Valkyrjur: Kjósendur hinna drepnu

Það er meira í tiltekinni goðafræði en bara guðir og skrímsli. Frá grísku nýmfunum og írsku feyinu til engla Abrahams hefða, eru goðafræði einnig byggðar af ýmsum minni dulrænum verum - stundum sendiboðum, hermönnum og öðrum þjónum sem starfa í umboði guðanna, stundum einfaldlega einingar sem falla einhvers staðar á milli þeirra. dauðleg og himneskur.

Norræn goðafræði hefur nokkrar verur sem falla utan guðaheita, þar á meðal hinar ýmsu gerðir jötunnar – þó það geti verið mjög óskýr lína – sem og dvergarnir. En það er önnur vera í norrænni goðafræði sem tekur þetta rými milli himins og jarðar – meyjar sem þjóna Óðni og koma hinum verðuga til Valhallar, Valkyrjur.

Hvað eru valkyrjur?

Stysta, einfaldasta svarið er að Valkyrjan (eða á fornnorrænu, Valkyrja ) var kvenkyns stríðsmaður sem ferðaðist á vígvöll til að velja hver meðal hinna föllnu var verðugt að vera fluttur til Valhallar – og berjast að lokum við hlið norrænu guðanna við Ragnarök. Eins og flest stutt, einföld svör, þá segir maður ekki alla söguna.

Samkvæmir eiginleikar Valkyrja, að minnsta kosti í síðari myndunum, voru að þær voru fallegar konur. Þeir gátu flogið, breytt um lögun með að minnsta kosti takmarkaðri getu og voru einstakir stríðsmenn.

Valkyrjurnar myndu oftast vopnast meðverið vinsæll af Wagners Der Ring des Nibelungen (" The Ring of the Nibelung "). Sagan hennar veitti ekki aðeins upprunalegan ramma fyrir söguna um Þyrnirós, heldur er hún kannski fullkomnasta goðsögnin um einstaka Valkyrju.

Eins og sagt er frá í Völsungu saga, hetjan Sigurð, eftir að hafa drepið dreka, kemur á kastala í fjallinu. Þar finnur hann fallega konu, klædd brynju svo vel að sér að hún virðist mótuð í húð hennar, sofandi í eldhring. Sigurður klippir konuna lausa úr keðjupóstinum sem veldur því að hún vaknar.

Synd Brynhildar

Hún segir að hún heiti Brynhildur, dóttir Budla, og hafi verið valkyrja í þjónustunni. af Óðni. Hún hafði verið send í bardaga milli konunganna Hjalmgunnar og Agnars, og skipað að ráða úrslitum (aftur sýndi hún hlið Valkyrjugoðafræðinnar sem ekki bara geðklofa fyrir hina látnu heldur raunverulega örlagavalda).

Óðins. Ákjósanlegt hafði verið fyrir Hjalmgunnar, en þó hafði Brynhildur ákveðið að standa í stað með andstæðingi sínum, Agnari. Þetta er enn eitt spennandi fróðleikskornið í Valkyrjusögunni – hugmyndin um umboð, að Valkyrja hafi að minnsta kosti getu til að dæma sína eigin, jafnvel í trássi við óskir Óðins.

Þessi andsaga var þó ekki án verðs. Til að refsa Brynhildi fyrir óhlýðni hennar, lagði Óðinn hana í djúpan svefn og umkringdi hana í eldhringnum til aðvera þar til maður kom til að bjarga henni og giftast henni. Brynhildur sór fyrir sitt leyti að hún myndi aðeins giftast manni sem aldrei þekkti ótta.

Tillaga Sigurðar

Sigurd's Proposal

Smitted by the yndislegu Brynhildr, Sigurður var allt of fús til að uppfylla skilyrði um lausn hennar . Og með því að þola eldinn, sem umkringdi hana, hafði hann reynst þess verðugur og lagt til.

Brynhildur snýr aftur til heimilis systur sinnar, Bekkhildar, sem átt hafði mikinn höfðingja, er Heimir hét. Meðan hún dvaldist þar kom Sigurður einnig til Heimis þar sem hann var á ferð og töluðust hann og Brynhildur aftur.

Valkyrjan segir Sigurði að hann muni eiga Guðrúnu dóttur Giuka konungs. Þessu vísaði hetjan á bug og sagði að engin kóngsdóttir gæti tælt hann til að yfirgefa hana.

Meðal eigna hans var töfrahringurinn Andvaranaut – hringur sem upphaflega var smíðaður af dvergunum sem höfðu verið í drekanum og sem hjálpaði þeim sem ber hana við að finna gull. Sigurður gaf Brynhildi þennan hring til merki um bónorð sitt og þau hjón endurnýjuðu giftingarheitið áður en hetjan fór.

Listaverk eftir Christian Leopold Bode

Treacherous Töfrar

Þegar Sigurður kom í kastala Guiki – enn með þann mikla fjársjóð sem hann hafði safnað – var tekið vel á móti honum. Hann virðist hafa dvalið þar um nokkurt skeið, einkum virðist tengjast sonum Guiki, Gunnari og Högna.

Og á meðaní það sinn talaði Sigurður opinskátt og kærleiksríkt um Brynhildi við gestgjafa sína. Og þetta vakti sérstaklega athygli konu Guiki, galdrakonu að nafni Grímhildur.

Grímhildur vissi að Sigurður myndi bæta við hús þeirra mikið ef hann giftist dóttur Guiki, Guðrúnu – og sömuleiðis að Brynhildur myndi verða frábær. kona fyrir Gunnar. Þannig að hún bjó til áætlun um að nota töfra sína til að ná báðum markmiðum.

Hún bjó til drykk til að láta Sigurð gleyma öllum minningum um Brynhildi og afhenti kappanum það í kvöldmatnum. Á meðan sendi hún Gunnar að finna Brynhildi.

Sigurður, ástin hans eða Brynhildur gleymd, giftist Guðrúnu nákvæmlega eins og Valkyrjan hafði óttast. En hjónaband Gunnars og Brynhildar gekk ekki svo auðveldlega.

Prófið

Brynhildur varð brjáluð yfir þeim fréttum að Sigurður hefði yfirgefið hana, en hún hafði samt svarið að giftast aðeins manni án ótta – a maður sem gat þolað eldhringinn sem hafði haldið henni. Gunnar gerði tilraunina en komst ekki í gegn. Hann reyndi aftur með eigin hesti Sigurðar og hélt að það myndi leyfa honum að fara framhjá, en aftur mistókst hann.

Grimhild vann aftur galdra sína. Undir álögum hennar breyttist Sigurður í Gunnar og reið hetjan í gegnum logann sem fyrr. Hún trúði því nú að Gunnar hefði staðist prófið og samþykkti að giftast honum.

Þeir gistu þrjár nætur saman, en Sigurður (enn í gervi hans sem Gunnar) hélt sverði.þeirra á milli svo hjónabandinu var aldrei fullgert. Þegar þau skildu tók Sigurður aftur Andvaranaut, sem hann færði Gunnari áður en hann fór aftur í sína eigin mynd, þannig að Brynhildur taldi sig hafa gifst syni Guiki.

Sigurður klæddur kápu ósýnileikans. (og þykjast vera Gunnar)

Hörmulegur endir

Óhjákvæmilega uppgötvaðist ruglið. Í deilum þeirra Brynhildar og Guðrúnar um hver eiginmaður þeirra væri hugrakkari, uppljóstraði Guðrún þá brögðum sem Sigurður hafði farið í gegnum logann sem Gunnar gat ekki.

Brynhildur var reið og laug að Gunnari og sagði honum að Sigurður hefði sofið hjá. hana eftir að hafa gifst henni í dulargervi, og hvatti mann sinn til að drepa hann fyrir svik hans. Bæði Gunnar og Högni höfðu svarið Sigurði eiða og voru því hræddir við að bregðast við honum - í staðinn gáfu þeir Gutthormi bróður sínum drykk sem skildi hann eftir í blindri reiði og drap Sigurð í svefni.

Brynhildr drap þá son Sigurðar ungan, er Sigurður lá á bál hans. Síðan, í örvæntingu, kastaði hún sér á bál og þau fóru saman inn í Hel.

Listaverk eftir Charles Ernest Butler

Freyju valkyrju?

Þó að almennur skilningur sé að Valkyrjurnar hafi verið þær sem söfnuðu hinum látnu, voru þær ekki þær einu. Sjávargyðjan Ran dró sjómenn til neðansjávarríkis síns og Hel tók að sjálfsögðusjúkir og gamlir og þeir aðrir sem mistókst að deyja í bardaga.

En jafnvel dauður vígvellir voru ekki einkaréttur Valkyrjanna. Í sumum reikningum söfnuðu þeir aðeins helmingnum, en hinn helminginn safnaði Freyja til að fara með á Fólkvang , tún sem hún réð yfir.

Almennt var litið svo á að Valhalla væri fyrir hetjur og kappa mikilvæga, og Fólkvangr var áfangastaður hinna almennu hermanna. En þetta virðist þunnur munur. Sá möguleiki að Fólkvangr og Valhalla séu ekki endilega aðskildir staðir vekur upp þá spurningu hvort gyðjan Freyja hafi verið valkyrja, eða tengd þeim nánar en ætla mætti.

Fyrir utan að safna vígvöllurinn dauður, það er líka tekið fram að Freyja var með kápu af fjöðrum (sem Loki stal oftar en einu sinni). Í ljósi þess að einn samkvæmasti þáttur Valkyrja er hæfni þeirra til að fljúga, þá virðist þetta vera enn ein tengingin.

En kannski kemur mesta sönnunargögnin frá Sagan af Hethin og Högna , gömul Íslandssaga. Sagan fjallar um Freyju, sem á mismunandi stöðum í textanum virðist nota nafnið Gondul – eitt af þekktum nöfnum valkyrju – sem bendir til þess að gyðjan gæti talist meðal þeirra, líklega sem leiðtogi þeirra.

Heimildarefni

Nútímaskynjun á Valkyrjum er að miklu leyti afurð þeirranorræna, sérstaklega á víkingaöld. Það er erfitt að hunsa líkindi þeirra á margan hátt við skjaldmeyjarnar - kvenkyns stríðsmenn sem börðust við hlið karlmanna. Fræðin eru enn deilt um hvort þeir hafi verið til í raun og veru, en það er enginn vafi á því að þeir voru vinsælar persónur norrænna goðsagna.

En aðrir þættir Valkyrja hafa greinilega þróast frá fyrri hluta germanskra fræða, og margir af þessum þáttum gætu enn verið sést í síðari Valkyrjugoðsögnum. Aðallega eru ótvíræðar vísbendingar um valkyrjur í þýskum goðsögnum um álftameyjar.

Þessar meyjar báru álftaskinn eða fjaðrafeld (svipað og tilheyrir Freyju, athyglisvert) sem gerði þeim kleift að breytast í álftir. Með þeim á sér gat álftarmeyja flogið í burtu til að komast fram hjá hvaða tilvonandi skjólstæðingi sem er – aðeins með því að fanga úlpu þeirra fyrst, venjulega þegar þau voru í baði, gæti meyjan verið handtekin af tilvonandi eiginmanni.

Það er rétt að taka fram að Valkyrjur voru sagðar. að breytast í álftir þegar þeir ferðuðust til vígvalla hins dauðlega heims, þar sem Óðinn sagðist hafa bannað þá að sjást af dauðlegum mönnum í mannslíki (þrátt fyrir mörg dæmi í goðafræðinni um að dauðlegir menn gerðu einmitt það). Sagt var að ef dauðlegi myndi sjá valkyrju, ekki í álftamynd, myndi hún missa krafta sína og verða föst í hjónabandi við dauðlegan mann - örlög sem auðvelt er að líkja við ferlið við að fanga álftarmeyju á germönsku.fræði.

Valkyrjur Riding into Battle eftir Johan Gustaf Sandberg

Dark Beginnings

En á meðan Valkyrjur komu að lokum til að sýnast sem fallegar, oft vængjuðar konur (líklegur þáttur í kristnum áhrifum á þeim tíma sem goðsagnirnar voru loksins skrifaðar niður), virðast þær ekki hafa byrjað þannig. Sumar af elstu lýsingunum á valkyrjum eru mun djöfullegri í eðli sínu og gefa í skyn að þær myndu éta hina látnu á vígvellinum.

Þetta tengist aftur germönskum fræðum og hugmyndinni um kvenanda undir stjórn stríðs. guð – hugmynd sem virðist varðveitt í sýn sjáandans frá Völuspá . Og Valkyrjur voru oft tengdar hrafnum og krákum – hræfuglum sem eru algengir á vígvöllum – sem tengir þær einnig við írska badb , sjáanda sem spáði fyrir um örlög stríðsmanna í bardaga sem voru sömuleiðis tengdir slíkum fuglum.

En hinn sanni uppruni „kjósenda hinna vegnu“ kann að vera meira prósaískt. Í frásögn sinni af ferðalagi í 10. aldar Rus lýsir arabíski ferðamaðurinn Ibn Fadlan konu sem átti að hafa umsjón með morðinu á völdum föngum sem fórn. Hugmyndin um að goðsögnin um Valkyrjur hafi byrjað sem prestkonur sem hafa umsjón með fórnum eða spádómum á vígvellinum er pirrandi og það virðist vel hugsanlegt að slíkar prestkonur hafi verið hin sanna frumgerð þeirra goðsagnavera sem síðar var lýst sem frelsun.dauðir til Óðins.

En á meðan Valkyrjurnar voru sagðar ferja hinn vegna hetjur til framhaldslífsins í norrænni goðafræði, það var meira um hverjir þeir voru. Og í fornnorrænum bókmenntum var furðumikill fjölbreytileiki í eðli þeirra, hæfileikum og jafnvel uppruna.

Guðir og dauðlegir

Spurningin um nákvæmlega hver eða hvað Valkyrjurnar eru er' t einfalt. Nákvæmt eðli þeirra gæti verið mismunandi eftir norrænum bókmenntum, breyst frá einu ljóði eða sögu til annars.

Í klassískum skilningi eru valkyrjur kvenkyns andar, hvorki guðir né dauðlegir, heldur sköpun Óðins. Í öðrum myndum virðast Valkyrjurnar þó flokkast undir jötunn og í öðrum eiginlegar dætur Óðins sjálfs. Í mörgum frásögnum – sérstaklega í síðari frásögnum – eru þær þó sýndar sem mannlegar konur sem fá yfirnáttúrulega krafta þegar þær taka að sér þetta mikilvæga hlutverk.

Valkyrjuna Sigrúnu er til dæmis að finna í ljóðinu Helgakviðu. Hundingsbana II , þar sem henni er lýst sem dóttur Högna konungs (og frekar lýst sem endurholdgun annarrar Valkyrju, Svövu). Hún giftist hetju sögunnar, Helga (sem kennd er við fyrri hetjuna Helga Hjörvarðsson), og þegar hann deyr í bardaga deyr Sigrún af sorg – aðeins til aðaftur endurholdgast, að þessu sinni sem Valkyrjan Kára.

Sömuleiðis var Valkyrjunni Brynhildi lýst sem dóttur Budla konungs. Og öðrum valkyrjum er lýst þannig að þær eigi ekki bara dauðlega foreldra heldur taki dauðlega eiginmenn og eignist börn.

Valkyrie Brynhildr eftir Gaston Bussière

Meyjar örlaganna?

Í Gylfaginningnum úr Prósu-Eddu eru Valkyrjurnar hins vegar sagðar sendar út af Óðni á bardagasvið þar sem þær ákveða í raun og veru hvor menn vilja eða vilja' t deyja og hvor hliðin mun sigra. Það er tilbreyting frá hinni klassísku mynd, þar sem Valkyrjurnar safna aðeins saman þeim látnu sem eru taldir verðugir Valhallar, en taka ekki virkan þátt í bardaganum sjálfum og geta verið snemmbúinn samruni Valkyrjanna og örlagavefjanna, nornunum.

Sannfærandi sönnun þess er að finna í Njáls sögu sem segir frá manni að nafni Dörruð sem verður vitni að tólf valkyrjum ganga inn í steinskála. Hann laumast nær til að njósna um þá og sér þá vefjast á vefstól á meðan þeir ákveða hverjir munu lifa og deyja í komandi bardaga. Þetta er greinilega líkt með Nornunum og reyndar hét ein af Valkyrjum í Gylfaginning Skuld – sama nafn og ein Nornanna. Hún var meira að segja nefnd í sögunni sem „yngsta Norninn“).

Hversu margar Valkyrjur voru þar?

Það hefur þegar verið sýnt fram á að,með goðafræði fædd í munnlega sendum sögum yfir nokkuð breitt svæði, samræmi er ekki alltaf sterkur hlið norrænna goðsagna. Nákvæmur fjöldi valkyrja – eins og eðli valkyrjanna – getur breyst á róttækan hátt frá sögu til sögu.

Hluti af þessu gæti vel endurspeglað að ströng skilgreining og hugtak Valkyrja hafi ekki alltaf verið í samræmi. Sumir litu á þá sem lítið ráð þjóna Óðins, aðrir sem her út af fyrir sig. Ýmsar hugmyndir sem við höfum þegar komið inn á varðandi nákvæmlega hvað þær voru – og gætu gert – sýna glöggt fram á að Valkyrjur voru oft túlkaðar og ímyndaðar á annan hátt, og þetta nær til hinnar einföldu spurningar um fjölda þeirra.

An Imprecise Count

Dæmi um hversu mikil breytileiki getur verið í talningu Valkyrja kemur í Helgakviðu Hjörvarðssonar , úr Ljóðrænu Eddu. Í 6. línu horfir ungur maður (síðar nefndur hetjan Helgi) á níu Valkyrjur sem ríða hjá – en síðar í 28. línu sama ljóðs flýgur fyrsti stýrimaður Helga með jötunni Hrimgerth, sem tekur fram að þrisvar sinnum að margar Valkyrjur vaka yfir kappanum.

Í öðru ljóði, Völuspá , lýsir kvenkyns sjáandi (kölluð völva meðal norrænna) sex manna hópi Valkyrja. með nafni og sagði guði að þeir væru að koma frá einhverjum fjarlægum stað og tilbúnir að hjóla yfir jörðina. Þessi tilvísun er athyglisverð vegna þess að hún virðist benda til þesslisti yfir sex tilteknar valkyrjur er heildarsett (næstum í líkingu við hestamennina fjóra), frekar en aðeins sýnishorn af stærri hópi tiltækra valkyrja.

Athyglisverðara er að það lýsir þeim sem þjónum stríðsins. Drottinn (eða kannski stríðsgyðja - þó það sé mögulegt að þetta sé bara tilvísun í enn eina Valkyrju). Þetta er aftur dæmi um hvernig hlutverk og hlutverk Valkyrja gengu langt umfram það að safna hinum verðugu dauðu fyrir Óðin – og í þessu tilviki gæti það tengst eldri germanskum hefðum þar sem kvenkyns andar þjónuðu stríðsguði.

Enn annar listi er gefinn í kvæðinu Grímnismál , þar sem dulbúinn Óðinn er geymdur sem fangi Geirrötar konungs. Þegar kóngssonurinn kemur til að bjóða fanganum góðvild í formi drykkjar, listar hinn dulbúi guð upp þrettán valkyrjur sem bera öl til handa hetjunum í Valhöll. Aftur, þetta er ekki aðeins sérstakur listi – þó í þessu tilfelli sé ekkert sem bendir til þess að hann sé tæmandi – heldur lýsir hann einnig öðru hlutverki Valkyrjanna – að þjóna hinum heiðruðu látnu Valhallar.

Þrjár valkyrjur koma með lík vígðs stríðsmanns til Valhallar og þeim er mætt af Heimdall – An illustration by Lorenz Frølich

An Unknowable Number

Hefðbundnar heimildir lýsa valkyrjunum sem safni af níu eða þrettán guðdómlegar meyjar (ópera Richard Wagners Die Walküre , eða „Valkyrjan“ – frásem hið fræga verk „Ride of the Valkyries“ dregur – tekur mið af þessu og telur upp níu). Hins vegar benda tilvísanir sem við höfum þegar séð – og þær eru margar fleiri – eindregið til þess að þessar tölur séu ekki nægjanlegar (þó að sumar heimildir bendi til þess að tölurnar níu eða þrettán séu leiðtogar valkyrjanna, frekar en tæmandi talning).

Allt sagt eru um 39 sérstök nöfn tengd valkyrjum um alla breidd norrænnar goðafræði, þar á meðal Hrist (sem Óðinn nefndi sem ölþjón), Gunnr (eitt af sex “ stríðsvalkyrjur“ sem sjáandinn hefur skráð), og frægasta valkyrjanna, Brynhildr. Samt segja sumar heimildir að fjöldi valkyrja sé allt að 300 – og samkvæmt trú hversdagslegra norrænna manna gæti fjöldinn hafa verið miklu hærri eða raunar ótakmarkaður.

Valkyrjur í huga

Á meðan margar valkyrjur voru lítið meira en nöfn – og oft minna en það – sum þeirra eru mun þróaðri. Þessar Valkyrjur skera sig ekki bara út af því að þær hafa meiri nærveru í goðsögnunum sem þær birtast í, heldur vegna þess að þær taka oft að sér hlutverk eða hæfileika umfram hina dæmigerðu Valkyrju.

Sigrún

Helgi og Sigrún eftir Jóhannes Gehrts

Eins og áður er getið í framhjáhlaupi var Sigrún dóttir Högna konungs. Hún kynntist og varð ástfangin af hetjunni Helgu þrátt fyrir að vera trúlofuð hetju að nafni Hothbrodd, sonur konungs að nafni.Granmarr – vandamál sem Helgi leysti með því að ráðast inn í land Ganmarr og drepa alla sem voru á móti því að Helgi giftist henni í staðinn.

Því miður var þetta meðal annars faðir Sigrúnar sjálfs og einn bræðra hennar. Eftirlifandi bróðir hennar, Dagr, var hólpinn eftir að hafa svarið Helga hollustueið, en - heiður skyldur til að hefna föður síns - drap síðar hetjuna með spjóti sem Óðinn hafði gefið honum.

Helgi var grafinn í greftrun. haug, en einn af þjónum Sigrúnar sá hann og fylgdarlið hans, í draugaformi, hjóla í átt að barrinu eitt kvöldið. Hún tilkynnti húsmóður sinni, sem fór strax að gista eina síðustu nótt hjá ástvini sínum áður en hann sneri aftur til Valhallar í dögun.

Hún sendi þjón sinn til að horfa á grafhauginn aftur næstu nótt, en Helgi kom aldrei aftur. Sigrún, látin, dó úr sorg sinni – þó að elskendurnir hafi síðar verið endurholdgaðir sem hetjan Helgi Haddingjaskati og Valkyrjan Kára.

Það er athyglisvert hversu lítið staða Sigrúnar sem Valkyrju spilar inn í sögu hennar. Hún reið á lofti og vatni, en fyrir utan þessi smáatriði myndi saga hennar þróast svipað ef hún væri bara dauðleg prinsessa í móti grísku Helenu.

Thrud

Hild, Thrud og Hløkk eftir Lorenz Frølich

Valkyrjan Thrud sker sig ekki svo mikið úr því sem hún gerir, heldur hverjum hún er skyld. Ein af Valkyrjunum sem lýst er sem að hún hafi borið fram öl í Valhöll til heiðraðra látinna, hún deilirnafn með dóttur Þórs.

Í ljósi þess hversu oft valkyrjur voru sýndar sem dauðlegar konur upphækkaðar með hlutverki sínu sem valkyrjur, þá er þetta frávik. Þrud var gyðja út af fyrir sig, sem gerði stöðu Valkyrju – sérstaklega í þætti himneskrar barþjónn – að einhverju lægri. Hugsanlegt er að nafnið sé tilviljun, en það virðist ólíklegt að nafn gyðju – jafnvel tiltölulega minniháttar – væri notað á valkyrju fyrir tilviljun.

Eir

The Klassískt hlutverk Valkyrja var að starfa sem geðveiki – leiðsögumenn fyrir hina látnu – fyrir hugrökkustu og bestu stríðsmenn sem ætlaðir voru til Valhallar. En Valkyrjan, þekkt sem Eir (sem nafn hennar þýðir bókstaflega „miskunn“ eða „hjálp“) tók að sér allt annað, jafnvel mótsagnakennt hlutverk - að lækna særða og jafnvel vekja upp hina látnu á vígvellinum.

Bætir við Eirar. sérstaða er sú að henni, eins og Þrúð, er blandað saman við gyðju. Eir er talin gyðja lækninga meðal Ása - þó að sama heimild segi hana síðar sem Valkyrju. Hvort hún gegndi hefðbundnum hlutverkum Valkyrju – eða lék aðeins í sínu einstaka hlutverki sem vígvallarlæknir – er ekki vitað.

Hildr

Valkyrjan sem kallast Hildr ("Battle") hafði einnig hæfileikann til að reisa dauða upp, þó hún notaði það á nokkuð annan hátt en Eir. Einnig, ólíkt Eir, var Hildur dauðleg kona, dóttir Högna konungs.

Meðan húnfaðir var í burtu, Hildr hafði verið tekinn í áhlaup af öðrum konungi er Héðinn hét og gerði hana að konu sinni. Högni elti Héðinn reiðan alla leið til Orkneyja við Skotland.

Hildr og maður hennar reyndu að semja sátt við Högna konung – Hildr bauð honum hálsmen og Hedinn bauð mikið magn af gulli – en konungur hefði ekkert af því. Hersveitirnar tvær undirbjuggu sig og bardagi geisaði fram á nótt þegar konungarnir tveir hörfuðu í herbúðir sínar.

Um nóttina fór Hildur um vígvöllinn og endurlífgaði alla þá látnu sem fallið höfðu í bardaganum. Morguninn eftir börðust herinn – aftur af fullum krafti – allan daginn og kvöldið eftir endurlífgaði Hildur hina föllnu.

Þar sem Óðinn leit á þetta sem frábæra þjálfun fyrir Valhöll, leyfði Óðinn þessu að halda áfram – og það gerðist. Hin endalausa orrusta á Heodenings, eða Hjaðningsdeilur, geisar enn á hverjum degi, þar sem Hildr endurheimtir hina látnu á hverju kvöldi.

Þetta er augljóslega langt frá því að koma föllnum stríðsmönnum í laun, og það málar Hildi. sem mun dekkri mynd í norrænni goðafræði. Það er kannski engin tilviljun að Hildr var ein af sex „stríðsvalkyrjum“ sem skráðar eru í Völuspá .

Brynhildr

Brynhildr með særðan kappa. til Valhallar eftir Delitz

En engin Valkyrja sker sig jafnmikið úr og Brynhildur (eða Brunhilda), en saga hennar (germanska útgáfan) er enn áberandi vegna