As doce táboas: o fundamento do dereito romano

Como a Carta Magna, a Constitución dos Estados Unidos ou os Dereitos do Home, as Doce Táboas considéranse, con razón, un dos elementos fundamentais da lexislación para o dereito e a práctica xurídica occidental. Xerados dun conflito de clases que asolaba na Roma republicana, esbozaron os dereitos de cada cidadán do antigo estado.

Cales eran as doce táboas?

As doce táboas eran un conxunto de 12 táboas inscritas co dereito romano que se mostraban no foro para que todos as puidesen ver. Aínda que inicialmente puideron estar feitos de madeira, máis tarde foron fabricados en cobre para que fosen máis duradeiros.

Considéranse o documento máis antigo do dereito romano e o primeiro verdadeiro fragmento de lexislación regularizada para a civilización romana. . Os estatutos das Doce Táboas consolidaron tradicións e costumes anteriores nun conxunto definitivo de leis que esbozaban os dereitos de todo cidadán.

Ao amosar un marco legal relativamente sinxelo, describen o procedemento e o castigo adecuados para varios delitos, entre eles fraude, roubo, vandalismo, asasinato e enterramento indebido. Enuméranse exemplos destes delitos con situacións particulares e, en consecuencia, prescríbense castigos.

Tamén entran en detalles sobre o procedemento xudicial e o protocolo e teñen un foco particular nos dereitos dos demandados ou litigantes .

Por que foron as doce táboascomo a deterioración do xuíz, ou a enfermidade do acusado.

Se a enfermidade fose tan grave que non puidesen asistir, o xuízo podería aprazarse. Finalmente, tamén describiu as regras de como se deben presentar as probas, e por quen.

3. Sentenzas e sentenzas

Unha vez establecido o procedemento e a orde dos feitos axeitados, a terceira táboa esboza a continuación. as sentenzas habituais e execución de sentenzas.

Isto incluía a sanción por roubar algo de valor a alguén (normalmente o dobre do seu valor), así como o tempo que se lle deu a alguén para pagar a débeda (normalmente 30 días); se optan por non pagar nese prazo, deberían ser detidos e levados ao xulgado.

Se aínda non podían pagar, poderían ser detidos durante sesenta días e quizais obrigados a realizar traballos forzados, despois do cal. posteriormente poderían ser vendidos á escravitude se aínda non podían pagar a súa débeda.

4. Os dereitos dos patriarcas

A seguinte táboa trataba entón os dereitos específicos dos patriarcas dentro da súa rede familiar ou familia . Abarca principalmente varias condicións de herdanza, por exemplo, que os fillos sexan os herdeiros da herdanza do seu pai. Ademais, abarcaba as condicións polas que o patriarca podía divorciarse efectivamente da súa muller.

Nun primeiro sinal da discapacidad que era endémica da sociedade romana, esta Mesa tamén declarou que os paisdeberían sacrificar os propios nenos mal deformados. Esta tradición de "descartar" aos bebés deformados tamén foi prominente en certos estados gregos, en particular na antiga Esparta.

Nunha sociedade onde a virilidade e mesmo a infancia tardía estaban moldeadas por traballos laboriosos ou guerras, os nenos deformados eran cruelmente vistos como responsabilidades. que as familias non podían soportar.

5. Estamentos e tutela das mulleres

Como era de esperar dunha civilización primitiva na que a política pública e privada da época estaba dominada polos homes, os dereitos das mulleres de a propiedade e a liberdade estaban moi restrinxidas. As propias mulleres foron en moitos sentidos conceptualizadas como obxectos que debían ser debidamente gardados e coidados.

A quinta táboa, polo tanto, describiu o procedemento para a tutela das mulleres, xeralmente polo pai, ou polo seu marido se tivesen estivo casado. A única excepción foi para as Virxes Vestais, que desempeñaron un papel relixioso moi importante ao longo da historia romana.

6. Propiedade e posesión

No Sexto Táboa, descríbense os principios fundamentais da propiedade e da posesión. Isto abarcaba desde a madeira (que se comenta de forma explícita nesta táboa) ata as mulleres de novo, xa que se detalla que cando unha muller reside na casa dun home durante máis de tres días, convértese na súa esposa legal.

Para escapar desta situación, suponse que a muller estaba "ausenteela mesma durante tres días” de novo, para reverter o procedemento, aínda que non está claro como se aliña isto coas outras reivindicacións de propiedade que os homes exercerían habitualmente das súas contrapartes femininas.

7. Máis detalles sobre a propiedade

Unha vez establecido algúns dos conceptos básicos sobre a propiedade dos materiais e as esposas, a Sétima Táboa analizou máis a fondo as especificacións e condicións da propiedade. A Táboa en si está moi incompleta, pero polo que podemos contar detalla distintos tipos de fogares e como se supón que se xestionarán os seus terreos.

Isto incluíu o ancho das estradas e a súa reparación, así como os ramais. das árbores e como deben ser podadas adecuadamente. Tamén abarcaba a conduta adecuada para tratar os límites entre veciños, na medida en que abarcaba o que podería ocorrer se unha árbore causara danos nun límite.

Tamén abarcaba algúns aspectos da liberación ou "manumidición" de escravos. , se estivese amparado no testamento do propietario.

8. Maxia e crimes contra outros cidadáns romanos

En consonancia co feito de que a relixión romana abarcaba unha ampla franxa de diferentes tipos mitolóxicos, místicos, e crenzas máxicas sobre o mundo antigo, a Oitava Táboa prohibía moitos actos de maxia ou encantamento. As penas por transgredir tales leis eran moitas veces severas: cantar ou compoñer un encantamento que podería causar deshonra ou deshonra aoutra persoa permitiu a pena de morte.

O resto da táboa abarca varios delitos diferentes que un pode cometer contra outro, incluíndo romper un membro ou óso doutro cidadán, romper un óso a outro liberto, talar a árbore doutra persoa ou queimar a propiedade doutra persoa. – todo coas penas designadas para acompañar o crime.

De feito, esta táboa é unha das máis completas que temos, ou polo menos parece ser, quizais pola ampla lista de delitos e os seus castigos que se detallan. O roubo, os danos e as agresións son explorados en diferentes categorías e situacións, con elementos particulares como un taparrabos ou un prato como exemplos.

Tamén se inclúe o delito de falso testemuño, no que o delincuente "será botado". da Rocha Tarpeiana”. Na cidade non están permitidas as “reunións nocturnas” e tamén se advirte contra a administración indebida de drogas.

9. Dereito público

A Novena Táboa abarca entón máis formas públicas de lei, incluídos os requisitos para aprobar a pena capital; só debía ser aprobada pola "Maior Asemblea". Este enfoque coidadoso da pena capital é máis enfatizado noutra sección da táboa que subliña que ninguén será condenado a morte sen xuízo.

Esta lei fundamental mantivo importancia durante todo o tempo.a República Romana e o Imperio Romano, aínda que moitas veces foi ignorado por estadistas tiranos e emperadores caprichosos. O famoso estadista Cicerón tivo que defender tenazmente a súa decisión de executar ao inimigo público Catilina sen xuízo.

A novena táboa tamén recolle o castigo para un xuíz ou árbitro implicado nun proceso legal que recibiu un suborno: o castigo sendo a morte. Calquera persoa que axude a un inimigo público ou traizoe a un cidadán a un inimigo público tamén será, segundo a Táboa, castigada a pena capital.

10. Lei sagrada sobre os enterros

Outra das táboas que quédanos máis que os demais é a Décima Táboa, que abrangue diversos aspectos do dereito sagrado ou relixioso, con especial atención aos costumes funerarios. Un dos estatutos moi interesantes establece que unha persoa morta non pode ser enterrada nin incinerada dentro da propia cidade.

Aínda que isto puido ter algún significado relixioso, tamén se cre que se fixo cumprir para combater a propagación. de enfermidade. O que segue son varias restricións sobre o que se pode enterrar co cadáver e o que non se pode verter sobre el, por exemplo, unha bebida con especias de mirra. "arrancarlles as meixelas" ou facer un "clamor de tristeza" nun funeral ou por mor dun. Ademais, os gastos implicados nun funeral foron reducidos, aínda que istodefinitivamente quedou obsoleto para as figuras posteriores.

11. Leis adicionais, incluíndo o matrimonio mixto patricio-plebeo. dun dos estatutos da Undécima Táboa que as cousas estaban lonxe de ser amigables.

As dúas clases tiñan prohibido casarse nesta Táboa, claramente nun esforzo por manter cada clase o máis pura posible. Aínda que isto non durou de forma permanente, e as dúas clases seguían existindo en todo o imperio (aínda que nun grao moi reducido), durante moito tempo mantivéronse separadas, e o "Conflito das Ordes" estivo lonxe de rematar debidamente. .

Ademais disto, a Undécima Táboa pérdese en gran medida, agás por un estatuto que regula os días permitidos para procesos e sentenzas xudiciais.

12. Outras Leis Adicionais e Varias

Esta Táboa final (así como a Undécima) realmente parece máis apéndices engadidos aos dez primeiros debido á súa falta dun tema ou materia unificadora. A táboa XII recolle leis moi precisas, como unha que rodea o castigo para unha persoa que acepta pagar por un animal de sacrificio, pero que logo non paga realmente.

Tamén recolle o que sucede cando un escravo comete un roubo ou danos. unha propiedade, aínda que ese estatuto segue incompleto. Quizais a maioríaCuriosamente, hai un estatuto que ordena que "o que o pobo decida en último lugar será legalmente válido". Isto parece suxerir que había que facer un acordo para unha decisión vinculante entre as asembleas de persoas organizadas.

O significado das doce táboas

O significado das doce táboas aínda repercute no mundo moderno. mundo e os seus múltiples sistemas xurídicos. Tamén para os romanos, seguiron sendo o único intento daquela civilización de publicar un conxunto completo de leis que supostamente abarcarían a toda a sociedade durante case mil anos.

Aínda que as reformas legais seguiron pouco despois da súa publicación, as Táboas seguiron sendo o fundamento a través do cal se difundían e desenvolveron no mundo romano ideas como a xustiza, o castigo e a igualdade. Para os plebeos en concreto, tamén contribuíron a frear o abuso de poder que os patricios tiñan sobre eles, facendo unha sociedade máis xusta para cada cidadán.

Non foi realmente ata o século VI d.C., e O Rexistro de Xustiniano I , de que se publicou de novo un completo corpo de leis no mundo romano/bizantino. Pola súa banda, as Táboas tamén influíron moito á hora de moldear o Resumo e adoitan citarse no seu interior.

Moitos dos principios contidos nas Táboas tamén están presentes en todo o Resumo e realmente, a través de calquera outro texto legal do occidentetradición.

Isto non quere dicir, porén, que as leis ou estatutos non fosen aprobados posteriormente polo senado, as asembleas ou o emperador, senón que os estatutos que foron aprobados non fosen un conxunto de leis para todo o territorio. sociedade. Pola contra, os estatutos abarcaban cousas moi específicas que ocasionaban problemas nese momento en particular.

Ademais, todas elas partiron dos fundamentos legais establecidos nas Doce Táboas, a miúdo interpretando os principios que impregnaban as doce táboas. lexislación orixinal. Neste sentido, os romanos foron comunmente acusados ​​de demostrar unha clara repugnancia a afastarse demasiado destes costumes tradicionais e preceptos legais.

Para eles, estas Doce Táboas axudaron a encarnar moitos aspectos do corpo tradicional de A ética e a relixión romanas, que non deben ser demasiado revisadas ou faltas de respecto. Isto vinculado a un profundo respecto que os romanos tiñan polos seus antepasados, así como os seus costumes e ética.

Axudaron as doce táboas a acabar co conflito das ordes?

Como xa se ten aludido en varios lugares arriba, as Doce Táboas non puxeron fin ao Conflito das Ordes. De feito, as Doce Táboas, ademais da súa importancia para o dereito romano en xeral, son vistas máis como un paso ou unha etapa inicial de apaciguamiento para os plebeos que calquera cousa que alterase substancialmente os acontecementos.

Aínda que codificaron e publicaros dereitos que se suponía debían a cada romano, aínda favorecían moito aos patricios, que conservaban o monopolio dos cargos relixiosos e políticos. A toma de decisións estaba, pois, aínda moi en mans da clase privilexiada.

Isto tamén significaba que, sen dúbida, aínda habería unha cantidade considerable de procesos xudiciais inxustos, en detrimento da clase plebeya. Ademais, houbo unha serie de outras leis que foron aprobadas posteriormente antes de que o conflito se considerase rematado.

De feito, considérase que o conflito das ordes durou ata o 287 a.C., máis de século e medio. despois de que se completasen as Doce Táboas. Durante este tempo, os plebeyos permaneceron completamente desiguais cos patricios, ata que a desigualdade do golfo comezou a erosionarse lentamente.

Non foi ata que os plebeos puideron ocupar diferentes cargos (ademais da Tribuna da Plebe) e que os seus As asembleas podían realmente ter algún poder sobre os asuntos do Patricio, que algunha vez se mantivo unha forma de igualdade.

Aínda entón, ata finais do século II e principios do III, a etiqueta de Patricio aínda conservaba un aire de soberbia. superioridade sobre os seus homólogos plebeos.

A chegada dos emperadores romanos, porén, a partir do ano 27 a. C., comezou unha erosión constante da súa importancia, xa que comezou a importar moito máis o preto que estabas do emperador, ou oimportante eras máis localmente, nas vastas provincias do imperio.

The Later Legacy of the Twelve Tables

Como se mencionou anteriormente, teñen tamén tivo moita importancia para os sistemas xurídicos modernos. Por exemplo, James Madison, un dos Pais Fundadores de América, subliñou a importancia das doce táboas na elaboración da Declaración de Dereitos dos Estados Unidos. Táboas, abrindo o camiño para a súa ampla conceptualización no mundo moderno. Na maioría dos despachos e organizacións xurídicas, ter algún coñecemento das Doce Táboas adoita ser unha parte preliminar da formación.

Ademais, toda a noción detrás das Doce Táboas, como unha lei común a todos, ou unha jus commune , foi fundamental para os inicios e desenvolvementos posteriores do "dereito común" e do "dereito cívico". Estes dous tipos de marcos xurídicos constitúen a maior parte dos sistemas xurídicos do mundo actual.

Aínda que o seu valor para os sistemas xurídicos posteriores foi eclipsado polo completo Resumo de Xustiniano mencionado anteriormente, carecen de sen dúbida, un fragmento de lexislación fundamental para a tradición xurídica occidental.

Tamén axudan a expresar o ethos da Roma primitiva e mostrar o seu enfoque relativamente organizado e coherente da harmonía e dos valores da sociedade.

As Doce Táboas foron encargadas como parte do esforzo para acabar co "Conflito das Ordes" entre os patricios e os plebeios. Despois de que os cidadáns romanos expulsaran aos seus (principalmente) reis tiranos no inicio da súa historia, a cidadanía estaba formada tanto pola clase alta (patricios) como pola clase baixa (plebeos), ambos os cales eran libres e podían posuír escravos.

Non obstante, nesta fase, só os patricios podían ocupar cargos políticos ou relixiosos, o que significa que monopolizaban a capacidade de facer leis e facer cumprir as regras. Polo tanto, podían manipular a lei ao seu favor ou privar completamente aos cidadáns plebeyos máis pobres dos seus dereitos, dos que moitos descoñecían de todos os xeitos.

Aínda que este estado de cousas era en certo modo moi lucrativo para os patricios. , os plebeos constituían a forza de traballo da primeira civilización romana. Cando foron empuxados á insurrección, os plebeyos poderían interromper completamente a economía primitiva da época e causar á súa vez moitos problemas á aristocracia.

E de feito, o desequilibrio total do poder levou a unha serie de “secesións”. ” polos plebeos que saíron da cidade en protesta pola súa opresión. A mediados do século VI a.C., xa se produciran dous e causaron alarma aos aristócratas de Roma primitiva.

Como parte dun intento perdurable de abordar isto entón, a idea foi levada a cabo paraestablecer os dereitos de todos os cidadáns romanos e facelos publicitar e exhibir nun espazo público. Deste xeito, os abusos poderían reducirse e todos poderían coñecer os seus dereitos legais cando se poñan en cuestión. Por iso, as Doce Táboas foron encargadas para satisfacer esta necesidade.

Antecedentes e composición das táboas

As fontes históricas afirman que no 462 a.C. un representante dos plebeios, chamado Terentius Harsa, solicitou que as leis consuetudinarias que imperaban ata o momento fosen debidamente rexistradas e postas a disposición do público para que todos as puidesen coñecer.

A petición chegou nun momento de intensificación das tensións entre as diferentes clases sociais e foi vista como unha solución esperanzadora para os problemas que azoutaron a Primeira República. Aínda que parece que os patricios inicialmente rexeitaron aceptar estas solicitudes, ao parecer despois de 8 anos de loita civil, cederon. as leis dos gregos, en particular as do lexislador ateniense Solón, unha figura coñecida da antigüidade grega.

Ao regresar a Roma, un consello de dez maxistrados patricios, coñecidos como decemviri legibus scribundis , creouse co fin de encargar un código legal escrito por primeira vez na historia da súa civilización. Dinosque no 450 a. C., a comisión publicou 10 conxuntos de leis (táboas).

Porén, o contido destas foi rapidamente considerado insatisfactorio polo público. En consecuencia, engadíronse outras dúas táboas, facendo o conxunto completo de doce no 449 a.C. Aceptados por todos, foron inscritos e colgados nun lugar público (crese que están no medio do foro).

¿Algo os precedeu, en termos de lexislación ou lei?

Como xa se mencionou anteriormente, as Doce Táboas foron a primeira lexislación oficial e escrita encargada polo estado romano para abarcar a todos os seus cidadáns e a súa vida cotiá.

Antes, os patricios. preferira un sistema de dereito máis informal, ambiguo e flexible que puidese ser adaptado segundo o considerasen oportuno e administrado por funcionarios políticos ou relixiosos que puidesen controlar.

Os asuntos individuais discutíanse nas asembleas, e tanto os plebeos. e os patricios posuían o seu, aínda que a asemblea do Patriciado era a única con poder real. As resolucións legais podían aprobarse sobre cuestións específicas, pero estas decidíanse caso por caso.

A toma de decisións xudiciais estaba moi ligada ao sistema relixioso e ético da Roma primitiva, polo que os sacerdotes (coñecidos como Os pontificios ) a miúdo serían os árbitros das disputas xudiciais se algo non puidese resolverse facilmente entre unha familia ou un conxunto de familias.

TalO caso sería significativo, xa que Roma comezou (e seguiu sendo) unha sociedade patriarcal e patrilineal, na que as disputas familiares a miúdo eran xulgadas e resoltas polo patriarca. A súa estrutura social tamén estaba moi orientada en torno a diferentes tribos e familias, e as familias plebeas tiñan cada unha a familia patricia á que efectivamente servía. eles mesmos, pero se a cuestión fose máis grande que unha simple disputa familiar, recaería no seu lugar no Patricio Pontificios . Isto significaba que o abuso da lei era abundante xa que os plebeyos máis pobres, analfabetos e incultos tiñan poucas posibilidades de que os seus casos se escoitasen de forma xusta.

Non obstante, suponse que existían algunhas leis consuetudinarias e un marco legal básico, aínda que se moitas veces foi explotada por reis tiranos ou oligarcas patricios. Ademais, os patricios podían ocupar varios cargos que afectaban á administración cotiá da cidade, mentres que os plebeos só posuían A Tribuna da Plebe que podía influír seriamente nos acontecementos.

Esta posición foi confirmada nun episodio anterior de The Conflito das Ordes, no que os plebeos saíron colectivamente da cidade e afastáronse do seu traballo en protesta. Esta "Primeira Secesión da Plebe" conmocionou aos patricios, que posteriormente concederon aos plebeyos a súa propia tribuna que podíanfalar dos seus intereses aos Patricios.

Como sabemos das doce táboas?

Dada a antigüidade que teñen as táboas, é notable que aínda saibamos delas, aínda que certamente non está no seu formato orixinal. Pensábase que as táboas orixinais foron destruídas durante o saqueo de Roma polos galos, dirixidos por Brennus, no 390 a. parte da redacción foi lixeiramente modificada. Porén, estas versións posteriores tampouco sobreviven, como é o caso de gran parte do rexistro arqueolóxico da cidade antiga.

En cambio, coñecemos delas a través dos comentarios e citas de avogados, historiadores e comentaristas sociais posteriores. que sen dúbida axustaban aínda máis a súa lingua, con cada nova interpretación. Aprendemos por Cicerón e Varrón que eran unha parte central da educación dun neno aristocrático, e sobre eles se escribiron moitos comentarios.

Ademais, coñecemos os acontecementos que rodearon a súa composición por medio de historiadores como Livio que relatou a historia, tal e como el a entendía, ou desexaba que fose lembrada. Historiadores posteriores como Diodoro Sículo adaptaron entón os relatos para os seus propios fins e para os seus lectores contemporáneos.

Ademais, moitos dos estatutos legais mencionados noDoce táboas cítanse extensamente no posterior Resumo de Xustiniano que acumulou e cotexo todo o corpus do dereito romano que existiu ata a súa composición no século VI d.C. En moitos sentidos, as Doce Táboas foron un precursor integral do Resumo posterior.

Deberiamos crer os relatos da súa composición?

Os historiadores agora son escépticos sobre algúns aspectos do relato de Livio sobre as Doce Táboas e a súa composición, así como as observacións dos comentaristas posteriores. Por un lado, a historia de que a comisión de tres homes percorreu Grecia para investigar os seus sistemas legais, antes de regresar a Roma, parece sospeitosa.

Aínda que segue sendo posible que este fose o caso, é máis probable que sexa un intento familiar de conectar as antigas civilizacións de Grecia e Roma. Neste momento, hai poucas ou ningunha evidencia de que Roma, como civilización incipiente, tivese algunha interacción coas cidades-estado gregas ao longo do mar Adriático. , que as leis están moi influenciadas polos etruscos e os seus costumes relixiosos. Ademais disto, a idea de que as dez primeiras táboas foron publicadas, só para ser rexeitadas é dubida nalgúns círculos.

Tamén está a cuestión obvia de que Livio non era contemporáneo dos acontecementos e en cambio escribiu máis de catro séculos. despois dos acontecementos. O mesmo problema é polo tantoacentuado por escritores posteriores como Diodoro Sículo, Dionisio de Halicarnaso e Sexto Pomponio.

Non obstante, independentemente destas cuestións, o relato da composición das Táboas é xeralmente considerado un esquema fiable dos acontecementos polos analistas modernos. .

O contido das doce táboas

Como comentamos, as doce táboas no seu contido, axudaron a establecer a protección social e os dereitos civís de cada cidadán romano. Aínda que abranguen unha variedade de temas e temas sociais diferentes, aínda reflicten a relativa sinxeleza de Roma neste momento, como unha cidade-estado localizada, case totalmente agraria.

Por tanto, está lonxe de ser completa, e como veremos, non foi suficiente para cubrir todas as áreas da xurisprudencia que a futura civilización ía incorporar. Pola contra, a maioría das leis son reiteracións e aclaracións de costumes comúns e recorrentes que xa eran observados ou entendidos por áreas da sociedade antes de que se redactasen as táboas.

Ademais disto, a linguaxe e a redacción empregadas son ás veces difíciles. para comprender ou traducir correctamente. Isto débese en parte ao rexistro incompleto que temos deles, así como ao feito de que inicialmente terían sido escritos nunha forma moi primitiva de latín, antes de ser revisados ​​e axustados de xeito recorrente, non sempre fielmente.

Cicerón, por exemplo, explica que algúns dosos estatutos a xente non entendía realmente e era incapaz de interpretar correctamente para asuntos legais. Moito entón podería caer na interpretación, coa perspectiva dun xuíz diferindo moito do seguinte.

Na súa maior parte, está cuberto o dereito privado, incluíndo disposicións sobre relacións familiares, testamentos, herdanzas, propiedade e contratos. Polo tanto, cubriuse gran parte do procedemento xudicial para este tipo de casos, así como as formas en que as decisións debían ser executadas.

Máis concretamente, as Táboas abordaron os seguintes temas:

1. Procedemento xudicial normal

Co fin de estandarizar a forma de coñecer e levar a cabo os asuntos, a primeira das Táboas contemplaba o procedemento xudicial. Isto xiraba en torno á forma na que se supón que debían comportarse un demandante e un demandado, así como as opcións para diferentes circunstancias e situacións, incluso cando a idade ou a enfermidade impedían que alguén se presentase ao xuízo. debe facerse se o demandado ou demandante non se presentou, así como o tempo que se suponía que debían levar os xuízos.

2. Outros procedementos xudiciais e recomendacións financeiras

Seguindo da primeira táboa. , a Táboa II delineou aínda máis aspectos do procedemento xudicial, ademais de indicar canto diñeiro debería gastarse en diferentes tipos de xuízos. Tamén cubriu outras solucións convenientes para situacións desafortunadas,