The Dagda: Irlands Fader Gud

Få nasjoner kan skryte av folklore så rik og fargerik som den i Irland. Fra feer til Leprechauns til festivalen Samhain som har utviklet seg til vår moderne Halloween-feiring, folkloren på Emerald Isle har rotfestet seg dypt inn i moderne kultur.

Og i begynnelsen av det står de tidlige gudene i Irland. , de keltiske gudene og gudinnene som formet kulturen som fortsatt gir gjenklang i dag. I begynnelsen av disse gudene står Irlands fargud, Dagda.

Den store Gud

Dagdas navn ser ut til å komme fra det proto-gæliske Dago-dēwos , som betyr "den store guden", og det er et passende navn gitt hans posisjon i keltisk mytologi. Han hadde en farsrolle i det keltiske panteonet, og et av hans tilnavn var Eochaid Ollathair , eller "all-far", som markerte hans opprinnelige plass i det mytiske Irland.

Dagda hadde herredømmet over årstidene, fruktbarhet, jordbruk, tid og til og med liv og død. Han var en gud for styrke og seksualitet og ble assosiert med vær og vekst. Sett på som både en druide og en høvding, hadde han følgelig autoritet på nesten alle områder av menneskelige og guddommelige anliggender.

Han var både en vismann og en kriger – heftig og fryktløs, men også sjenerøs og vittig. Gitt hans natur og hans forskjellige sfærermyk musikken kunne knapt høres – Søvnens musikk. Denne gangen kollapset fomorianerne og falt i dyp søvn, da Tuatha Dé Danann gled avgårde med harpen.

Hans andre skatter

I tillegg til Disse tre relikviene hadde Dagda noen andre bemerkelsesverdige eiendeler. Han hadde en frukthage med rike frukttrær som bar søt, moden frukt hele året, samt noen uvanlige husdyr.

Dagda hadde to griser, den ene vokste alltid mens den andre alltid stekte. Som betaling for sine bragder i det andre slaget ved Mag Tuired, fikk han en svartmanet kvige som, da den etterlyste sin egen kalv, også trakk alt storfeet fra fomoriske land.

The Dagda in Summary

Tidlige irske guder er noen ganger vage og motstridende, med flere kilder som varierer med naturen og det jevne antallet til en bestemt gud (som forvirringen om hvorvidt Morrigan var en eller tre). Når det er sagt, gir myten om Dagda et ganske sammenhengende bilde av en støyende, tilfeldig – men likevel klok og lærd – fargud som eksisterer som en velvillig tilstedeværelse over sin egen gudestamme og menneskets verden.

Som det vanligvis er i mytologien, er det fortsatt uklare kanter og manglende deler i historien om både ham og menneskene han ledet. Det som imidlertid ikke kan benektes, er at Dagda fortsatt står som roten og grunnlaget for mye av irskmytologien og selve kulturen – en overdimensjonert skikkelse, både kriger og poet, sjenerøs og heftig og full av lidenskap for livet.

Sjef for Tuatha Dé Danann

Irlands mytiske historie inkluderer noen seks bølger av immigrasjon og erobring. De tre første av disse immigrerende stammene er stort sett tilslørt av historiens tåker og bare kjent under navnene på lederne deres – Cessair, Partholón og Nemed.

Etter at folket i Nemed ble beseiret av fomorianerne (mer på dem senere), flyktet de overlevende fra Irland. Etterkommerne av disse overlevende ville imidlertid returnere noen år senere, og utgjorde den fjerde bølgen av innvandrere som ville bli kjent som Fir Bolg .

Og Fir Bolg ville i sin tur bli erobret av Tuatha Dé Danann , en rase av antatt overnaturlige, tidløse mennesker som til forskjellige tider har vært forbundet med enten fefolket eller med falne engler. Uansett hva annet de måtte ha blitt vurdert, ble imidlertid Tuatha Dé Danann alltid anerkjent som de tidlige gudene i Irland (en tidligere form av navnet deres, Tuath Dé , betyr faktisk "stamme" av guder”, og de ble ansett som barna til gudinnen Danu).

I legenden hadde Tuatha Dé Danann bodd nord i Irland på fire øybyer, kalt Murias, Gorias, Finias og Falias. Her mestret de alle slags kunsterog vitenskaper, inkludert magi, før de kom for å bosette seg på Emerald Isle.

The Fomorians

The antagonists of the Sidhe Tuatha Dé Danann , så vel som de tidligere nybyggerne i Irland, var fomorianerne. I likhet med Tuatha Dé Danann var fomorianerne en rase av overnaturlige mennesker – selv om de to stammene ikke kunne være mer forskjellige.

Mens Tuatha Dé Danann ble sett som lærde håndverkere, dyktige i magi og assosiert med fruktbarhet og vær, var fomorianerne noe mørkere. Uhyrlige skapninger som sies å leve enten under havet eller under jorden, var fomorianerne kaotiske (som andre kaosguder fra mytene om gamle sivilisasjoner) og fiendtlige, assosiert med mørke, forurensning og død.

The Tuatha Dé Danann og fomorianerne var i konflikt fra det øyeblikket førstnevnte ankom Irland. Til tross for deres rivalisering var de to stammene også sammenkoblet. En av de første kongene av Tuatha Dé Danann , Bres, var halvt fomorianer, det samme var en annen fremtredende skikkelse – Lug, kongen som skulle lede Tuatha Dé Danann i kamp.

Til å begynne med underkuet og slavebundet av fomorianerne (ved hjelp av den forræderiske Bres), ville Tuatha Dé Danann til slutt få overtaket. Fomorianerne ble til slutt beseiret av Tuatha Dé Danann i den andreSlaget ved Mag Tuired og til slutt drevet fra øya en gang for alle.

Skildringer av Dagda

Dagda ble oftest avbildet som en stor, skjeggete mann – og ofte som en kjempe – vanligvis iført en ullkappe. Betraktet som en druide (en keltisk religiøs skikkelse ansett for å være svært dyktig i alt fra magi til kunst til militærstrategi) ble han alltid fremstilt som klok og listig.

I mange gjenlevende skildringer ble Dagda beskrevet som noe oafish, ofte med dårlige klær og uregjerlig skjegg. Slike beskrivelser antas å ha blitt introdusert av senere kristne munker, ivrige etter å male de tidligere innfødte gudene på nytt som mer komiske figurer for å gjøre dem mindre konkurransedyktige med den kristne guden. Selv i disse mindre flatterende skildringene beholdt imidlertid Dagda sin vidd og visdom.

I keltiske myter ble det antatt at Dagda bodde ved Brú na Bóinne , eller Valley of the River Boyne, som ligger i dagens County Meath, sentralt i Øst-Irland. Denne dalen er stedet for megalittiske monumenter kjent som "passasjegraver" som dateres tilbake rundt seks tusen år, inkludert det berømte Newgrange-stedet som er på linje med den stigende solen på vintersolverv (og bekrefter Dagdas forbindelse med tid og årstider).

Dagdas familie

Som far til irenepantheon, er det ikke overraskende at Dagda ville ha mange barn - og få dem av mange elskere. Dette setter ham på samme måte som lignende kongeguder, som Odin (også kalt "all-far", kongen av de norrøne gudene), og den romerske guden Jupiter (selv om romerne selv knyttet ham mer til Dis Pater, også kjent som Pluto).

Morrigan

Dagdas kone var Morrigan, den irske gudinnen for krig og skjebne. Hennes nøyaktige mytologi er dårlig definert, og noen beretninger ser ut til å være en trio av gudinner (selv om dette sannsynligvis er på grunn av den sterke tilhørigheten i keltisk mytologi for tallet tre).

Men i form av Dagda , blir hun beskrevet som hans sjalu kone. Rett før kampen med fomorianerne, parer dagda seg med henne i bytte mot hennes hjelp i konflikten, og det er hun som ved magi driver fomorianerne til havet.

Brigid

Dagda ble far til utallige barn, men visdomsgudinnen Brigid var absolutt den mest bemerkelsesverdige av Dagdas avkom. Hun var en viktig irsk gudinne i seg selv, hun skulle senere bli synkretisert med den kristne helgen med samme navn, og mye senere nyte godt av fremtreden blant ny-hedenske bevegelser som en gudinnefigur.

Brigid ble antatt å ha to okser, en forhekset villsvin og en fortryllet sau. Dyrene ropte ut hver gang det ble begått plyndring i Irland, noe som bekreftet Brigids rolle som engudinne knyttet til formynderskap og beskyttelse.

Aengus

Enkelt den mest fremtredende av Dagdas mange sønner var Aengus. Guden for kjærlighet og poesi, Aengus – også kjent som Macan Óc , eller «den unge gutten» – er gjenstand for en rekke irske og skotske myter.

Aengus ble resultatet av en affære mellom Dagda og vanngudinnen, eller mer presist elvegudinnen, Boann, kona til Elcmar (en dommer blant Tuatha Dé Danann ). Dagda hadde sendt Elcmar for å møte kong Bres slik at han kunne være sammen med Boann, og da hun ble gravid, låste Dagda solen på plass i ni måneder slik at barnet ble født den eneste dagen Elcmar var borte, og dro. han er ikke desto klokere.

Da han ble voksen, tok Aengus Elcmars hjem i Brú na Bóinne i besittelse ved å spørre om han kunne bo der "en dag og en natt" – en setning som på gammelirsk kan bety enten en enkelt dag og natt eller alle sammen. Da Elcmar gikk med på det, hevdet Aengus den andre betydningen, og ga seg selv Brú na Bóinne for evigheten (selv om Aengus i noen varianter av denne historien tar landet fra Dagda ved å bruke det samme trikset).

Hans brødre

Dagdas opphav er upresis, men han beskrives som å ha to brødre - Nuada (den første kongen av Tuatha Dé Danann , og tilsynelatende bare et annet navn for Elcmar, ektemannenav Broann) og Ogma, en artificer av Tuatha Dé Danann som legenden sier oppfant det gæliske skriftet Ogham.

Men, som med Morrigan, er det spekulasjoner om at disse ikke var virkelig adskilte guder, men reflekterte i stedet den keltiske tendensen til treenigheter. Og det er alternative beretninger som har Dagda med bare én bror, Ogma.

Dagdas hellige skatter

I sine forskjellige skildringer har Dagda alltid med seg tre hellige skatter – en gryte, en harpe, og en stav eller klubb. Hver av disse var en unik og kraftig relikvie som spilte inn i mytene om guden.

The Cauldron of Plenty

The coire ansic , også kalt The Un-Dry Kjele eller ganske enkelt Overflodens gryte var en magisk gryte som kunne fylle magene til alle som samlet seg rundt den. Det er hint om at den også kunne lege ethvert sår, og kanskje til og med gjenopplive de døde.

Dagdas gryte var spesielt spesiell blant hans magiske gjenstander. Det var av de fire skattene til Tuatha Dé Danann , brakt med seg da de først kom til Irland fra deres mytiske øybyer i nord.

Klubben for liv og død

Kaltes enten lorg mór (som betyr "den store klubben"), eller lorg anfaid ("vredens klubb" ), ble Dagdas våpen på forskjellige måter avbildet som enten en klubbe, stav eller mace. Det ble sagtat et enkelt slag av denne mektige køllen kunne drepe så mange som ni mann med ett slag, mens en ren berøring fra håndtaket kunne gjenopprette liv til de drepte.

Køllen ble sagt å være for stor og tung til å bli løftet av en annen mann enn Dagda, lik Thors hammer. Og til og med han selv måtte dra den mens han gikk, og skapte grøfter og forskjellige eiendomsgrenser mens han gikk.

Uaithne , Magic Harp

Den tredje magiske gjenstanden til Dagda var en utsmykket eikeharpe, kalt Uaithne eller Fire-Angled Music. Musikken til denne harpen hadde kraften til å endre følelsene til menn - for eksempel fjerne frykt før en kamp, ​​eller fjerne sorg etter et tap. Den kunne også ha lignende kontroll over årstidene, slik at Dagda kunne holde dem i bevegelse i riktig rekkefølge og flyt av tid.

Med slike sterke evner var Uaithne kanskje den mektigste av Dagdas relikvier. Og mens vi bare har de store konturene av hans to første magiske gjenstander, er Uaithne sentral i en av Irlands mest kjente myter.

Fomorierne var klar over Dagdas harpe (en annen gud). kjent for sin harpe er den greske Orpheus), etter å ha lagt merke til ham spille den før kamper. I troen på at tapet ville svekke Tuatha Dé Danann kraftig, snek de seg inn i Dagdas hjem mens de to stammene var låst i kamp, ​​grep harpen og flyktet med dentil et øde slott.

De la seg ned slik at alle var mellom harpen og slottsinngangen. På den måten, resonnerte de, ville det ikke være mulig for Dagda å komme forbi dem for å hente den.

Dagda dro for å gjenvinne harpen sin, akkompagnert av kunstmannen Ogma og den nevnte Lug. Trioen søkte vidt og bredt før de til slutt fant veien til slottet der fomorianerne gjemte seg.

Harpens magi

Å se massen av fomorianere som sov i veien, de visste at det ikke var noen måte de ville være i stand til å nærme seg harpen. Heldigvis hadde Dagdaen en enklere løsning – han strakte bare ut armene og ropte til den, og harpen fløy til ham som svar.

Fomorierne våknet øyeblikkelig av lyden, og – som var langt flere enn trioen – avanserte med trukket våpen. «Du bør spille på harpen din,» oppfordret Lug, og Dagda gjorde det.

Han klatret på harpen og spilte sorgens musikk, som fikk fomorianerne til å gråte ukontrollert. Fortapt i fortvilelse sank de til bakken og slapp våpnene sine til musikken tok slutt.

Da de begynte å rykke frem igjen, spilte Dagdaene Music of Mirth, noe som fikk fomorianerne til å bryte ut i latter. De var så overveldet at de igjen slapp våpnene og danset med glede til musikken stoppet.

Til slutt, da Fomorians igjen en tredje gang, spilte Dagda en siste melodi, en melodi så