Pandoras lāde: mīts, kas slēpjas aiz populārās idiomas

Iespējams, jūs esat pazīstams ar teicienu: "Tas atvērtu Pandoras problēmu lādi." Lielākā daļa cilvēku zina, ka tas ir sinonīms "ļoti sliktām ziņām", taču tas neatbild uz daudziem jautājumiem. Galu galā, jūs varētu jautāt, kas bija Pandoras lāde? Kas bija Pandora? Kas bija Pandora? Kāpēc lādes atvēršana radītu tik daudz problēmu? Kāda ir šī teiciena izcelsme, kas ir kļuvis par daļu no angļu valodas bez cilvēkiem.pat zinot kāpēc? Tāpēc ir interesanti uzzināt stāstu par Pandoru un viņas pithosu, ko viņai uzdāvināja pats grieķu dievs Dzeuss.

Pandoras lāde: grieķu mīts

Stāsts par Pandoru un viņas lādīti ir ļoti nozīmīgs grieķu mitoloģijā. Iespējams, vispazīstamākais šī mīta avots ir sengrieķu dzejnieka Hēsioda, Darbi un dienas .

Grieķiem tas bija būtisks stāsts, lai parādītu cilvēka dabas pagrimumus un ziņkārību. Pandoras mīts ir ne tikai mācība par cilvēka vājībām, bet arī izskaidrojums tam, kāpēc cilvēki dzīvo grūtu un smagu dzīvi, pilnu nelaimju un bēdu. Un tas viss meklējams līdz tai, kuru grieķi uzskatīja par pirmo sievieti, kas jebkad radīta, - Pandorai.

Kas bija Pandora grieķu mitoloģijā?

Saskaņā ar grieķu mitoloģiju dievu ķēniņš Dzeuss bija tik dusmīgs, kad Prometejs nozaga uguni no debesīm un uzdāvināja to cilvēcei, ka nolēma, ka cilvēcei par to ir jāsaņem sods. Dzeuss pavēlēja grieķu dievu kalējam Hefaistam radīt Pandoru - pirmo sievieti - kā sodu cilvēcei.

Cilvēka ķermeni no māla izgatavoja Hefaists, bet Hermess iemācīja Pandorai melot un viltot. Afrodīte iemācīja viņai grāciju un sievišķību. Atēna uzdāvināja viņai skaistas drēbes un iemācīja aušanu. Tad Dzeuss uzdāvināja Pandorai lādīti un lūdza pārējiem dieviem ielikt tajā dāvanas cilvēkiem. Pandorai bija jārūpējas par lādīti, bet nekad tā nedrīkstēja atvērt.

Tomēr šīs dāvanas acīmredzot nemaz nebija labvēlīgas dāvanas. Hesiods tās sauca par skaistu ļaunumu. Tās bija visas nelaimes un ļaunumi, kādus cilvēce jebkad varēja iepazīt, kas glabājās vienā lielā burkā ar vāku, kas tos nosedz. Dzeuss labi zināja, ka Pandoras ziņkārība būs pārāk liela, lai viņa spētu pretoties. Tāpēc šie ļaunumi drīz vien nāks pār cilvēci un sagādās tai visādas nelaimes.Ņemot vērā Dzeva greizsirdīgo un atriebīgo dabu, nav nekāds pārsteigums, ka viņš izdomāja tik radošu un ekstravagantu soda veidu par viņa autoritātes aizskaršanu.

Interesanti, ka saskaņā ar grieķu mītu par Lielajiem plūdiem Pandora bija arī Pirras māte. Pirra un viņas vīrs Deikalions izbēga no dievu sūtītajiem plūdiem, uzbūvējot laivu. Ovidija "Metamorfozēs" stāstīts par to, kā viņiem abiem Temīda lika izmest zemē savas lielās mātes kaulus, lai varētu piedzimt citas būtnes. Lai gan lielākā daļa interpretē šo "mātimītiem, ka tā ir pati Zemes Māte, Gaija, ir fascinējoši, ka tā ir saistīta ar Pandoras meitu Pirru. Tādējādi savā ziņā pati Pandora bija pirmā cilvēces māte.

Etimoloģija

Grieķu vārda "Pandora" nozīme ir vai nu "tā, kas nes visas dāvanas", vai arī "tā, kurai dotas visas dāvanas." Tā kā Pandora ir pirmā sieviete, kuru radījuši dievi un kurai dotas dievu dāvanas, viņas vārds ir ārkārtīgi trāpīgs. Taču mīts, kas ir tā pamatā, skaidri parāda, ka šis vārds nav tik svētīgs, kā tas var šķist pirmajā brīdī.

Pandora un Epimetejs

Pandora bija Prometeja brāļa Epimetēja sieva. Tā kā Zevs un uguns dievs Titāns bija tik sliktos attiecībās, ir vērts aizdomāties, kāpēc Zevs iepazīstināja Pandoru kā sava brāļa sievu. Taču Pandoras stāsts skaidri parāda, ka viņa, kas tika radīta, lai atriebtu cilvēcei, netika iepazīstināta Epimetēja mīlestības vai labvēlības dēļ no Zeja puses. Prometejs brīdināja savubrālis nepieņemt dāvanas no Dzeusa, bet Epimēteja bija pārāk aizrāvies ar Pandoras skaistumu, lai ņemtu vērā šo brīdinājumu.

Dažās mīta versijās teikts, ka lāde piederēja Epimetejam un Pandoras nevaldāmā ziņkārība bija tā, kas lika viņai atvērt šo sava vīra mantu, ko viņam bija dāvinājis pats Dzeuss. Šī versija sievieti vaino divkārši, liekot viņai atvērt dāvanu, kas viņai pat nebija dāvināta, un izlaist pasaulē visu ļaunumu, atstājot aiz sevis tikai cerību.

Savdabīgs naratīvais taisnīgums ir tas, ka Pandoras un Epimetēja meita Pirra un Prometeja dēls Deikalions kopā izglābjas no dievu dusmām Lielā plūduma laikā un kopā atjauno cilvēci. Pirmās sievietes meitai, kas tika radīta, lai apdraudētu cilvēci, turpinot mirstīgo cilvēku atdzimšanu un attīstību, piemīt zināma poētiska simbolika.

Pandoras Pithos

Lai gan mūsdienās mēs šo rakstu dēvējam par Pandoras lādi, ir pamats domāt, ka Pandoras lāde patiesībā nemaz nebija lāde. Tiek uzskatīts, ka vārds "lāde" ir grieķu oriģinālvārda "pithos" kļūdains tulkojums. "Pithos" nozīmēja lielu māla trauku vai zemes trauku, ko izmantoja glabāšanai un kas dažkārt tika daļēji ierakts zemē.

Bieži vien to izmantoja vīna, eļļas vai labības uzglabāšanai svētku dienām. Otrs pithos izmantošanas veids bija cilvēku mirstīgo atlieku apbedīšana pēc nāves. Tika uzskatīts, ka dvēseles aizbēga un atgriezās šajā traukā arī pēc nāves. Šie trauki bija īpaši saistīti ar Visu Dvēseļu dienu vai Atēnu svētkiem Antesteriju.

Kaste vai lādīte, vai burka?

Nav precīzi zināms, kad šī kļūdaini pārtulkota. Daudzi pētnieki uzskata, ka 16. gadsimtā humānists Erasms pirmais burkas apzīmēšanai lietoja vārdu "pyxis", nevis "pithos". Citi pētnieki šo kļūdaino tulkojumu piedēvē itāļu dzejniekam Giglio Gregorio Giraldi, kurš arī dzīvoja 16. gadsimtā.

Neatkarīgi no tā, kas bija kļūdainais tulkojums, rezultāts bija viens un tas pats. Pandoras pithosu sāka dēvēt par "pyxis", kas nozīmē "lādīti" vai, mūsdienīgāk runājot, "lādīti". Tādējādi Pandoras lāde ir iemūžināta gan kā fizisks objekts, gan kā filozofisks un simbolisks jēdziens par mirstīgo cilvēku vājumu.

Britu klasiķe Džeina Elena Harisone apgalvoja, ka, mainot terminu no Pandoras burka uz Pandoras lāde, tiek noņemta daļa no stāsta nozīmes. Pandora bija ne tikai kulta vārds, kas tolaik apzīmēja Gaju, svarīga ir arī Pandoras saikne ar mālu un zemi. Pandora, tāpat kā viņas pitoss, bija radīta no māla un zemes. Tas viņu kā pirmo cilvēku sievieti saistīja ar Zemi, nosakotviņai neatkarīgi no dieviem, kas viņu radīja.

Visi ļaunumi lodziņā

Viņai nezinot, Pandoras lāde bija piepildīta ar dievu un dieviešu dāvātajām ļaunuma dāvanām, piemēram, nesaskaņām, slimībām, naidu, nāvi, neprātu, vardarbību, naidu un greizsirdību. Kad Pandora nespēja savaldīt savu ziņkāri un atvēra lādi, visas šīs ļaunās dāvanas aizbēga, atstājot lādi gandrīz tukšu. Vienīgā cerība palika aiz muguras, bet pārējās dāvanas aizlidoja, lai atnestu ļaunu laimi un neskaitāmasIr vairākas gleznas un skulptūras, kurās attēlots šis brīdis, tostarp brīnišķīga Odilona Redona glezna Nacionālajā mākslas galerijā Vašingtonā.

Cerība

Kad Pandora atvēra lādīti un visi ļaunie gari izlidoja ārā, Elpis jeb Cerība palika lādītē. Sākumā tas var būt diezgan mulsinoši. Tas rada jautājumu, vai cerība ir ļaunums. "Elpis", kas parasti tiek tulkots kā "cerība", varētu nozīmēt cilvēces aizvien pieaugošās cerības uz labāku dzīvi. Tas nebūtu labi un neļautu cilvēkam būt apmierinātam.

Bet kas, ja cerība ir laba lieta? Ko darīt, ja tās nozīme ir tikai tā, kā mēs lietojam šo vārdu tagad, proti, cerība uz labākām lietām un ticība, ka labais uzvarēs? Ja tā, tad vai cerība, kas iesprostota burkā, būtu slikta lieta?

To, iespējams, var interpretēt tikai individuāli. Pesimistiskā nozīme būtu tāda, ka jebkurā gadījumā mēs esam lemti liktenim. Bet optimistiskā nozīme būtu tāda, ka cerība ļoti viegli varēja būt slikta lieta tādā nozīmē, ka tā bija gaidas, bet Pandoras neļautās izkļūt no burkas dēļ tā ir pārtapusi pozitīvā idejā, kas mums tagad asociējas ar šo vārdu.

Alternatīvie nostāsti vēsta, ka Prometejs bez Dzeusa ziņas iebāza cerību Pandoras lādītē. Taču tas varētu būt saistīts ar divu atsevišķu mītu sajaukšanu, jo Ēshils "Prometejā" (Prometheus Bound) apgalvo, ka divas dāvanas, ko Prometejs deva cilvēkiem, bija uguns un cerība.

Dažādas Pandoras mīta versijas

Lai gan visplašāko stāstu par Pandoras lādīti sarakstījis Hēsiods, Homēra "Iliādē" atrodams ļoti agrs stāsts par divām urnām Jova pilī. Viena no stāsta versijām parādījās arī Megaras Teogņa dzejolī.

Tomēr vispazīstamākais stāsts atrodams Hēsioda "Darbos un dienās", kur Pandora atvēra viņai uzticēto burku un izlaida pasaulē ļaunumu, kuru viņai nebija nekādu cerību savaldīt. Pandora aizcirta vāku, cik ātri vien varēja, bet jau viss ļaunums bija izbēdzis, atstājot aiz sevis tikai cerību. Un no tās dienas cilvēkiem bija lemts ciest un mocīties visu mūžu.

Tomēr ir versijas, kurās Pandora nav vainīga. Patiesībā pastāv gleznas, ko radījuši tādi mākslinieki kā Antons Tišbeins un Sebastjēns Le Klerks, kurās Epimetejs attēlots kā tas, kurš atver burku. Renesanses laika rakstnieki Andrea Alčjato un Gabriele Fērno nenorāda ar pirkstu ne uz vienu, ne uz otru, savukārt itāļu gravieris Džulio Bonasone vainu uzvelk tieši Epimetejam.

Lai kas arī būtu vainīgs, mīts kalpo kā brīdinošs stāsts par maldinošas gaidīšanas bīstamību un kalpo kā idioma arī mūsdienās. Tas var pārmaiņus nozīmēt kaut ko, kas noteikti radīs daudz neparedzētu problēmu, vai arī briesmas, ja kāds pieņemtu dāvanas, kuru mērķis ir neskaidrs.

Pandoras paralēles ar Ievu

Ja šis stāsts jums šķiet pazīstams, tad tas ir tāpēc, ka tam ir daudz kopīga ar Bībeles stāstu par Ievu un atziņas ābolu. Abi tie ir stāsti par cilvēku bojāeju, ko izraisīja sievietes, mudinātas lielas ziņkārības. Abi tie ir stāsti par cilvēka ciešanu sākumu, ko izraisīja neizskaidrojamas lielāka dievišķā spēka kaprīzes.

Tā ir dīvaina mācība būtņu grupai, kas ir tik tālu pavirzījusies uz priekšu, pateicoties savai zinātkārei un vēlmei uzdot jautājumus. Bet varbūt senie grieķi tikai gribēja teikt, ka vīriešu zinātkāre noved pie progresa, bet sieviešu zinātkāre - pie iznīcības. Tas ir drūms, bet diemžēl ticams izskaidrojums šim konkrētajam mītam.

Pandoras lāde mūsdienu literatūrā

Nav pārsteidzoši, ka šis dramatiskais mīts iedvesmoja daudzus literatūras un mākslas darbus. Lai gan mākslinieku, kas radījuši darbus par šo tēmu, ir daudz, tostarp sirreālists Renē Magrits un prerafaelīts Dante Gabriels Rossetti, mīts ir devis iedvesmu arī vairākiem dzejas un drāmas darbiem.

Dzeja

Frenks Sairerss un Samuels Felpss Lelands bija angļu rakstnieki, kuri rakstīja poētiskus monologus par Pandoras kastes atvēršanas aktu. Arī Rossetti uzrakstīja sonetu, kas pavadīja viņa gleznu par Pandoru sarkanā tērpā. Visos šajos dzejoļos rakstnieki reflektē par to, kā Pandora izlaiž ļaunumu no savas kastes, bet iesloga tajā cerību tā, ka cilvēcei nepaliek pat tas mierinājums, kas ir viņusavu interpretāciju par mītu, par kuru daudzi zinātnieki nevar vienoties.

Drāma

18. gadsimtā mīts par Pandoras lādīti Francijā bija ārkārtīgi populārs, jo par šo tēmu tika sarakstītas trīs atsevišķas lugas. Interesanti, ka visas šīs lugas, ko sarakstīja Alēns Renē Lesāžs, Filips Pujons un Pjērs Brūmojs, ir komēdijas un ka vainas nasta tiek pārcelta no Pandoras, kura divās pēdējās lugās pat neparādās, uztrikusteris dievs Merkūrijs.