Valkirioj: Elektantoj de la Mortintoj

Estas pli al difinita mitologio ol nur dioj kaj monstroj. De la grekaj nimfoj kaj la irlandaj feoj ĝis la anĝeloj de la abrahamaj tradicioj, mitologioj ankaŭ estas loĝitaj kun diversaj pli malgrandaj mistikaj estaĵoj - foje mesaĝistoj, soldatoj, kaj aliaj servistoj kiuj agas en la nomo de la dioj, foje simple unuoj kiuj falas ie inter la mortemulo kaj la ĉiela.

Nordia mitologio havas kelkajn estaĵojn kiuj falas ekster la nomo de dioj, inkluzive de la diversaj formoj de jötunn – kvankam tio povas esti tre neklara linio – same kiel la nanoj. Sed ekzistas alia estaĵo en la norena mitologio, kiu okupas ĉi tiun spacon inter la ĉielo kaj la tero - la junulinoj kiuj servas Odinon kaj alportas la indajn al Valhalo, la Valkirioj.

Kio estas Valkirioj?

La plej mallonga, plej simpla respondo estas ke la Valkirio (aŭ en la norena lingvo, Valkirja ) estis ina militisto kiu vojaĝis al batalkampo por elekti kiu inter la falintaj. estis inda esti alportita al Valhalo - kaj finfine batali kune kun la norenaj dioj ĉe Ragnarok. Kiel la plej multaj mallongaj, simplaj respondoj, tamen, tiu oni ne rakontas la plenan historion.

La konsekvencaj trajtoj de Valkirioj, almenaŭ en la postaj bildigoj, estis ke ili estis belaj virinoj. Ili povis flugi, ŝanĝi formon en almenaŭ limigita kapablo, kaj estis esceptaj militistoj.

La valkirioj plej ofte armis sin perpopularigita de Der Ring des Nibelungen de Wagner (" La Ringo de la Nibelungo "). Ŝia rakonto ne nur disponigis la originan kadron por la rakonto de la Dormanta Belulino, sed ĝi eble estas la plej karnigita mito pri individua Valkirio.

Kiel rakontite en la Völsunga > saga, la heroo Sigurd, mortiginte drakon, venas sur kastelon en la montoj. Tie li trovas belan virinon, portantan kirason tiel konvenitan ke ĝi ŝajnas muldita en ŝian haŭton, endorme ene de fajroringo. Sigurd tranĉas la virinon libera de la ĉenmasto, kiu igas ŝin vekiĝi.

La Peko de Brynhildr

Ŝi rivelas ke ŝia nomo estas Brynhildr, filino de Budli, kaj ŝi estis valkirio en la servo. de Odino. Ŝi estis sendita al batalo inter la reĝoj Hjalmgunnar kaj Agnar, kaj ordonita decidi la rezulton (denove, montrante aspekton de valkiria mitologio kiel ne nur psikopompojn por la mortintoj sed realaj agentoj de la sorto).

Odino. prefero estis por Hjalmgunnar, tamen Brynhildr decidis helpi anstataŭe kun sia kontraŭulo, Agnar. Ĉi tio estas alia ĉagreno en Valkirio-scio - la nocio de agentejo, ke Valkirio havas almenaŭ la kapablon fari siajn proprajn juĝojn eĉ spite al la deziroj de Odino.

Tiu spitemo tamen ne estis sen prezo. Por puni Brynhildr pro ŝia malobeo, Odino metis ŝin en profundan dormon, ĉirkaŭante ŝin en la ringo de fajro porrestu ĝis viro venis por savi kaj geedziĝi kun ŝi. Brynhildr, siaflanke, ĵuris, ke ŝi edziniĝos nur kun viro, kiu neniam konis timon.

La Propono de Sigurd

Famite de la aminda Brynhildr, Sigurd estis tro fervora plenumi la kondiĉojn de sia liberigo. . Kaj bravante la fajron, kiu ĉirkaŭis ŝin, li pruvis sin inda je tio kaj proponis.

Brynhildr revenas al la hejmo de sia fratino, Bekkhild, kiu edziĝis kun granda ĉefo nomita Heimir. Dum ŝi restis tie, Sigurd ankaŭ venis al Heimir dum li travojaĝis, kaj li kaj Brynhildr denove parolis.

La Valkirio rakontas al Sigurd ke li edziĝos kun Gudrun, la filino de reĝo Giuki. Tion la heroo vigle refutis, dirante, ke neniu reĝfilino povas trompi lin por forlasi ŝin.

Inter liaj posedaĵoj estis la magia ringo Andvaranaut – ringo komence kreita de la nanoj, kiu estis en la drako-kaŝtrezoro, kaj kiu helpis sian portanton trovi oron. Sigurd donacis ĉi tiun ringon al Brynhildr kiel signo de sia propono, kaj la du renovigis sian promeson geedziĝi antaŭ ol la heroo foriris.

Artaĵo de Christian Leopold Bode

Perfida. Magio

Kiam Sigurd venis al la kastelo de Guiki – ankoraŭ portante la grandan trezoron kiun li amasigis – li estis varme akceptita. Li ŝajne pasigis iom da tempo tie, precipe ŝajnante ligi sin kun la filoj de Guiki, Gunnar kaj Hogni.

Kaj en la kurso detiufoje, Sigurd parolis malkaŝe kaj ame pri Brynhildr al siaj gastigantoj. Kaj tio aparte kaptis la atenton de la edzino de Guiki, sorĉistino nomata Grimhild.

Grimhild sciis, ke Sigurd faros bonegan aldonon al ilia domo, se li edziĝos kun la filino de Guiki, Gudrun – kaj same, ke Brynhildr fariĝus bonega. edzino por Gunnar. Do, ŝi elpensis planon uzi sian magion por atingi ambaŭ celojn.

Ŝi kreis pocion por igi Sigurd forgesi ĉiujn memorojn pri Brynhildr kaj servis ĝin al la heroo ĉe la vespermanĝo. Dume, ŝi sendis Gunnar por trovi Brynhildr.

Sigurd, lia amo aŭ Brynhildr forgesita, geedziĝis kun Gudrun ĝuste kiel la Valkirio timis. Sed la geedziĝo de Gunnar kun Brynhildr ne estis tiel facile plenumita.

La Testo

Brynhildr estis korŝirita pro la novaĵo, ke Sigurd forlasis ŝin, sed ŝi ankoraŭ ĵuris edziĝi nur kun viro sen timo – a viro kiu povis kuraĝi la fajran ringon, kiu tenis ŝin. Gunnar faris la provon sed povis trovi neniun manieron tra. Li denove provis per la propra ĉevalo de Sigurd, pensante, ke eble ĝi permesos al li pasi, sed denove li malsukcesis.

Grimhild denove faris sian magion. Sub ŝia sorĉo, Sigurd formo-ŝanĝita en Gunnar, kaj la heroo rajdis tra la flamoj kiel antaŭe. Nun kredante ke Gunnar trapasis la teston, ŝi konsentis edziĝi kun li.

La du pasigis tri noktojn kune, sed Sigurd (ankoraŭ en sia alivestiĝo kiel Gunnar) konservis glavon.inter ili tiel la geedziĝo neniam estis plenumita. Kiam ili disiĝis, Sigurd prenis reen Andvaranaut, kiun li pasis al Gunnar antaŭ reveni al sia propra formo, lasante Brynhildr kredante ke ŝi geedziĝis kun la filo de Guiki.

Sigurd portanta la kabon de nevidebleco. (kaj ŝajnigante esti Gunnar)

Tragika Fino

Neeviteble, la ruzo estis malkovrita. En kverelo inter Brynhildr kaj Gudrun pri kies edzo estis pli kuraĝa, Gudrun malkaŝis la ruzon per kiu Sigurd trapasis la flamojn, kiujn Gunnar ne povis.

Kolerigita, Brynhildr mensogis al Gunnar, dirante al li ke Sigurd dormis kun ŝi post geedziĝado de kun ŝi en alivestiĝo, kaj instigis ŝian edzon por mortigi lin por lia perfido. Kaj Gunnar kaj Hogni ĵuris al Sigurd, aliflanke, kaj estis, tial, timigitaj agi kontraŭ li - anstataŭe, ili donis al sia frato Gutthorm pocion kiu lasis lin en blinda kolerego, dum kiu li mortigis Sigurd en sia dormo.

Brynhildr tiam mortigis la junan filon de Sigurd kiam Sigurd kuŝis sur sia entombigfajro. Tiam, malespere, ŝi ĵetis sin sur la fajron, kaj ambaŭ pasis kune en la domajnon de Hel.

Artaĵo de Charles Ernest Butler

Frejjo la Valkirio?

Kvankam la popola kompreno estas ke la valkirioj estis kiuj kolektis la mortintojn, ili ne estis la solaj. La mara diino Ran tiris maristojn al sia subakva regno, kaj kompreneble Hel prenisla malsanuloj kaj maljunuloj kaj tiuj aliaj kiuj ne sukcesis morti en batalo.

Sed eĉ la batalkampo mortintoj ne estis la ekskluziva rajto de la Valkirioj. En kelkaj kontoj, ili kolektis nur duonon de ili, kun la alia duono estis kolektita fare de Freyja por esti prenita al Fólkvangr , kampo pri kiu ŝi regis.

Ĝenerale estis komprenite ke Valhalo estis por herooj kaj militistoj de graveco, kaj Fólkvangr estis la celo por la komunaj soldatoj. Sed ĉi tio ŝajnas maldika distingo. La ebleco, ke Fólkvangr kaj Valhalo ne estas nepre apartaj lokoj, levas la demandon ĉu la diino Frejjo estis valkirio, aŭ pli proksime ligita al ili ol oni povus pensi.

Krom kolekti la diinon. batalkampo morta, notiĝas ankaŭ ke Freyja havis mantelon de plumoj (kiun Lokio ŝtelis dum pli ol unu okazo). Konsiderante ke unu el la plej konsekvencaj aspektoj de Valkirioj estas ilia kapablo flugi, tio ŝajnas kiel unu plia fadeno de rilato.

Sed eble la plej granda indico venas de La Rakonto de Hethin kaj Hogni , malnova islanda rakonto. La rakonto centras sur Freyja, kiu en malsamaj punktoj en la teksto ŝajnas uzi la nomon Gondul - unu el la konataj nomoj de Valkirio - sugestante ke la diino povus esti nombrita inter ili, verŝajne kiel ilia gvidanto.

Fontmaterialo

La moderna percepto de Valkirioj estas plejparte produkto de lanorena, precipe en la vikinga epoko. Estas malfacile ignori iliajn similecojn multmaniere al la ŝildjunulinoj - inaj militistoj, kiuj batalis kune kun viroj. Stipendio restas dividita pri ĉu ili efektive ekzistis, sed ne estas dubo ke ili estis popularaj figuroj de norena mito.

Sed aliaj elementoj de Valkirioj klare evoluis el pli fruaj pecoj de ĝermana popolscio, kaj multaj el tiuj elementoj ankoraŭ povus esti. vidite en pli postaj valkiriomitoj. Ĉefe, estas nedubeblaj sugestoj pri valkirioj en la germanaj mitoj pri cigno-junulinoj.

Ĉi tiuj fraŭlinoj portis cignan haŭton aŭ plummantelon (simila al tiu apartenanta al Frejja, interese), kio permesis al ili transformiĝi en cignojn. Portante ilin, cigno-junulino povis forflugi por eviti ajnan eventualan svatiganton – nur unue kaptante ilian mantelon, kutime dum ili banis, la junulino povus esti kaptita de eventuala edzo.

Indas noti, ke oni diris Valkiriojn. transformi en cignojn kiam ili vojaĝis al la batalkampoj de la morta mondo, ĉar Odino supozeble malpermesis ilin esti viditaj de mortontoj en homa formo (malgraŭ la multaj kazoj en la mitologio de mortontoj farantaj ĝuste tion). Estis dirite ke, se mortonto vidus Valkirion, ne en ŝia cignoformo, ŝi perdus siajn potencojn kaj estus kaptita en geedziĝo al la mortonto - sorto kiu povas esti facile egalita al la procezo de kaptado de cigno-junulino en la ĝermana.lore.

Valkirioj Rajdante en Batalon de Johan Gustaf Sandberg

Malhelaj Komencoj

Sed dum Valkirioj finfine estis prezentitaj kiel belaj, ofte flugilhavaj virinoj (verŝajna elemento de kristana influo tiutempe kiam la mitoj estis finfine skribitaj), ili ne ŝajnas esti komencinta tiel. Kelkaj el la plej fruaj priskriboj de Valkirioj estas multe pli demonaj en naturo kaj sugestas ke ili formanĝus la mortintojn sur la batalkampo.

Tio, denove, ligas al pli frua ĝermana popolscio kaj la ideo de inaj spiritoj ordonitaj de milito. dio – ideo, kiu ŝajnas konservita en la vizio de la viziulo el la Völuspá . Kaj valkirioj estis ofte asociitaj kun korvoj kaj korvoj - kadavraĵoj oftaj sur batalkampoj - kiu ankaŭ ligas ilin al la irlandanoj badb , viziulo kiu antaŭdiris la sortojn de militistoj en batalo kiuj estis same asociitaj kun tiaj birdoj.

Sed la vera origino de la "elektintoj de la mortigitaj" povas esti pli proza. En lia raporto pri vojaĝado en 10-a Century Rus, la araba vojaĝanto Ibn Fadlan priskribas virinon kies stacio devis kontroli la mortigon de elektitaj kaptitoj kiel ofero. La ideo ke la mito de Valkirioj komenciĝis kiel pastrinoj kontrolanta oferojn aŭ batalkampan aŭguradon estas tenta, kaj ŝajnas tute eble ke tiaj pastrinoj estis la vera prototipo por la mitaj estaĵoj kiuj poste estis priskribitaj kiel liverantaj.la mortintoj al Odino.

Sed dum la Valkirioj laŭdire pramis la mortigitojn. herooj al la postvivo en norena mitologio, ekzistis pli al kiuj ili estis. Kaj en la norena literaturo estis surpriza kvanto da diverseco en iliaj naturoj, kapabloj, kaj eĉ iliaj originoj.

Dioj kaj Mortuloj

La demando pri ekzakte kiu aŭ kio estas la Valkirioj estas' t simpla. Ilia preciza naturo povus varii tra la norena literaturo, ŝanĝante de unu poemo aŭ rakonto al alia.

Klasike, Valkirioj estas inaj spiritoj, nek dioj nek mortontoj, sed kreaĵoj de Odino. En aliaj bildigoj, aliflanke, la Valkirioj ŝajnas esti klasifikitaj kiel jötunn , kaj en aliaj faktaj filinoj de Odino mem. En multaj raportoj tamen – precipe en postaj rakontoj – ili estas prezentitaj kiel homaj virinoj donitaj supernaturaj potencoj kiam ili prenas ĉi tiun gravan rolon.

La Valkirio Sigrún, ekzemple, estas renkontita en la poemo Helgakviða. Hundingsbana II , kie ŝi estas priskribita kiel la filino de reĝo Högni (kaj plue priskribita kiel reenkarniĝo de alia Valkirio, Sváva). Ŝi geedziĝas kun la heroo de la rakonto, Helgi (nomita laŭ la pli frua heroo Helgi Hjörvarðsson), kaj kiam li mortas en batalo, Sigrún mortas pro funebro - nur aldenove reenkarniĝu, ĉi-foje kiel la Valkirio Kára.

Same, la Valkirio Brynhildr estis priskribita kiel filino de reĝo Budli. Kaj aliaj Valkirioj estas priskribitaj kiel ne nur havantaj mortajn gepatrojn sed prenante mortantajn edzojn kaj naskis infanojn.

Valkirio Brynhildr de Gaston Bussière

Junulinoj de Sorto?

En la Gylfaginning de la Proza Edda, aliflanke, la Valkirioj laŭdire estas senditaj fare de Odino al la scenoj de bataloj kie ili fakte decidas kiuj viroj volas aŭ venkos' t mortos kaj kiu flanko venkos. Tio estas ŝanĝo de la klasika bildigo, en kiu la Valkirioj simple kolektas tiujn mortintojn kiuj estas taksataj indaj je Valhalo, sed ne prenas aktivan rolon en la batalo mem kaj povas esti frua kunfandiĝo de la Valkirioj kun la teksistoj de la sorto, la Nornoj.

Konvinkaj pruvoj pri tio troviĝas en la Njáls sagao, kiu rakontas la historion de viro nomita Dörruð kiu atestas dek du valkiriojn enirantajn ŝtonkabanon. Ŝtelirante pli proksimen por kaŝobservi ilin, li vidas ilin teksi sur teksilo decidante kiu vivos kaj mortos en venonta batalo. Ĉi tio estas klara simileco al la Nornoj, kaj efektive, unu el la Valkirioj en la Gylfaginning estis nomita Skuld - la sama nomo kiel unu el la Nornoj. Ŝi eĉ estis referita en la rakonto kiel "la plej juna Norno").

Kiom da Valkirioj Estis?

Estas jam montrite ke,kun mitologio naskita en buŝe transdonitaj rakontoj super sufiĉe larĝa regiono, konsistenco ne ĉiam estas forta vestokompleto de norenaj mitoj. La preciza nombro da Valkirioj - kiel la naturo de la Valkirioj - povas ŝanĝiĝi radikale de rakonto al rakonto.

Parto de tio povas bone reflekti ke la strikta difino kaj koncepto de Valkirioj ne ĉiam estis konsekvencaj. Kelkaj vidis ilin kiel malgranda konsilio de la servistoj de Odino, aliaj kiel armeo en sia propra rajto. La diversaj nocioj, kiujn ni jam tuŝis, pri ĝuste kio ili estis – kaj povis fari – klare pruvas, ke Valkirioj ofte estis interpretitaj kaj imagitaj malsame, kaj tio etendiĝas al la simpla demando pri iliaj nombroj.

Malpreciza kalkulo.

Ekzemplo pri kiom da variado povas esti en la kalkulo de Valkirioj venas en la Helgakviða Hjörvarðssonar , el la Poezia Edda. En linio 6, juna viro (poste nomita la heroo Helgi) rigardas naŭ Valkiriojn rajdantajn - tamen poste en linio 28 de la sama poemo la unua amiko de Helgi flugas kun la jötunn Hrimgerth, kiu notas tion tri fojojn. ke multaj valkirioj gardas la heroon.

En alia poemo, la Völuspá , vidintino (nomata völva inter la norenoj) priskribas grupon de ses valkirioj. laŭnome, dirante al la dio, ke ili venas de iu malproksima loko kaj pretas rajdi super la tero. Ĉi tiu referenco estas rimarkinda ĉar ĝi ŝajnas sugesti sianlisto de ses specifaj Valkirioj estas kompleta aro (preskaŭ en la vejno de la Kvar Rajdistoj), prefere ol nur specimeno de iu pli granda aro de disponeblaj Valkirioj.

Pli interese, ĝi priskribas ilin kiel servistojn de la Milito. Sinjoro (aŭ eble Milito-Diino - kvankam eble ĉi tio estas nur referenco al ankoraŭ alia Valkirio). Ĉi tio, denove, estas ekzemplo de kiel la roloj kaj funkcioj de Valkirioj iris multe preter nur kolektado de la indaj mortintoj por Odino - kaj en ĉi tiu kazo, povas ligi al pli malnovaj ĝermanaj tradicioj en kiuj inaj spiritoj servis militdion.

Ankoraŭ alia listo estas donita en la poemo Grímnismál , en kiu maskita Odino estas tenata kiel la kaptito de reĝo Geirröth. Kiam la filo de la reĝo venas por oferti al la kaptito afablecon en la formo de trinkaĵo, la alivestita dio listigas proksimume dek tri Valkiriojn kiuj servas bieron al la herooj en Valhalo. Denove, ĉi tio ne estas nur specifa listo – kvankam en ĉi tiu kazo, estas neniu indiko ke ĝi estas kompleta – sed ankaŭ priskribas alian funkcion de la Valkirioj – servante la honoritajn mortintojn de Valhalo.

Tri valkirioj alportas la korpon de mortigita militisto al Valhalo kaj ilin renkontas Heimdallr – Ilustraĵo de Lorenz Frølich

An Unknowable Number

Tradiciaj fontoj priskribas la valkiriojn kiel aron de naŭ aŭ. dek tri diaj junulinoj (la opero Die Walküre de Richard Wagner, aŭ “la Valkirio” – elkiun la fama peco "Vajro de la Valkirioj" derivas - prenas sian signalon de tio kaj listigas naŭ). Tamen, la referencoj kiujn ni jam vidis - kaj estas multaj pli - forte sugestas, ke ĉi tiuj nombroj ne sufiĉas (kvankam kelkaj fontoj sugestas, ke la naŭ aŭ dek tri nombroj estas gvidantoj de la Valkirioj, prefere ol kompleta kalkulo).

Entute, estas proksimume 39 specifaj nomoj asociitaj kun Valkirioj tra la amplekso de la norena mitologio, inkluzive de Hrist (menciita de Odino kiel ale-servilo), Gunnr (unu el la ses " milit Valkirioj” listigita de la viziulo), kaj la plej fama el la Valkirioj, Brynhildr. Tamen kelkaj fontoj metas la kalkulon de Valkirioj ĝis 300 - kaj laŭ la kredoj de ĉiutagaj norenanoj, la nombro eble estis multe pli alta aŭ efektive senlima.

Valkirioj de Noto

Dum multaj Valkirioj. estis malmulte pli ol nomoj – kaj multfoje, malpli ol tio – kelkaj el ili estas multe pli evoluintaj. Tiuj Valkirioj elstaras ne nur ĉar ili havas pli grandan ĉeeston en la mitoj en kiuj ili aperas, sed ĉar ili ofte prenas rolojn aŭ kapablojn preter tiuj de la tipa Valkirio.

Sigrún

Helgi kaj Sigrun de Johannes Gehrts

Kiel jam preterpase menciite, Sigrún estis filino de reĝo Högni. Ŝi renkontis kaj enamiĝis al la heroo Helgi malgraŭ estado fianĉigita al heroo nomita Hothbrodd, la filo de reĝo nomita.Granmarr - problemo Helgi solvis invadante la landon de Ganmarr kaj mortigante ĉiun kiu kontraŭbatalis Helgi geedziĝi kun ŝi anstataŭe.

Bedaŭrinde, tio inkludis la propran patron de Sigrún kaj unu el ŝiaj fratoj. Ŝia pluviva frato, Dagr, estis ŝparita post ĵuro de fideleco al Helgi, sed - honoro nepre venĝi lian patron - poste mortigis la heroon per lanco kiun li estis donacita fare de Odino.

Helgi estis enterigita en entombigo. tumulo, sed unu el la servistoj de Sigrún vidis lin kaj lian sekvantaron, en fantoma formo, rajdi al la manĉaro iun vesperon. Ŝi informis sian mastrinon, kiu tuj iris pasigi unu lastan nokton ĉe sia amato antaŭ ol li revenis al Valhalo je la tagiĝo.

Ŝi sendis sian serviston denove rigardi la tombon la sekvan nokton, sed Helgi neniam revenis. Sigrún, senigita, mortis pro ŝia malĝojo - kvankam la amantoj laŭdire estis poste reenkarnigitaj kiel la heroo Helgi Haddingjaskati kaj la Valkirio Kára.

Estas interese noti kiom malmulte la statuso de Sigrún kiel Valkirio ludas en ŝian rakonton. Ŝi rajdis sur aero kaj akvo, sed preter tiu detalo, ŝia rakonto disvolviĝus multe same, se ŝi estus nur morta princino en la ŝimo de la greka Heleno.

Thrud

Hild, Thrud kaj Hløkk de Lorenz Frølich

La Valkiria Thrud elstaras ne tiom pro tio, kion ŝi faras, sed al kiu ŝi rilatas. Unu el la Valkirioj priskribitaj kiel servanta bieron en Valhalo al la honoritaj mortintoj, ŝi dividas anomo kun la filino de Toro.

Konsiderante kiom ofte Valkirioj estis prezentitaj kiel mortaj virinoj altigitaj per sia rolo kiel Valkirioj, tio estas foriro. Thrud estis diino en sia propra rajto, farante la pozicion de Valkirio - precipe en la aspekto de ĉiela drinkejservistino - io de degradiĝo. Eblas, ke la nomo estas hazarda, sed ŝajnas neverŝajne ke la nomo de diino – eĉ relative negrava – estus aplikata al Valkirio hazarde.

Eir

La klasika rolo de Valkirioj estis agi kiel psikopompoj - gvidistoj por la mortintoj - al la plej kuraĝaj kaj plej bonaj militistoj destinitaj al Valhalo. Sed la Valkirio konata kiel Eir (kies nomo laŭvorte signifas "kompato" aŭ "helpo") prenis tre malsaman, eĉ kontraŭdiran rolon - resanigi la vunditojn kaj eĉ levi la mortintojn sur la batalkampo.

Aldonante al tiu de Eir. unikeco estas ke ŝi, kiel Thrud, estas kunfandita kun diino. Eir estas nombrita kiel diino de resanigo inter la Aesir - kvankam la sama fonto poste listigas ŝin kiel Valkirio. Ĉu ŝi plenumis la konvenciajn rolojn de Valkirio – aŭ agis nur en sia unika rolo kiel batalkampa kuracisto – estas nekonata.

Hildr

La Valkirio konata kiel Hildr ("Batalo") ankaŭ havis la kapablo levi la mortintojn, kvankam ŝi uzis ĝin en iom malsama maniero ol Eir. Ankaŭ, male al Eir, Hildr estis mortonta virino, filino de reĝo Högni.

Dum ŝipatro estis for, Hildr estis prenita en atako fare de alia reĝo nomita Hedinn, kiu igis ŝin sia edzino. Kolerega, Högni persekutis Hedinn la tutan vojon al la Orkadoj proksime de Skotlando.

Hildr kaj ŝia edzo provis slutte pacon kun reĝo Högni - Hildr proponante al li kolĉenon kaj Hedinn proponante grandan kvanton da oro - sed la reĝo havus nenion el ĝi. La du armeoj prepariĝis kaj batalo furiozis ĝis la nokto kiam la du reĝoj retiriĝis al siaj respektivaj tendaroj.

Dum la nokto, Hildr iris ĉirkaŭ la batalkampo revivigante ĉiujn mortintojn, kiuj falis en la batalo. La sekvan matenon la armeoj – denove kun plena forto – batalis dum la tuta tago, kaj la sekvan vesperon Hildr revivigis la falintajn.

Vidante tion kiel bonega trejnado por Valhalo, Odino permesis al ĝi daŭri – kaj ĝi faris. La senfina Batalo de la Heodenings, aŭ la Malpaco de Hjadning, ankoraŭ furiozas ĉiutage, kie Hildr restarigas la mortintojn ĉiunokte.

Tio estas, evidente, malproksime de alporti falintajn militistojn al ilia rekompenco, kaj ĝi pentras Hildr. kiel multe pli malhela figuro en norena mitologio. Eble ne estas hazardo, ke Hildr estis unu el la ses "militaj valkirioj" listigitaj en la Völuspá .

Brynhildr

Brynhildr portanta vunditan militiston. al Valhalo de Delitz

Sed neniu Valkirio elstaras tiom kiom Brynhildr (aŭ Brunhilda), kies rakonto (la ĝermana versio) restas elstara pro