Valkyries: Kiesers van die gesneuweldes

Daar is meer aan 'n gegewe mitologie as net gode en monsters. Van die Griekse nimfe en die Ierse fey tot die engele van die Abrahamitiese tradisies, is mitologieë ook bevolk met verskeie minder mistieke wesens – soms boodskappers, soldate en ander dienaars wat namens die gode optree, soms bloot entiteite wat iewers tussen die sterflike en die hemelse.

Noorse mitologie het 'n paar wesens wat buite die benaming van gode val, insluitend die verskillende vorme van jötunn – alhoewel dit 'n baie vaag lyn kan wees – sowel as die dwerge. Maar daar is 'n ander wese in die Noorse mitologie wat hierdie ruimte tussen hemel en aarde in beslag neem – die maagde wat Odin dien en die waardiges na Valhalla, die Valkyries, bring.

Wat is Valkyries?

Die kortste, eenvoudigste antwoord is dat die Valkyrie (of in Oudnoors, Valkyrja ) 'n vroulike vegter was wat na 'n slagveld gereis het om te kies wie van die gevalle was waardig om na Valhalla gebring te word - en uiteindelik saam met die Noorse gode by Ragnarok te veg. Soos die meeste kort, eenvoudige antwoorde egter dat mens nie die volle storie vertel nie.

Die konsekwente eienskappe van Valkyries, ten minste in die latere uitbeeldings, was dat hulle pragtige vroue was. Hulle kon vlieg, van vorm verander in ten minste 'n beperkte hoedanigheid, en was uitsonderlike krygers.

Die Valkyries sou hulself meestal bewapen met 'nword gewild gemaak deur Wagner se Der Ring des Nibelungen (“ The Ring of the Nibelung ”). Haar verhaal het nie net die oorspronklike raamwerk vir die verhaal van Slapende Skoonheid verskaf nie, maar dit is miskien die mees gevulde mite oor 'n individuele Valkyrie.

Soos vertel in die Völsunga sage, die held Sigurd, nadat hy 'n draak doodgemaak het, kom op 'n kasteel in die berge af. Daar vind hy 'n pragtige vrou, met 'n pantser wat so toegerus is dat dit in haar vel gevorm lyk, en slaap binne 'n ring van vuur. Sigurd sny die vrou los van die kettingbroodjie, wat veroorsaak dat sy wakker word.

Brynhildr se sonde

Sy onthul dat haar naam Brynhildr, dogter van Budli is, en sy was 'n Valkyrie in die diens van Odin. Sy is na 'n geveg tussen die konings Hjalmgunnar en Agnar gestuur en beveel om die uitslag te bepaal (weereens, wat 'n aspek van Valkyrie-mitologie as nie net psigopompe vir die dooies toon nie, maar werklike agente van die noodlot).

Odin se voorkeur was vir Hjalmgunnar, maar Brynhildr het besluit om eerder sy teenstander, Agnar, te skaar. Dit is nog 'n aanloklike lekkerny in Valkyrie-leer – die idee van agentskap, dat 'n Valkyrie ten minste die vermoë het om hul eie oordeel te vel, selfs in weerwil van Odin se wense.

Hierdie uittarting was egter nie sonder 'n prys nie. Om Brynhildr vir haar ongehoorsaamheid te straf, het Odin haar in 'n diep slaap laat slaap en haar in die ring van vuur omring ombly totdat 'n man gekom het om te red en met haar te trou. Brynhildr het op haar beurt gesweer dat sy net met 'n man sou trou wat nooit vrees geken het nie.

Sigurd se voorstel

Gesmit deur die lieflike Brynhildr, was Sigurd al te gretig om aan die voorwaardes van haar vrylating te voldoen. . En deur die vuur wat haar omring het te trotseer, het hy hom waardig bewys om dit te doen en voorgestel.

Brynhildr keer terug na die huis van haar suster, Bekkhild, wat met 'n groot hoofman met die naam Heimir getrou het. Terwyl sy daar gebly het, het Sigurd ook na Heimir gekom terwyl hy op reis was, en hy en Brynhildr het weer gepraat.

Die Valkyrie vertel Sigurd dat hy met Gudrun, die dogter van koning Giuki, sou trou. Dit het die held kragtig weerlê en gesê dat geen koning se dogter hom kon mislei om haar te verlaat nie.

Onder sy besittings was die magiese ring Andvaranaut – 'n ring wat aanvanklik deur die dwerge gemaak is wat in die draak se skat was, en wat het die draer daarvan gehelp om goud te vind. Sigurd het hierdie ring aan Brynhildr geskenk as 'n teken van sy voorstel, en die twee het hul gelofte om te trou hernu voordat die held vertrek.

Kunswerk deur Christian Leopold Bode

Verraderlik Magic

Toe Sigurd by Guiki se kasteel kom – steeds met die groot skat wat hy opgegaar het – is hy hartlik ontvang. Dit lyk asof hy 'n geruime tyd daar deurgebring het, veral asof hy 'n band met Guiki se seuns, Gunnar en Hogni, het.

En in die loop vandaardie tyd het Sigurd openlik en liefdevol oor Brynhildr met sy leërskare gepraat. En dit het veral die aandag getrek van Guiki se vrou, 'n towenaar met die naam Grimhild.

Grimhild het geweet dat Sigurd 'n groot toevoeging tot hul huis sou maak as hy met Guiki se dogter, Gudrun, sou trou - en eweneens, dat Brynhildr 'n uitstekende sou wees vrou vir Gunnar. Sy het dus 'n plan beraam om haar towerkrag te gebruik om albei doelwitte te bereik.

Sy het 'n doepa geskep om Sigurd alle herinneringe aan Brynhildr te laat vergeet en dit aan die held by aandete bedien. Intussen het sy vir Gunnar gestuur om Brynhildr te kry.

Sigurd, sy liefde of Brynhildr vergete, het met Gudrun getrou presies soos die Valkyrie gevrees het. Maar Gunnar se huwelik met Brynhildr was nie so maklik bereik nie.

Die toets

Brynhildr was hartseer oor die nuus dat Sigurd haar verlaat het, maar sy het steeds gesweer om net met 'n man sonder vrees te trou – 'n man wat die ring van vuur kon trotseer wat haar vasgehou het. Gunnar het die poging aangewend, maar kon geen deurkom kry nie. Hy het weer probeer met Sigurd se eie perd, en gedink miskien sou dit hom toelaat om verby te gaan, maar weer het hy misluk.

Grimhild het weer haar towerkrag bewerk. Onder haar betowering het Sigurd van vorm verander na Gunnar, en die held het soos voorheen deur die vlamme gery. Noudat sy glo dat Gunnar die toets geslaag het, het sy ingestem om met hom te trou.

Die twee het drie nagte saam deurgebring, maar Sigurd (nog steeds in sy gedaante as Gunnar) het 'n swaard gehou.tussen hulle sodat die huwelik nooit voltrek is nie. Toe hulle uitmekaar is, het Sigurd Andvaranaut teruggeneem, wat hy aan Gunnar oorgedra het voordat hy na sy eie vorm teruggekeer het, wat Brynhildr laat glo het dat sy met die seun van Guiki getrou het.

Sigurd het die kaap van onsigbaarheid gedra. (en voorgee dat hy Gunnar is)

Tragiese einde

Die slenter is onvermydelik ontdek. In 'n rusie tussen Brynhildr en Gudrun oor wie se man dapperder was, het Gudrun die slenter onthul waarmee Sigurd deur die vlamme gegaan het wat Gunnar nie kon nie.

Woedend het Brynhildr vir Gunnar gelieg en vir hom vertel dat Sigurd met geslaap het haar nadat sy in vermomming met haar getrou het, en het haar man aangemoedig om hom vir sy verraad dood te maak. Beide Gunnar en Hogni het egter eed aan Sigurd gesweer, en was dus bang om teen hom op te tree – hulle het eerder vir hul broer Gutthorm 'n drankie gegee wat hom in 'n blinde woede gelaat het, waartydens hy Sigurd in sy slaap doodgemaak het.

Brynhildr het toe Sigurd se jong seun doodgemaak terwyl Sigurd op sy begrafnisbrandstapel gelê het. Toe, wanhopig, gooi sy haarself op die brandstapel, en die twee het saam in die domein van Hel deurgegaan.

Kunswerk deur Charles Ernest Butler

Freyja die Valkyrie?

Terwyl die algemene begrip is dat die Valkyries die dooies was om die dooies te versamel, was hulle nie die enigstes nie. Die seegodin Ran het matrose na haar onderwaterryk afgetrek, en natuurlik het Hel gevatdie siekes en bejaardes en die ander wat versuim het om in die geveg te sterf.

Maar selfs die slagvelddooies was nie die eksklusiewe reg van die Valkyries nie. In sommige rekeninge het hulle net die helfte daarvan afgehaal, met die ander helfte wat deur Freyja afgehaal is om na Fólkvangr geneem te word, 'n veld waaroor sy geheers het.

Daar is algemeen verstaan ​​dat Valhalla was vir helde en krygers van belang, en Fólkvangr was die bestemming vir die gewone soldate. Maar dit lyk na 'n dun onderskeid. Die moontlikheid dat Fólkvangr en Valhalla nie noodwendig verskillende liggings is nie, laat die vraag ontstaan ​​of die godin Freyja 'n Valkyrie was, of nouer aan hulle verbonde was as wat 'n mens sou dink.

Afgesien van die versameling van die slagveld dood is, word ook opgemerk dat Freyja 'n mantel van vere gehad het (wat Loki by meer as een geleentheid gesteel het). Gegewe dat een van die mees konsekwente aspekte van Valkyries hul vermoë om te vlieg is, lyk dit na nog 'n string van verbinding.

Maar miskien kom die grootste bewyse van The Story of Hethin and Hogni , 'n ou Yslandse storie. Die verhaal sentreer op Freyja, wat op verskillende punte in die teks blykbaar die naam Gondul gebruik – een van die bekende name van 'n Valkyrie – wat daarop dui dat die godin onder hulle gereken kan word, waarskynlik as hul leier.

Bronmateriaal

Die moderne persepsie van Valkyries is grootliks 'n produk van dieNoors, veral in die Viking-tydperk. Dit is moeilik om hul ooreenkomste op baie maniere met die skildmeisies te ignoreer - vroulike krygers wat saam met mans geveg het. Wetenskap bly verdeeld oor of hulle werklik bestaan ​​het, maar daar is geen twyfel dat hulle gewilde figure van Noorse mite was nie.

Maar ander elemente van Valkyries het duidelik ontwikkel uit vroeëre stukkies Germaanse leer, en baie van daardie elemente kan steeds wees gesien in latere Valkyrie-mites. Hoofsaaklik is daar onmiskenbare wenke van Valkyries in die Duitse mites van swaanmeisies.

Hierdie meisies het 'n swaan se vel of laag vere gedra (soortgelyk aan dié wat aan Freyja behoort, interessant genoeg) wat hulle toegelaat het om in swane te verander. Deur dit te dra, kon 'n swaanmeisie wegvlieg om enige voornemende vryer te ontduik – slegs deur eers hul jas te vang, gewoonlik terwyl hulle gebad het, kon die meisie deur 'n voornemende man gevang word.

Dit is opmerklik dat Valkyries gesê is. om in swane te verander wanneer hulle na die slagvelde van die sterflike wêreld gereis het, aangesien Odin hulle kwansuis verbied het om deur sterflinge in menslike vorm gesien te word (ten spyte van die talle gevalle in die mitologie van sterflinge wat juis dit doen). Daar is gesê dat, as 'n sterfling 'n Valkyrie sien, nie in haar swaanvorm nie, sy haar kragte sou verloor en vasgevang sou wees in 'n huwelik met die sterflike - 'n lot wat maklik vergelyk kan word met die proses om 'n swaanmeisie in Germaans te vang.lore.

Valkyries Riding into Battle deur Johan Gustaf Sandberg

Dark Beginnings

Maar terwyl Valkyries uiteindelik uitgebeeld is as pragtige, dikwels gevleuelde vroue ('n waarskynlike element van Christelike invloed toe die mites uiteindelik neergeskryf is), blyk dit nie dat hulle so begin het nie. Sommige van die vroegste beskrywings van Valkyries is baie meer demonies van aard en dui daarop dat hulle die dooies op die slagveld sou verslind.

Dit, weereens, hou verband met vroeëre Germaanse leerstellings en die idee van vroulike geeste wat deur 'n oorlog beveel word. god – 'n idee wat blykbaar in die siener se visie uit die Völuspá bewaar word. En Valkyries is gereeld geassosieer met kraaie en kraaie – aasvoëls wat algemeen op slagvelde voorkom – wat hulle ook verbind met die Ierse badb , 'n siener wat die lotgevalle van krygers in die geveg voorspel het wat eweneens met sulke voëls geassosieer is.

Maar die ware oorsprong van die “kiesers van die gesneuweldes” is dalk meer prosaïes. Die Arabiese reisiger Ibn Fadlan beskryf in sy reis oor die reis in die 10de eeuse Rus 'n vrou wie se stasie was om toesig te hou oor die doodmaak van geselekteerde gevangenes as 'n offer. Die idee dat die mite van Valkyries begin het as priesteresse wat toesig hou oor opofferings of slagveldwaarsêery, is aanloklik, en dit blyk heel moontlik dat sulke priesteresse die ware prototipe was vir die mitiese wesens wat later beskryf is as verlos.die dooies aan Odin.

Maar terwyl gesê is dat die Valkyries die gesneuweldes vervoer. helde tot die hiernamaals in die Noorse mitologie, was daar meer aan wie hulle was. En in die Oud-Noorse literatuur was daar 'n verbasende hoeveelheid diversiteit in hul aard, vermoëns en selfs hul oorsprong.

Gode en sterflinge

Die vraag presies wie of wat die Valkyries is, is' t 'n eenvoudige een. Hul presiese aard kan oor die Noorse literatuur verskil, en verander van een gedig of storie na 'n ander.

Klassiek is Valkyries vroulike geeste, nie gode of sterflinge nie, maar skeppings van Odin. In ander uitbeeldings blyk dit egter dat die Valkyries as jötunn geklassifiseer word, en in ander werklike dogters van Odin self. In baie verhale word hulle egter – veral in latere verhale – uitgebeeld as menslike vroue wat bonatuurlike kragte gegee word wanneer hulle hierdie belangrike rol aanneem.

Die Valkyrie Sigrún word byvoorbeeld in die gedig Helgakviða teëgekom. Hundingsbana II , waar sy beskryf word as die dogter van koning Högni (en verder beskryf word as 'n reïnkarnasie van 'n ander Valkyrie, Sváva). Sy trou met die held van die verhaal, Helgi (genoem na die vroeëre held Helgi Hjörvarðsson), en wanneer hy in die geveg sterf, sterf Sigrún van hartseer - net omweer gereïnkarneer word, hierdie keer as die Valkyrie Kára.

Net so is die Valkyrie Brynhildr beskryf as die dogter van koning Budli. En ander Valkyries word beskryf dat hulle nie net sterflike ouers het nie, maar ook sterflike mans neem en kinders baar.

Valkyrie Brynhildr deur Gaston Bussière

Maidens of Fate?

In die Gylfaginning uit die Prosa Edda, daarenteen, word gesê dat die Valkyries deur Odin na die tonele van veldslae uitgestuur word waar hulle eintlik besluit watter mans sal of wil' t sterf en watter kant sal seëvier. Dit is 'n verandering van die klassieke uitbeelding, waarin die Valkyries bloot die dooies bymekaarmaak wat Valhalla waardig geag word, maar nie 'n aktiewe rol in die stryd self neem nie en dalk 'n vroeë samesmelting van die Valkyries met die wewers van die noodlot kan wees, die Norne.

Dwingende bewyse hiervan word gevind in die Njáls sage, wat die verhaal vertel van 'n man met die naam Dörruð wat sien hoe twaalf Valkyries 'n kliphut binnegaan. Hy sluip nader om op hulle te spioeneer, en sien hoe hulle op 'n weefgetouw weef terwyl hulle besluit wie sal lewe en sterf in 'n komende geveg. Dit is 'n duidelike ooreenkoms met die Norne, en inderdaad, een van die Valkyries in die Gylfaginning het Skuld genoem – dieselfde naam as een van die Norne. Daar is selfs in die verhaal na haar verwys as "die jongste Norn").

Hoeveel Valkyries was daar?

Dit is reeds gewys dat,met mitologie wat gebore is in mondelings oorgedrade verhale oor 'n redelike wye streek, is konsekwentheid nie altyd 'n sterk deel van Noorse mites nie. Die presiese aantal Valkyries – soos die aard van die Valkyries – kan radikaal van storie tot storie verander.

Deel hiervan kan wel weerspieël dat die streng definisie en konsep van Valkyries nie altyd konsekwent was nie. Sommige het hulle gesien as 'n klein raad van Odin se dienaars, ander as 'n weermag in hul eie reg. Die uiteenlopende idees wat ons reeds aangeraak het oor presies wat hulle was – en kon doen – demonstreer duidelik dat Valkyries dikwels anders geïnterpreteer en verbeeld is, en dit strek tot die eenvoudige vraag na hul getalle.

An Onprecise Count

'n Voorbeeld van hoeveel variasie daar in die telling van Valkyries kan wees, kom in die Helgakviða Hjörvarðssonar , uit die Poëtiese Edda. In reël 6 kyk 'n jong man (wat later die held Helgi genoem is) na nege Valkyries wat verbyry – maar later in reël 28 van dieselfde gedig vlieg Helgi se eerste maat saam met die jötunn Hrimgerth, wat opmerk dat drie keer dat baie Valkyries oor die held waak.

In 'n ander gedig, die Völuspá , beskryf 'n vroulike siener (wat 'n völva onder die Noorse genoem word) 'n groep van ses Valkyries by die naam en vir die god vertel dat hulle van een of ander ver plek af kom en gereed is om oor die aarde te ry. Hierdie verwysing is van belang omdat dit blykbaar dit suggereerlys van ses spesifieke Valkyries is 'n volledige stel (amper in die trant van die Vier ruiters), eerder as net 'n steekproef van 'n groter poel van beskikbare Valkyries.

Meer interessant, dit beskryf hulle as dienaars van die Oorlog Here (of dalk 'n Oorlogsgodin – al is dit moontlik dat dit net 'n verwysing na nog 'n Valkyrie is). Dit is weer 'n voorbeeld van hoe die rolle en funksies van Valkyries veel verder gegaan het as om net die waardige dooies vir Odin te versamel - en in hierdie geval kan aansluit by ouer Germaanse tradisies waarin vroulike geeste 'n oorlogsgod gedien het.

Nog 'n lys word gegee in die gedig Grímnismál , waarin 'n vermomde Odin as die gevangene van koning Geirröth aangehou word. Wanneer die koning se seun kom om die gevangene vriendelikheid in die vorm van 'n drankie te bied, lys die vermomde god sowat dertien Valkyries wat bier aan die helde in Valhalla bedien. Weereens, hierdie is nie net 'n spesifieke lys nie – alhoewel daar in hierdie geval geen aanduiding is dat dit 'n volledige een is nie – maar beskryf ook 'n ander funksie van die Valkyries – wat die geëerde dooies van Valhalla bedien.

Drie valkyries bring die liggaam van 'n gesneuwelde vegter na Valhalla en hulle word ontmoet deur Heimdallr – 'n Illustrasie deur Lorenz Frølich

An Unknowable Number

Tradisionele bronne beskryf die Valkyries as 'n stel van nege of dertien goddelike maagde (Richard Wagner se opera Die Walküre , of “die Valkyrie” – uitwat die bekende stuk “Ride of the Valkyries” ontleen – neem sy leidraad hieruit en lys nege). Die verwysings wat ons reeds gesien het – en daar is baie meer – dui egter sterk daarop dat hierdie getalle nie voldoende is nie (alhoewel sommige bronne die nege of dertien nommers voorstel as leiers van die Valkyries, eerder as 'n volledige telling).

Als gesê, daar is sowat 39 spesifieke name wat met Valkyries oor die breedte van die Noorse mitologie geassosieer word, insluitend Hrist (wat deur Odin as 'n bierbedienaar genoem word), Gunnr (een van die ses " oorlog Valkyries” gelys deur die siener), en die bekendste van die Valkyries, Brynhildr. Tog stel sommige bronne die telling van Valkyries so hoog as 300 – en in die oortuigings van alledaagse Noormanne, kon die getal baie hoër of inderdaad onbeperk gewees het.

Valkyries van Noot

Terwyl baie Valkyries was min meer as name – en baie keer minder as dit – sommige van hulle is baie meer ontwikkel. Hierdie Valkyries staan ​​nie net uit omdat hulle 'n groter teenwoordigheid het in die mites waarin hulle voorkom nie, maar omdat hulle dikwels rolle of vermoëns aanneem as dié van die tipiese Valkyrie.

Sigrún

Helgi en Sigrun deur Johannes Gehrts

Soos reeds in die verbygaan genoem, was Sigrún die dogter van koning Högni. Sy het die held Helgi ontmoet en verlief geraak op die held ten spyte daarvan dat sy verloof was aan 'n held genaamd Hothbrodd, die seun van 'n koning genaamdGranmarr – 'n probleem wat Helgi opgelos het deur Ganmarr se land binne te val en almal dood te maak wat gekant het dat Helgi eerder met haar trou.

Ongelukkig het dit Sigrún se eie pa en een van haar broers ingesluit. Haar oorlewende broer, Dagr, is gespaar nadat sy trou aan Helgi gesweer het, maar – eer gebonde om sy vader te wreek – het die held later met 'n spies doodgemaak wat hy deur Odin geskenk is.

Helgi is in 'n begrafnis begrawe. heuwel, maar een van Sigrún se bediendes het hom en sy gevolg, in spookagtige vorm, een aand na die kruiwagen sien ry. Sy het haar minnares in kennis gestel, wat dadelik een laaste nag by haar geliefde gaan deurbring het voordat hy met dagbreek na Valhalla teruggekeer het.

Sy het haar bediende gestuur om die volgende nag weer na die grafheuwel te kyk, maar Helgi het nooit teruggekeer nie. Sigrún, beroof, het aan haar hartseer gesterf – al is gesê dat die minnaars later gereïnkarneer is as die held Helgi Haddingjaskati en die Valkyrie Kára.

Dit is interessant om te sien hoe min Sigrún se status as 'n Valkyrie in haar storie inspeel. Sy het op lug en water gery, maar verder as daardie detail sou haar verhaal baie dieselfde ontvou as sy net 'n sterflike prinses in die vorm van die Griekse Helen was.

Thrud

Hild, Thrud en Hløkk deur Lorenz Frølich

Die Valkyrie Thrud staan ​​nie soseer uit vir wat sy doen nie, maar aan wie sy verwant is. Een van die Valkyries wat beskryf word as die bediening van bier in Valhalla aan die geëerde dooies, sy deel 'nnaam met die dogter van Thor.

Gegewe hoe dikwels Valkyries uitgebeeld is as sterflike vroue wat verhef is deur hul rol as Valkyries, is dit 'n vertrek. Thrud was 'n godin in haar eie reg, wat die posisie van Valkyrie - veral in die aspek van hemelse kroegmeisie - iets van 'n demo gemaak het. Dit is moontlik dat die naam 'n toeval is, maar dit lyk onwaarskynlik dat die naam van 'n godin – selfs 'n relatief minderjarige een – per toeval op 'n Valkyrie toegepas sou word.

Eir

Die klassieke rol van Valkyries was om op te tree as psigopompe – gidse vir die dooies – vir die dapperste en beste krygers wat vir Valhalla bestem was. Maar die Valkyrie bekend as Eir (wie se naam letterlik “genade” of “hulp” beteken) het 'n heel ander, selfs teenstrydige rol aangeneem – om die gewondes te genees en selfs die dooies op die slagveld op te wek.

Toevoeging tot Eir se uniekheid is dat sy, soos Thrud, met 'n godin vermeng word. Eir word gereken as 'n godin van genesing onder die Aesir - alhoewel dieselfde bron haar later as 'n Valkyrie noem. Of sy die konvensionele rolle van 'n Valkyrie vervul het - of net in haar unieke rol as 'n slagveldmedikus opgetree het - is onbekend.

Hildr

Die Valkyrie bekend as Hildr ("Slag") het ook die vermoë om dooies op te wek, al het sy dit op 'n ietwat ander manier as Eir gebruik. Ook, anders as Eir, was Hildr 'n sterflike vrou, die dogter van koning Högni.

Terwyl haarpa was weg, Hildr is in 'n klopjag geneem deur 'n ander koning met die naam van Hedinn, wat haar sy vrou gemaak het. Högni het woedend vir Hedinn agtervolg tot by die Orkney-eilande naby Skotland.

Hildr en haar man het probeer om vrede te maak met koning Högni – Hildr het vir hom 'n halssnoer aangebied en Hedinn het 'n groot hoeveelheid goud aangebied – maar die koning sou niks daarvan hê nie. Die twee leërs het voorberei en 'n geveg het gewoed tot die aand toe die twee konings na hul onderskeie kampe teruggetrek het.

Gedurende die nag het Hildr op die slagveld rondgegaan en al die dooies wat in die geveg geval het, herleef. Die volgende oggend het die leërs – weer op volle sterkte – dwarsdeur die dag geveg, en die volgende aand het Hildr die gesneuweldes laat herleef.

Odin het dit as uitstekende opleiding vir Valhalla beskou, en dit het toegelaat om voort te gaan – en dit het. Die eindelose Slag van die Heodenings, of Hjadning's Strife, woed steeds elke dag, met Hildr wat elke aand die dooies herstel.

Dit is natuurlik 'n verre saak om gevalle krygers tot hul beloning te bring, en dit skilder Hildr as 'n baie donkerder figuur in die Noorse mitologie. Dit is miskien nie toevallig dat Hildr een van die ses “oorlogsvalkyries” was wat in die Völuspá gelys is nie.

Brynhildr

Brynhildr wat 'n gewonde vegter dra. aan Valhalla deur Delitz

Maar geen Valkyrie staan ​​soveel uit soos Brynhildr (of Brunhilda), wie se verhaal (die Germaanse weergawe) prominent bly a.g.v.