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神话中不仅有神和怪兽，从希腊的仙女和爱尔兰的精灵到亚伯拉罕传统的天使，神话中还有各种较小的神秘生物--有时是代表神的使者、士兵和其他仆人，有时只是介于凡人和天人之间的实体。
北欧神话中有一些不属于神灵的生物，包括各种形式的 瓮安 - 但在北欧神话中，还有一种生物占据着天地之间的空间--服务于奥丁并将有价值的人带到瓦尔哈拉的少女们，即瓦尔基里。
什么是瓦尔基里？
最短、最简单的答案是，瓦尔基里（或在古北欧语中、 瓦尔基利亚 然而，就像大多数简短的答案一样，这个答案并没有说明完整的故事。
至少在后来的描述中，瓦尔基里的一致特征是：她们是美丽的女人。 她们可以飞行，至少在有限的能力范围内改变形状，并且是出色的战士。
女武神最常见的是用长矛武装自己，她们可以骑马--据说布林希尔德骑着一匹类似飞马的翼马--但描绘女武神骑着狼或野猪也是很常见的。
但是，虽然瓦尔基里在北欧神话中被说成是将被杀的英雄运送到来世，但她们的身份却不只如此。 在古北欧文学中，她们的性质、能力、甚至她们的起源都有惊人的多样性。
诸神与凡人
女武神到底是谁或者是什么，这个问题并不简单。 她们的确切性质在北欧文学中可能有所不同，在一首诗或一个故事中会发生变化。
传统上，女武神是女性的灵魂，既不是神也不是凡人，而是奥丁的创造物。 然而，在其他描述中，女武神似乎被归类为 瓮安 然而，在许多记载中--特别是在后来的记载中--她们被描述为人类妇女，当她们承担这一重要角色时，被赋予超自然的力量。
例如，瓦尔基里-西格伦（Sigrún）在诗中被提到。 赫尔加维达-亨廷斯巴纳二世 她嫁给了故事中的英雄赫尔吉（以早期英雄赫尔吉-约尔瓦松的名字命名），当他战死时，西格伦悲痛欲绝--只能再次转世，这次是瓦尔基里-卡拉。
See_also: 伊卡洛斯的神话：追逐太阳同样，瓦尔基里-布林希尔德被描述为布德利国王的女儿。 而其他瓦尔基里则被描述为不仅有凡人的父母，而且还娶了凡人的丈夫并生了孩子。
加斯顿-布西尔的《瓦尔基里-布林希尔》（Valkyrie Brynhildr）。
命运的少女？
在 辽宁省 而在《散文涡流》中，瓦尔基里被说成是被奥丁派往战斗现场，在那里她们实际上决定了哪些人将会死去或不会死去，哪一方会获胜。 这与经典的描述不同，在经典描述中，瓦尔基里只是收集那些被认为值得进入瓦尔哈拉的死者，但并不在战斗中发挥积极作用，可能是早期的将女武神与命运的编织者--北欧人混为一谈。
这方面令人信服的证据见于 尼亚斯（Njáls 这个故事讲述了一个名叫Dörruð的人目睹了12个女武神进入一个石屋。 他悄悄地走近监视她们，看到她们在织布机上织布，同时决定谁将在即将到来的战斗中生存和死亡。 这与北欧人有明显的相似之处，事实上，《北欧》中的一个女武神也是如此。 辽宁省 她甚至在故事中被称为 "最年轻的诺恩人"）。
有多少个瓦尔基里？
已经表明，由于神话诞生于一个相当广泛的地区的口耳相传的故事中，一致性并不总是北欧神话的强项。 女武神的确切数量--就像女武神的性质一样--在不同的故事中会有根本性的变化。
部分原因可能反映出瓦尔基里的严格定义和概念并不总是一致的。 有些人认为他们是奥丁的仆人组成的小型委员会，有些人则认为他们本身就是一支军队。 我们已经触及的关于他们到底是什么--以及能做什么--的不同概念清楚地表明，瓦尔基里经常被解释和想象得不同，而这也延伸至他们的数量的简单问题。
一个不精确的计数
关于女武神的数量可能有多大的变化，有一个例子。 亥尔格维扎-希约尔瓦松纳（Helgakviða Hjörvarðssonar 在第6行，一个年轻人（后来被命名为英雄赫尔吉）看着九个女武神骑着马经过--然而在同一首诗的第28行，赫尔吉的大副与女武神一起飞行。 瓮安 Hrimgerth，他注意到有三倍于此的瓦尔基里人在守护着英雄。
在另一首诗中， 梵蒂冈 一个女性预言家（称为 价值 这段话值得注意，因为它似乎表明其列出的六名特定女武神是一套完整的组合（几乎与四骑士一样），而不仅仅是某个更大的可用女武神的样本。
更有趣的是，它将她们描述为战神的仆人（或许是战神--尽管这可能只是指另一个女武神）。 这再次说明女武神的角色和功能远远超出了为奥丁收集有价值的死者--在这种情况下，可能与古老的日耳曼传统有关，其中女性的精神为战神服务。
诗中还列出了另一份清单 格里诺姆斯玛尔(Grímnismál) 当国王的儿子来向囚犯提供饮料时，伪装的神列出了为瓦尔哈拉的英雄们提供啤酒的13名女武神。 这不仅是一份具体的名单--尽管在这种情况下，没有迹象表明它是一份完整的名单--而且还描述了神的另一个功能。女武神--为瓦尔哈拉的尊贵死者服务。
三个女武神将被杀的战士的尸体带到瓦尔哈拉，他们受到了海姆达尔的接见 - 洛伦兹-弗洛里奇的插图。
一个不可知的数字
传统资料将女武神描述为一组九位或十三位神圣的少女（理查德-瓦格纳的歌剧《女武神》）。 梦游》（Die Walküre 然而，我们已经看到的参考资料--还有很多--强烈表明这些数字是不够的（尽管有些资料表明9或13个数字是 领导人 的女武神，而不是一个完整的计数）。
总的来说，在整个北欧神话中，大约有39个具体的名字与女武神有关，包括Hrist（奥丁提到的啤酒侍者）、Gunnr（预言家列出的六个 "战争女武神 "之一），以及最著名的女武神Brynhildr。 然而有些资料显示，女武神的数量高达300人--在日常诺森人的信仰中，这个数字可能是高得多，甚至是无限的。
值得注意的女武神
虽然许多女武神不过是名字而已--而且很多时候还不到这个程度--但有些女武神的发展程度要高得多。 这些女武神之所以脱颖而出，不仅仅是因为她们在其出现的神话中具有更大的影响力，而且还因为她们往往承担着超出典型女武神的角色或能力。
薛格鲁恩
赫尔吉和西格伦》，约翰内斯-盖尔茨著
正如已经顺便提到的，西格伦是霍格尼国王的女儿。 她遇到并爱上了英雄赫尔吉，尽管她被订婚给一个叫霍斯布罗德的英雄，一个叫格兰玛尔的国王的儿子--赫尔吉通过入侵格兰玛尔的国家并杀死所有反对赫尔吉娶她的人而解决了这个问题。
不幸的是，这其中包括西格伦的亲生父亲和她的一个兄弟。 她幸存的兄弟达格在向赫尔吉宣誓效忠后得以幸免，但为了给父亲报仇，他后来用奥丁赠送的长矛杀死了这位英雄。
赫尔吉被埋在一个坟冢里，但是西格伦的一个仆人看到他和他的随从，在一个晚上以幽灵的形式骑着马向坟冢走去。 她通知了她的女主人，女主人立即去和她的爱人在黎明时分返回瓦尔哈拉之前度过最后一个夜晚。
第二天晚上，她又派仆人去看坟冢，但赫尔吉再也没有回来。 伤心欲绝的西格伦在悲痛中死去--尽管据说这对恋人后来转世为英雄赫尔吉-哈丁贾斯卡蒂和女武神卡拉。
有趣的是，西格伦作为瓦尔基里的身份在她的故事中起的作用很小。 她骑在空气和水上，但除了这个细节，如果她只是一个希腊海伦模式的凡人公主，她的故事会展开得差不多。
特鲁德
洛伦兹-弗洛里希的《希尔德、瑟鲁德和赫勒克》。
瓦尔基里-瑟鲁德（Valkyrie Thrud）的突出之处不在于她做了什么，而在于她与谁有关系。 她是被描述为在瓦尔哈拉为尊贵的死者提供啤酒的瓦尔基里之一，她与托尔的女儿共享一个名字。
鉴于女武神经常被描绘成因其作为女武神的角色而得到提升的凡人妇女，这是个不同的情况。 瑟鲁德本身就是一位女神，因此女武神的地位--特别是在天体酒吧女郎方面--有些降格。 这个名字可能是个巧合，但似乎不太可能将一个女神的名字--即使是一个相对较小的女神--作为碰巧适用于Valkyrie。
Eir
瓦尔基里的经典角色是作为注定要进入瓦尔哈拉的最勇敢和最优秀的战士的精神支柱--死者的向导。 但被称为Eir的瓦尔基里（其名字的字面意思是 "怜悯 "或 "帮助"）承担了一个非常不同，甚至是矛盾的角色--治疗伤员，甚至在战场上复活死者。
Eir的独特之处在于，她和Thrud一样，与一位女神混为一谈。 Eir被算作Aesir中的一位治疗女神--尽管同一资料来源后来将她列为Valkyrie。 她是否履行了Valkyrie的常规角色--或者只扮演了她作为战场医生的独特角色--不得而知。
ǞǞǞ
被称为Hildr（"战斗"）的女武神也有起死回生的能力，尽管她使用的方式与Eir有些不同。 另外，与Eir不同，Hildr是一个凡人，是Högni国王的女儿。
当她的父亲不在时，希尔德在一次突袭中被另一个名叫赫丁的国王带走，赫丁让她成为他的妻子。 赫格尼愤怒地追赶赫丁，一直追到苏格兰附近的奥克尼群岛。
希尔德和她的丈夫试图与霍格尼国王讲和--希尔德向他提供一条项链，赫丁提供大量黄金--但国王不同意。 两支军队做好准备，战斗一直持续到夜幕降临，两位国王才退回各自的营地。
第二天早上，军队再次全员出动，打了一整天，第二天晚上，希尔德又让死人复活。
奥丁认为这是为瓦尔哈拉进行的极好的训练，因此允许它继续下去--而且确实如此。 无休止的希德宁之战，或者说希德宁之争，仍然每天都在进行，希尔德每晚都在恢复死者的生命。
这显然与将阵亡的战士带到他们的奖赏面前相去甚远，而且它将希尔德描绘成北欧神话中一个更为黑暗的人物。 希尔德是《圣经》中所列的六位 "战争女武神 "之一，这也许不是巧合。 梵蒂冈 .
布林希尔德
布林希尔德背着一个受伤的战士去瓦尔哈拉，作者：德利茨
但是，没有哪个女武神像布林希尔德（或布伦希达）那样引人注目，她的故事（日耳曼版本）由于被瓦格纳的作品所推广而仍然很突出。 尼伯龙根的指环 (" 尼伯龙的指环 "她的故事不仅为睡美人的故事提供了最初的框架，而且可能是有关瓦尔基里个人的最充实的神话。
正如在该书中所讲述的 沃尔松加 在传奇中，英雄Sigurd在杀死一条龙后，来到了山上的一座城堡。 在那里，他发现一个美丽的女人，穿着非常合身的盔甲，仿佛与她的皮肤融为一体，在一个火圈中睡着了。 Sigurd把女人从链子上割下来，这使她醒了过来。
布林希尔德的罪恶
她透露她的名字叫布林希尔德，是布德利的女儿，她曾是为奥丁服务的女武神。 她被派去参加国王哈姆贡纳尔和阿格纳之间的战斗，并被命令决定结果（再次显示了女武神神话的一个方面，即她不仅仅是死者的精神伴侣，而且是命运的实际代理人）。
奥丁的偏好是Hjalmgunnar，然而Brynhildr却决定站在他的对手Agnar一边。 这是瓦尔基里传说中另一个诱人的花絮--代理权的概念，一个瓦尔基里至少有能力做出自己的判断，即使是无视奥丁的意愿。
为了惩罚布林希尔德的不服从，奥丁让她陷入沉睡，把她围在火圈里，直到有男人来救她并娶她。 布林希尔德则发誓，她只愿意嫁给一个从不知道恐惧的男人。
西格德的提议
西古德被可爱的布林希尔德迷住了，他非常渴望履行释放她的条件。 而通过冒着包围她的大火，他已经证明自己值得这样做，并提出了建议。
布林希尔德回到了她的姐姐贝克希尔德的家里，她嫁给了一个叫海米尔的大酋长。 当她留在那里的时候，西古尔德在旅行途中也来到了海米尔那里，他和布林希尔德再次交谈。
瓦尔基里告诉西古尔德，他要娶吉基国王的女儿古德伦。 英雄极力反驳，说没有一个国王的女儿能求得他放弃她。
在他的财产中，有一枚神奇的戒指Andvaranaut--这枚戒指最初是由矮人制作的，曾在龙的囤积物中出现过，它能帮助佩戴者找到黄金。 西古德将这枚戒指赠送给布林希尔德，作为他求婚的标志，两人在英雄离去前重新发誓要结婚。
克里斯蒂安-利奥波德的艺术作品
诡谲的魔法
当西格德来到吉基的城堡时--仍然带着他所积累的巨大财宝--他受到了热情的接待。 他似乎在那里呆了一段时间，特别是似乎与吉基的儿子古纳尔和霍格尼结下了深厚的友谊。
而在这段时间里，西格德对他的主人公开地、充满爱意地谈起了布林希尔。 而这特别引起了吉基的妻子，一位名叫格里姆希尔德的女巫的注意。
格里姆希尔德知道，如果西古德娶了古伊基的女儿古德伦，将成为他们家的一大助力--同样，布林希尔德也会成为贡纳尔的优秀妻子。 于是，她设计了一个计划，用她的魔法来实现这两个目的。
她制作了一种药水，让西格德忘记所有关于布林希尔德的记忆，并在晚餐时把它提供给英雄。 同时，她派贡纳去寻找布林希尔德。
西格德忘记了他对布林希尔德的爱，完全按照瓦尔基里所担心的那样娶了古德伦。 但是贡纳尔与布林希尔德的婚姻却不那么容易实现。
测试
听到西古尔德抛弃她的消息，布林希尔德伤心欲绝，但她仍然发誓只嫁给一个没有恐惧的男人--一个能够勇敢地穿过关押她的火圈的男人。 贡纳尔进行了尝试，但没有找到通过的方法。 他再次尝试用西古尔德自己的马，认为也许这能让他通过，但他再次失败。
See_also: 自由！威廉-华莱士爵士的真实生活和死亡格里姆希尔德再次施展了她的魔法。 在她的咒语下，西古尔德变成了贡纳尔，这位英雄像以前一样骑着马穿过了火焰。 现在她相信贡纳尔已经通过了测试，她同意与他结婚。
两人共度三夜，但西格德（仍以古纳尔的身份）在他们之间保留了一把剑，所以这段婚姻从未完成。 当他们分开时，西格德拿回了安德瓦拉纳特，在回到自己的形态之前，他把它传给了古纳尔，让布林希尔德相信她已经嫁给了吉基的儿子。
西格德穿着隐形斗篷（并假装是贡纳尔）。
悲剧性的结局
在布林希尔德和古德伦为谁的丈夫更勇敢而发生的争吵中，古德伦揭露了西古尔德穿越火焰的诡计，而贡纳尔却无法做到。
被激怒的布林希尔德向贡纳尔撒谎，告诉他西古尔德在与她假结婚后与她上床，并敦促她的丈夫因他的背叛而杀了他。 然而，贡纳尔和霍格尼都对西古尔德发过誓，因此不敢对他采取行动--相反，他们给他们的弟弟古特索姆喝了一种药水，让他陷入盲目的愤怒之中，在睡梦中杀死了西古尔德。
然后，当西格德躺在他的葬礼火堆上时，布林希尔德杀死了西格德的小儿子。 然后，在绝望中，她把自己扔到了火堆上，两人一起进入了地狱的领域。
查尔斯-欧内斯特-巴特勒的艺术作品
瓦尔基里的弗雷亚？
虽然人们普遍认为女武神是收集死者的人，但他们并不是唯一的人。 海神兰把水手拉到她的水下世界，当然，赫尔也带走了病人和老人以及那些未能在战斗中死亡的人。
但即使是战场上的死者也不是女武神的专属权利。 在一些说法中，他们只收集了一半的死者，而另一半则由弗雷亚收集并带到了 Fólkvangr 这是她统治的一个领域。
人们普遍认为，瓦尔哈拉是为英雄和重要的战士准备的，而 Fólkvangr 但这似乎是一个细微的区别。 Fólkvangr 和瓦尔哈拉并不一定是不同的地点，这就提出了一个问题，即弗莱亚女神是否是瓦尔基里，或者与他们的关系比人们想象的更密切。
除了收集战场上的死者之外，人们还注意到弗雷亚有一件羽毛斗篷（洛基不止一次地偷走了它）。 鉴于女武神最一致的方面之一是他们的飞行能力，这似乎又是一缕联系。
但最大的证据也许来自于 赫辛和霍格尼的故事 这个故事以芙蕾雅为中心，她在文本的不同地方似乎使用了冈杜尔这个名字--已知的瓦尔基里的名字之一--暗示女神可能被算在他们中间，可能是他们的领袖。
源材料
现代人对女武神的看法在很大程度上是北欧人的产物，尤其是在维京时代。 很难忽视她们在许多方面与盾牌少女的相似之处--与男人并肩作战的女战士。 学术界对她们是否真的存在仍然存在分歧，但毫无疑问，她们是北欧神话中的流行人物。
但女武神的其他元素显然是从早期的日耳曼传说中演变而来的，其中许多元素仍然可以在后来的女武神神话中看到。 主要的是，在德国的天鹅少女神话中，有明确无误的女武神的暗示。
这些少女穿着天鹅皮或羽毛外套（有趣的是，类似于属于弗雷亚的皮肤），这使她们能够变成天鹅。 穿着它们，天鹅少女可以飞走，以躲避任何潜在的追求者--只有先抓住她们的外套，通常在她们洗澡时，少女才能被潜在的丈夫抓住。
值得注意的是，据说瓦尔基里在前往凡人世界的战场时要变成天鹅，因为据说奥丁禁止凡人看到她们的人形（尽管神话中凡人这样做的例子很多）。 据说，如果凡人看到瓦尔基里，而不是她的天鹅形态，她就会失去力量并陷入婚姻之中。对凡人来说--这种命运可以很容易地与日耳曼传说中捕获天鹅少女的过程相提并论。
瓦尔基里骑兵进入战场》，作者：约翰-古斯塔夫-桑伯格
黑暗的开始
虽然女武神最终被描绘成美丽的、经常有翅膀的女人（在神话最终被写下来的时候，这可能是基督教影响的一个因素），但她们似乎并不是一开始就这样的。 一些最早的关于女武神的描述在本质上更加恶魔化，暗示她们会吞噬战场上的死者。
这又与早期的日耳曼传说和由战神指挥的女性神灵的想法联系在一起--这一想法似乎被保留在预言家的愿景中。 梵蒂冈 而女武神经常与乌鸦--战场上常见的腐肉鸟--联系在一起，这也将他们与爱尔兰联系在一起。 坏的b 一个预言战斗中的战士命运的预言家，他也同样与这种鸟有关。
但 "被杀者的选择者 "的真正起源可能更平淡无奇。 阿拉伯旅行家伊本-法德兰在其关于10世纪俄罗斯旅行的记述中，描述了一个女人的职责是监督杀害选定的囚犯作为祭品。 女武神的神话开始于监督祭品或战场占卜的女祭司的想法是诱人的，而且似乎很有可能是这样的女祭司是后来被描述为向奥丁送死的神话人物的真正原型。
