal.
De Wjirmteory
Sa, de earste teory oer de Rod fan Asclepius stiet bekend as de wjirmteory. Dit ferwiist yn prinsipe nei de Ebers papyrus, dat is in medysk learboek út it âlde Egypte. It beslacht in hiele oanbod fan sykten, sawol geastlik as fysike. It wurdt leaud om skreaun om 1500 f.Kr.
Ien fan 'e haadstikken fan 'e Ebers-papyrus beskriuwt in behanneling foar wjirms. It rjochte him spesifyk op parasitêre wjirms, lykas de Guineeske wjirm. De parasiten wiene frij gewoan yn âlde tiden, foar in part om't hygiëne-mjittingen yn 'e dagen wat fertochter wiene. De wjirms soene om it lichem fan it slachtoffer krûpe, krekt ûnder de hûd. Yikes.
De ynfeksje waard behannele troch in sleat yn 'e hûd fan it slachtoffer te snijen. De technyk wie om krekt foar it paad fan de wjirm te snijen. De wjirmen krûpe de sneed út, wêrnei't de dokter de wjirm om in stôk krûle soe oant it bist fuorthelle wie.
Om't de behanneling yn hege fraach wie, soene âlde dokters de tsjinst advertearje mei in teken dat in wjirm toant om in stôk wikkele. De estetyk is der grif, mar in wjirm is gjin slange. De teory wurdt dêrom noch troch guon bestriden.
De bibelske hypoteze
De oare hypoteze om it logo hinne draaitom in ferhaal út 'e Bibel. It ferhaal giet dat Mozes in brûnzen stêf droech, dêr't in slang om wûn waard. De brûnzen slang waard leaud om sterke genêzende krêften te hawwen. De kombinaasje fan 'e slang en it personiel waard wat as in toverstok sjoen as jo wolle.
De passaazje yn 'e Bibel beskriuwt dat elkenien dy't siik wie troch de slange biten wurde moat. It gif soe elkenien en elke sykte genêze, wêrtroch't syn foar de hân lizzende relaasje mei genêzen en medisinen blykt.
Sjoch ek: NumeriaanskMar, yn it ljocht fan nije ynformaasje, hoopje wy dat sels de lêste beoefeners fan dizze metoade beseffe dat it miskien net de feilichste manier is om jo pasjinten te genêzen.
Is Asclepius a Slang?
De namme Asclepius wurdt leaud ôflaat te wêzen fan 'askalabos', dat Gryksk is foar 'slang'. Dêrom kin men jin ôffreegje oft Asklepius sels eins in slang wie.
Mar, hoewol it sels symboal foar sûnens en medisinen it personiel mei in slang befettet, wurdt Asclepius sels net leaud dat er in slange is. Nei alle gedachten wurdt leaud dat hy earst in echte stjerlike man wie en pas nei syn dea waard hy oanbea as in god.
Earder wie Asclepius in slangehâlder: hy koe de genêzende krêften fan 'e slang brûke om de sike minsken te helpen. De twa binne dus needsaaklik besibbe, mar net itselde.
It wurdt leaud dat Asclepius in diel fan syn genêzende krêft fan 'e slange naam. Om'tdit, Asclepius, as in stjerlik minske, waard leaud te wêzen ûnstjerlik omdat de slang symbolisearret werberte en fruchtberens.
Sa't wy yn in bytsje sille sjen, waard Asclepius in protte oanbea yn ferskate timpels. Guon leauwe lykwols sels dat de minsken yn 'e timpels har geloften net oan Asclepius spesifyk oanbean hawwe, mar oan 'e slang.
Doe't Asclepius de god fan 'e medisinen waard, waard de slang begelaat troch it accessoire fan in protte goaden: in roede.
De Caduceus
It is tsjintwurdich moai dúdlik dat it symboal fan medisinen is direkt relatearre oan de Rod fan Asclepius. It wurdt lykwols noch faak betize mei de Caduceus. De Caduceus is in symboal fan hannel yn 'e Grykske mytology. It symboal wie besibbe oan Hermes, in oare fan 'e Grykske goaden.
De Caduceus is eins tige ferlykber mei de Rod fan Asclepius. It symboal fan Hermes bestiet lykwols út in roede mei yninoar ferweve slangen ynstee fan mar ien. Griken seagen Hermes as in god fan oergong en grinzen. Hy wie in beskermer fan 'e begeunstigers fan 'e hannel, fariearjend fan reizgers oant hoeder, mar ek de beskermer fan útfining en hannel.
Dus, de Caduceus tsjinne eins in hiel oar doel as dat fan de Rod fan Asclepius. Mar se brûke noch beide slangen as har symboal. Dat liket wol hiel frjemd.
No, de yninoar ferweve slangen dy't karakteristyk binne foar de Caduceus wiene eins net oarspronklik twa slangen. Sywiene eins twa olivetûken dy't einigje yn twa shoots, fersierd mei in pear linten. Hoewol guon kultueren definityf slangen ite en hannelje, is in olivetûke as symboal fan hannel perfoarst mear geskikt foar hannel yn it âlde Grikelân.
Hjoedtiidske betizing tusken de roede fan Asclepius mei de Caduceus
Sa hawwe wy al konkludearre dat de roede fan Asclepius it symboal is foar medisinen en sûnens. Ek hawwe wy besprutsen dat it in protte oerienkomsten lûkt mei de Caduceus fan Hermes. Om't se sa opinoar lykje, reitsje se faak noch yn de war as minsken ferwize nei medisinen en sûnens.
De betizing begûn al om de 16e iuw hinne en bleau oer de hiele wrâld troch yn de 17e en 18e iuw. De Caduceus waard faak brûkt as symboal foar apotheken en medisinen. Tsjintwurdich is it lykwols algemien oerienkommen dat de Rod fan Asclepius it ûndûbelsinnige symboal is foar medisinen en genêzen.
Yn guon gefallen wurdt it symboal fan Hermes lykwols noch brûkt; al is it net korrekt foar wat it besiket te fertsjintwurdigjen.
In protte foaroansteande medyske organisaasjes yn 'e Feriene Steaten brûke noch altyd de Caduceus as har symboal. It leger fan 'e Feriene Steaten brûkt sels beide symboalen. It teken fan it US Army Medical Corps is de Caduceus, wylst de US Army Medical Department de Rod fan Asclepius brûkt.
It ein fan Asclepius
Soan fan Apollo, leard troch Chiron, holpen troch inslange dy't werberte en fruchtberens stiet. Asclepius wie perfoarst in man fan in protte dingen. Al syn assosjaasjes binne mei sûnens. Lykas wy earder oanjûn, leauden guon dat hy dêrom in ûnstjerlik man wie.
Mar, hy wie noch in stjerlik man. Hoe fier kin in stjerlik minske yn it ryk fan 'e ûnstjerliken gean foardat it in god wurdt? Of, akseptearje de goaden sels soks?
Walking a Thin Line
Jawol, Asclepius hie in reputaasje fan it útfieren fan in protte wûnderlike genêzingen. Net iens, sels guon oare goaden leauden dat Asclepius syn pasjinten ûnstjerlik meitsje koe. Normaal soe dit as in goed ding beskôge wurde.
Fan it begjin fan 'e Grykske mytology hawwe d'r lykwols gefjochten en oarloggen west ûnder de Grykske goaden, ien fan 'e bekendste is de Titanomachy. It wie mar in kwestje fan tiid dat der wer in striid útbruts oer de ûnstjerlikens fan Asclepius.
Hades, de Grykske god fan 'e ûnderwrâld, wachte geduldich op 'e ferstoarne om syn ûndergrûnske ryk yn te gean. Hy waard lykwols in bytsje ûngeduldich doe't er hearde dat in stjerlik minske minsken wer ta libben brocht. Net allinnich dat, Zeus, de god fan de tonger, waard ek soargen. Hy wie bang dat de praktyk fan Asclepius de normaliteit fan dingen yn 'e natuer fersteurde.
Doe't Hades by Zeus kaam, besleaten se tegearre dat it tiid wie foar Asclepius om te stjerren. Hoewol't it soe wêze hiel wichtich barren foar deâlde Griken, it evenemint sels wie frij fluch. Krekt ien tonger en it ferhaal fan 'e stjerlike Asclepius kaam ta in ein.
Foar Zeus, in promininte figuer, wie it ek in kwestje fan oarder. As wy al oanjûn hawwe, wie Asclepius in echte stjerlike man. Deadlike minsken kinne net boartsje mei de natuer, leaude Zeus. Men kin de brêge net rinne tusken de wrâld fan stjerlike minsken en de wrâld fan ûnstjerlike goaden.
Dochs erkende Zeus de grutte wearde dy't er oan it minskdom oanbean hie, en joech him yn in konstellaasje om foar altyd yn 'e himel te libjen.
Hoe is Asclepius in God wurden?
Dus, hoewol't syn heit leaude in god te wêzen, wurdt de memmeleaze Asclepius sjoen as ien dy't eins yn it âlde Grikelân libbe. Hy waard leaud te libbe earne om 1200 f.Kr. Yn dy tiid wenne er yn 'e Grykske provinsje Thesallië.
It kin nuttich wêze om alle kennis fan medisinen te hawwen en te learen troch in sintaur. Ek kin it helpe dat ien fan 'e oare goaden jo in libben yn' e loft hat jûn. Mar, betsjut dat dat jo per definysje in god binne? Hoewol it miskien wat wier is, is it net allinich de god op himsels, mar ek de minsken dy't leauwe yn it skepsel dat in god makket.
It epyske gedicht fan Homerus
Hoe gie dat proses dan? No, Asclepius waard foar it earst neamd yn de Ilias: ien fan de bekendste epyske gedichten fan de dichter Homerus. It is bekend om
